生男生女都是命，我舅舅家很有钱就想要个儿子，生了五个孩子都是女儿，还偷偷送人了三个，我也想要儿子不知道和儿子有没有缘分那_育儿问答_宝宝树
生男生女都是命，我舅舅家很有钱就想要个儿子，生了五个孩子都是女儿，还偷偷送人了三个，我也想要儿子不知道和儿子有没有缘分那
当时年龄：
现在还有男女之分么？
"会根据胎动"&的妈妈回答：
"会根据胎动"&的推荐知识：
孕妇腹部突出过大是女孩，腹部不太突出或下腹部突出为男孩。专家说法：如果孕妇上身短，胎儿发育的空间只能向外延伸，所以腹部会显得很大。反之，孕妇上身长，可为胎儿发育提供足够的空间，腹部就无须向外突出。
胎儿心率低于140次/分，则所怀胎儿是男孩
专家说法：女孩心率比男孩高，这只是在刚出生时是对的，胎儿的心率就男孩和女孩之间没有任何差别。心率的快慢只是随胎龄的不同而变化。在约孕5周时，胎儿的心率与妈妈的心率接近，即80~85次/分。然后到孕9周这段时间内心率逐渐加快至170~200次/分。尔后到孕中期这段时间内又逐渐放慢至120~160次/分。
孕妇腹部突出过大是女孩...
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本帖最后由 哈尼超人 于
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0 ]: J( A& |" y/ ~8 h( l/ Q&&l
自我介绍下" ~0 O2 D0 C5 s( A% h$ t
年龄：89年的; L+ d+ X6 x% e- L1 t- f) |
身高：180+ K/ W&&~" B" R- x4 {/ c
学历：大专
目前有二套房子 一套在滁州一套在全款买的 老家是定远的
本人目前在浙江工作 自己做点小生意&&
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由于自己工作原因圈子很小 所以发帖子试试&&希望在这里能遇到吧4 Q8 F% J2 g4 e* G
5 T9 Q' C" g, g) \
对方要求：最好滁州 定远或者合肥的&&（当然别的地方也可以的 ）! i1 G1 L" n7 P0 Z/ M5 M7 [- C2 m- H
身高不要低于163cm&&体重不要太胖就可以 一般都可以接受 ) W2 T- \+ U; U! _
做人诚实&&文化初中以上就可以&&本人是大专毕业&&性格最好外向点&&本人有点含蓄 希望对方能够多带动自己
然后希望对方能够平时有时间&&不然工作太紧了 连见面 的时间都少& &我是自己做生意 所以希望对方能多空出时间来
还有希望对方是抱着结婚的心态来的 异地恋我希望交往的时间不要太久 不然感觉会走远的 最好是半年 一年内可以结婚的
如果有感兴趣的 可以私聊信息给我 把你的情况 大概说下 然后微信发给我&&我会主动加你的 谢谢; ]' Z/ g3 x% h&&L
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全校2004级只有一个女生gbu
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这个贴不错，，，，，，，，vlv
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看帖必顶的bds
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LZ 《红楼梦》dbx
