人的价值是什么？
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值班斑竹：
人的价值是什么？
08:54 发表
　　所有的人都在毕生地寻求自己的价值. 或许, 这是人类的主要标志之一. 人们在寻找价值的同时,找到自己在社会中的位置,以致最终发现自己是谁.在人类的生存中, 最理想的状态是喜悦,安稳,自信, 自尊,幸福, 和谐,兴奋,和激情.而最不理想的状态正好相反,那就是:悲哀,沮丧,嫉妒,焦虑,颓废,自卑,恐惧 和孤独.为了实现最佳的生存,人类试图生活在理想的状态中而尽量的避免落入不佳境界.因为只有这样,人们才会真正的达到 “身心健康,生活充实”.人类对自己价值不懈的追求,其唯一的目的是希望永久的生活在以上那种状态中，而价值观的建立从根本上奠定了人类真正的自我认同,从而与动物本质地区别开来.对于早期的人类,至上的追求就是温饱,这与动物的生存目的无异.人们只要能够在险恶的环境下存活,繁衍,发展就实现了人所有的价值，文明社会的建立为人类奠定了价值观的基础.，人的价值的层次总是从最基本的温饱开始,由社会的结构而分布,以函数的曲线向理想的空间延伸,在不同的世纪,逼近没有边缘的未知境界.
对于大多数人来说,在实现最基本的生活满足之后,也许会分为两大部分.一种是安居乐业,以自己能够实现的社会位置而满足.他们更明了自己的能力,潜力,和相应的地位.并从中获取最大的享乐和幸福.另一种雄心勃勃,自我价值的实现取决于社会公认的功名和财富.尤其中国,这种成功标准甚至有精确的尺度.一个人是否成功,自己或者公众都可以准确的衡量.比如名校,留洋与学衔.正是因为对于成功测量准确性的需要,学校的排名,学位的高低就显得尤为重要.对于学术界,文章的数量,杂志的种类,头衔的高低,获奖的次数等等已经成为决定一个人成功与否的关键.每个人可以在成功的标度上用自己比别人高出的距离而感到欣喜,也可以用落后的遗憾作为自己的动力.财富的标度显然更为精确.比如房子的大小,汽车的档次,衣服和首饰的品牌等等就成为成功最为明显的标志.对于那些期望比一般人更为成功的人来说,他们的位置也许在以昂贵的代价或快或慢地向自己的目标逼近.这些代价又往往是人类至为珍贵的东西,比如生命和亲情.
东方文化的一个显著特征之一就是对社会地位的认同和尊重.每一个人的价值所在几乎完全基于社会和群体认同的社会地位.这种价值观显然来源于中国古典的孔孟理念.即重生活价值轻生命价值，这也是孔孟理念最大的败笔。于是每个人或为官而知品位,或为家而尊长幼,都必须适得其位,现代的中国,还在某种程度上沿袭这种理念.不过,现时的世界,西风东渐.大多数人已经不从天命而积极进取了.往往有人获得成功,便成为大家的楷模,供人效仿.于是,愈来愈多的人不甘寂寞,但毕竟成功者占少数，于是愈来愈多的人找不到自己，现代的社会的人们便开始浮躁起来.有的甚至用变态或者奇怪的方式表现自己，来获得短暂的“社会成就感”的安慰。在流行的焦虑中,人们时刻意识到自己在社会中的位置.或是与同事的较量,或是在熟人中的攀比.挖空心思,处心积虑.生活的压力从生存的基本条件转化为心理的不安.因为无论是文艺作品还是影视塑造,都在尽情地歌颂拼搏和进取的成功者们.似乎,只有事业的成功才是生命的真谛.否则,便是生活的失败者.从而混淆了生活价值与生命价值的区别，使得荣者极荣，卑者极卑。或许,我们会想象一种另外的价值观.由于这种价值不取决于社会广义的认同,它是因人而异的丰富多彩的对价值的理解和认识.也正因为它因人而异,这种自我独特的价值不可能是别人告诉你的,而是自己在特殊的生活经历里领悟出来的.比如有个音乐家认为,他的价值并不在于获得竞赛的大奖和音乐会的签约,而仅仅在于他对音乐的理解和自我的创作.显然这需要勇气,如此才会有生活的满足和生命的安祥。如果人们把职业的价值等同于生活价值.把金钱、地位、服饰、车型等同于生命价值，那就免不了失落和沮丧.而这种失落,源于生活价值和生命价值的破损.生活价值和生命价值破损的人必定要迷失自己。如果另有佳径,必须有对成功全新的定义.人的许多更为珍贵的价值无法直接用社会的实用价值来测量.或者说,它不见得可以有效的转变成金钱和地位. 它完全是一种理念的境界.比如,对于美的认识和欣赏,对于爱情至上的理解和追求,对人类倾心的关怀和挚爱.所有这些,无法测量,只有个人的理解. 但是,这种理念的价值归属一种精神的境界，如此才有生活的喜悦和生命的安祥，它应当是完全可以自己选择的，在物欲横流的今天,很遗憾，这仅仅是一种少数人的价值观。
国学中说：“君子博爱，小人博财”，在当今社会，博爱需要有超越自己的勇气。
如果你真有兴趣重新考虑自我价值的实现,让我把 Emerson对成功的理解抄录于此.
