《西游记》1-100回练习答案 1-30回练习答案 1．《西游记》，长篇章回体（神话）小说，有着历史真实的影子，即唐贞观年间（玄奘） 西域取经的事件。 2．《西游记》的作者是（吴承恩），明代人。 3．全书（100）回，基本由两个故事组成。第1至 7 回，写（孙悟空）出世至大闹天宫。 第 8 至 100 回总写唐僧师徒历经（八十一）难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历 艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 4． 《西游记》中石猴出生在（东胜神）洲的傲来国。石猴跃入水帘洞，看到一副对联花 果山福地，（水帘洞洞天）。石猴当上了猴王，自称（美猴王）。 5．孙悟空的第一个师傅是斜月三星洞的（菩提祖师），孙悟空从菩提祖师那里学到的本领 是（七十二般变化和筋斗云）。 6．孙悟空的兵器是从（东海）龙王处弄来的，原是大禹治水的天河定底神珍铁，又唤（如 意金箍棒），有（一万三千五百斤）斤。 7．玉帝授予孙悟空的官职是（弼马温）。孙悟空不想干下去的原因是他嫌官职太小，还受 气，是玉帝看不起他。 8．孙悟空大败巨灵神和哪吒，玉帝采纳了（太白金星）的意见，封他做了（齐天大圣）。 9．二郎神是玉帝的（外甥），可是个不凡人物。最后，悟空变作小庙，落得二郎神奚落 （没有旗杆是竖在庙宇后面的）。 10．孙悟空是被太上老君的（金钢琢），打中头部而落败的。孙悟空在太上老君的八卦炉 中（四十九）天，反而炼就了（火眼金睛）。 11．孙悟空被压（五行山）五百年。 12．沙僧住在（流沙河），姓沙，法名（悟净），这是（观世音）给他取的。他使的兵器 是（宝杖），原是灵霄殿下侍銮舆的（卷帘大将），降下人间的原因是（在蟠桃会上，失 手打碎了玻璃盏）。 13．猪八戒住在（福陵山云栈洞），姓猪，法名（悟能），这也是（观世音）给他取的。 他使的兵器是（九齿钉钯），八戒原是天河里的（天蓬元帅 ），贬下凡尘的原因是（带酒 戏弄嫦娥）。 14．白龙马原是西海龙王（敖闰）之子。因为（纵火烧了殿上明珠）将被杀，是（观世音） 救了他。 15．唐太宗下阴司三曹对案，原因是他受（泾河龙王）之托，却没及时阻止魏征梦斩（泾 河龙王）。 16．。唐僧给孙悟空取的混名叫（ 行者 ） 17．东海龙王开导孙悟空回去保护唐僧用了一个典故（ 圯桥三进履 ）。 18．观音禅院（ ）想将唐僧的袈裟据为己有，袈裟未得却丧了命，这真应了一句 俗话“偷鸡（不成倒蚀一把米）”。 19．黄风岭黄风怪手下的虎先锋使用三十六计中的（金蝉脱壳）之计摆脱了悟空和八戒， 掳走了唐僧。 20．黄风怪原是一只（黄毛貂鼠），是（灵吉菩萨）收复了它。 21． 流沙河可不是一般的河——八百流沙界，三千（弱水）深。（鹅毛）飘不起，（芦花） 定底沉。 22．（黎山老母）等化装成美女，要招唐僧师徒为婿。 23．镇元子向清风、明月介绍自己与唐僧的交情，唐僧原是“（金蝉子）转生，如来佛第 （二）个徒弟。五百年前，我与他在（兰盆会）上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此 是为故人也。” 24．五庄观有一幅对联：（万寿山）福地，五庄观洞天。 25．孙悟空为救活人参果树，先后找了（寿）、（福）星、（禄）星三星，东华大（帝君）、 瀛洲（九老），最后还是（南海观音）救活了人参果树。 26．在白虎岭，白骨精先变作花容月貌的（姑娘），再变作年满八旬的（老妇人），最后 变作（老头儿）要吃唐僧肉。 27．在碗子山波月洞，放走唐僧的是（黄袍怪的夫人或宝象国三公主）。 28．黄袍怪原是天上的奎木狼，在（宝象国），他把唐僧变成了（老虎）。（白龙马）为 救唐僧，变成宫娥斗黄袍怪，却不是对手，带伤退回。然后，他说服（猪八戒）上花果山 请孙悟空。 29．为请孙悟空去救唐僧，猪八戒采用了（激将）法，谎称黄袍怪完全没把孙悟空放在眼 里。 西游记31—45 回测试题原创 1、唐僧误闯黄袍怪的波月洞。黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的宝象国公主，她放走唐僧 给父王送信。国王恳请八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君 拜见国王，将唐僧变做老虎囚禁笼中。悟空去天界查访黄袍怪原是天宫私自下凡作怪的奎 木狼，宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女。 2、唐僧被困宝象国，猪八戒用激将法请回孙悟空，回去途中，孙悟空做了一件什么事让八 戒认识到孙悟空是真心护送唐僧取经的？ 师父是个爱干净的，恐怕嫌他身上的妖精气，所以下海去洗了澡。 3、从宝象国出来，师徒四人遇见一个樵夫，樵夫告诉他们平顶山中有一洞，名唤莲花洞。 洞里有两个魔头要

