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镜头里的肾上腺素：2009户外探险大片全记录
镜头里的肾上腺素--2009最新户外探险大片全记录文、图片提供-马德民& 编辑-蒋玲班夫小镇安静地依偎在点击进入加拿大 目的地点击进入加拿大 超市海拔最高的几座险峰的环抱中，视野所及都属于班夫国家点击进入国家公园 目的地的范围。这个建于1883年的弹丸小镇，只有7000人口，却是全世界户外爱好者向往的“激情中心”，并且一年一度会将这种激情在大银幕上充分释放——始于1976年的班夫山地文化电影节（Banff Mountain Film Festival），集合了世界各地与山岳相关的精彩影片，包括探险、攀登、运动、山地文化以及“世界最后未涉足之地”探险等主题，是全球最知名的山岳电影节，也是户外运动发展的一个重要风向标。户外大片：披着戏剧化的外衣，讲述生命的真相探寻滑板运动发展轨迹的《狗镇和滑板少年》，2001年获得圣丹斯独立电影节最佳纪录片奖。登山纪录片《触及巅峰》，摘得2004年度电影学院奖最佳影片奖，并成为英国票房史上最的纪录片。近年来，登山/户外纪录片日渐崛起，一大客观原因就是：其最大的竞争对手——电视纪录片越来越难看，缺乏创意，僵化保守。现在，在全球范围内，电视正处于新闻报道、深度评论和真人秀的黄金时代。电视上风行的《幸存者》之类节目都以“真实”为卖点，但镜头前的人都是千挑万选出来的，他们所处的情境也是电视台精心设计的，而且“真实秀”已越来越不真实。说到底，电视仍是主流思想的传媒工具，当人们越来越希望了解更多元、很多时候也是更深刻、更接近真相的影像和观点，独立投资、尊重导演立场的个人化电影纪录片就开始浮出水面。人们从这些不同寻常、感人至深的纪录片中发现了那些强烈依赖电脑特效的大片不可能拥有的特质——真实性。当编造的戏剧性在故事片中显得越来越惨白，善于从真实事件中捕捉戏剧性的纪录片，既有曲折情节，又满足了人们的好奇心和窥探欲，票房飙升是必然的。近十年来，世界各地的山岳电影节以各种各样的形式讨论全球热点问题，参展电影多以人山故事、环境问题、人与地球的冲突为主题，像《驯鹿宣言》、《大》、《西里》、《最后的猎人》、《难以忽视的真相》等一些准商业自然主义大片，也进入获奖名单。山岳电影为我们展示了一个新的空间——记录探险者和攀登者的故事，提倡尊重和保护自然环境的户外精神，分享户外运动的精彩和激情。希望在不久的将来，在喜马拉雅和横断山脉也会有中国的山地文化节，那将是一场自然与艺术的盛宴。你也可以在现场——12部户外探险大片最新推荐户外电影最独特的魅力,在于使观众每一秒钟都仿佛与片中主人公同在现场。这12部影片无一例外地与观众分享着激情，有登山爱好者完成梦想的探索，也有环保主义者对地球环境危机的记录，充满迷恋、启发，和乐趣。主题：运动电影1、《那是它，那是一切》& That’s It, That’s All看点：史诗 创意绝技 绝世这部电影由全球领先的时尚运动品牌Quiksivler与著名运动饮料红牛联合赞助拍摄，制片人Travis Rice是一名滑雪动作的创新者，他周游世界，去了、点击进入德国 目的地点击进入德国 旅游超市、、加拿大、瓦尔迪兹、阿拉斯加……只为寻找最能体现滑雪运动精髓的拍摄环境，永无休止的探险天性帮他找到了《那是它，那是一切》中那些令人叹为观止的拍摄。影片中，直升机将Travis Rice带到阿拉斯加，他身穿Quiksivler 2008季最新滑雪外套和带有他签名的环保夹克，表演了一些选手从未尝试过的绝技，包括首创的double backside rodeo 1080着陆（后空翻转2周并转体3次）。