声音之美袅袅娜娜复轻盈都是宜描上翠屏语若流莺声似燕丹青，燕语莺声怎画成风之语、雨之声、鸟之鸣人之嗓、器乐之响等等生活中、大自然中都蕴含着音乐一般的声音之美对于远古的先民来说，辨别声音是一项重要的生存技能。风声可能预示着寒冬，雨声可能带来丰收，人们逐渐应和着自然的声音，也发展出了有节奏的歌唱和舞蹈。美学家宗白华在《美学散步》中说：“音乐是人类最亲密的东西，人有口有喉，自己会吹奏、歌唱，有手可以敲打、弹拨乐器，有身体动作可以舞蹈。”器乐声音之美人本身发出来的声音就是最动听的音乐的一部分，在所有的艺术门类中音乐是最早出现的，而中国人也是很早就认识到了音乐之美，《乐记》是我国第一部具有比较完整体系的音乐理论著作，在我国美学史上具有划时代的意义。《乐记》中说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”"声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。"这里说的“音乐”，已经不是自然界中的声音，而是经由大自然和人交感而产生的音乐，它不是噪声、响声，而是一般声音里提取出来的，总结了音乐规律的音。声音在大自然中和生活中有不同的变化，变化中逐渐形成一定的规律，被称为“音”。将“音”通过不同的器物有意地发出声响来就形成了“音乐”，这就是中国古人对音乐的定义。音乐从古至今广泛的存在于我们的生活，孔子闻韶音，三月不知肉味；庄子鼓琴足以自娱。无论是国家祭祀中演奏的乐曲，还是山野民间的流行小调，音乐之声，一直起着抒发情感的功能。但是，很多时候，相比于欣赏绘画，总觉得欣赏音乐更难。因为不同于视觉艺术可以直观表现，音乐是通过声音的高低、节奏的快慢、韵律的变化所进行的艺术创作，它很难对事物进行逼真的描述。但是，音乐的特点是极善于抒发感情和情绪，有一种普遍认可的说法“音乐是以声传情的艺术”。“以声传情”的说法抓住了声音的两个重要特点，一个是“声”也就是“声响”，一个是“情”就是“情感”的意思。人声是音乐中的一种，但是，更多的音乐需要通过乐器演奏来发声。比如：鼓和锣的材质不一样，发出的声音也不相同。由于乐器材质的不同而产生的乐音，也对人的情绪产生不同影响。就比如古代战争当中，击鼓是进攻的号令，而鸣金是收兵的号令。鼓声沉重，按一定节奏击打时可以有效地调动士兵的情绪，起到鼓舞士气的作用。而金属声音尖锐，警示的作用更加明显。有时候，我们会觉得聆听中国传统音乐或者民间音乐时，比较容易识别出乐声中所表达的情感，《二泉映月》中的低婉哀叹，《金蛇狂舞》的热情喧腾等等。但是，如果去听西方的交响乐，就会感到一头雾水，难以引起情感上的共鸣。其实，这并不是交响乐过于高雅、精神化，而是因为我们不熟悉交响乐的表达方式和演奏的特点。无论什么音乐都是用于抒发思想感情的，只是各自选择的器材和表达方式有所不同，只要仔细听，一样能感觉到山谷中风的回响，马蹄踏在路上的哒哒声，海浪翻滚、狂风怒号等场景。如果把乐曲比喻成一篇文章，中国的古典乐曲像一首首隽永的诗歌，而西方的交响乐更像是长篇小说。自然界中的声音之美其实声音之美并不局限于音乐，包括了生活中各种各样的声音。那么，除了音乐，还有哪些声音具有美感呢？从古代的文人的诗画书作品中可以知道一些答案。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”孟浩然的《春晓》就是一首完全通过声音来描写创作的诗，整首诗没有一句是用眼睛看到的景色，但是雨后春天的美景又宛如在眼前，鸟啼声、风雨声，把我们带入了诗意的境界。在南宋画家马麟的《静听松风图》上，一位文人坐在老松树下侧耳倾听，松树的枝桠上松叶和长长的葛藤被风吹起，绘画当然是听不到声音。但是，通过画家的巧妙安排，通过画中人物的表情、松树的姿态，仿佛真的能听风从松叶间吹过的声音，这是画家领略到松林中的风声之美。《红楼梦》中林黛玉最不喜欢李商隐的诗，除了一句“留得残荷听雨声”。可见，声音不仅仅是声响那么简单，而是可以带给我们无限诗意和美的遐想的事物。人 声 之 美在所有的声音中，还有一种声音能够带给我们美感，那就是人声。专业人员的优美嗓音、奶声奶气的童声、喃喃细语的情话、父母絮絮的嘱咐都可以给我们从心底里带来温暖和精神的慰藉。人声之所以美，与音乐之美一样，都承载了人的感情。而是否能感受到声音之美在于是否有一颗敏感而细腻的心，声音之美其实也是心之美、情之美、自然之美。声音是风吹过树梢的摇摆是水流过山涧的清冽是载歌载舞的人群声音也让我们知道了美并不都是静止的它也可以是律动的《声音之美》的音频资源已上传至国家公共文化云，您可以扫描识别下方二维码聆听精彩音频，赶快行动起来吧！扫码聆听《声音之美》文中图片来源于网络点击阅读原文，聆听《声音之美》}