这首作品体现了刀郎全面的社会与哲学思考，对人类面临的历史循环和生存困境进行了探讨。我斗胆从刀郎的编曲和词作带大家领略一下这首作品令人震撼的风采。相应的视频对应着曲子听的，也已经上传。歌词与作品解析昨日犹似羽衣舞 今朝北邙狐兔窟Intro进来 一个雷声作为开篇，给人当头一棒和声的基本的进行是6645，进行在bE调上。这里我们要注意，bE调可以在某种程度上理解成c小调，这个对后面理解旋律走向有帮助。竹笛23216 这个动机在《序曲》中曾经出现，但是竹笛的音色并不一致。 LoFi的吟唱 歌词这里有引用 刘希夷《洛川怀古》.......昔时歌舞台，今成狐兔穴。……北邙是吾宅，东岳为吾乡。我大致认为刀郎这里引了这首诗，但是狐的艺术形象并不完全相同当天空依旧愁云山雨欲来岩洞里阴冷潮湿没有火的照应这样的天气这样的日子里狐狸还只是无法对映的光景进底鼓和Bass以后开始第一段。旋律的离调感来自于一个#1音，也就是小调的三级音。这里和后面出现的#4音一样，为作品提供了“出去”的感觉。而后面当竹笛出现时就有3套4的套拍的弹拨乐。歌词部分这里刀郎用了洞穴之喻，人无法触及真实而被困在投影出的符号之中。我们要意识到，洞穴隐喻在当代被重提，就是刀郎要描绘的循环。狐狸在正文初次出现。狐狸是什么，我们还需要后面才知道。所有的需要都只是身体的需要意义仅仅是孤简的风干的粮草走过了蛮荒的高原去往成熟的麦田这世界我们来去轮转像一个圈套就在这反复不倦的身体里面人需要不断进食、繁衍。人并不知道为何要延续生命、延续族群，一切意义之为这一迷惘的目的服务。一片片预言一把把刀镰不停地劈开人群预定的交换音乐上，不停劈开人群预定的交换的离调感来自于一个#4音，也就是小调的六级音。小调的升三和升六都是大小调互转的操作，而伴奏并没有做相应的调整。因此这种调外音诡异的变化感会更为强烈。预言和刀镰指示了人类几千年间思维与工具的双重升级，也就是人类搭建的文明系统上线，逐渐打破了生物性需要的循环，开始脱离基因和生命的系统游戏。西风飒飒依旧冷潭水时而清澈时而浑在梦里贡献着一列列愉悦单据的人们把镜中的月水中的花墙上的遗志笔下的七魄三魂打印成点阵清晰黑白分明的年轮这里先用了多个词写“虚”这一个概念 刀郎尝试表达这些内容的符号性，即他们都是能指构成的内容。梦里，梦象征无意识，无意识像语言一样被结构，语言是一组符号。镜花水月是表象，暗喻视觉符号。墙上的遗志 是人类的科学与社科文明知识体系；笔下的三魂七魄是人类留下来的表达心灵和情感的文学与艺术作品。这些东西都变成点阵。点阵图就是数字时代视觉信息构成的基本范式。这个段落是刀郎言说赛博时代的转折，所有的更原始的符号，语言的无意识、视觉信息、科学与社科、文艺作品都开始被数字时代异化，最后在当代被标价。在村头金黄的麦地雄伟的石狮守护老爷的厚道一对对锄头在反复地耕耘里换成了枪炮这是一组高位置唱段，有一个圆号的音色进来补充下方的听感。对应上了用高位置的人声唱腔，旋律是五声音阶6535616的不断变化。这组构造是一组更戏谑更直接的评价视角。刀郎在这几句中写了阶级和战争。人类发展出的文明成果也成为差异，巩固了被发展出来的阶级。这里的老爷可以代指任何位于老爷地位的所指。无论是历史发展中的帝国主义国家，还是一个国家中的先富阶层，这些享受了文明发展红利的先行者，反过来用红利构筑了壁垒。这些差异需要用武器的批判来解决，因此后发者们开始武装起来，历史就开始一次次洗牌，发牌，打牌，再洗牌、狐狸已经出现在地主家的书简吞尽了狼烟逍遥地在穹顶大地留白间写下这一道一道的符号在聊斋志异中多次用狐狸作为故事的女主。虚幻、聪慧、魅惑，构成了狐狸的艺术形象。刀郎在试图用狐狸描述人类不断跳脱出原状态的创造力，一种陌生、聪慧又并非实体的创造力。这里说到狐狸出现在地主家的书简，我认为刀郎在这里描述了，随着人类利用这种创造力，不断建设发展，最后形成了一套新的系统。后面进入间奏竹笛的23216回来，下方出现古琴演奏的分解和弦，以及宗教意味强烈的钟声。城邦的狐狸在桃欢柳笑意义的幻境来自未来的妖狐狸的桃欢柳笑，意味着新的系统的享乐循环的形成。这套循环嵌入在工业化、城市化之中，钻进了人们的大脑里。间奏结束后，刀郎用本嗓演唱，这里比前面多了一个琶音的进行，滴滴答答的声音，补充上方的听感 。重现在虚拟的一零一零一零幺历史照着镜子 成长在反复叙事预言在屏幕里交换的全都是模板的样式 滴滴答答的声音，是数字系统的音乐隐喻。1010101就是二进制的象征，这是前文讲到的“预言和刀镰”-狐狸-不断发展进化变出来的东西。历史开始循环，人类进入新一套符号系统的操纵中，再次失去自由。在一阶的系统中，人们被基因和生物性操控，重复着“人群的交换”；而在二阶的系统中，人成为符号系统运作的工具，所有的行为成为了数字世界中的数字交换，如同模板一般。在霓虹闪烁的高楼循环的快感滋养未来的符号灵魂在重启的账户的路径里不停地哀嚎这里高位置人声唱腔和圆号一起回归新自由主义意识形态和科技构建的视图中，人们的需要、快感被计量、数字化，最后转化成经济利益，催生出更能榨取经济利益的数字系统。在这个过程中，全体人类都无法幸免，无论是打工人还是资本家，统统都被异化，全部失去灵魂，异化成为数字系统的工具。狐狸还在祷告在止于黑的佛晓昼夜地舞蹈追逐使无为的生存变得需要在意义里无谓地骄傲在止于黑的佛晓从这几句话，我感觉到了刀郎在创作时的悲观。人类永远在面对问题，用那种狐狸一样的创造力解决问题，然后历史把这些努力加总，变成新的问题。狐狸总是在不断舞蹈、祷告，新的意义大厦被构建，而沉默、去意义化也意义对人的异化而有了意义。就如同我们为了杀毒装了杀毒软件，但杀毒软件又变成新的毒。狐狸就是我们会不满足，想要去杀毒的那个原初动力。最后每一次拂晓都是新的黑夜降临，这就是人类的历史循环，也是刀郎试图表达的深邃的历史观Outro人声消失以后，琶音继续保持 竹笛动机又开始演奏一个中低频弦乐声音与竹笛做对话，女人声的哼唱不断出现最后弱出时间永不停歇，人类的故事还在循环}