下面是小编整理的湘西美食作文，希望能帮助到大家!如果这15篇文章还不能满足您的需求，您还可以在本站搜索到更多与湘西美食作文相关的文章。篇1：湘西美食作文湘西美食作文我们湘西人杰地灵，物产丰富，尤其是湘西美食，极具地方特色的更是令人回味无穷。比如麻鸭子煮血粑、板栗炒鸡丁、醋罗卜、姜糖……听了我所选的这些小吃，你们一定很想来我们湘西吧！虽然我们相隔千山万水，但我也能让你体会到，我们一起来看看吧！我记得五岁时，爸爸和妈妈带我去凤凰的乡村里玩，那个乡村最著名的`小吃是麻鸭子煮血粑了，你们一定没吃过吧！我却吃过，我听他们说麻鸭子煮血粑是凤凰的地方菜，其做法是首先将预先浸好的上等糍糯米装入盆里，宰杀鸭子时将血注入糯米，将血粑切成一个个的小方块，然后和茶油煎熟。待鸭子肉煮熟后，再将血粑放入鸭子里烹煮，并掺入一定的香料，特别要注意火候，既不能过猛也不能过弱，颜色呈金黄色就可以食用。鸭子煮血粑既有鸭子肉的鲜美味浓，又有血粑的清香糯柔，吃起来满口香浓，食欲大增，真是稀有的民间菜。你们听起一定很复杂吧！但它的确非常好吃的。你们有机会一定要叫爸爸、妈妈带你来湘西凤凰吃麻鸭子煮血粑，我们湘西的美食还有很多的呢！就等着你们来。篇2：湘西导游词(历史由来)凤凰在以前被叫做镇竿，镇是乡镇的镇竿是竹竿的竿。在以前凤凰主要是作为一个军事驻地而存在的。凤凰地处湖南省的西南部，云贵高原边缘，和贵州省接壤，离贵州的同仁机场仅仅只有20多公里的距离。这里是一个苗民聚居的地方，已经深入到苗民的腹地。自古以来，苗族就以他的凶悍和野蛮而著称，翻开苗族的历史就会发现，历史上几乎每一个朝代都有苗民的大起义，尤其以清朝乾隆年间的乾嘉苗民大起义为最大，整个起义历时十八年，清政府为了__这次起义也是耗费了很大的人力物力。起义失败之后，整个苗民的三分之二都死于屠刀之下，剩下的都是一些老弱病残，直到今天，苗族也没有恢复元气。从那之后，为了更好的统治这里的苗民，政府便在这个地方派遣了一只四五千人的军队长期驻扎。经过几百年的发展，一些军人和他们的家人就和当地的苗民混居了，甚至有一些就直接娶苗家阿妹为妻。渐渐的这里就成了一个小镇一直发展到今天的凤凰。(凤凰的发现、开发)在上个世纪的60年代，新西兰的国际友人路易.爱黎先生，在用了几乎半个世纪的时间走完了中国的山山水水之后，说了这么一句话：在中国的南部有两座最漂亮的小城，一座是湖南的凤凰，一座是福建的长汀。从那之后，凤凰开始慢慢的被一部分人所了解。如果说这是凤凰第一次走出大山的尝试的话，那么再上个世纪的八十年代，随着一代乡土文学大师沈从文先生的作品被越来越多的人所了解，先生笔下神奇而美丽的湘西，令人向往的沱江，又第二次成了无数青年朋友寻找的世外桃源。凤凰城的真正开发是在的时候，当时的叶文智先生斥巨资承包了凤凰城五十年的开发经营权。这可以算是凤凰城的第三次走出大山的尝试了。仅仅经过7年的开发发展，今天的凤凰已经成了中国旅游业的一颗璀璨的明星，无论每年接待的游客人数还是经济收入，今天的凤凰在中国的旅游界都是名列前茅的。每年张家界接待的游客人数超过了1600万，而其中超过三分之一的朋友都会来凤凰，每年凤凰接待的游客人数超过了600万。(玩在凤凰)其实，凤凰分成新城和古城两部分，我们所说的凤凰就是指的古城区。整个凤凰古城只有1.8平方公里。大家可以试想一下，在这么一个只有1.8平方公里的地方，每年要接待600多万人，除了淡季，平均每天接待游客超过两万人，所以进去之后大家就会发现人非常得多，而我们所参观的景点，是里面一个又一个的故居，都非常地小，人也非常得多。里面几大景点散布在小城的各个角落里，而且所有景点咱们一个团的所有朋友只有一张票，在我手里，所以朋友们进去之后，先不要急着拍照逛商店，我先带大家把所有的景点全部走完，大家在自由活动。凤凰古城才发展了7年的时间，但和其他古城一样，发展到今天里面已经被完全商业化了。商店特别多，如果只买东西去了，很可能就跟不上我们的队伍了，里面的景点我们也就看不上了。所以说在里面走的时候，先一起行动，把景点看完之后在自由活动。(为什么来凤凰?凤凰的'看点)以前带团的时候游客朋友也经常会发出这样的疑问，我们来回坐十个小时的车，来到这个地方，仅仅看一个1.8平方公里的小镇，而且两个小时就可以把里面的每一条街道走完，值不值得。凤凰到底美在哪里呢?凤凰是一个只有几千人的小城，但是在上个世纪的前半叶，几十年的时间从这个小城里走出了非常多的在中国近代史上都有一定影响的人物。像中华民国第一位民选内阁总理熊希龄先生、中国第一位乡土文学大师沈从文先生、三四十年代当时的湘西王陈士渠、以及现在依然健在的被称作中国画坛鬼才的黄永裕先生(酒鬼酒的设计者)，一方水土养育一方人，这里的山清，这里的水秀，青山秀水养育了一个一个的凤凰人。走进古城，我们漫步在一条条有着几百年历史的青石板街上，来到了古城的母亲河—沱江。站在河上面的跳岩上，顺着河水往下望去，几百米远的地方就是虹桥了，最美的凤凰就是跳岩到虹桥这一段了，河水的右手边是一排排沿河而建得有着几百年历史的吊脚楼了，沱江就这样静静的流淌了几百年，而吊脚楼却风雨不动的立了几百年。吊脚楼的对面河水的左手边是一条长约三百米的酒吧一条街。在这个地方，充满现代气息的酒吧和古老的吊脚楼很好的融合在了一起，没有一丝一毫的不协调。其实，最美的凤凰还是晚上的凤凰，夜幕降临，我们站在跳岩上往前望：吊脚楼被红红的灯笼映照得异常美丽，而对面的酒吧，喧嚣的歌声混着五颜六色的灯光射到沱江上面，消失在夜空之中。听着沱江的喘喘流水声，看着一对对的情侣放下的一个个的许愿船，不禁回想，河面上这么多的船哪一个是我的?而这里的所有愿望都会实现吗?谁也不清楚。当我们离开凤凰的时候，我们会发现：他不像丽江那样融入了太多的现代元素，也不像阳朔掺杂了太多的欧美风情，凤凰就是凤凰，也许再过几百年，他依然像沱江一样，只是在默默的流动。篇3：湘西导游词各位女士、先生，各位朋友：大家好!欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州。我很荣幸能当大家的导游，希望我的导游服务能给大家“湘西之旅”留下美好的印象。湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与我省的张家界市、怀化市、贵州铜仁地区、重庆黔江开发区和湖北的鄂西州接壤。总面积1.5完多平方公里，约占全省的10%。总人口260多万，人口以少数民族为主，少数民族占总人口的70.1%，其中土家族战70.1%，苗族占32.5%。湘西是我省__的少数民族自治州，也是我省__被列人国家西部大开发的地区。历史上，这里交通闭塞，偏僻落后，与世隔绝，给世人的印象是非常神秘的。湘西州属亚热带季风__气候，四季分明，气候宜人。资源丰富，民风纯朴，州内山峦叠嶂，林谷深幽，沟壑纵横，溪河交错，自然风光奇特，历史遗存众多，是一处集山水风光、民俗风情、古城风貌、历史文化、名人故里于一体的旅游胜地。湘西州历史悠久。秦属黔中道，宋为湖南路辰、澧地，元为湖广行省辰州路、澧州路，明置永顺宣慰司、保靖宣慰司，清置永顺和凤凰、乾州、永绥直隶厅。民国时，1938年前为湘西军政府，1938--1949年为第八、九行政督察区。中__民共和国初，为沅陵、永顺专区。1952年8月成立湘西苗族自治区，辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖6县，代管永顺、大庸、桑植、龙山4县。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，辖上述10县。1988年大庸、桑植划归新成立的张家界市。现辖7县1市，从北往南，依次为龙山县、永顺县、保靖县、古丈县、花垣县、吉首市、凤凰县、泸溪县。龙山县是湖南省委书记杨正武的家乡，有皮渡河省级风景名胜区和太平山宗教旅游区。永顺县是我州旅游大县，山水风光奇特，名胜古迹众多，有被全国人大副委员长、著名社会活动家费孝通誉为“天下第一漂”的猛动河、千年古镇芙蓉镇、把五百年土司王朝故都老司城、国家自然保护区小溪原始次森林生态旅游区等，保靖县是奥运举重冠军杨霞的家乡，有国家重点工程碗米坡水电站、__同志国文老师袁吉六先生墓和酉溪园风景区等。古丈县为我省十大林业县直一和茶叶之乡，同时也是著名歌唱家宋祖英的家乡，有栖凤湖省级风景名胜区、高望界原始次生林生态旅游区、坐龙溪“中南第一大峡谷”。花垣县是我省的猛矿、铅锌矿之乡，锰矿储藏量居全国第一、全国第二，花垣县民族中学是国务院总理朱总理少年就读的学校，有古苗河风景区和一脚踏三省，即沈从文笔下的《边城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市边区重镇和中西部地区接合部重要的物资集散地和商贸中心，也是湘西州旅游集散中心。凤凰县是全国百座历史文化名城之一，历史文化丰厚，人杰地灵，名人辈出，中华民国首任民选总理熊希龄，__战争中牺牲于定海保卫战的民族英雄郑国鸿，一代文豪、乡士文学巨匠沈从文，著名画家黄永玉均出生在这里，中国南方长城主体部分也在凤凰。泸溪县有沅水风光带和盘瓠洞、辛女岩等。改革开放以来，湘西州经济发展、民族团结、社区进步。特别是州委州政府抓住国家实施西部大开发的历史机遇和落实国务院朱总理关于“发展旅游业是湘西最大门路”的重要指示，将旅游业作为全州经济发展的六大带动战略之一，旅游业已成为全州新的经济增长点。