观音菩萨是个大慈大悲的形象，深受世人推崇，哪怕她的小宠物金鱼精，逃出莲花池下界为妖，吃了陈家庄十多个童男童女，她衣衫不整的走一遭，还捞了个鱼篮观音的称号，可谓是稳赚不赔。但是，观音菩萨却在灭法国吃了瘪！灭法国国王发下罗天大愿，要宰10000个和尚。而灭法国横陈在西天的取经路上，观音菩萨又是取经团队的负责人，想要装作没看见，根本不可能！但是，法力高强的观音菩萨，却对这件杀和尚案件，束手无策！

原因很简单！佇立在云端里、往下观看，只见那城中喜气冲融，祥光荡漾。——《西游记》第八十四回孙悟空在云头看到灭法国有祥光笼罩，按照玄之又玄的说法，是灭法国国王气数未尽，自有上天护佑。弄不死国王，那么国王定下的杀10000个和尚的KPI，只要国王自己不主动终止，灭法国臣民就会始终执行下去。而灭法国的效率着实不错，仅用了两年时间，就宰了9996个和尚，平均一天杀14个。

观音菩萨愁啊，还好她有个取经团队，顺道替她排忧解难。但是，灭法国从上到下全是凡人，孙悟空的性子又急，万一惹恼了猴子，他一棍子打下去，见不得杀生的唐僧，恐怕再也不会原谅孙悟空了！所以灭法国，看似简单，实则危险重重，因为一不小心，取经团队就会分崩离析。没办法，观音菩萨只好亲临灭法国城墙下，却是避而不见，变化成一个老婆婆，亲口告诉取经团队，前方的灭法国，不太好过。

遇到非常情况，就得行非常之道。灭法国没有妖魔鬼怪，但国王气数未尽，不管是天庭仙界还是西方佛界，都不好直接插手，最好的办法，便是找一个不在天庭、西方编制，又天不怕地不怕的家伙。谁呢？孙悟空！猪八戒、沙和尚、白龙马属于被贬。孙悟空此时的身份非常特殊，他五百年前接受天庭的诏安，最后叛出天庭，因此严格意义上讲，没到灵山的孙悟空还是妖怪。

观音菩萨的出现，算是提前打了预防针，很有可能是想借孙悟空的手，一举剿灭灭法国，至少，也要把国王干掉。佛教讲究放下屠刀立地成佛，到时候观音菩萨再求求情，都快到天竺的唐僧，想必不会为难猴子。不过，孙悟空没有暴力解决问题，他想出了一个奇招。

国王不是喜欢杀和尚嘛，就让你杀个够。孙悟空一夜之间，将灭法国上下全给剃了光头，国王要是杀的不过瘾，连自己都不放过，也可以。国王立即醒悟。毕竟身家性命重要的多，能不声不响的剃头发，‘剃头’也不是难事。

于是国王，对完成杀10000个和尚的KPI避而不谈。见到唐僧，国王单方面表示，要皈依佛门。如今君臣后妃，发都剃落了，望老师勿吝高贤，愿为门下。——《西游记》第八十五回有道是君无戏言！国王愿意到唐僧门下当个记名弟子，不管唐僧愿不愿意，这事都得成为事实！

