子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”（《述而》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

（1）学而时习之，不亦说乎（通“悦”，愉快）

（2）不知为不知，是知也（通“智”，聪明）

（3）吾十有五而志于学（通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字）

（1）学而时习之（名词作状语，按时）

（2）吾日三省吾身（名词作状语，每天）

（3）温故而知新（形容词作名词，学过的知识，新的理解与体会）

可以为师矣。（省略句，即“可以之为师矣”，省略了代词“之”）

（1）吾日三省吾身（多次反省）

（2）温故而知新（旧的知识）

（3）学而不思则罔（迷惑）

（1）不亦乐乎（原意是“不也是很快乐吗”，现在常用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。）

（2）温故知新（温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。）

（3）见贤思齐（贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。）

（1）学而时习之，不亦说乎？

〔学习了知识，然后按时去温习它，不也高兴吗？〕

〔我每天多次地反省自己。〕

〔温习了旧知识后，能有新体会、新发现。〕

（2012广东茂名卷）阅读下文（《〈论语〉十则》，因篇幅有限，原文略），回答问题。

8. 下列加点词语解释错误的一项是（ ）（2分）

A. 不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）

B. 不耻下问（可耻）

C. 为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）

D. 与朋友交而不信乎（诚实）

9. 下列加点词语意义相同的一项是（ ）（2分）

A. 学而时习之 吾妻之美我者，私我也

B. 人不知而不愠 水落而石出者

C. 可以为师矣 可以一战

D. 其恕乎 其不善者而改之

    也许多年以后，那一节节精彩的课堂成为回忆中的底色，那一张张熟稔的书页成为岁月中的便签，但那一张张凝神的脸上浮现的神情，似乎在预示着：那些出现在书本上，经过阅读、理解，感悟而逐渐铭刻在记忆中的“字”,也许会成为一抹微光，照耀他们今后的阅读之旅。

    肖老师的现场课，和我对“名师观摩课”的想象，还是有些不同。他的这堂课给我的感受就是“平实”。这种平实体现在，他的课堂一切都是围绕着学生的学习活动自然开展。没有华丽的教学语言（后来的讲座培训中，我感到肖老师语言优美而敏锐），没有花哨的教学设计，似乎也没有什么高深的教育理念。

    我们也知道，学生学习文言文，首要的任务是读，书读百遍，其义自见，学生自读中去体会文言文的语感，一些问题只有读到一定程度之后学生才会有所理解和感悟。

    那么，文言文读什么呢？文言文的阅读抓手是什么呢？肖老师用这堂课告诉我，是字，是文言字词。也许看到这里，有的老师会笑我了，读文章不就是读字吗，难不成读武则天的无字之书不成？

    肖老师在上课时，直接用孔子和《论语》导入，极其简洁，接着让学生站起来说说对论语以及孔子的了解，然后用课本上的注释来补充，再无拓展。

    接下来课堂朗读文本，肖老师围绕“字“设计了四个环节。

    最后一个教学环节，由字上升到“句”，由读深入到悟。

    让我们分别来看这四个环节，看肖老师如何用“一字”串联课堂。

  环节一，肖老师让学生站起来提醒其他同学容易读错的字。学生们有提到“吾十有五而志于学”中的“有”，“为人谋而不忠乎”中的“为”。再说清容易读错的原因：“有”是通假字，通又；“为”在这里的意思是替，介词，读四声。有同学提出“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“罔”和“殆”，肖老师点评说，这两个字难读，也难写。（后来，肖老师自评说，他原先的设计意图包括字形的部分。）接下来，肖老师请学生们再次朗读，做到不再读错一字。你看，一个读音，串起了字形、字意，看似简单，却耐人寻味。

    环节二，肖老师肖让同学们朗读课文后，找出论语中最容易解释错误的字。很快，学生找到了好些容易翻译出错的字词。匹夫不可夺志的“夺”，三十而立的“立”，饭疏食，饮水中的“水”，在古代汉语中特指冷水，表示热水的字是“汤”。文言文的重要知识点“古今异义”这个概念就呈现出来了。

    环节三，肖老师说：“《论语》的每个字都是熠熠生辉，请同学们朗读后告诉我，这其中哪个字让你受用终身。”这一环节很有开放性。学生再读课文，找出很多有意义的字。比如“笃”“信”“乐”“矩”“学”“思”“义”等字。回答时可以感受到，学生们将这个字与一个人的为人处事、学习修身联系在一起。最后，肖老师总结说，论语的这些字，都告诉我们应该如何做人，做学问。

    环节四，肖老师让学生在这部博大精深的《论语》中选出一句做自己的座右铭。他要求学生能做到背诵、翻译这一句，并说出自己选择的理由。经过多次朗读和理解后，学生们纷纷举手发言，各抒己见，畅所欲言，佳句频出。课堂戛然而止。

    这节课给我印象比较深刻的有几句肖老师无意中的话。如“自己找出的字才有意思”；“你想提醒别人的字，一定是有特点的字”“学文言文一定要找出有特点的字”等。每一次找字词，都放手给学生，让学生在课堂上能够自读、自译、自悟。

