【摘要】：孔子说：“人无远虑，必有近忧。”人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。这是一个国家的“人无远虑，必有近忧”。经警察了解，其实老人并非孑然一身，家里还有三女一子。紧急时刻，当事人拆开使用，以解燃眉之急。东吴大将周瑜设下圈套，假意将孙权的妹妹许配给刘备，诱骗刘备到东吴，然后扣做人质，意图换取荆州。总之，“人若远虑，必少近忧”。
孔子说：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》15.12）人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
今天的“果”，皆是昨天种下的“因”。1757年，乾隆皇帝闭关锁国，陶醉于康乾盛世、天朝上国的美梦中。等到1840年英国人用坚船利炮轰开中国的大门，中国才一觉醒来，从此坠入丧权辱国、被动挨打的百年深渊。这是一个国家的“人无远虑，必有近忧”。
自1996年以来，诺基亚手机连续14年占据全球市场份额的第一名。面对新操作系统的智能手机的崛起，诺基亚依然沾沾自喜，故步自封。等到2011年第二季，手机市场风云突变，诺基亚手机老大的地位被苹果及三星双双超越。从此，诺基亚手机在市场竞争中江河日下，溃不成军。2014年4月，诺基亚不得不将手机业务全部转让给微软公司，完全退出昔日所向披靡的手机市场。这是一个企业的“人无远虑，必有近忧”。
2015年12月7日晚上八点多钟，在南京市浦口浦东路夹河332号，一名70多岁的独居老人，没人过问，被饿得吃起了棉絮，而且老人还被冻得瑟瑟发抖。房东赵师傅心里害怕，只好选择了报警。经警察了解，其实老人并非孑然一身，家里还有三女一子。有道是“家家有本难念的经”，其中缘由很难细究。可是老人早年没有教育好自己的儿女，到了晚年儿女不孝，没有一个前来照料，做老人的也是难辞其咎。这是一个家庭的“人无远虑，必有近忧”。
今天的“因”，皆会成为明天的“果”。我们无论做什么事情，必须既看到当下，又要着眼于将来。用现实的精神实干，用战略的眼光前瞻。古代章回小说中，有一种锦囊妙计，一般是足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里。紧急时刻，当事人拆开使用，以解燃眉之急。《三国演义》第五十四回就有这样一段描述。刘备借荆州，一借无还。东吴大将周瑜设下圈套，假意将孙权的妹妹许配给刘备，诱骗刘备到东吴，然后扣做人质，意图换取荆州。诸葛亮将计就计，给护送刘备娶亲的赵子龙三个锦囊，并附在赵子龙耳朵旁小声说：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。”第一条锦囊妙计：高调拜访孙权的妈妈吴国太、周瑜的岳父乔国老。“随行五百军士，俱披红挂彩，入南徐买办物件，传说玄德入赘东吴，城中人尽知其事。”通过这么一折腾，假戏真唱，娶妻成功。第二条锦囊妙计：以荆州危急为由，借得孙夫人出头，向吴国太谎称要往江边祭祖，逃出东吴。第三条锦囊妙计：又借得孙夫人之助，喝退拦路之兵。并安排将士在船头高喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”最终，气死周瑜。
在现实生活中，如果你找到了诸葛亮式的人生导师，这是最好不过的事情，他可以帮助你很好地规划好你的人生。如果找不到，那么你人生的“锦囊”只好自己制作了。你不妨多制作几个：身体健康的、孩子教育的、工作事业的、退休生活的……总之，“人若远虑，必少近忧”。
交流思考
1.赶快行为起来，为自己的人生制订几条“锦囊妙计”，依次而行吧。
2.你是否打算请个“高参”，为你当下的事情制订几条“锦囊妙计”呢？
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孔子作为诸子百家中儒家学派的创始人，也是著名的思想家和教育家，孔子的思想对中国和世界都有非常深远的影响，封建社会里都是罢黜百家、独尊儒术，说明儒家有它自身优势的地方。
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《论语》和《孔子家语》中就有很多经典的语句，今天，我将解读部分《论语》和《孔子家语》中的经典语句，吸收下儒家学派的有用思想。
《孔子家语》中说过，“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”。这句话的意思是，好的药虽然喝起来比较苦，但是对于治愈疾病是非常有好处的，而忠实的话，虽然听起来让人感觉很难受，但是却能够真正的有利于行事。
的确如此，爱之深才责之切，往往是一些看似严厉的话语，其实对我们是真正有用的，而一些阿谀奉承的话，其实听听也就好了，这些话听起来不错，但实质不仅没有用，而且听多了会让自己处于假话的环境，辨别不清楚真假了。
《论语》中有云，“工欲善其事，必先利其器”。这句话出自《论语·卫灵公》，意思是一个工匠想要做好自己的事情，那一定需要先把自己的器具磨砺好。
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确实如此，无论做什么事，应该先把准备工作做充分，比如在现实生活中，如果要想找到一份不错的工作，那首先就应该在学校时把自己的专业学习好，把技能和综合素质都得到提升，这都是做好事的前提。
《论语》中还说过，“人无远虑，必有近忧”。这句话的意思是，如果一个人考虑不长远，只顾眼前，那么他离忧虑的事情也就不远了。
这句话很有道理，人一定要有长远的计划和忧患意识，要能未雨绸缪，在安逸区时要有紧迫感，迫使自己不断进步，最近在IT行业里经常有35岁被辞的事件报道出来，这都是因为没有忧患意识导致的，所以跳出舒适区，不断提升是很重要的。
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《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
1、人无远虑，必有近忧。
一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。智者却是能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。
2、知者乐水，仁者乐山。
知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
4、与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。对于诚信的人，人们都会尊重他，也会信任他，也会把最重要的事情托付与他，因为诚信的人能够说到做到，如果做不到的话他就会谢绝。所以我们每一个人在作出承诺之前都要想一想，你的承诺是否能够兑现？千万不能信口开河，一定要做个诚实守信的人。
5、君子和而不同，小人同而不和
君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。
感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。
6、君子周而不比，小人比而不周。
君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
7、君子喻于义，小人喻于利。
君子懂得的是义，小人懂得的是利。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
9、君子成人之美，不成人之恶。
君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