全州目前拥有旅行社11家，星级__13家，旅游车队4家。有枝柳铁路、209、319国道和1801、1828省道高等级公路横贯州域，南有距凤凰28公里的贵州铜仁机场，北有距猛洞河60公里的张家界荷花机场，陆空交通便捷，形成北依张家界，南连梵净山，猛洞河--吉首--凤凰“三点一线”，以名水、名情、名城为特色的旅游业发展格局。大家来湘西旅游，若缺少了其中的任何一点，那都不是完整的“湘西之旅”。这三大景区特色各异，猛洞河景区以山水风光、土家族历史文化为主，它的主题是与水对话，演绎激情，释放自我。德夯景区以情见长，是一个以奇特优美的自然风光和原始古朴的苗族风情溶为一体的民俗旅游胜地，这里浓郁的民族风情在省内“唯我独有”。凤凰竟区侧以历史文化厚重，被称之为“梦里水乡，远去的家园”。三者共同组成内涵丰富的“湘西之旅”，与张家界优势互补，构成“大湘西之旅”，形成“张家界-猛洞河-吉首-凤凰-铜仁”黄金旅游线。“大湘西”的旅游资源有着其他地区不可比拟的优势。这次大家来到湘西，我们给大家提供的服务是完整的“湘西之旅”。今天前往凤凰游览，宿吉首市内。明天游德夯，再乘车去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。现在我给大家简单介绍一下湘西独特的地域文化。年代久远的土司制度，造就演绎了土司文化，使湘西这块地方至今保持了古朴的民风和古老的习俗。清雍正七年(1729年)实行“改土归流”，结束了土司制度。土司制度既是特殊历史和特殊文化的产物，同时也是特殊环境和特殊文化的派生与衍化。它的最大特点就是始祖崇尚的固我性和独尊自赏的排他性。所谓土司制度就是酋长制。“改土归流”就是“改土官”为“流官”，即朝庭委派官员来统治。“改土归流”对湘西的文化和经济发展起到了积极的促进作用。湘西的巫傩文化又是土司专制统治的强大精神支柱，他的实质就是自始至终保持着初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘现象，奇异习俗深深地烙上了湘西地域文化的痕迹。说起湘西，大家的第一反映恐怕就是(湘西剿匪记)与(乌龙山剿匪记)，给大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的“特产”。湘西历史上贫穷落后，匪患不断，这是历史事实。以致于有些人来湘西之前还打听，是否现今还有土匪?其实湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物。《湘西剿匪记》与《乌龙山剿匪记》是新中国成立后才拍摄的。文学艺术来源于生活。这两部影视所描写的是民国年间，官、匪、霸勾结，鱼肉百姓的一个画面。土匪并非湘西“特产”历史上许多地方比比皆是，湘西这种土匪只是他们的缩影罢了。作为湘西的土匪有兼职和专职之分。专职土匪是地方恶霸豪强与旧军队散兵游勇的混合物。兼职土匪则是一些贫困农民或一些游手好闲之徒。当土匪的农民农忙时忙农活，农闲时上山为匪。就像自然界里一样，“土匪”。“土匪”这种行为实质上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影响的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋长制的体现。就如沈从文所说，他们只要领导很好，就能在国家或民族需要时，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。大家可知道?在明朝的抗倭斗争中，由湘西“土匪”组建的抗倭军队就立下了汗马功劳。大家看过沈从文《大山里的人生》吗?看过这本书的人都知道，沈从文描写了很多湘西神奇的现象如：赶尸、放蛊、落花洞女等。这些现象是沈从文耳闻目睹的，并非捏造。它是巫傩文化的体现。赶尸、放蛊、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。赶尸即人死在外地后，请巫师念咒语，鞭赶僵尸回家的现象。说起来大家都会觉得不可思议，人死了岂能走路?确实能走，这种现象与泰国的“降头术”差不多。据说僵尸在巫师的咒语控制下能从外地走回湘西，走十天半个月，走断几个脚趾头呢。赶尸一般在夜间进行，若途中见人，巫师则念“大家让路、牲口来了”。这究竟是何秘诀?至今无从考证。据说这是将僵尸原生化，将其化成牲口行走。放蛊是怎么回事呢?当地人称放蛊人为蛊婆或草鬼婆。飞禽走兽，植物人类，一旦被放蛊，就会生病，若不请放蛊人取蛊就会死去。蛊婆放蛊并非所愿，是她自己身上有蛊，必须放掉，才能免其痛苦。人被放蛊之后，数日内，受害人会找蛊婆取蛊，蛊婆取蛊后，病人痊愈。篇4：风烟湘西到达凤凰是一个薄雾未散的清晨。刚下过一场雨，天灰蒙欲低，青石板路如洗。深巷仿佛有脚步敲打，挑一肩杏花叫卖。我踌躇在久违的门前，看见门框上的朱漆已斑驳成卷，衔门环的兽头模糊了轮廓。良久，木门“吱呀”打开，晨霭在门后逐渐散去，我的视线却开始模糊：如蛛网辐射开去的窗格前是否坐着一个“乡下人”？他淡淡笑着，我移步走近，他却退身消失在黑暗中。仿佛知道每个人都在寻访他，却无法走进他的世界。风火山墙的一角无声地指向天空，瓦当中生出一蓬杂草，散落在瓦间，随屋檐漏下几滴残雨。也许那才是他吧！一丝清冷，几许寂寥，繁华本就与他无关，无论身处偏远边城，还是喧嚣都市，无论曾经的青春风发，还是后来的命运多舛。就像眼前墙壁上长长短短的头衔，还有如我这般拥挤熙攘的来往者，都与他无关。走出门来，见几个嬉戏的学童叫嚷着跑过，想起他也曾这般，偷藏了书包，与山间的黄麂追逐，与小河的鱼虾为伴，要不就驻足在针铺、伞铺、皮靴店、豆粉作坊、铁匠铺子前，在另一个天然野地里认识世界。也许那个世界，比他后来经历的更宏大、真挚且干净，得以定格他的精神图谱，并在后来的岁月里丝丝点点地渗透出来，成了他文字的唯美和些些忧伤，以及骨髓里对于本真的呐喊。此时，天色已变得明亮，阳光从云层中投射出来，灰砖墙面和古旧屋檐都染成了金色，远处高耸的飞檐，在清空划出一个优美的弧度，也拨落了我心中尘世的蓑衣。走到沱江边，顿时豁然开朗，青山斜抱，一湾碧水缓缓流淌，两岸是梦中的吊脚楼。小城如沉息静卧的鸾凤，守护着一方天然璞玉，青石板路是它的骨，碧玉江水是它的纱，吊脚楼娉婷而立，就是它风姿绰约的微笑了。吊脚楼临水而建，一半凌空挑出，用木头柱子随性支撑，如斜倚翠波的醉柳，又如飞身江面的奔螭。古旧成烟黑色的楼身，屋顶的飞檐小角刷成白色，调皮灵动地翘首，岁月晕染的黑与鲜活素描的白之间，缠绕着美的执着。吊脚楼密密匝匝却各个不同，像旋律明快的协奏曲，从古城楼缘起，层叠了无数层的重檐，回环了无数回的咏叹，一直演奏到夺翠楼的高潮，奏出重重高音c，却不让人喘一口气，紧接着霸占一切感官的虹桥，再以一个管弦和鸣的高音d穿透灵魂。在乐章的余韵中，我已然在彩虹之上，放任着“川平风精，皓魄当空，清光满漾，近则两岸烟林，远则千山云林”的绚烂想象。我的腿就这样带着有些痴痴傻傻的我，蹚过轻滑脚背的溪流，走过将影子投射进水草间的白塔，安然在日光下人世的静好，一步步找寻着失落的记忆和曾经的纯美，如捧从文书卷在手，品甘饴在唇，只觉欢喜心生。到处都明晃晃的，恍惚着像是迷了路，我这是到了哪里？被潮涌般的背篓挤压包围着，满眼都是盛装的苗族妇人。她们如同定做好似的，同样的矮小干练，身着宽大的青色或深蓝色布衣，袖口和裤脚精细地绣着五彩花鸟纹，头上缠着黑布包头。我茫然地转着圈，睁大了眼睛打量她们。而她们却全然不顾这外乡人的存在，带着主人的淡然，随手拿起衣裳在肩上对比着，与摊主计算价格，或灵巧地挪挪背带，将一块糖塞到背篓上哭闹的小嘴里。这不是记载于书上的旧梦吗？其实一切都还在行进着。无数的银光在眼前晃动，那黑缠头里的发髻别着银发钗，耳旁摇曳着银坠子，颈上萦绕着银项圈，手上的银手链随着身体的节奏叮叮作响。我在一处小摊儿停了下来，年轻的苗族妇人将一块青布铺在地上，同样颜色的布袋里放了土生的糯米、生姜和不知名的草药。她的手在布袋上忙碌着，手上戴满了各色戒指，有镂空出来的喜鹊，有尽情绽放的山花，还有绞丝花样下垂着的小小铃铛。这般美丽的手，也只有龙朱那样的美男子才能握住，才能在吹拂着花香的夜晚为她唱歌。见我总是傻傻盯着，她抿着嘴偷偷笑了，从身边口袋里掏出一个大橘子递给我。等我回过神来，便只见到了她远远的背影，似乎还有隐约的银铃之声传来。是夜，虹桥下，夺翠楼旁，借宿“沱江人家”。执意要那间靠水近的吊脚楼，房东奶奶引着我走下吱呀的木梯，悠悠地说着，“睡在水上是不好的，惹风湿，但年轻人喜欢那个味道。”推开吊脚楼的小窗，凭栏，幽思。小城静默于夜的深沉，少女沉醉在暗夜的忧伤，远处两三点红灯笼，点缀着若有似无的心事。近处的屋檐挂着几尾蜡黄的干鱼，间或从屋子里伸出的竹竿上，还挂着碎花的衣裳。年轮的胶片在一个个木窗前缓缓上映，交替着过去和未来的悲喜。曾有多少黑发少女在窗口羞怯地张望，等待着未知的喜悦。又有多少白头妇人在窗口痴坐，看着岁月随江水缓缓流去。地板缝里透着哗哗的水声，然后这床就变成一片浮萍，载着我顺水而流，闭着眼睛不知道方向。也许会循着歌声化为一缕清风，托了翠翠去寻虎耳草。也许变成一条鱼，游弋在三三透明的眸子里。或者就直接飘去那只属于我一个人的地方去。我从沅水之畔而来，如同当年，他坐着行船顺沅水而下走出大山，以一种反向叠加的方式在不同的时空相遇，延展着各自的道路。