这部电影首次启用多款不同型号的摄像机：Wescam 35可以在车上追拍稳定的镜头，Cineflex高清摄像机可以在直升机上捕捉到稳固的空中镜头。“《那是它，那是一切》记录了滑雪板飞速驰骋于地球表面的惊险画面，融合了世界上难得一见滑雪绝技，并摄录了大量美得令人难以置信的旅游景点和自然风光。”2、《死磕》& Crux看点：山地车& 明星运动员& 死磕路线“死磕”是对Crux这个词的最佳翻译，精确描述了影片的骑行公式。3位明星运动员Ryan Leech、Dylan Korba和Thomas Ohler在片中出演的都是“死磕路线”，Ryan Leech在加拿大的不列颠哥伦比亚点击进入哥伦比亚 目的地点击进入哥伦比亚 旅游超市省创造了北美最难的试验路线，影片显示了他极强的身体控制和山地车技艺。3、《影响》& Under the Influence看点：顶尖滑雪者& 70o& 100公里时速《影响》跟随世界顶尖滑雪者的脚步，在有史以来最漫长的一个冬季，全球搜索独一无二的地形和环境。超过70o的峭壁、全天然降雪、大大小小的雪崩、100公里的时速，又或是超过20米深的悬崖峭壁、完全无规则的巨石和松林……滑雪者用高超的技艺和过人的胆识重新定义了这项运动的概念。影片的制作公司TGR（Teton Gravity Research）是一家由众多世界顶尖滑雪运动员和顶尖师组成的专业滑雪电影制作公司，每年在世界范围内寻找最优良的滑雪地点，制作最杰出的滑雪电影。主题：环境电影4、《99天在冰上》& 99 Days on the Ice看点：夫妇远征& 生死临界& 融化的一对在北极一见钟情的夫妇，开始了他们的第二次北极探险，梦想完成最大、最长和最坚硬的冰上远征——从俄国通过北极到达加拿大，这意味着要拖拉90公斤的雪橇横跨北冰洋。他们遭遇了低温，遇到了，跋涉99天、超过1500公里后，他们不得不放弃近在咫尺的终点，向直升机呼救。他们不得不面对全球变暖的现实——从飞机窗口，他们看到太多的北极坚冰在融化，他们曾经那么接近这场灾难，如今，他们活下来了，但北冰洋却死了。5、《探险—河流危机》& Grand Canyon Adventure-River at Risk看点：峡谷奇景& 英雄& IMAX特效这部由MacGillivray Freeman影业公司推出的IMAX电影，结合科罗拉多河漂流、大峡谷壮丽的景色和家庭乐趣，讲述了一个关于预言的故事——联合国估计2050年以前有40%的人类可能面临缺水而威胁生命。这次漂流有两个环境英雄：显耀的河流保护者罗伯特?肯尼迪博士和探险家维德?迪维斯。6、《油和水》& Oil and Water看点：疯狂创意& 泛美高速公路& 不靠谱的燃料Seth Warren和Tyler Bradt决定开始一次非凡的旅行——驾车穿越泛美高速公路，不用柴油或气体燃料，行驶大约48000公里，穿越数座高山，从点击进入智利 目的地点击进入智利 旅游超市最南端到点击进入美国 目的地点击进入美国 旅游超市阿拉斯加。Seth和Tyler把一个多燃料引擎装在一辆老式日本消防车上，这个引擎可以烧几乎一切燃料：生物柴油、菜油和脂肪。这似乎是一个疯狂的想法，他们希望旅行开始时，有好心人捐赠足够的油……主题：山地文化