“To laugh often and much, to win the respect of intelligent people and affection of children, to earn the appreciation of honest critics and endure the betrayal of false friends, to appreciate beauty, to find the best in others, to leave the world a bit better, whether by a healthy child, a garden patch… to know even one life had breathed easier because you have lived. This is to have succeeded.” 评论留言请进入---&
（ 08:54） 2462字 （回复0/点击7）
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人的价值是什么?
从的角度谈谈人的价值是什么?
价值体系是由众多价值观念构成的，不同的价值观念在价值体系中占据不同的位置，其中居于核心地位的价值观念对价值体系的影响最大。任何价值体系都有两个核心价值观念，一个是劳动观念，另一个是地位观念。劳动观念和地位观念之间应该保持必要的张力，否则对整个价值体系造成不利的影响。中国传统价值体系最大的弊端是劳动观念的缺失，当前价值观念建设中最重要的任务是树立积极向上的劳动观念。
【关 键 词】价值观念/劳动观念/地位观念
【 正 文 】
一个完善的价值体系由涉及生活各个领域的多种价值观念所构成，体系内部的价值观念在价值方向和价值精神上是一致的，可以相互说明、相互支持和相互补充。但是，各个价值观念在价值体系中的地位并不一样，有些价值观念处于价值体系的边缘，而有些价值观念处于价值体系的核心；有些价值观念的变化只给价值体系带来一些微小的震动，而有些价值观念的变化会导致整个价值体系的崩溃。在价值体系中核心价值观念的地位特别重要，它决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，为价值体系的其他价值观念提供合理性依据。在众多的价值观念中，只有两个价值观念有资格成为核心价值观念，这两个价值观念就是劳动观念和
价值体系是由众多价值观念构成的，不同的价值观念在价值体系中占据不同的位置，其中居于核心地位的价值观念对价值体系的影响最大。任何价值体系都有两个核心价值观念，一个是劳动观念，另一个是地位观念。劳动观念和地位观念之间应该保持必要的张力，否则对整个价值体系造成不利的影响。中国传统价值体系最大的弊端是劳动观念的缺失，当前价值观念建设中最重要的任务是树立积极向上的劳动观念。
【关 键 词】价值观念/劳动观念/地位观念
【 正 文 】
一个完善的价值体系由涉及生活各个领域的多种价值观念所构成，体系内部的价值观念在价值方向和价值精神上是一致的，可以相互说明、相互支持和相互补充。但是，各个价值观念在价值体系中的地位并不一样，有些价值观念处于价值体系的边缘，而有些价值观念处于价值体系的核心；有些价值观念的变化只给价值体系带来一些微小的震动，而有些价值观念的变化会导致整个价值体系的崩溃。在价值体系中核心价值观念的地位特别重要，它决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，为价值体系的其他价值观念提供合理性依据。在众多的价值观念中，只有两个价值观念有资格成为核心价值观念，这两个价值观念就是劳动观念和地位观念。 一 价值体系不是由价值物构成的，而是由价值观念构成的。构成价值体系的价值观念既有观念层次上的，也有心理层次上的；既可以表现在文化典籍中，也可以表现在日常行为中。人们通常认为价值观念都是观念层次上的，都是人能明确意识到的，其实不然，除了观念层次的价值观念之外，还有许多潜藏于心理深层的价值观念，它们也像观念层次的价值观念一样可以作为价值评价和价值选择的标准，而且在许多时候心理层次的价值观念发挥的作用更为强大和持久。例如，民族精神通常就是由观念层次价值观念积淀而成的心理层次价值观念，它比观念层次的价值观念流传得更为久远，渗透到社会成员的思想感情和日常行为中，在不知不觉之间影响人们对事物的评价和追求。我们在考察价值体系的核心价值时，不能把眼光局限在观念层次的价值观念上，还应更深入一些，去考察心理层次的价值观念对人们思想和行动的影响。 在一个价值体系中各种价值观念的地位并不相同，有些价值观念处于主导的地位，有些价值观念处于从属的地位。处于主导地位的价值观念代表着价值体系的基本特征，体现着价值体系的基本价值倾向，统帅着其他处于从属地位的价值观念。