chóng zhuāng shàng zhèn重装上阵重读音:[zhòng][chóng]部首:里释义:[ zhòng ]1.分（fèn）量较大，与“轻”相对：～负。～荷。～量（liàng）。～力。举～。负～。2.程度深：～色。～病。～望。～创。3.价格高：～价收买。4.数量多：～金聘请。眉毛～。～兵。5.主要，要紧：～镇。～点。～任。～托（国家重大的托付）。～柄。6.认为重要而认真对待：～视。尊～。器～。隆～。7.言行不轻率：慎～。自～。[ chóng ]1.再：～复。～申。～版。～沓（重复繁冗）。～阳。～逢。2.〔～庆〕地名，中国四个直辖市之一，地处中国西南。3.层：～叠。～霄。～洋。～唱。～峦叠嶂。
本回答被网友采纳“重（chong）装上阵”表示再一次披甲上阵的意思；如果是“重（zhong）装上阵”则表示全副武装的样子}

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展开全部读“重复”的“重”(chóng)。《左传·庄公二十八年》：“大戎狐姬生重耳。”唐陆德明《释文》：“重，直龙反。”按反切对应现代普通话就是 chóng。　　1.所有汉字的现代读音都是从古代字音演变过来的，故古今字音不是各自孤立的，而是有联系的，二者之间存在着对应规律，所以现代所有字音都可以据反切按规律求得。　　2.对于反切，一般人只知道反切上字定声母，反切下字定韵母和声调，却不知道反切上字还要定清浊。古代字音，声母有清音和浊音之分，浊音声母中又有全浊声母和次浊声母之分。如果反切上字的声母是全浊的，被切字(即被注音的字)的声母也是全浊的。“直”在古代其声母是全浊音，所以被注音的字“重”的声母也是全浊音，与“澄、长、迟”等字的声母相同。　　3.古代全浊声母的字，如果声调是平声，现在这个字的声母就变成相应的送气音，声调是阳平(第二声)，“重耳”的“重”就是这类字，同类的还有“澄、长、迟”等。至于“直”字今天所以声母不送气，那是因为它在古代是入声字，不是平声。　　总之，古代全浊声母的平声字，在今天普通话中其声母都变成送气音。全浊声母古今变化规律：已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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　　第四季《中国诗词大会》已于早春二月落下帷幕，人们仍沉浸在“人生自有诗意，诗意美在四季”的唯美的意境之中。诗词大会有“品不尽的诗意人生，看不尽的四季风光”，不仅让人们欣赏了选手们的满腹诗华，更让人们看到了一个落落大方、温婉知性的主持人——董卿，她每场的开场白被誉为是“教科书式唯美的开场白”。　　唯美，在于语言文字的朴实无华之美；唯美，更在于语气表达的清新自然之美。“转眼又是一年，我们携手走过一个个春夏秋冬，一起看‘人面桃花相映红’，一起听‘稻花香里说丰年’，一起叹‘霜叶红于二月花’，一起盼‘风雨送春归，飞雪迎春到’……”这些富有画面感的平面文字，通过董卿之口又还原成立体的景象，让人倍感享受。　　播音是一项语言艺术活动，是把文字变成有声语言的一种再创作，这一创作当中包括声、情、气的恰当运用、合理表达。在播音基础理论中把语气视为传情达意的核心手段，所谓语气是指具体思想感情支配下语句的具体声音形式。　　回望播音的发展实践，播音语气也有着深深的时代烙印。而随着播音交流感的日益增强，出现了过分强调生活化和自然性的现象，认为越生活、越自然越好。其实不然，播音作为一项语言艺术活动，语气的表达来源于生活，又要经过消化吸收高于生活，达到美学意义上的自然美。想象一下，用完全生活化的语气来表达“人面桃花相映红”这一诗句，如何让人“声临其境”而引发共鸣？　　歌德说：“艺术之所以为艺术，正因为她不是自然”，毛泽东说：“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可”。因此，播音作为有声语言艺术，就应该以“规范”、“审美”为标准，达到播音语气自然之美的艺术境界。　　一、强基础　　有声语言的大众传播具有“规范性、庄重性、鼓动性、时代感、分寸感、亲切感”的特征，这些都以扎实的专业基础为前提。　　播音语气的亲切自然不是完全的生活化，一般来说日常生活中形成的语气语调和吐字发音习惯，与专业化要求相去甚远；播音语气的亲切自然也不是日常的聊天，降低有声语言表达层次的标准，播音缺乏交流感、过于随意、冷漠无情都是专业基础不实的表现。　　播音的专业技能包括准确规范的语音语调、清晰的吐字发声、控制自如的气息以及各种表达技巧。要实现播音语气的亲切自然，就是要从以上这些方面进行强化训练，夯实基础、循序渐进，以“咬定青山不放松”的精神，通过学习拥有过硬的播音专业基本功，只有这样，才能达到播音的驾轻就熟，进而形成个性风格，让受众感受到源于生活而高于生活的语言艺术之美。　　二、重积累　　播音的专业素养包括专业基础和内在涵养。一方面，专业基础需要长期稳扎稳打、踏踏实实地进行训练，在实践中不断探索和总结。另一方面，自身的内在涵养需要多方面知识的日积月累和更新。　　播音涉及的文字内容广泛、体裁多样，播音创作遵循“从深刻理解到具体感受，再到形之于声，最后及于受众”这样一条途径。对文字的深刻理解不是凭空想象，而是需要有积极的生活态度、丰富的生活体验、主动的内心情感。一个没有任何生活和知识积累的人，说话是平淡苍白的，同样，播音员作为有声语言的创作者，如果没有丰富的内在涵养，怎么可能深刻理解文字的寓意并充分调动思想感情，用声音去感染受众？　　“腹有诗书气自华”，《中国诗词大会》能让人投以欣赏的眼光，给人以美的享受，就是因为有中华经典诗词、有嘉宾精彩点评、有选手激烈对决，更有主持人董卿那诗词歌赋信手拈来、名著典故脱口而出的个人魅力。　　三、善技巧　　播音语气是播音表达技巧的核心。语气包括“语”和“气”。“语”是语感。字正腔圆是播音的发声基础，在此基础上，不同的音长、音强、音高，形成语言的韵律。“气”是气息。气息的控制自如，形成语言的流畅、状态的松弛。　　千篇一律拖腔拉调的念稿腔、太过生硬的咬字、声音缺乏表现力，这些都是没有播音技巧的表现。　　恰切的播音语气体现的是播音技巧的熟练运用。首先是字正腔圆。一说到“字正腔圆”，有人就会与呆板、固定的播音腔调联系起来，其实不然，字正腔圆是播音吐字发音的基本功，要求声音圆润、气息饱满、吐字清晰、归音到位。其次是表达流畅。要把握好语音的高低、强弱和语速的快慢，找准重音，语流音变准确。再次是感情充沛。面对文字要有播讲的欲望，让富有情感的声音与文字所表达的意境和情感相吻合，浸染受众。　　综上所述，播音基础的扎实、多种知识的积累、播音技巧的运用是达到播音语气自然之美的必备条件。播音艺术具有自身的审美特征，包括民族化、风格化、意境美、韵律美等，作为大众传播的播音更加注重交流感、亲近感。播音语气的自然之美正是播音艺术和大众传播的很好体现。这里需要强调的是，播音不能为自然而自然。现在有很多记者编辑也走进播音室，带来一股自然之风，这是一件好事，但其中有些记者编辑的语音离“美”还有较大的差距，需要加强播音基本功的训练。播音语气之美体现的是美的创造，是经过艺术加工的“自然之美”。}