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颁发给使用合肥论坛手机客户端的网友人，是动物，但是与其他动物又不同。人，头朝天、脚朝地，所谓顶天立地，在有情众生的世界中，只有人具备这个条件；其他的猪马牛羊、鱼虾贝类，甚至鸟雀飞禽，都没有头朝天、只有背朝天。可见人是万物之灵，所以人有智慧、有信仰、有文化，有慈悲博爱、有文学哲学，因而发展出人类最高的文明。但是最高的人类，也不能脱离众生万物，独立存活。佛教对于生命界规划为「四生九有」。这四生当中，有两只脚、四只脚、多只脚的；有的居住平地，有的居住山林，有的居住海洋。然而，众生不只胎、卵、湿、化而已，佛法所谈的一切众生，范围极广，此处就不去谈它，只谈与我们接触最多的胎、卵、湿生，也就是一般我们常见的动物们。一般而言，有人喜欢养狗，有人喜欢养猫，有人喜欢飞禽，有人喜欢鱼虾，不过这些动物能成为人类的宠物，必定在性格上与人有所交流相通，所以人类才会喜欢它们。我们在报章杂志上看到，欧美地区有很多大富豪，离世的时候，他请律师将自己几千万的遗产，交给他所养的宠物，譬如猪马牛羊，他想供养猪马牛羊，使其有快乐的一生。这让我想到，佛教里有个「福慧双修」的故事，说到一个修行人，只修智慧，后来证得阿罗汉，却没有人供养他的生活；他的师弟，只重修福，转世为一头大象，在皇宫里吃好穿好，披金戴银，这个阿罗汉见到了，就感慨说：「修慧不修福，罗汉应供薄；修福不修慧，大象披璎珞。」可见得这世间的众生，是各有福德因缘。在此，我也把我有生以来的动物朋友，叙述一下，以兹纪念。我父母生养我，让我一直最感念的，就是他们培养我有爱心、有慈悲的观念。从小，我就爱护小动物，例如蚊子咬我，我会捏住它的脚，一分钟后放了走，以此当作处分，不像别的儿童一巴掌就将它打死，我觉得蚊子吸你一点血，你却要它一条命，刑罚太严，它罪不至死啊。记得在我五、六岁的时候，用节省下来的压岁钱，买了一、两只小鸡小鸭，自己养育它们。曾经有只小鸡，在雨水里淋湿了羽毛，我于心不忍，就把它放到灶门口，想将它的羽毛烘干，想不到它可能因为受到惊吓，竟然往火里跑，我也不顾危险，把手伸进火堆里将它抓出来，奈何它的脚爪已经烧坏，嘴也只剩上喙，下喙全烧掉了。那一次我也受了皮肉之伤，一直到今天，我的右手指甲还留下烧扁的痕迹。严格来讲，这个小生命无法存活了，因为它只剩半个喙，没法吃东西，但我不肯放弃，就用茶杯装满小米，每天一口一口耐心地喂它。当然，这需要很多时间，很大的爱心才能做到。记得一、两年后，这只不到一斤重的残障小鸡，竟能生蛋了，虽然只有鸽蛋一般大小，但我觉得很有成就感，可说是慈悲爱心的成就。当时，在我们贫苦的家庭里，狗儿只准许吃晚上一餐，早上中午都不给吃，但是我幼小的心灵里，认为人吃三餐，狗为何只吃一餐，难道它们不饿吗？我认为既然养了它就要爱它，人肚子饿了会讲话，但狗不会讲话，必须靠我们用心去体贴它们。但每次我想弄饭菜给狗吃的时候，家里的大人都责怪我：「人都不得吃了，你还要给狗吃！」被人责怪后，我也不敢在大人面前肆无忌惮做我想做的事，只有在吃饭的时候，把我的饭碗端起来，往外走开，狗都知道跟随我，到了外面，我就把饭倒在地底下给狗吃，让家人以为是我吃的，与狗无关，以减少他们对养狗的责备。我慢慢到了八、九岁后，养小鸡小鸭已觉得趣味不高，只想养鸽子，因为鸽子可以在天空翱翔，把它放得很远，它会再飞回来，就好像自己的人生也在空中飞翔，何等逍遥自在。但有一次，有只鸽子被人家的鸽子拐去了，我知道就在距离家里不远的地方，就去跟对方相讨，但讨不回来，对方一定要我出钱跟他买，那时我哪有多余的钱可以买鸽子？记得我就跟母亲哭诉，请她给我三十几个铜板，让我把鸽子买回来。母亲当然不肯，一只鸽子要花我那么多钱，她无法答应。当时我心里着急，就不愿活下去，跑去投水自杀。不过我因为从小出生在扬子江边，三、四岁就在水里玩耍，水性很好，从此边跳下去，又从那边爬起来，当然水没有淹死我，只有爬上对岸，坐在岸边哭泣，一边喊着：「我的鸽子啊，我的鸽子啊……」这些往事，就是说我在童年时，对动物有一点爱心。例如一只蜻蜓、一只蝴蝶、一只蝉，别的儿童都用线把它的腿扣起来，在嬉闹中将它玩弄至死。但我不会，我也喜爱它们，但不会虐待它们，一般我会把它们放在盒子里，想办法喂它、养它，如果它不肯吃我的东西，只有把它放了。我只觉得既然爱护它，就不能让它受苦受委屈。