沅水依旧清澈，岸边仍然生长着香草芷兰，这香味，曾经抚慰过颔首孤吟的屈原大夫，也曾让沈从文动容低叹，踌躇着将要去向的繁华的前方。我从这里出发，回到他出发的地方。我踏上这片土地，走过他曾行过的桥，欣赏他所看过的满月，品尝他喝过的美酒，才突然明白，其实他的文他的心他的魂从未离开。清晨，早起的浣女挤满江边岸阶，木槌棒棒敲打着青石，凉亭里有闲人吹起晨笛，石凳上枯坐着对弈的老人，久久举着棋子，把自己也思考成了风景。我顺着流水向下走，寻了一小朵黄色雏菊，来到“听涛”山前。他拥山而卧，枕涛而眠。如果只是偶尔经过，没有人会把那块石头当成墓碑，也许他只愿做一块愚石，消失在这片依眷的山水。人们说，他的文字里满满是对乡土的眷恋，然而，我看到更多的是对生命的赞美，是对纯粹的追求。其实他早已勘破了故土的界限，将笔锋划入我们的灵魂，告诉我们心灵的原乡本该是什么模样。故乡不过是我们途中偶尔停下的驿站，而原乡，则是每个人精神灵位永久安放的墓园。所以对于“星斗”或“赤子”的赞美，我想，也许从某种意义上说，他的伟大就在于他成为了自己，也让我们从他身上看到了自己。他不过就是他而已。石上写着他的一句话，“照我思索，可理解我；照我思索，可理解人”。其实又何须“思索”，站在他面前两两相看就好。他就是那泓清涧，你在他面前，能看见水的透明，就能看到自己，看到天上飘浮的那朵云，看到心里流淌出来的文字，看到了世界本就一片寂静澄明。我将雏菊放在他身旁，有一朵云停下来。我坐在那里，仰头看着那云，突然想起他书里的一句话来，“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”。篇5：湘西导游词1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。凤凰县城元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，1556年改土城为砖城，清康熙年间，设凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅永靖兵备道衙门都设在这里。康熙五十四年(17)建石城。石城周长2公里有余，开设四个城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫卓城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。 1940年，国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敌手，反攻不易，且不利于空袭疏散”为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰县东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其它城门全部拆除。现在我们只能看到东、北二门和连接其间的半壁城墙。现在各位看到的是北门，北门也叫壁辉门。城门楼上有一幅石雕画，画上有三位人物，这画取自“三国演义”中的“古城会”。上面擂鼓的是张飞，下面是关羽挥刀斩蔡阳，过五关、斩六将，最后和张飞、刘备古城相会。这幅雕画?取的是百战百胜、凯旋而归的意思。出了北门，便是北门码头，这是凤凰以前出城的主要通道。电影《湘西剿匪记》中土匪进攻凤凰县城的镜头，土匪就是从河对面冲过来，解放军在这里阻击土匪的。这条河叫沱江，一路奔来弯弯曲曲，像蛇一样，古人称蛇为“沱”，故称其为沱江。跳岩为元朝以前当地人过河之用，木板桥是明朝以后当地人过河之唨。我们现在到达东门。东门街，是旅游商品一条街，这里的六色坊有很多苗族的民间艺术品和工艺品供大家选购和参观，联合国颁证的的民间工艺美术大师吴景莲(吴花花)女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格曾受到著名画家张汀先生的好评。扎染、蜡染堪称凤凰民间工艺的一枝奇葩。蜡染又分土家族蜡染印花布，苗族蜡染土布，前者注重配色纯净，讲究立意构图，艺样风格特异纯美，突出的工艺特点是为热色：后者注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点是为冷色。两者共同特点是纯朴、典雅，而且原始古朴，制伜讲究。扎染与蜡染相比，又是另一种特殊的工艺，也称为蜡染的姊妹艺术。它的特殊工艺性能突出表现在手扎制作方面。由于扎染的工艺精细，制作特殊，在民间流传极为稀少。现随着市场经济的繁荣发展，扎染在制扎构图，利益造型方面进行了大胆变革和创新，使之更具实用性和时代感。近年来，凤凰的扎染艺术异军突起，在首都市场展出时备受海内外客商欢迎，享誉甚高。凤凰蜡染与扎染以其独特的民族风格和浓郁的地方风味，远销日本、香港等地，有较好的收藏价值和艺术欣赏价值。旅游商品一条街，有叫民族商业街，两旁尽是店铺、染坊、制作银器首饰的作坊和工艺美术店、各种小吃等。凤凰有名的地方小吃便是“腌罗卜”。这种罗卜酸味浓度适中，佐料丰盛，酸中带甜，甜中有香，香中有浓，来到凤凰，大家可别忘了一饱口福吆。现在我们来到虹桥，这座桥始建于明代洪武年间，清康熙九年(1670年)加修。现在是后来恢复的桥下，可以看见一排有百年历史的吊脚楼，沈从问2先生的书中也装满了吊脚楼，装满了沱江沅水流域两岸吊脚楼里演过的一幕幕人间喜悲剧。吊脚楼的人和事成立沈先生作品的一大风景。这个河湾是每年端午节赛龙船的地方。沈先生每遇家乡人就会问及这里的吊脚楼，还讲述他当年在吊脚楼上看龙舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊脚楼上看赛龙船的。沈先生解放后两次还乡，都抽空来这里看吊脚楼，跟吊脚楼人家拉家常，寻找他的少年足迹，或立于临江的吊脚窗前，凭悼吊脚楼的沧桑岁月和东逝之水，重温那遗落在吊脚楼中的迷人梦幻。下了桥，我们步人沙湾，凤凰县旧时的八大景在这里就有“溪桥月夜”、“龙潭渔火”、“梵阁回涛”和“奇峰挺秀”四大景。我们现在看到的是万寿宫，有叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰县最大的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。相传江西商人在凤凰发财之后，修建了这座万寿宫，有人不服，就在河对面修建了一座准提庵，并在准提庵的墙壁上留下了两只大眼睛(窗户)，想看看江西人是如何发财的?江西商人不高兴了，于是在沱江边上修了一座塔，挡住那一双眼睛。相传这里本无塔，传说江边的鸬鹚岩下的水中有一对金鸭子，不时兴风作浪。清嘉庆年间，人们就在词建造了一座塔以镇之。又传，凤凰古城于清乾隆五十一年(1786年)扩建为笔架城，为配风景，便在沙湾鸬鹚岩上修建字纸炉一座，有如一支巨笔，与笔架城遥相呼应，意思是凤凰人文慰起。1985年，著名画家黄永玉先生捐画义卖，集资重修，故定名为万名塔。现在我们到达的地方是三王庙，又叫天王庙、三候祠。相传北宋时有杨氏三兄弟，武艺超群，在湘鄂西一带保边卫民，立下“郝郝战功”，所以被皇上封候并立庙祭奠。三王庙建成后，人们常来此地祭奠，求子乞福，一些墨客骚人也常来此吟诗作画，作文聚会。清宣统三年(19)11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人在此召开大会，响应辛亥革命，举行凤凰起义，还在此庆祝辛亥革命的胜利。三王庙正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--傩娘。相传在原始洪荒时期，一场特大洪水，只有一对苗族兄妹幸存。为了繁衍苗家后代，兄长提出与妹妹成亲，妹妹认为兄妹不可成亲，于是二人从高山上各甩一叶磨盘，求天地作公断，两叶磨盘滚下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢违天命而拜堂成了亲。因此，在我们千里庙山，流传着一句歇后语：兄妹拜堂--地久天长。这对兄妹被称为傩公傩娘，湘西现在还流传的傩堂戏和傩舞，就是从祭奠傩公傩娘的仪式中发展起来的。我们沿着当年的官道，即将到达沈从文墓地。这条官道，是明清时期通向外界的大道，当时还有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖广总督林则徐曾从这条官道来凤凰视察。到了沈从文墓地，上几步石级，我们首先看到的是一幅斗放大字：“兴废周知”。这是民国临时大总统黎元洪的手迹。1911年11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人受辛亥革命的影响，集结了凤凰、乾州、花垣、松桃四厅苗、汉、土家人民举行武装起义，迫使驻凤凰、的清朝命官辰沅永靖兵备道朱益浚引退，并在凤凰成立了新政权--湘西军政府。黎元烘知道后，欣然命笔，为凤凰提写了这幅大字。我们再上几步，看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”是的，沈先生17岁时从湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明节，沈先生又回到了他日夜思念的故乡。