佛学布失，忍辱，持戒，精尽，禅定，般若何解_百度知道
佛学布失，忍辱，持戒，精尽，禅定，般若何解
布施就是施舍财物给别人，忍辱就是能够忍受其他人所不能忍的事 ，持戒就是持守戒律精进就是坚持不懈的进步。禅定就是参禅入于定中。般若就是智慧。
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是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，这是菩萨修行六度。布施分外财布施和内财布施，外财就是用财物去帮助人，内财是用自己的体力去帮助人就是做义工，布施是对治悭贪；持戒的泛围很广，不只是持守戒律，包括国家的法规各地的民俗，持戒对治愚痴；忍辱是能忍一切所不能忍，是修自己的耐心和毅力，忍辱对治嗔恚；以上三点为前题，是基础，若能做到才会起勇猛精进之心，精进之后而能得定，定能开慧，这六度中的每一条都是紧紧相扣，有了前者才会有后者，后者包括前者，建议你听听净空法师讲的无量寿，里面讲的很详细。
阿弥陀佛！
阿弥陀佛 您的问题 前面都说的很好 您可以明白了 这里祝愿您和您的父母 您身边所有的人 开心快乐幸福安康
菩萨道的六度，其义深广，还是以看佛的原经典方能得到全面的理解。
去看净空法师金刚经讲义或视频。
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出门在外也不愁16 / 16 页
心经的般若智慧何解才能现学现用？
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一为无量，无量为一；
小中现大，大中现小
楞严经卷第四：
我以妙明不灭不生合如来藏。而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一；小中现大，大中现小；不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空；于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。灭尘合觉，故发真如妙觉明性。
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请教师兄一个问题，您说到有日影，两日影，请问日影由何而生。天空的大日何来，是实还是虚幻呢？
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罗军军师兄：您好！
前几天我就想给您个回复，可是我没忙过来。
今天我又看了您的贴子师兄们的回复后才给您回复：
1.您提的“心经的般若智慧何解才现学现用？”这个问题很好！人人在自问？人人在解心里之疑！目的只有一个获得智慧，进步！
2.师兄们有不同的理解，您可以依佛菩萨的经，戒，法而明是和非，一笑了之，或默而无对，何以故，争而生憎，憎而成怨，皆无实意。
3.大猩猩就大猩猩吧！佛言：“一切相皆是虚妄。”您仔细看师兄这张图片不是针对您个人的！
4.下边的内容只供师兄参考！
1）.《心经》《金刚经》言简义深，微妙难思难入，是大真话，大实话！有很多人读了后得了个“空”解（什么也没得到）这就对了，有所解就真成了迷妄立因（在五阴界内妄解为佛菩萨的正知正见——自心计度，非真正的菩提心），在这里佛说的是无漏境界，不真正证得无漏的人是微妙难思难入的不可知！《妙法莲华》佛就如是说；“诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。”大慈大悲心呀！
2）.师兄佛出世就是来度众生的，佛菩萨的经典就是佛菩萨引导众生入佛菩萨的正知正见的宝典，多读，普闻，深入佛菩萨的经藏，一天天坚持下去，就会有读懂的那天，读佛菩萨的经典原文安全可靠，（我自己的体验）。
3）.我个人认为有时间去同别人争论，不如把时间用来读佛菩萨的经典，思考佛菩萨的经典上好一些。
4）.师兄您读下《四十二章经》《楞严》《妙法莲华》，可能您已经读过的，我是读《楞严》十年我自己自然读懂的，来读《妙法莲华》就自己感到很轻松了！
师兄加油！我们一起共同努力！
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罗军军师兄：您好！
前几天我就想给您个回复，可是我没忙过来。
今天我又看了您的贴子师兄们的回复后才给 ...
谢谢师兄的指引。我们共同学习！共同提高！南无大悲观世音普薩
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罗军军师兄：您好！
共同提高！
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