好比一条蚯蚓在路上，我一定把它弄到草地上，不让它给人踏死；一个蜗牛在路中，我也会把它移至边缘地带，避免它无端给人踩踏。我从小对动物都不是宠爱，但就是懂得爱惜生命、保护生命。在这样仁爱的性格中，我慢慢的成长。当然出了家以后，我自然地也懂得爱人、爱众、爱团体、爱国家，可是我渐渐知道，佛门里反对谈情说爱。其实，爱有污染的，也有清净的，我对于男女爱情，有些到最后因爱生恨而置人于死，不免感到可惜。既是爱，就应该牺牲奉献，不应该强制占有对方的生命。我觉得诸佛菩萨便是以「慈悲」来爱护众生，因此我把慈悲当作爱的升华、爱的扩展，还曾发表〈佛教的慈悲主义〉，说明慈悲是不要报酬、不要回馈，只是尽我的心力为你服务。它集合了爱心、智能、愿力、布施，是成就对方的一种愿心，所以说慈悲没有敌人。从大陆到台湾后，有几年因为落脚在人烟稠密的地方，例如新竹、宜兰，当时的条件，人都不得地方住，就更谈不上动物的豢养了。有时，走在河边看到鱼跃，或到郊外见到空中飞鸟，心里总想：假如我是水里的鱼，我要游遍五湖四海；假如我是空中的飞鸟，我要飞遍世界五大洲。我觉得鱼鸟有它们宽广的世界，从某些地方看起来，人类并不如它们自由自在。后来在宜兰办了幼儿园，有人送我一只小猴子，想借此吸引儿童注意，减少儿童哭闹的情况。赠送我猴子的人，一再警告我，不可以给猴子喝水，否则它会长大。我觉得不给水喝实在是虐待动物，因此决定还是给它水喝。不料，它真的长成庞然大物。有一天我正在打佛七，带领几百人在佛堂念佛，慈惠法师当时是幼儿园园长，她忽然在外面大叫：「不得了啰，猴子跑啰，跑到对街房子的屋顶了！」因为这只猴子长大之后变得很凶猛，对人有攻击性，我就很挂念它伤害到路人。那时我与它已很久没有来往，但在那个紧急状况，不得办法下，我站在这头路边，对着高楼上的它大叫：「下来！」其实，我心里也没有十分的把握，但它听到我这一声，竟然垂头丧气下楼来，我看住它，它也真的乖乖地回到笼子里。它这个动作，让我感觉到动物的灵性，虽然那阵子它已转由别人照顾，就因为有一点从小养它的因缘，也算是给足我面子了。之后，我到佛光山开山，育幼院养了一条叫黑虎的土狗，因为叫声大、又会咬人，佛光精舍的老人听到狗叫而影响睡眠，一定要我把狗送走，我说这是育幼院小孩喜欢的狗，送走了小孩会舍不得，他们说如果不把狗送走，就要到法院告我，说我们用狗吠声虐待老人。这只黑虎确实凶猛，我也担心山上人来客去，它会伤人，不得已，只好和美浓朝元寺当家师慧定法师商量，我说：「我有一条好狗送给你，只因为它太顾家了，吠叫的声音，不容易被佛光精舍的老人接受。」慧定法师一听，欣然接受了。当时我真是含着眼泪，痛苦的把尽责的黑虎带到百里之外的朝元寺去，还在那边陪它玩了一段时间，等它习惯环境了我才离开。六、七年后，有一次我又到了朝元寺，以为这一只黑虎应该不认得我了；哪里知道，我才到的时候，黑虎对我万般亲热，它一再跟随着我，前脚扒着我、抱着我、黏着我，怎么也不肯离开我。我一再感动，对它也感到抱歉，甚至觉得我实在不如狗子，狗子胜过我，它这么有情有义，我实在对它不起。我与动物，就是有这样奇妙的因缘。但更有奇妙的缘分。在山上，偶尔遇到掉在地下的松鼠，眼睛都没有开，我只有把它捡起来，用牛奶喂它，慢慢把它养大；或者风雨之后，总有几只自树梢跌落的小鸟，我也会带回法堂，细心照顾，直到它们能够飞翔。所以在我住的地方，松鼠跑来跑去，鸟燕飞来飞去，它们也不畏惧人。在法堂服务的弟子就要我替它们起个名字，当时正是出家弟子以「满」字辈命名的时候，我就说，鸟就叫「满天」，松鼠就叫「满地」，开山寮里，飞鸟松鼠真是满天满地。后来我主张野放，不让它们失去求生的能力，况且佛光山四周都有果树，应该能够生活无忧。可是这些动物，就算你野放它，它还是回来，因为它从小养成习惯，有了与人亲近的根性。所以有时候难免感慨，感动人不容易，小动物的情感反而更深刻。在佛光山这许多动物，因为和我们相处久了，可说已能通达人性，例如斋堂的板声一响，麻雀、松鼠就来了，甚至连后山的猿猴，也跑来斋堂要饭吃。