对一个价值体系而言，最重要的是主导价值观念，只要主导价值观念没有变化，整个价值体系仍然是稳固的，而当主导价值观念发生变化时，整个价值体系也就随之倾斜了。把握一个价值体系最关键的是把握价值体系的主导价值观念，从主导价值观念的沉浮中可以掌握整个价值体系的基本状况和发展动向。 在结构上价值体系与科学体系有一些类似的地方。根据科学哲学家拉卡托斯的说法，科学体系是由“硬核”和“保护带”两部分构成的，硬核是一个科学体系得以确立的核心理论，如经典力学中的牛顿三定律和万有引力定律，而保护带是建立在核心理论基础上的其他理论。价值体系也是由居于核心地位的价值观念和处于保护地带的价值观念所构成。每一时代或每一民族的价值观念都是一个整体，内在的价值精神和基本的价值取向是一致的，这样的整体构成一个相对封闭、价值自足的价值体系。其中总有一个或几个价值观念发挥着主导的作用，占据着核心的地位，代表着整个价值体系的总方向和总特征。核心价值观念约束着外围价值观念，为外围的价值观念提供方向和根据，从而维护价值体系保持稳定和统一。 价值体系的核心之外是“保护带”，保护带由处于从属地位的价值观念所构成。保护带中的价值观念越靠近内核，受核心价值观念的影响越大，越靠近外围则灵活性越大。社会生活中总是不断有新情况出现，这些新情况都会冲击外围的价值观念，外围价值观念遭受冲击之后，尽量在价值体系的基本倾向上调整自己，使生活的变化不至于影响核心价值观念，起到保护核心价值观念的作用。当现实生活不断冲击价值体系时，外围保护带会一层一层地剥落，直至核心价值观念裸露在外，此时核心价值观念没有外围价值观念的保护，经不起时代变化的撞击，整个价值体系的坍塌只是时间问题了。 什么样的价值观念才有资格成为核心价值观念呢？在价值体系中获取核心地位至少要具备如下三个条件：第一，价值观念必须稳定，否则无法保持价值体系的稳定；第二，价值观念必须隐蔽，否则很容易在外来冲击中丧失自己的地位；第三，价值观念必须深刻，否则无法给外围价值观念提供标准和尺度。只有具备这三个条件的价值观念才能成为核心价值观念。在一个价值体系中这样的价值观念并不是很多，否则价值体系定然会因价值多元化而瓦解。 人们通常以为人生观是价值体系中最核心的价值观念，但是人生观不能符合核心价值观念的条件和要求。人生观并不稳定，有时一件小事就可以改变一个人的全部人生观；人生观也不隐蔽，轻而易举就可以发现一个人的人生观是什么样的；人生观也不能给其他价值观念提供合理性的根据，其本身的合理性还要依赖于其他价值观念的支持。除了人生观之外，政治观念、经济观念、道德观念、宗教观念等价值观念都不是核心的价值观念，核心价值观念要比这些价值观念更稳定、更隐蔽、更深刻，是深藏于人们内心深处并表现于外在行动的价值观念。 二 每一个价值体系的基础都是现实的社会生活，构成价值体系的价值观念都与现实的社会生活息息相关。价值体系和价值观念是在社会生活中形成的，并且是为社会生活服务的。核心价值观念应该与社会生活最广泛、最深刻的方面相结合，以其特有的方式表达社会生活的根本状况和根本要求。社会生活最广泛、最深刻的方面当属生产劳动和社会关系。社会生活的第一个前提就是劳动，社会生活的最主要内容也是劳动。在劳动过程中结成的各种社会关系也是社会生活的重要方面。由价值观念与社会生活的关系可以断定，关于生产劳动的价值观念和关于社会关系的价值观念在价值体系中占据重要的地位，是社会价值体系的核心价值观念。在人们的劳动热情和对地位的看法中包含着这两个核心价值观念，它们有些时候表现在观念层次上，但更多的时候存在于心理层次上，以潜移默化的方式制约整个价值体系。 沉淀在心理层次上的劳动观念和地位观念非常稳定，在通常情况下很少发生变化；这两个价值观念非常隐蔽，以致于人们经常忽略它们的存在；这两个价值观念也非常深刻，其他价值观念如人生观念、政治观念等都以这两个核心价值观念为根据。劳动观念和地位观念统帅着其他各种价值观念，这些被统帅的价值观念是劳动观念和地位观念的保护层。
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人生的价值是什么
提问者采纳
每个人的人生价值观是不同的，站在不同的角度，看不同的问题。人生价值的意义有大有小，有为了私利而生存的，有为了家庭而生存的，有为了大家，为了社会而生存的，其意义就不一样。人生真正的价值在于奉献，在于对社会付出了多少，像焦裕禄等，才不枉此生。
提问者评价
太感谢了，真心有用
　　人生的价值就是让自己有意义的活着。 　　不但要活着而且要好好活着！ 　　人为什么要活着？人活着的理由其实很简单：那就是为实现自己的宏伟理想和美好梦想而好好活着！因为人是高级智慧动物，人是有自己的理想梦想和追求的！一个既没有理想又没有梦想的人肯定会对自己为什么活着一片迷茫。 　　有了理想和梦想你必须好好生活好好活着。因为只有活着，...