10、君子不以言举人，不以人废言。
君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。
11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。
12、道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
13、温故而知新，可以为师矣。
既温习旧知识，又不断了解新知识，这样就可以做教师了。
14、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
15、是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。
17、四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊！
18、德不孤，必有邻。
有德的人不会孤立，一定会有志同道合的人与他为伴。
19、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
20、听其言而观其行
评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
21、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
聪明而且好学，不把向比自己地位低、学识比自己浅的人请教认为是可耻的事，任何一个能如此作为的人，怎会不能成才？
22、三思而后行。
遇事总要思考三次，然后才行动。
遇事不察，是为人不够谨慎的表现，是处世不够明智的表现。
23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
25、巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人,是很少有仁德的。
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我又有什么难得呢？
27、不义而富且贵，于我如浮云。
用不符道义的手段得到财富和地位，对于我像浮云一样，绝不会去取它。
28、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
29、士不可以不弘毅，任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
30、不在其位，不谋其政。
不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。
31、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
32、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。
孔子认为，这就好比人的意志力，在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志，才能获得人生永远的成功。
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一个有志于行道的士，却以自己吃不好饭穿不好衣为耻，那就不值得和他说什么了。
35、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！
36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
自身正了，即使不发布命令，百姓也会主动去做；自身不正，即使发布命令，百姓也不会服从。
37、欲速则不达；见小利则大事不成。
不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
38、往者不可谏，来者犹可追。
已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
39、以约失之者鲜矣。
用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。
40、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
41、古之学者为己，今之学者为人。
古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。
42、见利思义，见危授命。
见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
43、如切如磋，如琢如磨。
精致的学问可以不断切磋，不断琢磨，这是没有止境的。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
45、道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
46、朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
48、贫而无怨，难；富而无骄，易。
贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。
49、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
50、不患人之不己知，患不知人也。
不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
51、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。
52、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，一定要考察。
53、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
54、近者悦，远者来。
使近处的人高兴，使远处的人归附。
55、君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。
56、忠告而善道之，不可则止，毋自辱也
对于朋友，要忠诚地劝告并和善地引导，实在不行就算了，不要自取其辱。
57、仕而优则学，学而优则仕。
做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。
58、富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。
财富如果可以求得，就是手执皮鞭的事情，我也去做。如果不可以求得，还是做我应该做的事吧。
59、苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！
庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。
60、父母在，不远游，游必有方。
父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的赡养。
语录网网友观点：这就是圣人的精髓！
常人无所及，对人生的分析，规划站在至高点作总结，对人性的剖析入微，警示入骨，奠定了自己的至高地位！
更是中华文化领域的宝贵财富！
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