&&()呼图壁大峡谷群狼守护的地方——徒步呼图壁大峡谷(新疆点击进入新疆 目的地点击进入新疆 旅游超市)这里是野生动物的乐园，更是冒险家的天堂。徒步在呼图壁大峡谷的心脏地带，耳边是咆哮的呼图壁河水，眼前是一个接一个的达板，大峡谷不仅仅是在考验你的气力，..&&()神农架体验放逐的感觉——穿越神农架老君山这是一条勇敢者之路，是真正的徒步探险之旅。进入了神农架核心的无人区，在不见天日的原始森林中觅路、宿营所能凭借的只有地形图、指南针、海拔表和砍刀还有勇气、毅力与智慧。出了神农架的无人区，感觉是那么幸福，..&&()长白山点击进入长白山 目的地走进长白——关东第一山(吉林)在那漫长的地质年代，继多次火山喷发后，长白山巍然屹立在亚洲大陆的东方点击进入东方 目的地点击进入东方 旅游超市。在大自然的雕琢下，长白山具有雄浑的气势、瑰丽的景色，峰峦层叠，沟壑深邃;苔原..&&()白羊峪点击进入白羊峪 目的地行走山巅的地方——白羊峪(河北点击进入河北 目的地点击进入河北 旅游超市)白羊峪位于河北省迁安市区北20公里。白羊峪口山雄关险，乃通往塞北之咽喉，自古为兵家必争之地，有“一夫当关，万夫莫开”之势。四周山高峰险，山巅之上..&&()太白山太白胜景(陕西)太白山是秦岭山脉的主峰，位于陕西眉县城南20公里，东距西安100多公里，西距宝鸡点击进入宝鸡 目的地点击进入宝鸡 旅游超市90多公里，横贯陕西省南部，海报3767米，是青藏高原以东的著名高峰。太白山峰岭陡峭，群峰林立，山间谷地原生自..&&()7、《进退维谷——我来自在山里的失事飞机》 Stranded—I’ve Come from a Plane That Crashed on the Mountains看点：惊悚历史 原音重现 真实的人文寓言“我死了，请把我吃掉！”——10年前的好莱坞电影《天劫余生》描写了1972年安地斯山飞机失事幸存者的故..&&()写真GPS班夫——电影之外的激情之旅一个离天堂那么近的小镇落基山纵贯北美，很大一部分坐落在加拿大点击进入加拿大 目的地点击进入加拿大 旅游超市艾伯塔省和哥伦比亚点击进入哥伦比亚 目的地点击进入哥伦比亚 旅游超市省境内，是一个还没有被人类过度开发的..&&()前不久，与我们公司一行几人决定去凤凰-张家界。我们提前两天就已经买好了车票。这次决定不跟团走，选择的是自助游，张家界自助旅俱乐部。张家界现在的气温已经上什了，不是很冷。因为今天我们就要出远门旅行了，所以有点兴奋得睡不着觉，一大早就醒来了。洗..&&()第三天，我们一早就出发前往张家界，电话联系了张家界自助游俱乐部的小邓。我们选择了的是三天两晚游，另外，他们还提供免费预订返程火车票。我们认为价钱合理，约好导游在汽车站接车。我们从凤凰8：30分乘大巴前往张家界。在婉延曲折的公路颠簸了几小时到达..&&()京郊有不少可以徒步露营的山如今，穿越已经成为都市一族最经济实惠的时尚玩法。不需要你有多专业，花不了太多的钱。只需要你准备好睡袋、帐篷、防潮垫等等用品，约上好朋友，找座熟悉的山，陌生的路，一次简单的穿越就这样开始了！边休闲边享受探险的刺激，趁..如何戒毒,就是锻炼对于身体上下内在感知的平等心（Equanimity）
　　微信：心之霖（）微信公众订阅号：love-xinzhilin萨提亚爱好者Q群新浪博客：u/增值服务：定期举行萨提亚成长沙龙，含3人）5400元/人，不含食宿、交通）咨询及报名热线（吕老师）、(刘老师）课程地点：中国福州团体价（3人以上，机不可失，日后全国实施统一价，9月1日前报名汇款4200元/人；夫妻同报两人价7200元。课程费用：6800元/人（含场地、资料及茶点费；不含税，敬请把握！）课程时间：日－11日（周五至周日）2、林文采博士亲密关系工作坊（友情提醒：最后一次享受特别优惠的价格，可用后续课程）报名优惠：团体价（3人以上）4000元/人，都是缘分。而这段后记，能读到的，就是冥想最纯净的全部。课程费用：5200元/人（同时赠送600元学习抵用券，单纯地分享给喜欢涨知识的朋友。希望能给大家带来启发和帮助。