    肖培东老师的课很平实，但平实中蕴含着理念的精彩，蕴含着对语文教学规律的尊重，对学生语文阅读习惯的引领。

  我认为这堂课体现的理念可以归结为“自”。即将学习的自由交给学生。这种自由，在教师的规范下，充分发挥了学生的自主性。学生自读课文，学生自己去寻找文中的字，学生自己去思考文字背后的意蕴，学生结合自身生活实际对文本的深层理解，等等。每一项活动，是教师提出有指导性的问题，指导学生自读文章直至自悟内涵。整堂课，教师真的只是一个指引者，从未以自己的理解去强势替代学生的理解，只是用自己的语言引导学生继续探索。

    语文教学要遵循语文教学规律。在备课中，肖老师提到要首先重视文章的文体。有了文体抓手，教学才会有起点。论语是语录体，记录的是孔子的言语，语录体的特点是偏重于只言片语的记录，不讲篇章结构，在这种文体特色的基础上，肖培东老师才能以一字辐射全文，以一字之蕴深入到对《论语》中修身等内容的理解。

  语文教学要引领学生的阅读习惯。文言文应该怎么学才有趣？如何让学生爱上阅读文言文，去深入中华浩瀚精深的传统文化？肖培东老师给我的示范是：让学生学会自己读课文。读，是文言文学习的一大法宝，在读中，一些句读、语气、通假、特殊句式等都会读出来，所以，文言文教师指导朗读很重要。读，还要读与学生自己的知识背景产生碰撞的部分，也就是那些学生一望而不知的东西，让他们通过朗读找出自己的知识盲区和不能理解的内容，教师需要教给学生的真正本领，是如何去填补这些空白之处。

    这一课《论语十二章》启发我：文言文因为与现代汉语的区别让学生望而生畏，但同时这也是文言文的有趣之处，让学生在朗读中去寻找那些与现代汉语有区别的点，落实在一个又一个字上面。让文言文的学习不再是文白对译这种枯燥的学习活动，而要充分发动学生的学习积极性，激发他们思维的活跃性，促成学生体会语文学习的趣味性。

    唯有先抓住这微小的“字”，才能成就每一个隽永的句子，每一组鲜艳的段落，每一篇精彩的华章。正如《论语》中的每个字，都如万古长青般牢刻在华夏民族的史册，我感到，在肖老师这堂课的每一个字中，都闪耀着一个为师者思想和求索的光辉。

    我常常想，一节好的语文课该是什么样子的。我常想，语文二字的重量，在于它不是义正言辞的说教，也不是毫无节制的抒情，她是语文，一门能够提高学生语言文字运用能力的学科，一门在潜移默化中让学生明事理，懂感情的一门学科。

    我难以忘怀肖培东老师在执教《羚羊飞渡》的那一声声“咩”，能够把学生带向生命思考的深度，也难以忘怀《春酒》，能够读出春酒的甜，春酒的惆怅。得知肖培东老师要上《论语》，我也曾猜测，肖老师会怎么上这课呢？

  《论语》十二章是七年级上册的文章。初一的孩子们，刚刚正式接触到文言文。肖老师从读开始，课一开始，就请学生读一遍《论语》十二章，请学生介绍自己所了解的有关《论语》和孔子的知识；接着请学生思考，哪个字是最容易读错的，提醒一下其他同学。印象中孩子们找到了“吾日三省吾身”的“省”，因为它的意思是反省；找到了“逝者如斯夫”的“夫”读第二声，因为它是一个句末语气词；找到了“学而时习之，不亦说乎？”中的“说”，读“悦”音，因为是通假字，在这一个字提醒的读声中，让学生知道文言文的读音要从字义、通假、语气等方面入手，要重视；而后又是全班齐读。

  肖老师又请同学们找到最会解释错误的词语来提醒大家。孩子们纷纷找到自己认为容易错的字，有一个孩子说到“为人谋而不忠乎”，“忠”指“竭尽全力”，而非“忠心”，等等。在孩子们的解释中，我感受到不要把每个意思直接告诉孩子们，要让孩子们自己去深入，去挖掘，他就会记住记住那些文言字词的与众不同。找到每一个词的提醒后，肖老师就是让学生朗读。朗读中有一个男孩读的语速很快，肖老师请同学们打开课本，看其中的图片，这是一个老者，一个长者，而且文言文本身的语气都是要比白话文舒缓的，要读得慢一些，还要去揣摩还原说话 语气。

    还回味在学生找的容易解释错误词语中这一环节时，肖老师又请同学们齐读《论语》，他说《论语》十二章字字生辉，请找出对你影响最大最受用的一个字。

    “学”“思”“志”“时”“师”“善”“贤“矩”义”等等，学生们纷纷找到并结合句子做了阐述。肖老师对之概括，有些字是教我们如何做人的，有些是是教我们如何学习的，《论语》是一部教我们修身和学习的书。简简单单，清清朗朗。接着又是找十二个学生，分别朗读每一章节。

   最后，肖老师请学生找到一句他，你最想选择哪个句子作为座右铭，需要背诵出来，并且翻译出句子的意思，以及说出你选择的理由。

  语文课无非就是让孩子知道文章是讲什么，怎么讲的。肖老师的课更是让我再次肯定，一节好的语文课，一定要去不断地去读文本，因为读文本是理解文章的基础，因为读文本也是理解文章的深化。文章讲什么，不是老师全部告诉学生，而是要找到一个小的串联点，比如这节课中的以“提醒字的读音”“提醒字的解释”“对你影响最深的字”，以字这个小小的切入点，最后自然走向对学生最有影响的句子。

    简而言之，好的语文课堂，是在读中品，在读中悟。看似一遍遍浅浅的、无甚新奇的阅读，其实都是为了深深地悟。