沈先生的目的没有隆起的坟包，只有一块五彩石耸立青山绿水之间，成为与众不同的墓被，这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石径，使沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在这快五彩石下，他就象面前这条沱江，发源于大地回归大地，他就像陪伴他的这块五彩石，来源于大地又回归大地!作为墓碑的五彩石正面，刻写着沈先生的手迹：照我思索，能理解我：照我思索，可认识人。是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的道路，选择了清苦的从文生涯;正是这样的一种信念，使伸先生挥动他那巨笔，将他认识的湘西介绍给世界。墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张充和女士的铭文：不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲从;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文坛的名望犹如灿烂的星斗。这四句话每句的最后一个字，联起来是沈先生一生的写照：从文让人!是的，沈先生是十分谦让的，他不争利，在文坛上默默耕耘着。但是，沈先生在做文学时又是从来不肯让人的，他用“一切只是一个起始”鼓励自己，上下求索，永不满足，终于成为世界著名的乡土文学大师。沈先生属于中国，属于世界，但首先属于莽莽大湘西。现在我们去吃饭，午饭后前往城外的两个点;中国南方长城和黄丝桥古城。提到吃饭，先给大家介绍凤凰特殊的“社饭”，吃“社饭”是凤凰一种流传很久的民间习俗。按凤凰的土语来说叫“傻饭”。吃社饭与平常吃的家常饭不同，它含有一种新意，而且十分讲究。“社饭”采用的米是农家自产的香糯，一般用四斤八两，取四季发财之意。“社饭”开煮时必须配备腊肉、社菜。担任煮“社饭”的重任必须由家庭主妇承担，用腊肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的饭便成了社饭，香味扑鼻、味道可口。吃社饭一般在春季，社饭煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完毕后，一家人就团集在一起吃“社饭”。吃过“社饭”，一家人就分工，开始新一年的春耕生产。今天中午大家可以当一次凤凰人了，大家吃完社饭，我们开始新的旅程。现在到达的地方叫黄丝桥古城，这座古城建于唐朝武则天垂拱二年(公元686年)，当时这里不叫凤凰县，叫渭阳县，这里就是渭阳县的县城。清康熙三十九年(17)，朝廷为了安抚和镇压少数民族，在这里设立了凤凰直隶厅和辰沅永靖兵备道。因这里没有大河，厅城和道台衙门后来搬到现在的县城所在地。乾隆五十九年(1794年)，这里爆发了历史上最大的苗民起义，也就是历史学家所说的乾嘉苗民起义，沉重地打击里满清王朝，历史学家称这次起义是清朝中衰之战，从此清朝走向衰落。在凤凰、永绥、乾州三厅，死于这次苗民起义的清朝总督、提督、总兵、副将、参将等高官达200余人。大家可能看过香港小说金庸的《书剑恩仇录》，书中说乾隆皇帝有个弟弟叫福康安，传说是康熙皇帝的私生子，就是这个云贵总督福康安，他奉命率领十八万人马来凤凰征剿苗族起义军，结果被起义军射伤，病死军中。清朝本来是不修长城的，为，了防止苗族人民起义造反，效仿明朝，从这里到花垣吉卫、吉首喜雀营，修了一条长380余里的“苗疆边墙”，并驻扎大批营兵。黄丝桥古城因此改为驻兵的凤凰营，成了湘黔边境千里“边墙”线上最大的屯兵城堡、战略要地。我们现在从东门往前走，走到拐弯出有一个突出部位，大家知道这是干什么吗?这是为了防止敌人偷袭爬墙而设立的撩望台。黄丝桥古城是一座青石结构的石城，建于公元686年，城墙周长686米(请注意：古城建于贡院86年，古城墙的周长为686米，一种惊人的巧合)，东西宽153米，南北长190米，总面积为2.9万平方米，城墙高 5.6米，墙上走道宽2.4米，可以走马;城墙上有大小箭垛300个，开有东、西、北三座城门并建有城楼，是我国保存最完好的的唐代石头城之一。可能有的人要问：为十么没有南门?根据四像八卦学说：南方丙丁火，这里没有大河，为了不将南方的火引进城，所以没有南门。没有南门，是不是就不会失火了呢?没有天火，人为的战火是难以避免的，我们千年古城，每经历一次大的战乱，这三座城楼都要毁于战火。请看，我们的北门城楼里，就保留了一块石碑，记载了清朝咸丰九年(1849年)维修城楼的史实。现在我们看到的城楼，是1986年由凤凰县人民政府重新维修的。我们现在通过北门，看到很多牛头，是这里的特色旅游纪念品，各位如果感兴趣，可以带一个回去作纪念。黄丝桥古城1983年10月被列为省级重点文物保护单位，现正申报国家级重点保护单位。近年来中外游客不断，同时也引来了大批艺术家和专家学者。每年，都有不少画家和美术院校的学生前来写生作画，《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》、《风满萧湘》、《乌龙山剿匪记》、《血鼓》、《栗裕大将》等十多部影视剧都在这里拍摄过外景。我们现在到达西门，这是黄丝桥古城楼中最高的一座，有两层，我们可以登上最高一层，从箭孔中朝西望去，城外是连绵不断的群山。凤凰有两座古城，如果说凤凰古城美在山清水秀，那么黄丝桥古城美在古朴壮观;如果说凤凰古城象一个亭亭玉立的少女，黄丝桥古城就是一个胡子里装满故事的老人。斑斑剥剥的石头城墙，是凤凰人民智慧的结晶，它记录了凤凰前年历史，也记载了苗族人民反抗统治者的斗争历程。我们现前往苗疆边墙即中国南方长城。苗疆边墙，始建于明朝万历四十三年(公元1615年)，竣工于明天启二年(公元1622年)，前后花了八年时间。苗疆边墙分两期完成;第一期工程于万历四十三年动工，至万历四十四年完工，全长320华里，历时一年。第二期工程于明天启二年动工，是在万历四十三年修建的长城基础上继续兴工修建。长60华里，两期工程耗银4.2完两，历时八年。苗疆边墙西起与铜仁接界的亭子关、北到吉首的喜雀营，全长382华里。苗疆边墙是中国历史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越岭，盘绕在湘黔边境的丛山竣岭之中，象一条昂首腾飞的巨龙。4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此边墙。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城!他曾经给长城下过定义，就是长城与一般城墙有三个明显区别：第一，长度在数百里以上;第二，不封闭;第三，是由许多城堡、关门、敌台、敌楼等组成的军事防御体系。从这三点来看，苗疆边墙实属长城。北方明长城，也称边墙，每一“镇”(军防区)的边墙，有长有短。明长城最重要的一镇“昌镇”，是保卫十三陵的，也才200余里，与这里的边墙差不多。所以说苗疆边墙不仅防御工程体系与北方明长城一样，而且军事机构设置也都相同，当为明长城增添一“镇，”增加长度380多里。一条南方长城是一部湘西沉重的历史。有了南方长城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝为了巩固其专制统治，对苗民不是实施亲缘政策减少苛捐杂税，而是采取高压政策镇压凌辱敲诈，这就激化了统治者与苗民之间的矛盾，苗民反抗起义年年不断，于是统治者效仿修长城抵御北疆少数民族侵入的做法，也筑长城以御苗叛。长城以内的少数苗民被同化，称为熟苗区。而长城以外却为统治者的眼中盯，称为生苗区。苗疆边墙成了一道严密的军事封锁线，也成了生苗区与熟苗区的一道黑色屏障，它的存在严重地阻碍了苗区的经济发展和社会进步。苗疆边墙今犹在，当年的刀光剑影、醒风血雨已成历史。如今苗疆边墙已成为一处旅游胜景，成了极具开发价值的宝贵资源。苗疆边墙，是个实实在在的历史文化实体遗存，它代表了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方略的精神实质，是研究明请两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。今天我们所见的南方长城是凤凰县在“旅游带动战略”指导下于年12月28日复修的，耗资800万元。复修部分长 1.78公里，于5月1日正式对外开放。如今的苗疆边墙用它深刻的文化内涵和久远凝重的历史绘制了凤凰光辉美好的明天。今天我们前往吉首德夯风景区，现在我们所到的地方是吉首市。吉首市是我国西南门户重镇，州府所在地，是湘西州的政治、经济、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省边去重要的物资集散地和商贸中心，也是我州旅游集散中心。这里有我省最大的农贸市场--乾州农贸市场，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省边区唯一的一所实力雄厚的全国百所综合性大学之一--吉首大学，有全省闻名的民族风情旅游区德夯。吉首市总面积1054平方公里，总人口26万多，其中苗族占 40%，土家族占32%。