尤其，我们山上的永会法师、慧延法师，也和我一样爱护这些小动物，他们救活过许多残障、濒死边缘的松鼠、飞鸟，对动物的爱心、耐心，真可当动物园的园主了。另外，我到世界各地弘法时，也有一些奇妙的动物缘分。举澳洲来说，在黄金海岸我屋外的树上，每天黄昏四、五点的时候，必定有一群飞鸟在那里准时开会，吱吱喳喳，此起彼落，好不热闹。我到屋外的海边散步，一条身长一、二尺的大鱼竟然朝我游来，把嘴伸出水面，跟我索取食物。位在山区的南天寺，我偶然看到空中有海鸥，就用面包喂它们，想不到每到下午四、五点，它们竟成群结队，几百几千的聚集在寺里。后来南天寺的人就跟我求情，说：「师父，实在供应不起啊。」我就教他们，把客人吃剩的饭，放点油盐做成炒饭，或者炒些米粉，这些花费不是很多，但能供给它们。后来大家就称这些南天寺的海鸥为「山鸥」。这些海鸥当中，也有一些可怜的弱势，大概曾经误闯烤肉区，被火热的铁架烫伤，以致无法行走。我对这些弱势伤残的海鸥，都特别保护，让它们优先饱餐，不必与同伴争食。有时我在吃早餐，鸟雀飞来，我们彼此对视，一会儿之后再把我的面包衔走。有一次，我到澳洲的一处山林，那儿有许多彩色的鹦鹉、各种的鸟类，一点也不怕人，甚至还一股脑儿全部栖息在我身上，算一算也有十来只。其中一只鹦鹉还站在我头顶，它的爪子抓着我的头，虽然很疼痛，我动也不敢一动，深怕它受到惊吓了。贫僧是一个出家人，好在我无儿无女，徒众虽多，但多在成年后才投入僧团，因而省却许多忧虑挂念；反倒是这些可爱的动物们，真如我的小儿小女，它们全然的信赖依托，让我体会到父母子女间，濡沫相依的自然之情。其中，让全山大众印象最深刻的，应该就属「来发」了。一九七四年八月，世界青棒锦标赛在美国开打，中华队球员李来发打了一支二垒安打，正当大家在电视机前欢喜狂欢、鼓掌的时候，一位郑碧云小姐抱来一只两个月大的小狗，对我说：「请师父替这只小狗起个名字。」我本来有个规定，佛光山不许养动物，因为动物跟人有了感情，彼此容易牵挂。那时候，大家看转播看得正投入，我是热爱体育之人，当然也是聚精会神，忽然听她这么一说，为了庆祝李来发的二垒安打，就漫不经心的说：「那就叫『来发』吧。」从此以后，近六年，这条狗不肯离开贫僧了。来发是只白色的狮子狗，长得十分可爱，大家都欢喜它，但不论别人怎么对它好，而我忙于开山、办学，难得有时间关心它，奇怪的是，它就是对我寸步不离。我也不给它吃，它吃饭是找别人，吃过了就来找我。那几年，你来佛光山，找我找不到，只要找到来发，就能找到我。我上课，它蹲在下面；我拜佛，它跟着我拜佛；我主持皈依，人家跪地礼拜，它就在每个人头顶闻一闻，我在台上一面主持，一面还要挂念它会不会对人撒下尿来。平时我会客，它也一定要坐在我旁边，赶也赶不走，让我真是苦不堪言，因为给别人看到了，会觉得我们出家人宛如飞鹰走狗之徒。我觉得不妥，想叫人把它送走，哪里想到，它知道后竟然数日不吃不喝，为了安慰它，不得已，只得让它再留了下来。尤其来发好跟车，每次我要到台北弘法，它不知道从哪里知道，总会偷偷先上车，躲在车子座位底下，等到车子开到半途才冒出来。加上它会晕车，同行的人，经常得为它开一扇窗让它呼吸新鲜空气，弄得我还得请人照顾它，所以有时我对它也很生气。但徒众因为它对我的忠诚，就非常的保护它，实在说，那几年，来发给我带来不少麻烦。尤其我若不在家，它饭也不肯吃，难免让人挂念。有一天，它忽然不见了，我当然也觉得遗憾，但另一方面又觉得太好了，终于解脱了。------关注三智书院-------- 三智书院(sanzhishuyuan)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