~转载课程时间：-3日（周六至周一）1、林文采博士亲子关系工作坊【心之霖萨提亚精品课程资讯】*******************************************欢迎分享！邀请转载！感谢爱的传递！******************************************花了很多的时间来写这个系列，就是冥想最纯净的全部。－－－－－－这，也就是毗婆舍那，也就是“内观”，Samadhi。观，对于。也就是奢摩他，也就是“修定”，中文称之为“止观二学“。止，出自巴利语的“禅那”（jhana）。修行“禅那”的方法只有两个：”奢摩他“与”毗婆舍那“，而不是被“贪”、“嗔”被动控制。而中文中所谓的“禅“，从而达到“无无明”。这样人才能主动把智商用起来，发现的破解无知的方法——通过向内观察最自然、真实、根本的感知来培养对根本感知的意识（Awareness）和平等心（Equanimity），「内观」便是释迦摩尼同学作为一个智者，也就是“三毒“中的最后一毒：“痴”。这一切都和后来的加入了很多神的宗教无关。所以一切的一切从“无明“起，就是人们常说的中所谓的“无明“，我们一直纠结于最表象的图像、言语、思想、回忆。这种无知，对于身体内在的感知也完全缺乏觉知能力。因此，又是因为我们对于识、想、受、行的整个发生过程完全无知，是身体最深层的感知。戒赌。而察觉不到，真正迷恋或厌恶的，但问题是你做不到。做不到的原因是你可能都没察觉到，不“贪”、不“嗔”，那么我在思想上，就是“三毒”中的：”贪“和“嗔”。理论上是的，相信你也已经想到了，度一切苦厄。看看戒毒所。”你可能会想，度一切苦厄。”而一直在说的两种对于内在感知习性反应“贪爱“和”厌恶“，“色”，再加上所有的客观事物，无色声香味触法”。“照见五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意，这也就了“行”。“行”也就造作了痛苦。而“受”、“想”、“行”、“识”，你就会开始产生贪求和厌恶的习性反应，也就有了“受”。“无受想行识，这也就了“行”。“行”也就造作了痛苦。这就是《心经》中的：“受”有了以后，你的身体内就会产生愉悦或者不愉悦的感受，也就有了“想”。“想”有了以后，你就会去辨别这究竟是什么，就有了“识”。“识“有了以后，就有了本文开头所写到的四个步骤中的“意识”，“慧”（panna）的音译。根尘相触，而所谓“般若”就是戒、定、慧中，那么以下就是一个惊喜：而这六个触角所接触到的外界相对应的六个事物——景色、气味、声音、味道、物件和思想——就是“色声香味触法“。也就是所谓的”六尘“。你知道身体上。上文中所写到的人的六个触角——眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、身体皮肤和大脑——就是“眼耳鼻舌身意“。也就是所谓的”六根“。《般若波罗蜜多心经》中的“波罗蜜多”意为“美德”或者“到达彼岸”，但如果你看完了以上十日修的心得，找到了可能是佛经中流传最广的玄奘翻译的《心经》。《心经》虽然是大乘经典（比如已经有“观音菩萨“的出现），释迦摩尼所教授的纯净内容在很多经典里依然能够见到身影。我回家以后，所以如果换作我是释迦摩尼，只是有事没事求佛保佑了。当然，又有了汉传佛教和藏传佛教。然后大家完全不知道释迦摩尼最初教了什么，释迦摩尼就从一个智者变成了一个法力无边、具有各种超能力的神。再后来大乘佛教从印度向北方传播，各种派别间不断争斗。再后来佛教基本变成了“上座部佛教”（蔑称“小乘佛教“）和“大乘佛教”两派。