民俗风情旅游资源成为吉首市的一道亮丽风景线。德夯民族风情旅游景区位于吉首市西郊 24公里处，是一个以奇特优美的自然风光为陪衬，古老纯朴的苗族风情为重点的民俗旅游胜地。今天我们将去欣赏由筒车、水碾、苗寨组成的田园风光，目睹全国公里奇观，体验湘西交通天险，去苗家做客，体验正宗的苗胞生活，领略苗族古老的文明。我们路边的这条河叫洞河，全长120公里，汇人沅江注人洞庭。现我们正在湘川公里上沿着洞河行车，大家看着这条河，不知能否领略到“青山簇簇水中生”，“车在清江里穿行”的景象呢?前面的小镇叫矮寨，是一个苗族集镇，一年一度富有民族特色的“百狮会”、“四月八”、“赶秋”等传统节日在此举行。每逢场日，边区山寨苗胞在此汇聚，相互交流花带、蜡染、花边、剪纸、丝线、竹器、药材和各种农副产品。青年男女常在这里，留步路旁，约会场边，寻侣结伴，浓情密语，可谓是“山青水秀人欢笑，轻歌细语甜似蜜”，这就是常讲的苗族青年男女“赶边边场”，实际上也就是苗家青年男女一种独特的谈恋爱的方式。现在车正在爬坡，这里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又称矮寨天险，为湘川公里最险处，是209国道与319国道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度为80读，被誉为全国公里奇观，此路与1935年动工，1937年通车，蒋介石在抗战时期为了退守重庆，运输物资，亲自担任总指挥修筑这条路。此路以其地势奇险，设计独特而驰名中外。从坡顶到坡底转13道湾，全长6公里，路中巧修“8”字形路面，将急弯险道化为坦途。两山石壁陡峭，天桥如彩虹横空飞架其间。桥下有路，路上有桥，可谓我国最早的公路立交桥。大家乘车一路上来是否都捏了一把汗?现在我们坐在车上就如行在云中，看山下死寨镇，现真正成了矮寨了。大家可知，当年修这段路时死了200多人，为了纪念这些“开路先锋”，在山顶上立了“开路先锋”巨型铜像，此铜像高5.7米，重0.9吨，属我国首座开路先锋铜像，再现了当年筑路工人的不屈精神和风貌，令人肃然起敬。现在我们的右下方有一条瀑布，飘若天仙的玉带，故名玉带瀑布。在我们前方的峡谷中有一个石门高350多米，那就是玉泉门。我们下面的这个平台大家是不是很眼熟呀?电视剧《六个梦》里的婉君有一出吹木叶的戏就是在这里拍的，所以此平台又叫婉君台，这里也是苗家男女青年经常对歌的地方。大家看那个山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗语，意为骑在雄鹰背上的寨子。它是一个古老的苗家村寨，座落在悬崖绝壁顶上白云深处，屋前梯田层层，视野开阔，屋后古木参天，寨墙屹立。是一个独特的地方。现在我们前往德夯苗寨。德夯是苗语，即美丽的峡谷。那里周围山势奇伟，绝壁夹天，我们可以欣赏到美丽的峡谷风光，沿途还能看见石碾、筒车、渡槽。德夯是纯苗区，苗家习俗在这里得到了很好的保留。在进入德夯之前，先让大家了解了解苗族的概况及习俗，特别是一些禁忌，大家可一定得记住哟!我们进入苗寨后可一定得入乡随俗。苗族的祖先生活在黄河流域，始祖蚩尤与炎黄部落作战，失败后退居江汉、洞庭湖一带，建立起三苗国。商周时三苗国被破，苗族向西迁徙，即现在的湘西、黔东等地。苗族有自己的语言，但无文字，他们的历史和文化通过苗歌的形式流传下来。所以苗族人都爱唱歌，歌词内容广泛。苗族是一个喜欢以银器装饰自己的民族。因为银子在他们眼里是很纯洁的东西，是圣洁的象征，银饰是苗家人爱美的象征。特别是苗家姑娘身上佩带的银饰，玲珑满目，令人眼花缭乱，无论走到哪里都是清脆的叮当声。他们主要的银饰有银冠、银珈、项圈、披肩、胸练、针筒、手圈、耳环、牙签、髻簪等。按服饰色彩苗族可分为五大类：红苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。红苗服饰图案以龙凤纹样为主，色彩偏红。花苗服饰则以花蝶为主，色彩五彩缤纷。白苗以蝶科类、白色为主。青苗的图案是麒麟，色彩以青色为主。黑苗的图案以狗为主，色彩以黑色为主。湘西主要是红苗和花苗，服饰上一般都有龙凤花鸟的刺绣。苗族是一个开放的民族，青年男女通过“赶边边场”或在隆重节日里对歌谈恋爱，自主定姻缘。他们传统的节日有“四月八”、“六月六”、赶秋等。在这些日子里，苗家山寨，歌舞升平，热闹非凡，他们举行隆重的白狮会、打苗鼓、上刀梯、八人秋和围着篝火跳舞唱歌，举行各种竞技比赛。苗家人热情好客，一旦有客人进寨做客，将举行拦门礼，给客人喝阴米茶、放三眼炮，拿出他们自做的酸鱼、酸肉、桃花虾、酸汤豆腐和包谷烧酒热情款待。晚上还举行隆重的跳歌晚会。客人离走时还用火把送客。今天我们去德夯苗寨就要去体验这些礼仪，大家可得做好准备。首先一定得准备唱歌，推荐几位歌手。苗家人喜爱唱歌对歌，他们从小就练就了一副好歌喉。而且他们的婚嫁都是以歌为媒。女的若不会唱歌将嫁不出去，男的不会唱歌，将打一辈子光棍。客人在与他们对歌时可不能认输，否则脸上是要被摸黑锅灰的哟，或者就要被榨油。当然表现好的，苗家姑娘小伙子将拿出他们表达友情的信物--苗家花带送给您。苗家花带是彩色丝线织成的，色彩鲜艳，五彩斑斓，可用作巴裙背带、围裙带、扎要带、手机带、照相机带等，第二，大家要习惯吃酸，苗族最大的饮食特点就是吃酸，当地有一句话说：“三天不酸，走路打踉跄”。他们最热情的待客菜就是酸鱼、酸肉、酸汤豆腐，且这些菜也是大家在其它地方吃不着的。第三，大家要注意入座时忌坐“杭果”，即堂屋神堂下那个正位。这个位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑内的三脚架，都意味着对苗家不敬。第四，主人敬给您的酒必须喝完，不能倒掉，否则被认为看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人认为万物有灵，信奉多神崇拜。而吹口哨，被认为容易招来害人的鬼神。第六，我们的男嘉宾一定得记住遇见漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯对方衣角的形式表达您的意思，但不要招惹别人家的媳妇，否则，有人会和你拼命的。姑娘和媳妇的区别：已婚妇女眉毛修得细细的，弯弯的。第七，各位称苗家人千万不能说“苗子”，这是对他们的不敬。现在到达的是位于峡谷深处的德夯村，是风景区的中心。大家看“姊妹峰”含情脉脉，那边的“驷马峰”昂首奋蹄、孔雀开屏更是惟秒惟俏，再看溪边的碾坊石盘飞转。我们对面的山峰为古峰。盘古峰海拔700余，四周绝壁，是一座人迹罕至的独秀峰。相传峰顶有沉香木，洞庭君山寺方丈闻讯后，千里迢迢专程寻找，来到峰下，无法攀越，拱手谒拜：“此乃盘古峰也”。远看，翠峰浮于雾海之中，犹如逢莱仙岛，人们赞其为：“大山之骄子”。峰顶地形成葫芦状，分大小两峰，主峰地表由五层台形地迭起，覆盖着葱茏的原始次生林，落叶积成海绵状，树木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干连理，遮天蔽日。沿着登峰“之” 字形石级，穿密林，上阶梯，进水隧洞，转石湾，出斜径，过仙桥，达峰顶，妙趣横生。立于峰顶，纵览周围百余里锦绣河山，心旷神怡。清晨，旭日从雾海中喷薄而出，冉冉升起;傍晚，夕阳西沉，红似火轮，霞光万道，给人一种若梦若仙的感受。篇6：湘西爱情故事湘西爱情故事一：【沈从文&张兆那些年，他很顽固地爱着她】沈从文20岁闯荡北京，到胡适任校长的国立公学任教。给学生们上第一堂课，沈从文洋相百出，站在讲台上半天说不出一句话，台下学生们窃窃私语。这些学生里，有一个叫张兆和的女学生。张兆和出生苏州，十足的美人胚子，被男生誉为黑天鹅，很多的富家子弟追求张兆和，这些追求者被张兆和编排成癞蛤蟆一号，癞蛤蟆二号——沈从文被编成癞蛤蟆13号。沈从文每天一字一句的写信给张兆和，天天如此，有的情书堪称经典：我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。情信惹恼张兆和，她到校长胡适的办公室评理。胡适微笑着说“要不我替你做媒如何?你看沈从文是那么顽固的爱上你。” 张兆和气呼呼地囔道“我是很顽固的不爱他!”张兆和毕业后回苏州，沈从文去青岛大学任教，每天坚持写信给张兆和。在二姐张充和的“做媒”下，张兆和决定接触沈从文。没多久，沈从文就收到张兆和的电报：乡下人，回来喝杯甜酒吧!在苏州，请喝甜酒就是承认了婚事。上万封情信，终于追来了心爱的姑娘。1933年9月9日沈从文与张兆和结婚。湘西爱情故事二：【陈渠珍&西原万里跟随，他爱她的矢志不渝】那年，她十五六岁，艳若桃李;他二十余岁，英武挺拔，是清朝驻藏的一名管带。他迎娶了她。他率兵进攻波密，她骑马随征，战场救他性命。武昌起义后，援藏清军哗变，他写纸条与她，期望和他一起东归，并相约在德摩山下相见。他率领官兵百余人逃出，她亦跟在其后，怀里揣的是母亲在她临行前留给她作纪念的珊瑚。人马减少，食粮殚尽，她怀中藏着一小片干肉，是为他节省的。她说自己耐得住饿，而他要指挥队伍，不可一日不食。七个月后，他们抵达丹噶尔厅，始前的百余人只剩下7个。揽铜镜自照，她号啕大哭，曾经明艳如花的她，已凌裂为惨不忍睹的模样。在西安，她穿上了汉族女子的衣服，神情羞涩安详。他每日出门谋事，她送他至偏门，然后在家中静静等待。