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下面是我思修课写的关于人生价值的作文希望可以帮到你谈到人生价值，我不得不说一下它是什么。这个问题其实很难回答，也是仁者见仁智者见智。许多人认为人生价值一定就是为社会做出巨大的贡献之类的。其实每个人的能力有限，擅长的方面也不一样，不可能人人都成为伟人、名人而做出巨大贡献。在我看来，人生价值实质上是一个人为社会的进步做出自己力所能及的贡献罢了。或许有的人崇尚金钱、荣誉、地位，也或许只追求平淡的处世态度。但是，正如一个人说过，我们存在于世界上就是为了让这个世界因为自己而有一点点的不一样。一切只要尽力即可。东坡在官场上屡屡失意，甚至险些因“乌台诗案”丧命。然而，他乐观旷达，从来没有因为官场上的失意而怨天尤人。他为官一任就造福一方，受到了老百姓的一致称赞。“一蓑烟雨任平生”正向我们展示了他的人生态度。他不仅造福百姓，而且为后人留下了灿烂的诗篇。他实现了自己的人生价值。鲁迅先生在白色恐怖下横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，以笔杆子作为枪杆子为唤醒知识分子的觉醒发出了呐喊。他也实现了自己的人生价值。从古以来，历史上有的人功成名就、彪炳千古，而有的人默默无闻，不为后人所知。其中的差距就出现在人生价值的不同。拥有巨大人生价值的人无一不是那些为历史的发展和人类的进步做出了自己的贡献臧克家说“有的人死了，他还活着；有的人活着他已经死了。”拥有巨大人生价值的人无一不是那些为历史的发展和人类的进步做出了自己的贡人。司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他们对于人生价值都给出了最好的诠释！虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。你不必成为世人眼中的伟人，但是你至少要成为自己心中最棒的人。世界上不可能人人都永垂不朽，但人过留名雁过留声，只要找到了自己的人生定位并为之付出努力，我们每个人都可以对社会的发展做出应有的贡献。保尔说过，人生最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。 所以，每个人都应该慢慢发现自己的闪光点.
人不为己，天诛地灭。我为人人，人人为我。都有一个我。总的说简单的就是有什么目标，实现就成了
你是想知道人为什么而活吧？别金钱权利得到了，小孩没教育好，成了败家子，父母也不在人世了后悔，关键是权利不能陪伴一生，金钱不够小孩败坏的。到头来一定后悔
您的问题，人生的价值是“体现人的价值”！
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出门在外也不愁人生的价值是什么？真我价值又是什么？_百度知道
人生的价值是什么？真我价值又是什么？
“价值”说为什么要向某个方向奔跑，怎么样理解“价值”才是正确的呢，有关“价值”至今大家都持有不同的看法，也可以是说因人而论吧，那么你又是怎么样理解“价值”一词的呢！而真我价值又是？
只有发先真我，才可以发现人生价值。其实我们一出生就被老天归划了。人们不是说有三分是天注定的吗？孔子的三千弟子才72个有点搞头的人。他不想多有几个有搞头的弟子吗？人生的价值就在于你发现老天给你的那个定位然后去实现他。
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色即是空，空即是色。活在当下，自净其心。如来者，无所来亦无所去
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出门在外也不愁}