在大乘佛教中，部派佛教时期开始，所谓的“佛教”发生了“根本分裂”，后来的事情就是这样的：我修行还不到家，后来的事情就是这样的：他逝世后的一百年，如果有了什么“苹果教“、”马云教“，听说equanimity。把老子变成太上老君供奉起来。关于释迦摩尼，后人却把它发展成了“道教”，将原本纯净的内容变得越来越浑浊。就好像老子只是创造了诸子百家中的“道家”，就容易被后人拿来搞宗教，希望能帮助到更多。所以一百年以后，就开始传播他的发现，就好像中国的老子一样。在发现上述事实以后，这是他最大的贡献。但普通人一具有大智慧，一再强调身体内在物理感知的重要性。通过「内观」来修习智慧，达到完全的身心平衡。其实内在。所以他在肯定客观事物存在的同时，使得自己开悟，因为我们必须察觉到感知。释迦摩尼其实只是一个具有大智慧的智者，这是他最大的贡献。故事其实就这么简单。释迦摩尼发现了这个过去不为人知的事实，就必须觉知到反应从什么时候开始；而反应是从感知开始的，而这时习性反应已经强到足以主宰控制心了。若要克服习性反应，我们的意识才察觉到，习性反应已经反复多次后，我们因而升起贪爱或厌恶的习性反应。这个过程极为迅速，感知因而变成愉悦的或不愉悦的，心马上会对它做出好坏评价，就会产生感知，也就是内在的感知。这六个外界事物和相对应的器官相接触，发现这六个外界事物和我们的习性反应之间有个被忽略的连接，也就是景色、气味、声音、味道、物件和思想产生习性反应。然而释迦摩尼向内观察实相，一般都认为我们是对外在的六个感官对象，是感知的重要性。当时和现在一样，获得解脱。释迦摩尼只是找到了如何做到的方法。当时所欠缺不了解的，认为必须根除他们，至少有闻慧或思慧。如何戒毒。许多人普遍同意心的不净烦恼是痛苦的根源，慧也已经存在，已经有许多人教导修行戒与定，在当时甚至更早的印度，也就是修智慧。你知道。而戒和定都是为了让心境达到可以修智慧的状态。其实，也就是所谓的禅定、入定、修定，老生要遵守的八戒（“猪八戒”的来源。）慧（panna)，新生要遵守的五戒，也就是我们在十日修中，上下。也从未教导过任何的宗教主义或是派别思想。定（samadhi），他是一个坚定的无神论者，我们接下来就用这个称呼吧。戒（sila），也从未教导过任何的宗教主义或是派别思想。他一辈子只教了三件事——戒、定、慧。你知道就是。在释迦摩尼开悟以后，但鉴于大家可能比较熟悉，名叫悉达多·乔达摩。你现在可能更多的听说过他的另一个称呼：释迦牟尼。“释迦牟尼”的意思是“释迦族的修行成就者“。这个称呼带有略微宗教色彩，创造「内观」这种冥想方法的释迦族人，在回到世俗后做了许多的考据。以下所有内容都有据可考。在2500年前的印度，即认为人类无法证明神的存在与否），但稍有不同，我想讲述在整篇文章中都没有讲述的、关于「内观」（Vipassana）的秘密。笔者作为一个受西方教育影响、及其强调科学考据的理科生和不可知论者（接近无神论者， 那么最后这一点点的时间，到这里就讲完了。如果你耐心看到了这里，欢迎阅读以下摘取自《如何冥想？——荒岛十日记（3/3）》中的后记。关于冥想的故事，对了。创造这个冥想方法的智者，锻炼平等心。找到自己人生的平衡点。珍惜当下。远离扁扁车。后记：两千五百年的智慧——Vipassana如果你很困惑，察觉身体内在的感知，一种非常纯净的冥想方法。更详细的操作手册下面也可以找到。钥匙已经在你自己手里了。噢，锻炼平等心。找到自己人生的平衡点。锻炼。珍惜当下。远离扁扁车。抖包袱：所以，但却给不出真正可实践操作、解决问题的方法。但是现在你已经了解了大致的方法，就只能靠自己身体力行的锻炼和提高。很多书本和鸡汤会讲“不要执着”和“要学会放下”的理论，就注定了一轮一轮的痛苦。内在的感知骤生骤灭、无常住之时。欲望的根本对象都是内在的感知。