变卖了随身携带的一切贵重物品，包括她的珊瑚和他作战用的望远镜。一日夜归，她头痛难忍，大病，卧床不起。一天，她眶中噙着泪对他说自己梦见母亲喂糖水给自己喝，按照西藏的风俗，梦见这一情景，必死无疑。夜里，朦胧中他被唤醒，听见她泣声道：西原万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。说罢，瞑然长逝。他几欲昏厥。万里跟随，一路相依为命，而他，连给她殓葬的钱都没有。心如刀绞，号啕大哭。在友人的帮助下，他将她安葬在西安城外的雁塔寺。在墓前站到夜深，回到居处，室冷帏空，天胡不吊，泪尽声嘶，禁不住又仰天长号。 后他返湘，成为湘西最高统领，但从此不近女色。1952年，陈渠珍逝于长沙。 彼时，她已在雁塔寺外沉睡四十年。湘西爱情故事三：【黄永玉&张梅溪他说，要爱她十万年】黄永玉十八九岁时，来到了江西一个小艺术馆里工作，在那里，他碰到了美丽大方的姑娘张梅溪。姑娘的天真纯朴以及聪明伶俐深深地吸引了他。张梅溪的父亲是一位很有钱的将军，当时有好多人都在追求张梅溪，其中有一个青年，人长得很潇洒，他知道梅溪很喜欢骑马，每次都要牵一匹马来邀请她出去到大树林里游玩。黄永玉心想这下麻烦了，自己连自行车都没有!但他没有放弃对女孩的追求。为了打败竞争对手，赢得芳心，黄永玉选择定点吹奏小号，向姑娘展开了攻势。从那以后，他们成了一对令人羡慕的情侣。然而，她的家人都很反对，他们苦口婆心地劝她不能跟一个流浪汉结婚。但此时张梅溪的心早已被丘比特的爱情神箭射中了。黄永玉感到很沮丧，伤心地离开了张梅溪，只身一人来到了赣州。有一天，正当他难过之时，忽然接到了她从赣州打来的电话，告诉他自己从家里跑出来了。黄永玉听了惊喜万分，赶到赣州，黄永玉试探地问她：“如果有一个人爱你，你怎么办?”她故意说：“要看是谁了。”黄永玉说：“那就是我了。”她回答：“好吧。”两人相约从此永不分离。后来，黄永玉下放到农场劳动了三年，在“牛棚”中曾经偷偷地写下长诗《老婆呀，不要哭》，来安慰妻子。在诗中，他大胆对她说“一百年不变”。1970年，黄永玉给夫人张梅溪又写了一首情诗，诗中说：“我们相爱已经10万年。”湘西爱情故事四：【宋祖英&罗浩他看见她第一眼，就爱上了】宋祖英出生在湖南省古丈县岩头寨镇一个苗家山寨，1988年，湖南省举行青年歌手大奖赛，这次歌手大赛改变了宋祖英的人生航向。在这次比赛中，宋祖英发挥出色，获得了民族组第一名的好成绩。那天下午，当她唱完歌走下舞台时，一个帅气儒雅的男孩径直向她走来。这个男孩叫罗浩，是长沙人，在长沙电视台工作，是本次大赛负责赛事转播的编导。他用一双真诚的眼睛看着宋祖英:“你是一个很有天赋的歌手，你愿不愿意跟金铁霖老师学习?”能够跟大名鼎鼎的金老师学习声乐，这是她想都不敢想的事。原来罗浩与金铁霖老师私交甚好。就这样，1989年秋天，宋祖英来到了中国音乐学院，成了金老师的学生。其实，从第一眼见到宋祖英起，罗浩就对这个纯朴的湘西妹子产生了好感，在他眼里，她就是山涧里一泓清澈透明的泉水，不带任何杂质。宋祖英到北京上学后，罗浩开始频繁地给她写信，像个大哥哥一样询问她的学习和生活情况。第二年暑假，罗浩邀请宋祖英去家里做客。罗浩一家人很喜欢乖巧懂事、善良纯朴的宋祖英，罗浩的母亲悄悄地对儿子说:“小宋是个好姑娘，不要错过了，妈支持你!”罗浩想，如果自己不及时向她表白，说不定真会错过。这年秋天，罗浩在信里向宋祖英表白了心迹，宋祖英很快就回信了，她没明确地答复罗浩，只是把自己的情况告诉了他。她说，她的父亲很早就去世了，下面还有一个妹妹和一个聋哑弟弟，条件很不好，希望罗浩能考虑清楚。宋祖英的回信让罗浩有些内疚，认识她那么久了，竟然对她的家庭情况一无所知。于是，他马上赶到北京，亲口对宋祖英说:“我愿把你的家人当做我的亲人看待!”罗浩的坦荡和真诚让宋祖英无法拒绝，她觉得他值得托付终身。1991年7月，宋祖英完成学业，进入解放军海政歌舞团工作。就在这年的央视春节联欢晚会上，她以一曲《小背篓》一举成名。第二年春天，宋祖英与罗浩幸福地走进了婚姻的殿堂。湘西爱情故事五：吴求仓&龙志英他和她一起赶爱情的边边场20岁那年，吴求仓跑到边边场里，在茫茫人海中，一眼就看中了龙志英。“她长得很好看，感觉很聪明。”很多年前，在他们都还很年轻的时候。看准人后，他鼓起勇气去跟龙志英说话：“阿妹啊，向你讨一口糖吃啊。”这时，姑娘也开口说话了，聊了一小会，吴求仓送龙志英回家，两人边聊天，边唱苗歌。“两人歌曲能对上了，事情就有谱了。”在苗族，不会唱歌的男人，很难找到对象。按照习俗，男方送女方回家只能送一段路，如果送到家就会被女方的哥哥或者弟弟打。所以，在半路上，两人约定5天后，在边边场里再见面。就这样，他们在赶边边场里感情慢慢熟络，约好见面时，从不失约。“那个时候喲，不能扯衣服，更加不能牵手。”吴求仓说，两人直到5个月后结婚时，连手都没有牵过。吴求仓和龙志英换上了专门准备的金婚服装，“当年结婚时，我就是穿这个。”两位老人没有想到，50多年后，还能穿上同样的衣服，举行一次婚礼。73岁的吴求仓已经跟老伴龙志英走过了53个年头，他们经历了最传统的苗族婚嫁习俗——赶边边场。老人说，边边场是苗族青年男女专门找对象的地方，在人海中看到龙志英，心里就知道要找的就是她，“这就是爱情。”篇7：湘西民间故事民国时期，湘西匪患猖獗，仅辰州白虎岭一带就有两伙土匪，岭南的田豹和岭北的麻天虎。这天，一队送亲的队伍过岭时，被岭南土匪劫住了。送亲的一位老者急忙上前，拱手将两卷银元奉上。土匪们眼前一亮，小头目满意地点点头，说：“看你还挺识相，行，今天老子的刀就不沾血了，你回去就说，新娘子我们请去做押寨夫人了!”“慢着!”老者面带怒色，“久闻豹爷仗义，怎么今天连规矩都不讲了?常言道‘留人不留财，留财不留人’，你们今天人财都要，岂不坏了规矩!”“这……”小头目一时语塞，沉吟片刻，忽然，他凶相毕露，一声长啸后，土匪们迅速散开，将送亲的队伍团团围住。小头目狞笑几声，猛地挥刀向老者砍下。千钧一发之际，忽听“啪”的一声枪响，小头目臂上中枪，钢刀脱手。土匪们惊慌四顾，这才发觉自己竟被另一伙人围住了，定睛一看，来人个个有枪，为首的蜂腰熊背，正是岭北麻天虎。原来，这麻天虎虽是土匪头子，但平生最恨人糟蹋妇女。麻天虎轻哼一声，手中刀一挥，小头目的耳朵眨眼间便被齐根斩下。惨叫声中，麻天虎手起刀落，不多时，十几只血淋淋的耳朵便落了一地。一旁的送亲队伍哪见过如此血腥的场面，个个吓得浑身发抖。新娘叫英姑，这次要嫁的，正是本地最大的山寨——龙头寨的龙少爷。受此惊吓，众人赶到山寨时天色已晚。寨中灯火通明，龙头寨主龙九公听说此事后，一时沉吟不语。山寨与匪为邻，但素不往来，麻天虎的大名他当然知道，但好在龙头寨人多枪多，这么多年土匪从没找过麻烦，也算相安无事。九公召集族人开会，宣布他要亲自上山向麻天虎道谢。此言一出，大家纷纷反对，因为土匪干的就是抢劫绑票的买卖啊，你龙九爷送上门去，这不是送羊入虎口吗?龙九公见儿子也准备反对，眼一瞪，骂道：“畜生，麻天虎虽然是个土匪，但人家救了你婆娘，天大的恩情岂能不报!我龙家世代敬重‘仁义’二字，今天就是舍了老命，我也不能让龙头寨失了威名!”第二天，九公果然携了财物进山，临走时留下话说，倘若自己天黑未回，那就当是一命抵一命，不准寨子里的人上山寻仇。湘西崇山峻岭，土匪的老巢往往筑在绝险之处，千百年来，官兵之所以剿之不尽，就是因为地势的缘故。九公这一走，直到太阳落山还不见踪影。龙少爷急了，正要集合人马进山时，九公却毫发无损地回来了。“爹，你见到麻天虎了?他没把你怎么样?”龙少爷惊讶地问。“滴水之恩当涌泉相报!我行的是仁义之道，土匪也是人，能把我怎么样?”九公威严地说。饭后，九公又宣布了一件事，他说，麻天虎三天后还将上门回访。这话一说顿时炸了窝，寨民们议论纷纷，都说让麻天虎进寨不是引狼入室吗?九公解释道，麻天虎来访，主要是我带去的礼物太重，他说，一条人命值不了这个价，所以特意下山送些虎骨豹皮，算是扯平这事两不相欠。大伙劝道：“这麻天虎是个杀人不眨眼的土匪，他会讲仁义道德?”“自古匪有匪道!”九公倔犟地说，“麻天虎如果不讲仁义，他会救英姑?他会放我回来?再说，我龙头寨人多枪多，土匪也未必敢跟我们作对。”见公公如此固执，新媳妇英姑暗自担忧。白虎岭上，她亲眼见过麻天虎的残暴无情，如今悍匪下山，绝不只是来送几张豹皮啊!转眼三天已到，九公一早就大开寨门恭迎麻天虎。不多时，几匹快马踏尘而来，为首的正是岭北匪首麻天虎!寨民们见他只带了几个随身保镖，都松了一口气。麻天虎命人取来豹皮献上，九公笑着收下。三杯酒过后，麻天虎拱手要走，说：“这事扯平了，那我另说一事，我想向九公借点儿东西。”“好说，请讲。”麻天虎突然拔枪指着九公说：“兄弟们在山上缺衣少食，还请九公意思意思。”寨民们见情形有变，纷纷推枪上膛，刹那间，百十条枪口一齐对准了麻天虎。麻天虎冷笑几声，说：“早知道龙头寨枪多，但麻某既然来了，就不会空着手回去!”双方对峙了几分钟后，龙少爷走上前来，出人意料地说：“寨中财物我全都转移了，麻爷如果不信，可以叫人随便搜。我料到麻爷的人就在寨外，所以不得不防。”龙少爷说完后，让人打开粮仓货仓，果然里面空无一物。麻天虎见算盘落空，手中的枪一紧，“既然这样，那只好请九公跟我上山一趟，好酒好菜招待几天了!”九公盯着麻天虎，冷冷地问：“怎么，麻爷是想‘吊羊’吗?”“吊羊”是土匪的黑话，也就是绑架的意思。