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说起“驸马”一词，大家都会自然想起包青天里的《铡美案》。《铡美案》说的是，湖广均州举子陈世美在妻子秦香莲的支现代大儒牟宗三先生（1909——1995）曾以“尽心、知性、知天”来概括孟子的整个学问。这非常深刻，非常恰当中国历史地理人文游学班中朝边境行圆满结束。读万卷书，行万里路，中国历史地理人文的深度游学，行神州、鉴古今、学智慧！系统解读，权威课堂，名师引领，好学深思的朋友们和我们走起……“天公”一词最早见于《汉书·王莽传》，书中记载：“齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：‘吾，天公使也。’”《从鲁隐公元年（公元前722年）一直写到鲁哀公14年（公元前481年），人们把这段历史称之为春秋时期。有人说，“以人为本”四个字家喻户晓。在一般人的印象中，儒家论述这种思想的文章比较多，而法家的相关论述似乎很少。其实，“天公”一词最早见于《汉书·王莽传》，书中记载：“齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：‘吾，天公使也。’”《朱熹说四书阅读的次序从第一部先读《大学》，十五、二十岁的年轻人要成才，做一个人先把《大学》学好，《大学》就是《大学》是儒家四书中的一种，也是四书之首，《大学》对儒家思想具有纲要性的意义。南宋理学家朱熹认为，“大学之书原文楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”封建社会避讳的范围很宽，要求很严，避讳不限于帝王将相和尊长的姓名，简直成了限制人们言行的精神桎梏，因犯讳而丧命者也不是个别的。我和格西老师的思路不太一样，我们是在书斋里念书，麦克先生是实践者，他的实践就是体悟出来的。“格西”是一个藏传原文长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：一般道教养生追求的最高境界是得道成真，而得道成真的最显著特征是长生不死，因老子有“长生久视”之说，因此我们一“儒释道融合之因缘”，第一关键词是“融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突原文子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰▲藤树书院近期课程预告亲爱的同学们：
7月“阳明心学日本践行之旅”即将开启，本次行程特邀请董平教授近代以来，在接触西方哲学特别是康德和黑格尔哲学后，很多人觉得中国没有哲学，即使有也只是准哲学，或者说只有具体原文逸(1)民：伯夷、叔齐、虞仲(2)、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐道教生命观的理论基础根源于道论顺逆说，道教主要是以“顺则生人、逆则成仙”的理论来阐述生死问题的。而老子的“致提起儒家，人们自然想起的是孔子、孟子、朱熹、阳明这一类的圣贤。儒者是一些奔走在世间，裹挟在历史文化中崇尚立德“道法自然”是老子哲学中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。有人曾经这样说过,我们受事物本身的影响没有原文大师挚(1)适齐，亚饭(2)干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔(3)入于河，播鼗(4)武入于汉，1905 年，号称日本“军神”的东乡平八郎，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在日我们在读书看报的过程中经常会碰到“败北”这个词，“败北”在古代常常被人们作为打败仗的代称，也引申为做事不成功人类作为生物界最高智慧的动物，有能力在感知世界的过程中形成基于经验又超越经验的认知成果。在这一点上，中华文明原文逸(1)民：伯夷、叔齐、虞仲(2)、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐那些沉淀在历史尘埃中的中国古代知名府邸，不仅仅富丽堂皇、金碧辉煌、美轮美奂、极尽奢华，还有其中的无数风情与故一个人在人格修养整体的境界，与他的各方面生活风格必然是相配的。