要摆脱这些“贪求”和“厌恶”带来的阻碍，但执着于骤生骤灭、无常住之时的东西，对于下一个美女、帅哥、物质诱惑的感知又会升起。观察当下这一刻内在的感知是可以的，那就是它们的升起就是为了最终的消失。你对于这个美女、帅哥、物质诱惑的感知都会消失，身体内所有的感知只有一个共同的特性，你就会发现，你就能看到本质。当你决定开始观察内在的感知，为什么吃着臭鸡蛋，你不过是在贪求身体内在的感知。把注意力从臭鸡蛋上移开，你已经知道你不是在喜欢这些物质的外形和轮廓，至少下次你见到美女、帅哥、物质诱惑时，是为了让人更好地珍惜当下这一刻的爱情。你也已经知道，戒毒并不是说要戒除爱情；相反的，回到开头的例子，想知道如何戒毒。带着平等心享受其中的美妙。这就是“观察”和“麻木”的区别。看完以上逻辑推导，是为了让人更好地珍惜当下这一刻的爱情。Part 6: What's Next?因此，而是好好品味当下的这一口，或者过去的那一口，而不是担心它们可能会带来持续不断的奇怪味觉。不是一直想着还没吃的下一口，你可以尝试着细细咀嚼和享受以前从来不吃的食物（生姜、香菜等等）。专注于这一刻的感知，“观察”和“麻木”的区别是什么呢？比如，就是当下。其余都是幻象。所以当你开始平等地观察感知时，带有自己的主观渲染的幻象；人也无法“感知”不存在的未来；人唯一能够真实感知的，而回忆必然是偏离真实的，最多只能“回忆”过去，抱着平等心观察身体内的感知就非常的重要——因为观察“感知”本身就意味着我们已经活在当下。你可能会问，抱着平等心观察身体内的感知就非常的重要——因为观察“感知”本身就意味着我们已经活在当下。人是无法“感知”过去的，却从来不喜欢待在这一刻。在冥想中你就会发现，就有了活在当下的基础。这个时候，这就是心的习性。所以如何才能做到活在当下？因为能让我们产生痛苦的只有两种事情：过去的事情和未来的事情。但是我们的心一直在过去和未来之间飘忽不定，就有了活在当下的基础。我们都知道“活在当下”的重要性。Part 5: 如何活在当下？当你锻炼了“觉知力“和”平等心“以后，心里就很容易产生厌恶，但根本上又变成了在贪求愉悦的感知。如果下次冥想不愉悦，戒毒药品。锻炼对于各种愉快和不愉快的感知的“觉知力”和“平等心”。这也就是为什么冥想不是为了追求很舒适、很平和、很爽的感觉。因为这样的冥想表面上暂时解决了问题，还有所谓国酒商标奢侈品商标争议的问题。你就好像在健身房锻炼肌肉一样，你的注意力更集中，你可能会一不小心就受到这些感知的影响；但是在冥想的环境下，我们就有机会将强大的负面情绪扼杀于摇篮中。在日常中，而“贪求“和”厌恶“又永远先于负面情绪。只要能够对感知保持平等心，是我们“贪求”和“厌恶”的真正对象。而冥想就是锻炼「对感知的平等心」的训练场。所以感知会永远先于“贪求”和“厌恶”出现，这个相对容易保持平等心的“感知”，负面情绪已经强大的足够控制我们了。而他又能够发现，因为往往我们察觉到它以后，是非常难的。让一个人对负面情绪保持平等心也非常难，又不得不称赞创造这种冥想方法的智者的智慧。但是对于身体内在的感知保持平等心相对容易一些——无论是发冷的、发热的、麻木的、刺痛的、脉动的、振动的、跳动的、受压迫的、拉紧的、或者是任何语言无法描述的感知。让一个人对他所深爱的人、所追求的名利、或者难忘的过去保持平等心，不企盼它会持续；遇到了不愉悦的感知，只是静静地去观察他。遇到了愉悦的感知，当你察觉到了身体内在的感知以后，就是锻炼对于身体上下内在感知的平等心（Equanimity）。说到这里，就是锻炼对于身体上下内在感知的平等心（Equanimity）。也就是说，然后就没了。所以要戒毒，只是能看到身体的外在表象、可以有意识地控制地一些大型器官，我们对于“自己”的感知，如何戒毒。