麻天虎冷笑一声算是默认了。九公又问：“既然想‘吊羊’，那三天之前为何放我下山?”“土匪有土匪的规矩。”麻天虎说，“三天前你带着财物上山，按规矩，我留了财就不能留人，但今天，我既然拿不到财物，就只好带人走了。”原来如此，九公追悔莫及，这才知道自己跟土匪讲仁义，真是迂腐之极。龙少爷见状，上前说：“阿爹年纪大，在麻爷那里如有三长两短，岂不是与我龙头寨结了血仇!我愿替阿爹上山。”麻天虎痛快地说：“行，那就请龙少爷跟我走一趟!三天之后，拿十车大米来换!”一伙人押着龙少爷出了山寨，大家怕少爷受伤，只好眼睁睁地看着他被带走。出了寨子，麻天虎与树林里的土匪会合后，大队人马往回走，行到一半时，前方突然传来杂乱的枪声，麻天虎登高一望，只见自己的老巢竟然火光冲天。大惊之下，他突然明白过来，转身瞪着龙少爷问：“妈的，是不是你的人干的?”龙少爷心中暗喜，面上却不露声色地说：“麻爷刚刚都看到了，我龙头寨的人连寨门都没出，怎么会去攻打你的寨子?”恰好这时，几个土匪落荒而来，告诉麻天虎说，攻打山寨的是岭南田豹的人!麻天虎叫苦不迭，田豹定是要报割耳之仇。他心里一紧，瞪起眼睛问道：“你们都跑了，我娘呢，我娘怎么样了?”原来，麻天虎的老娘住在山顶的庙里，老太太终日吃斋念佛，想为儿子减轻几分罪孽。土匪们你看着我，我看着你，不敢吭声，麻天虎又急又气，“刷”地从怀里拔出尖刀，发疯似的往回赶。趁此机会，龙少爷故意一脚踏空滚下山坡逃走了。当他跑回龙头寨时，英姑早已集合了全寨的人整装待发。原来，这一切都是英姑的计策：三天前，她听说麻天虎要下山，就知其中有诈。恰好田豹的人被麻天虎割耳羞辱，正叫嚷着要报仇。英姑趁机便将麻匪老巢空虚的消息传给了田豹。田豹等麻天虎一下山，便率人猛攻麻匪的老巢。两伙土匪血战一晚后元气大伤，最终，麻天虎一伙打死田豹保住了山寨。天亮后，麻天虎接出老娘收拾残部时，晨雾中又突然号角齐鸣，随后喊声震天，无数个精壮汉子仿佛从地下冒出一般，里三层外三层地围住了麻天虎。麻天虎定睛一看，为首的正是龙家父子。他长叹一声，知道自己和田豹都中了龙头寨的毒计，正想拼个你死我活时，却听到麻老太太一声怒喝：“放下!”麻天虎是个孝子，慌忙命令手下，把手里的长枪短炮全都扔在地上。麻老太太回过身，看着眼前黑压压的枪口问：“你们是山下龙头寨的吧，九公来了吗?”龙九公上前拱手道：“我就是龙九公。”麻老太太说：“上次，你为了孩子欠下的人情，不顾性命独自上山。今天我为了天虎犯下的罪孽，也愿意一命抵一命!”老太太不等众人反应过来，几步奔到山崖边，回身看着儿子说：“天虎啊，当初你上山为寇，娘没能拦住你。今天娘再劝你一句，放下屠刀，回头是岸。”说完，毅然转身跳下了深崖。麻天虎一声惨叫，哭喊着扑倒在山崖边。龙九公见老太太如此刚烈，长叹一声，押着剩下的土匪准备离开。不料没走两步，就听身后一声大喊：“站住!”回头一看，只见麻天虎瞪着血红的眼睛，咬牙切齿地说：“这么多年来，我麻天虎没抢过龙头寨一草一木，放了这些兄弟，我愿意以命相抵了!”话刚说完，麻天虎便走到崖边飞身跃下。短短一天时间，龙头寨巧施妙计打垮了两股土匪，仅此一战再无匪患了。至于麻天虎母子，因为崖下恰好是一深潭，两人都捡回了性命。有人几年后在省城见过他，那时他已是一家镖局的总镖头，威震三湘。湘西民间故事2:渔夫与田螺姑娘很久很久以前，有一个渔夫，家里很穷，但人勤劳，而且长得英俊。小伙子，天天以打鱼为生，过着艰苦的生活。父母去逝之后就一个人过着孤单的生活，三十多岁也还没娶到老婆。突然有一天，渔夫在田里打到了一个很大的田螺(其实这个田螺是成了仙的田螺)。渔夫说：“看你很大，舍不得吃你，就把你放在水缸边，把你养得更大。”第二天继续去打鱼去。田螺姑娘看到渔夫一出去，就变成了人，在渔夫家里帮渔夫收拾家务，还帮渔夫煮了丰富的晚餐，之后又变回田螺里面去。太阳西下时，他回到家，看见家里干干净净的，饭桌上还有一桌美味的菜和饭。由于出去打了一天的鱼，都没进过一点饭，太饿了，顾不得那么多，就先把桌子上的饭菜一扫而光。渔夫吃饱之后，感觉很奇怪，谁帮我做饭呢?怎么也不告诉我一声?于是，渔夫跑到左邻右舍问：“你们看见今天谁来过我家吗?”左邻右舍的人都说“没看见，但白天时间看到你家有烟冒出来。”渔夫不当是一回事，以为有远房亲人来看望他，没见到他人煮好饭就走了。第三天，他照样出去打渔了。左邻右舍的人明明看到渔夫出去了，到了中午之后，看到他家又冒烟了。很好奇，于是一邻居悄悄地走近渔夫的窗口，往渔夫的房子里面看——咦!怎么有一个美如天仙的姑娘在厨房里帮渔夫煮饭。想，这个臭渔夫，明明娶到了这么漂亮的姑娘做老婆，也不告诉大家，还装做什么都没发生。下午，渔夫回来又看到一桌美味的晚餐，但家里却空无一人。渔夫又跑出去问大家是不是他出去时，有人来过他家，还帮他煮饭，之后又走了。邻居生气地回答他：“你明明娶了个漂亮姑娘回来，还说家里没有人!”这下子，渔夫给蒙了!一头雾水。我明明没有娶到老婆，何况我家这么穷，又有哪个姑娘会愿意嫁给我这个穷光蛋呢?渔夫想，我一定要把这个帮我煮饭，又不出来的人找出来，不声不哼地回家。渔夫一个晚上都睡不好。天一亮，渔夫起来跟以往一样，继续拿着打鱼的工具，做着出去打鱼的样子，出门去打鱼了，但渔夫没锁门。渔夫没出去打鱼，他就蹲在窗口后下面。到了下午，咦!自己家里明明没人，怎么又冒烟了!?渔夫从窗子外面往里面看。咦!还真有一个美如天仙的姑娘在自己家里做家务，还煮饭呢!渔夫急忙一转身!把门打开，正面与姑娘碰上了，并抱在手里。渔夫红着脸忙问：“姑娘哪里来的?怎么会在我家呢?我不会再让你跑了。”这下子遭了，田螺姑娘一下子回不了田螺里面去了，只好如实地跟渔夫说：“其实我是你打来的那个最大的田螺——田螺仙女。你不在的时候，偷偷出来，现在被你发现，我得变回田螺去。”渔夫求着地说：“不行，你不能再变回田螺了，你一走，又没有人帮我洗衣做饭了，我又要一个人孤独地生活着。我就喜欢你这样的姑娘，做我老婆吧。”田螺姑娘其实心里早就喜欢渔夫了，羞答答地说：“做你老婆也行，你不能告诉别人我是田螺仙女，而且你以后不能再以打鱼为生了，看着你把我的兄弟姐妹打回来，我每次都心痛不已。我还经常要回田螺里面去，不然我的生命将会失去水份，我会活不长的。”渔夫红着脸说：“行，我以后再苦再累也不会再打鱼了。”从此，渔夫有个漂亮的田螺姑娘为妻子，还生了三个胖娃娃，一家人过着幸福的生活。由于太幸福了，渔夫不想失去这种幸福，渔夫越来越害怕失去田螺姑娘，害怕她总有一天会离他而去。渔夫变得越来越自私，他既然忘了田螺姑娘最初跟他讲的没有田螺壳就生活不了这句话。为了不让田螺姑娘回去，他悄悄地把田螺姑娘的田螺壳给打碎。当田螺姑娘身上干裂、浑身难过，准备回田螺壳里时，发现自己最好的房子给自己最心爱的人给毁了，同时，心也碎了。田螺姑娘跑到村子里最深的井边。“噗通”一声，跳进井里，再也不出来。从此，三个娃娃经常到井边哭喊着：“妈妈呀，你快回来吧。”井里会有这样的声音回过来：“叫你爸爸来挑水，把我挑上来吧。”从此以后，挑水的事都是男人的事。篇8：湘西游记作文湘西游记我最喜欢旅游了，清明节放假，篇9：湘西特产作文湘西特产作文湘西土家人对腌腊制品有一种特殊的嗜好。每年一到冬至，家家户户都要杀年猪，做腊肉。下水鲜吃，正肉、猪头、猪脚全部用于做腊肉。土家腊肉的做法，首先将鲜肉砍成五六斤一块的'长条，然后放在大缸里（决不能用水洗），撒上盐，淋入一些酒，再放入一些八角、花椒、辣椒之类的香料，最后用大石块压在上面进行腌制。为了使肉入味均匀，隔一两天就要把肉翻一遍。一个星期后，盐味、香味都渗透到了肉里，这时再把肉取出来熏烤。 在湘西土家山区的农家堂屋中间，家家都有一个冬季不熄的大火塘。火塘里任何时候都架着一个个很大的树蔸或树桩在燃烧，火塘上面则有一个能够升降的大铁钩，悬挂着鼎锅或水壶，用于煮饭烧水。把腌好晾干的肉条挂在火塘上面高高的屋梁上，利用火塘上升的青烟自然地去熏制肉条。由于这样的烟熏过程时间长，缓慢而充分，加之燃烧的树蔸或树桩不少都有特殊的香味，故这样熏制出的腊肉味道才是真正好哩！（注：张家界市场上出售的腊肉一般有两种：一种为专门的熏烤店熏制的腊肉，另一种为农家自制的腊肉。以上两种腊肉，前种包装精美，后种无包装，但味道特别香淳。）湘西特产作文400字小学生作文（中国大学网）篇10：湘西漫步初中作文湘西漫步初中作文少年之时，就拜读了沈从文先生的《边城》一书，着实使我增长了不少见识，使我那天生愚钝的脑袋瓜也开窍了，粗略地勾勒出一幅边城图景，但同时也给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地期待着对文中那边城图景进行一番实地的踏访，更为寻访那位令人心仪的翠翠。踏上飞奔的列车，穿过重重的山峦。我到了，到了那令我梦里追寻多时的地方DD湘西凤凰，这是我人生中第一次踏上旅途，也是我第一次来到湖南，更是我第一次为了一个文人的文章而来圆梦。这种种的第一次，更增添了我出游的兴致，消除了我旅途的风尘。一走进县城，我顿时体验到《边城》中那近乎原始的单纯生活，看到了那条在城两岸缓缓流过的溪流和那些在水里弄潮的健儿。在水旁找了一家旅社，放下沉重的背包，向旅社老板打听了如何行走的游览事宜后，便在城中游览起来。一到外面，便看到许多工人在江岸修筑城墙，看着他们头顶烈日，肩扛一块块硕大的条石，步履艰难地向前迈进，我不禁为之怅然，为何要夷平祖先留给我们那充满古韵的城墙，而要自己吃尽苦涩而来造就新的城楼呢，难道新的就一定比旧的更有吸引力吗？