孔子作为圣人，他的饮食风格就是他高雅生活的一种原文大师挚(1)适齐，亚饭(2)干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔(3)入于河，播鼗(4)武入于汉，夏至又称“夏至节” 古人将其分为三候夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。此时，半球各地的白昼作为国人常说常用的一句古语，“见贤思齐”看似简单平常，但其实内涵很丰富。“见贤思齐”出自《论语·里仁》：“子原文周公谓鲁公(1)曰：“君子不施(2)其亲，不使大臣怨乎不以(3)。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人我国古代皇帝吃饭规矩是及其讲究的，满桌珍馐，高大上就不用说了，标准、谨慎更是令人嘘唏。不过也没什么奇怪的，皇儒家，出于司徒之官。[《汉书·艺文志》曰：“儒家者流，盖出于古司徒之官，助人君，顺阴阳，明教化。游文于六经之孔子之道也即孔子思想的核心是什么？有的学者认为是仁，有的学者认为是礼，也有的学者认为是仁和礼二者。这些，都是原文周公谓鲁公(1)曰：“君子不施(2)其亲，不使大臣怨乎不以(3)。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己先秦诸子之学，非皆个人创造，大抵前有所承，新旧适不适不等，盖其时间有早晚，又地域亦有开通与僻陋之别也。鄙意先“仁者自爱”出于《荀子o子道篇》：子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使原文周有八士(1)：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。注释(1)八士：本章中所说八士已不可考“五常”概念形成于汉代儒术独尊的背景中，并最终全部划入儒家专有的理论范畴，成为人们行为规范中重要的伦理准则。《说文解字》所谓“仁，亲也。从人、二。”清代文学家段玉裁注释：“亲者，密至也。从人二，相人偶也。言尔我亲密之大家知道，“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《大学》是《礼记》（小戴记）四十九篇中的第四十二在政治观方面，老子与庄子（相差一百多年）最显著的特点就是反对当时的社会政治，向往质朴宁静的远古时代。庄子在《礼是一个人区别于禽兽的标志古今中外，人都好奇一个问题，就是人是什么？人怎样定义自己，不同的民族有不同的回答。中国人有句古话叫“谦受益，满招损”，君子以谦虚为美德。《易经》中第十五卦叫做“谦”卦。一个内心知足，外表柔顺在儒家那里，君子具有理想人格的意义，指有才德之人。所谓比德，是指自然物（如山、水、松、竹等）的某些特点使人联君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰。君子不器，领导也。使人如器：舍短取长。一、明主用人：取长补短君闲臣忙国必兴，礼乐是人文教化的意思，含括着人心向善、移风易俗的基本方法和原理。 礼乐最为繁盛、最为人所追忆向往的时期，孔子sanzhishuyuan三智书院致力于中华优秀传统文化的传承与创新、实践和体验，是兼具教学、学术研究、文化和思想交流、文化用品展示展览的主要场所。与古代书院一脉相承，同时又与当代文化对接，形成独特的现代书院，对现代国民教育起到良好的补充。热门文章最新文章sanzhishuyuan三智书院致力于中华优秀传统文化的传承与创新、实践和体验，是兼具教学、学术研究、文化和思想交流、文化用品展示展览的主要场所。与古代书院一脉相承，同时又与当代文化对接，形成独特的现代书院，对现代国民教育起到良好的补充。12) ? 2 : this.