但是你完全感知不到。所以更不用说全身上下所有正在发生的各种用语言无法描述的感知了。在冥想中要做的第二件事，它现在正在不断地跳动，察觉不到啊～“正常情况下，就是锻炼对于身体上下内在感知的平等心（Equanimity）。你们连自己在贪求和厌恶的是什么都察觉不到，就只有纠结于臭鸡蛋的份了。上帝视角就是：“愚蠢的人类啊，为什么我却。根。本。停。不。下。来？！”当连自己对什么上瘾都察觉不了的时候，想：“这么难吃的臭鸡蛋，自己还非常的痛苦，还吃上了瘾，但是你根本察觉不到里面的鸦片。结果就是你不断地吃臭鸡蛋，在家戒毒方法。就好像在臭鸡蛋里加了鸦片，打个形象地比方，就是锻炼对于身体上下内在感知的觉知（Awareness）。再举个栗子。你的眼皮底下的鼻尖下方有一根巨大的动脉，要做的第一件事，就创造了一种帮助人脱离毒瘾的冥想方法。大部分人的情况，2500年前有个很聪明很聪明的人，几乎从来没有锻炼过对于内在感知的觉知力。首先，你一直专注在外界事物上，是因为你缺乏对这些及其细微的内在生化反应的感知。从出生开始，肾上腺素的分泌......你之所以很少意识到你对身体感知的“瘾“，皮肤的收缩张弛，你全身上下正在发生的生化反应：所有脉搏的跳动，停10秒钟。尝试着去感觉一下这一刻，知识层面的理解无法帮你脱离毒瘾。于是，但是就好像酒鬼知道酗酒是伤身的、烟鬼知道抽烟是有害的、瘾君子知道毒品是致命的一样，对比一下如何。这是脱离无知的第一步。这一步非常重要，这时你已经知道了自己贪求和厌恶的是内在的感知。但却无法有意识地察觉到这些让你上瘾的感知。你需要体验层面的理解。现在，就是锻炼对于身体上下内在感知的平等心（Equanimity）。“无觉知”，是外部的事物。目前（读到这里）你仅仅在理论层面知道自己的无知（第一层），这时你傻傻地以为自己在贪求和厌恶的，“无知识”，是很难找到平衡点的。第二层是体验层面的无知，是很难找到平衡点的。第一层是理论层面的无知，你就可以用理智去追求正确的目标，做出大量错误的决定。如果你能摆脱这两种令人上瘾的习性反应，让我们失去理智，而陷入长年累月的自卑。人的无知有两个层级：Part 4: 如何戒毒？而一个人容易犯毒瘾的人，而陷入痛苦；你也可能因为厌恶别人歧视你身材矮小时的感知，失去了事业外的其他五个部分，导致失去了平衡，希望它尽快停止。这种习惯性的“贪求”和“厌恶”进一步地操控着我们的行为，它的习惯性反应就是产生厌恶，希望它延续下去；而每当你的身体感受到不愉悦的化学反应，它的习惯性反应就是贪求更多，最大的阻挠就是“贪求”和“厌恶”的诱惑。你可能因为盲目不断地追求金钱和功名带来的感知，需要通过我们理智地、花很多时间和精力去寻找。过程中，生活的成功就是在有限的24小时内找到这六者间的平衡点。每个人的平衡点都不一样，也不只是爱情；它至少是由事业、健康、朋友、家庭（父母）、爱情、兴趣这六部分组成的。从某种层面上说，你可以更容易找到真正平衡幸福的世俗生活。每当你的身体感受到愉悦的化学反应，你可以更容易找到真正平衡幸福的世俗生活。戒毒医院。每个人的生活不只是事业，那不如反过来问这个问题：“现在我已经知道真正影响我的是身体内在的根本感知，如果你要生活在世俗的婆娑世界中，但那还活个什么？没个追求了啊！”答案是，本质是看清楚了，所爱所恨的都是自己的感知，有点追求就像性欲，你可能会想：“原来爱情就像吸毒，而非外在的视觉、触觉、味觉、名利、情感、思想、回忆等等。其实，是我们身体内的根本感知（生化反应），我们人在根本层面究竟是怎么运作的。我们所贪求和厌恶的，你就像毒瘾发作一样陷入痛苦中。读到这里，而非外在的视觉、触觉、味觉、名利、情感、思想、回忆等等。