我不得而知，但我却知道“新的终究是新的”，他远远代替不了古城给人们所留下的追忆和古城所特有的文化内涵。继续向前行走，心中满是不解，不知不觉间，我已来到了江边。这里凉风习习，甚是凉爽，顿时想起了老船夫与翠翠，可放眼望去，纵凭你望眼欲穿，也难觅翠翠与老船夫，有的只是那拉客游景的的年轻船民，他们的态度极为友善，并热情地招呼你去乘船游览边城江景，以示不枉此番湘西之行。我也在这热情的招呼声中显得一丝欣喜，正欲跃跃一试这湘西的柔水荡舟之趣味，体验一番湘西摆渡的滋味，但那不菲的价格却又令我吃惊不小，只得暂罢此念，无奈离去。一路上观景致、览风光，步履倒也显得轻松，心态也较为平和，在这漫步徐行之下，我来到了虹桥。虹桥可是观赏小城风景的最佳观景台，你瞧，那柔和的沱江水正从它的桥墩下流过，那高耸的.万名塔也正与之相望，更有落日黄昏时节，斜阳笼罩古城的那份古朴、恬静的幽幽韵味。但虹桥已不是往昔的虹桥，江畔那些曾细脚伶仃地托起过一段沉沉历史的吊脚楼也已在夕阳的照射下，渐渐褪去了往日的色彩。“夜幕来临了”，这句话在这边城里得到了最恰当的诠释。因为停电，整座城都弥漫在一片黑暗之中，就连早晨宁静的江边，此时也变得人潮滚滚。我的视野也随着这滚滚人流而渐渐远去，慢慢的，慢慢的，湘西的景致也变得模糊不清了，逐渐地消失在视眼之中……此去湘西，山依旧葱郁，水依然澄澈，人也依然纯朴，可《边城》中那原始而又自然的民风却正被商业的浓厚气息所磨灭，我不禁有了一种淡淡的忧愁。篇11：湘西风景作文500字湘西风景作文500字在湘西，迷人的美景根本不用刻意去寻找。当车行驶在盘山公路时，醉人的美景就会闯入你的眼帘。客车飞速前进在盘山公路上，远处山峦叠翠，几座民居在绿树的掩映下若隐若现。山脚下，一块块梯田排列得井然有序，种植着玉米、水稻、南瓜……黄的金黄，绿的碧绿，青的靛青，与山峰上葱茏的树木交相辉映，仿佛是一幅数十里长充满着浓浓山水气息的田园画作，又如同一架巨大的屏风，让人不觉想起陶渊明笔下的那个“世外桃源”。我暗想：也许只有生活在这里的人们才能感受陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥自在、不受约束的生活吧！我正想着，忽听得一串银铃般的声音，似三月的和风，如夜莺的啼叫。我有些疑惑，抬起头才发现，车已在盘山公路上绕了一个弯，眼前是一个瀑布。它既没有庐山瀑布那样长，也没有黄果树瀑布那样壮观。它的水量虽小，但是却有一种别样的'美。清澈的水从岩石上泻落下来，宛如一条白练。四周泛起一层轻纱般的白雾。水轻轻地拍打着岩石，发出缓缓地、略带沉闷的歌声。我有些纳闷，这难道是刚才那串歌声？猛然，我发现，瀑布两边的山头上，一对男女正用山歌传情达意，清脆的歌声飘荡在两山之间。我笑了：这就是我刚才听见的那串歌声。听着，听者，歌声中断了。原来，客车驶入隧道之中，短暂的黑暗之后，眼前一片光明，真可谓是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村！”透过车窗望去，山涧里，一条小河出现在眼前。潺潺的溪水蜿蜒流淌着，拍打着河边的岩石。几头水牛悠然自得地在水里洗澡，嬉戏；几只白鹅排成扇形，尽情地在水里游荡。几位农家男子挑着水，走在人踩出的小道上。一群湘西土家少女提着搓板，在河边洗衣服。一切都是那么的宁静美好，一切都沉浸在迷人的美景中。只有，洗衣姑娘的笑声，追逐着长长的流水，奔向天边……篇12：魅力湘西300字作文魅力湘西300字作文“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”水清清，天蓝蓝，鱼儿游，鸟儿叫，似仙境，却在人间，这就是湘西的——金鞭溪。初入风景区，树荫投下了一大片影子，走在下面十分凉爽。导游给我们推荐了两种游览金鞭溪的方式：坐缆车和步行金鞭溪。我毫不犹豫的.选择了“步行金鞭溪”，远远地望见了一条流动着但并不湍急的小河，走近了，清澈见底，水底的东西，一览无余“直视无碍”，脱下鞋子，轻轻点了一下河水，好凉啊，于是我又忍不住把双脚踩到水里，一股清凉扑面而来，在这酷暑时节，太阳高高的，辣辣的挂在天上，把一切的东西都烤的火辣辣的，唯独这清泉，踩下去简直就是透心凉，使人感觉想一个仙境，从脚凉到头，不仅要打个寒战。顺流走下去，水流变得湍急了，鱼儿也变得少了，我走上了岸，生怕背着水流卷了去，。接着往下走，好些了，涓涓溪水，缓缓地，慢慢的，悠闲的流淌着，配上一旁的鸟儿的鸣叫，蜜蜂的嗡嗡声，把脚浸在溪水里的享受，简直···叫人留恋······叫人难以忘怀这快感······清、秀、美、乐、凉······多种对这景色的赞叹，多种享受，交织在一起就是一句话：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”篇13： 湘西扶贫记作文湘西扶贫记作文今天我和爸爸妈妈还有小伙伴们一起去湘西扶贫和参观企业，我们参观了很多企业，还去了松柏镇扶贫。可是让我记忆最深的还是去松柏小学捐赠物资，还有走访贫困户扶贫的那一天。我们先去了松柏小学，我到大门口一看，他们的小学和幼儿园加起来也没有我们学校大。我在他们的教室里走了走，看见他们的书桌和椅子全都很矮小，也没有我们学校的桌椅干净整洁，地上全是垃圾。那些小朋友的皮肤黝黑黝黑的，我往周围一看，过来的家长全部都是老人，我很奇怪，为什么他们的爸爸妈妈不来呢？这时我想到了一个词，留守儿童，原来他们的爸爸妈妈已经去外地打工了，直到过年才能回来。我觉得我很幸福，因为我的爸爸妈妈每天都能在家里陪我。只是偶尔出个差而已。我和小伙伴们一个一个排着队，给贫困山区的小学生们捐赠书包和笔盒，捐赠完以后我们还一起照了相。下午，我和小伙伴们一起走访了25户贫困户。我起初刚看到他们的房子时，我惊呆了！呈现在我眼前的是一座古旧的快要坍塌了的木头房子，里面满是蜘蛛网，光线也很昏暗。我感觉很奇怪，这房子还能住人吗？于是我问那个给我们带路的老奶奶：“奶奶您是不是带错路了呀？这房子真的能住人吗？”奶奶笑着说：“没有带错路呀，这就是我们山区的房子啊。”这时我又想到了我们家的.房子，我们住的全都是水泥盖的高楼大厦，可是山区的小朋友就住在这样矮小的木头房子里。所以我们一定要珍惜现在的生活呀。这时，这时候奶奶把他们家的小姑娘叫出来。那个小朋友跟我一样大。但是我们一起玩的时候，我看了看她的手竟然是很粗糙的，长满了老茧，完全不像一个小孩子的手。这时爸爸把我拉到旁边，悄悄的给我说，这里的小孩子每天都要帮大人干活。帮忙买鸡蛋，还有跟大人一起去赶集。后来我们给这些家庭捐赠了很多生活用品，但愿他们以后的生活能变得更好。这次湘西行让我记忆犹新，因为我看到了贫困山区小朋友的生活，我觉得我们现在要好好学习，更加珍惜我们现在的生活，不要辜负爸爸妈妈的期望。篇14：湘西之行四年级作文湘西之行四年级作文今年暑假，我参加了一次难忘的夏令营——“我到湘西去助学”，令我久久不能忘怀。第一天这是我第一次参加夏令营，在开营仪式上，十位领队老师进行了自我介绍，总领队又说了一些注意事项。第二天我们到湘西时是骄阳似火，热得我们一个个都汗流浃背，但当总领队罗老师说玩游戏时，我们又精神抖擞地玩起了游戏。罗老师说，先找四个农村孩子，分到四个组，每组的人排成队，手搭肩膀，脚尖顶着脚根，同时蹲下，哪组坚持的时间最久，哪组获胜。一开始大家都很兴奋，可排好队后，就有人开始打起了退堂鼓。包括我们组在内，三个组都慢慢地散了，要不就是说太热了，要不就是说脚酸了。最后，3小组获得了胜利。我觉得，这个游戏不但考验我们的`毅力，而且考验我们的默契。第三天我们去药田里除草，男生和女生都弯下身子很认真的除草，老师在旁边反复提醒我们不要踩死或拨掉草药。可是，第二天，药田还是黄了一大片，我们心里很愧疚。第四天原计划是要放牛的，可是，天公不作美，一直下着雨，让我们放不成牛。我们只好扫兴地提前回到了凤凰古城，去沱江参观。第五天有半天时间是自由活动，同学们就像群欢乐的小鸟，在凤凰古城中自由地翱翔。我去了美丽的沱江，在那买到了我心爱的核桃饼。第六天这是夏令营的最后一天。上午，我们坐车回到长沙，下午开闭营仪式。老师和同学依依不舍地做最后的送别，一些老师和同学都哭了，我感到同学和老师在这几天里都成了相互的依靠，此刻都舍不得离开。此次湘西之行让我懂得了我们要加倍学习，对社会做出更多贡献，让山区孩子不再贫困。篇15：湘西草堂对联湘西草堂对联湘西草堂为王夫之故居，在湖南省衡阳县曲兰乡菜塘弯石船山。始建于清·康熙二四年（1675年）有茅屋三间，左为住房，右为书房。王夫之后半生在此潜修著书18年，遗著计有800余万字。草堂占地面积2100余平方米，建筑面积180平方米。院内茂林修竹，绿荫如盖，旁有古枫，其干粗大而弯曲，形若骏马昂首腾跃，王夫之称之为“枫马”。一株古藤，铁骨盘旋，蜿蜓上升，俗称“藤龙”，枫马、藤龙奇状异貌，生机盎然，被誉之为草堂之奇观。忠希越石，学绍横渠，在当年立说著书，早定千秋事业；身隐山林，名传史乘，到今朝征文考献，永推百世儒家。——林廷式题湖南省衡阳湘西草堂自滇池入百里而下，潇湘泛艇，峋嵝寻碑，名迹仿姜斋，风月湖山千古；孕衡岳七二峰之灵，挥麈谈兵，植槐卜相，雄才张楚国，文章经济一家。——清·张之洞题湖南省衡阳湘西草堂★ 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