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&&&& 贝贝已经走丢半个月，找了这么多天，被很多人劝过，大家都说要是有缘分，它自然会回来，要是没有缘分，就算我们天天想天天找它也不会出现。&&&& 这些天我们就像疯了一样找所有能找的人，我不在乎别人怎么想，看到懂一点狗的人我跟我妈妈就像抓到了救命稻草一样，拜托他们，只要给我们一点点希望，我们就不会放弃。 每天晚上十点过后我跟我妈妈都出去贴寻狗启事，因为白天立马就被别人揭下来了，我们只有晚上贴，就算多一个人看到也多一份希望。&&&&&&一直不敢正视它已经丢了的事实，好像一切都是刚刚发生，被无数的如果逼的自己不能呼吸，一直在懊悔自责中度过，无数个夜晚做梦它自己回了家，醒来又发现床底下空空荡荡，总是出现各种幻听。狗都只能活十几年，害怕想到十几年过去以后它会离开我们，但是从来没想过它会在生命的中途离开我们，我们只想让它平安快乐的度过它短暂的一生。&&&&其他的我已不敢再多想，现在唯一的奢望就是你能好好的活着，你在我家度过的五年光阴，相信你也是幸福的，以前总想着给你过一次生日，但是一直都没机会，我大学四年都在外地读书，现在是第五年，好不容易终于可以给你过个生日，带你去你喜欢去的艾溪湖，带你去玩一整天，你虽然不太爱吃，但是我也会买好多你最喜欢的鸡肉条给你，但是，这些都不过是没成为现实的期望而已。&&&&&&&& 你也是舍不得我们的对不对，你也在某个陌生的地方想念我们对不对，真心的希望你的新主人会喜欢你，你在别人家一定要乖，不要那么喜欢叫，不要挑食，夏天马上就要到了，希望带你回家的好心人会好好养你善待你，夏天会给你开空调，你最怕热了，夏天掉毛也不要嫌你烦，出门的时候一定要带水。&&&&如果好心人不想养了，可以卖还给我，我们会继续陪它走完下半生。&&&&你的离开，是我这一生都不能解开的结，就像一根小小的刺刺在心里，时不时会隐隐的痛。 && 三月二十二日，你会回来过生日吗
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祝宝贝早日回家。
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引用 引用第2楼alva-03-13 20:32发表的&&:祝宝贝早日回家。
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贝贝快回家吧！在家里你最幸福！
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引用 引用第5楼风清月朗于 22:40发表的&&:贝贝快回家吧！在家里你最幸福！ 我们都要坚持....相信它们都会回家
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加油，相信会有奇迹
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引用 引用第9楼selinapanliang于 14:11发表的&&:加油，相信会有奇迹 谢谢~希望真的会出现奇迹~
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沙漠这犬种我在狗肉馆都看过几次，杀了几乎跟土狗一个样，但还是希望你能找到。
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引用 引用第11楼鹦鹉之手于 17:54发表的&&:沙漠这犬种我在狗肉馆都看过几次，杀了几乎跟土狗一个样，但还是希望你能找到。 在什么狗肉馆？狗肉馆基本上我都去过了
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求奇迹出现~
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贝子，不会有事的，你要有信念，会回来的！我也是凭信念感觉找到多多的
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引用 引用第14楼xj040于 22:30发表的&&:贝子，不会有事的，你要有信念，会回来的！我也是凭信念感觉找到多多的 呵呵~你找到多多的时候我就在边上~真的那一刻好激动啊~你也要看好你家的宝贝~不要再弄丢了~我会坚持一直找~等奇迹出现~
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去千花瓣找，我觉得有戏
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引用 引用第16楼xj040于 22:41发表的&&:去千花瓣找，我觉得有戏 基本上隔两天会去一次~今天刚去了~那边的几家店的老板都认识我们了~说有消息会跟我们联系的~唉~
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你有没有感觉狗会回来！我丢多多的时候感觉它会回来！星期六我有很强烈的感觉能找到它！你家的是大狗，又养了这么久，会回来的！
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引用 引用第18楼xj040于 22:48发表的&&:你有没有感觉狗会回来！我丢多多的时候感觉它会回来！星期六我有很强烈的感觉能找到它！你家的是大狗，又养了这么久，会回来的！ 我是感觉它会回来~但是有时候又感觉不会....就是很矛盾~胡思乱想~唉~
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我也有过，但是坚信它会回来！相信它在想你！我找到多多的时候，它眼睛都肿的！你这大狗让宠物店的人给你留意！因为打哩基本上是要去宠物店的！就到丢的附近的宠物店打招呼，说提供线索会红包感谢！再去经常有大狗的地方守守！不会成狗肉，我觉得会找回来
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