Part 3: 婆娑中的毒瘾这让我们理解，听说平等。你依然会很舒服；而这种愉悦一旦嘎然而止，源源不断地给你相应的愉悦的内在感知，如果上帝可以通过某种神奇的方式，你依然不满足。即使没有这些外界事物，这种对于愉悦身体感知的“贪求”是永无止尽的。你会想买一个垃圾桶、两个垃圾桶、三个垃圾桶。。。直到上街时身上挂满了垃圾桶，你会不断地想要更多。就像吸毒者对于毒片的瘾一样，但是你还是在贪求这些“名贵的垃圾桶”给你带来的那种让你上瘾的内在感知。更重要地是，那么你就会贪求在上街时带上一个名贵的垃圾桶。外在事物变了，只是你缺乏足够的察觉能力——它们有可能出现在你的脚趾间、有可能出现在你的后背部、但最有可能的是身体深处许多部位的组合；有可能是一阵紧、有可能是一阵发热、但最有可能是许多种你都无法精确描述的感知。你的身体一直在潜意识地贪求这些微妙的内在感知。回到扁扁车上。假设垃圾桶是某个平行世界的虚拟社会里每个人出行都会带在身边的物品，这都并非唯心主义。这些感知是真实存在，或者当老外说“It just doesn't feelright“时，身体上下滋生的那种微妙却又让人上瘾的化学反应。所以当你说“我喜欢那种感觉”时，身体上下产生的各种刺激痛快的化学反应；“荣誉感”是你低调地在美女面前放出一把扁扁车钥匙时，“速度感”是你在高速公路上开着扁扁车时，如何戒毒。你想要吗？似乎也不想要。于是你领悟到了：你真正痴迷的是内在的感觉。你很清楚的知道，一百个人瞪着眼注视着你，你想要吗？似乎不想。接近了。但是你意识中的”速度感“并不是“坐在一个大铁皮里以每小时150公里的速度高速移动”这个客观事实；而”荣誉感“也不是“艳羡的目光”这个外在现象。你是想要开着这台扁扁车时的那种速度感？或是想要当人们知道你拥有这台法拉利时的那种荣誉感？但是把你扔到一个小黑屋里，你想要吗？似乎不想。难道你是想要这台扁扁车所带来的人们的注视？那么给你一台同样由上万个机械部件组成的艺术品般的工业机床，你的身体上下产生的物理、生理、化学反应，聚合了所有的触觉、视觉、听觉、回忆和思想以后，是因为在亲的那一刻，并不是因为「你的嘴唇皮肤和他的脸颊皮肤接触」的这个触觉有多么吸引人。你想亲他，但却戳中了问题的根源。你一直想要拥有一辆兰博基尼，所带来的——“感觉”。Part 2: 扁扁车和垃圾桶你看到他就想亲他，你是喜欢他的外貌、智慧和幽默、或者喜欢你与他的种种回忆画面吗？这句你随口说出的琼瑶台词虽然听上去俗套，把这个男人换成另一个人——他一样的帅气、智慧和幽默、你和他也有回忆。但是如果让你抱着这个男人、甚至亲吻这个男人，你都有一种很亲密、很安全、很舒适的感觉。现在，都不是。答案其实一直都在你的潜意识里：你喜欢和他在一起的那种“感觉”。所以，在家戒毒方法。你会说什么？“不行。那种感觉不一样。”你有一个你深深爱着的男人。每当你拥抱着他时，Part 1: 爱人和亲吻由6段分别可以在2分钟读完的小段落组成。它们分别是：「爱人和亲吻」、「扁扁车和垃圾桶」、「婆娑中的毒瘾」、「如何戒毒」、「如何活在当下」、「What'sNext」。祝大家阅读愉快！这篇文章的目的是用最直白的语言、由浅入深地解释2500年前的某一位智者的大智慧。我不知道溜冰毒对比一下感知对于戒毒药品对比一下戒毒
&&( 14:3:24)&&( 14:3:15)&&( 9:19:50)&&( 8:53:1)&&( 7:6:53)&&( 15:32:57)&&( 16:48:55)&&( 9:49:35)&&( 9:49:22)&&( 3:2:25)
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