有个高票答案说，天上一日地上一年，观音一天为唐僧师徒跑了6趟。emm......，天上一日地上一年这个设定确实让很多读者犯了迷糊。我就当科普了：观音的普陀山其实在地上。孙悟空被唐僧赶走，跑到普陀山待了4天，唐僧那里并没有过去四年。西游记中的年，只要不是特指，全都是指人间年，就连蟠桃成熟也是按人间年算的。猴子大闹天宫时，举行了一届蟠桃会，这时八戒还是天蓬，猴子被镇压500人间年，天上至少又举行过一次蟠桃会，天蓬在这届蟠桃会上调戏了嫦娥被贬下界。也就是说，500人间年（500天上天）的时间，至少有两次蟠桃会，而蟠桃分别是3000年、6000年、9000年一熟，如果是天上年，即使把桃子结果时间错开，也不可能在天上的500天里举行两次，唯一的可能就是蟠桃成熟是按人间年算的，也就是天上的3000天，6000天，9000天一熟，即使如此，也还间隔3000天，必须保证3600棵桃树成熟时间错开，才能保证500天内有两批蟠桃分别成熟。

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有知友批评我，说我强行吹86版西游记，这一点我要解释一下。86央视版西游记，并没有还原原著，而是还原了一个民间认同的西游记。民间流传的关于西游记的故事，比《西游记》这部小说要简单很多，比如戏曲评书等艺术形式里的相关故事，为了保证在市井之间的易传播性，自然需要简化。我很小的时候，我爷爷就给我讲过大闹天宫哪吒闹海之类的故事，这些口耳相传的故事，其实与西游记原著已经相去甚远了。

还有一个重要因素，那就是央视版四大名著不仅仅是普通电视剧那么简单，西游记剧组1982年成立，这个时候恢复高考时间不长，刚刚改革开放没多久，（我的老家，山东某县，1983年才开始包产到户，可知当时的中国社会是什么情况），老百姓的文化水平跟现在根本没法比，央视的四大名著电视剧，显然承担着文化普及的政治任务，而且在新中国的时代背景下，西游记中的角色被赋予了更多的属性，如孙悟空就因毛主席的名句“玉宇澄清万里埃”获得了“社会主义”buff。86版西游记做出的改编我认为是合情合理的。

另外我们在评价文艺作品的时候，一定不能忽略时代局限性。别人跟你聊武松打虎，你却批判武松盗猎保护动物，这种无视历史局限胡乱批判的做法简直是耍流氓嘛。

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补充一个关于九头虫的。

万圣龙王的女婿九头虫，大多数人都知道他其实是九头鸟，但他具体是什么样的鸟呢？书中对他的描写是这样的：

他生得——毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。 两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气； 发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。

他的原型，是传说中的妖怪鬼车。鬼车的记载非常多，大家可以自行百度。

宋周密《齐东野语》卷十九： 鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。故闻者，必叱犬灭灯，以速其过泽国。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。每脰各生两翅。当飞时十八翼，霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者。

西游记中，孙悟空抓住了奔波儿灞和霸波儿奔，这俩小妖对九头驸马的形容是这样的：

因我万圣老龙生了一个女儿，就唤做万圣公主。那公主花容月貌，有二十分人才，招得一个驸马，唤做九头驸马，神通广大。前年与龙王来此，显大法力，下了一阵血雨，污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。

二郎神弹弓没打中，哮天犬咬掉了他的一个头，一直不停滴血也与鬼车记载相符，可见九头虫原型就是鬼车无疑。

而鬼车这个形象，其实是传说中的神鸟----九凤。山海经记载：

"大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。

楚人崇拜凤凰，凤凰出现被认为是祥瑞，而九凤的形象之所以发展为后来的妖邪鬼车，其实是中原人对巴楚文化的敌视嘲讽的结果（具体我就不写了，文化史真的复杂），简单来说，古人把楚人的语言称为“鴃舌”，意思就是鸟语，把楚人称为南蛮（如今这种蔑称依然存在，我家的以前的邻居是四川人，我妈私下一直叫她“南蛮子”或“小南蛮”）。而楚人崇拜的九头神鸟，也由凤凰变成了鬼车。

回头再看西游记中的描写：气傲不同凡鸟类。

很多人认为这句是写九头虫气质与凡鸟不同，其实错了，它真正的断句应该是：气傲不同，凡鸟类。凡鸟，是个字谜，即凤凰的“凤”也。“凡鸟”这个字谜也出现在其他文学作品中，如《红楼梦》中就有“凡鸟偏从末世来”，用来隐喻王熙凤。

凤，形声。从鸟,凡声。

所以，九头虫这个形象，是作者综合九凤和鬼车的形象，创造出来的。他真正的样子，应该是一个九头凤凰。

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我写这个答案的时候，这道题下面回答不多，仅有的几个答案让我觉得很不靠谱，于是写了这个又臭又长的答案，由于改动多次，导致评论区有些评论与答案对不上号，还望见谅。此答案完全主观，不喜可以喷，我这个人没别的优点，就是气性大，你喷我，我就跟你对喷。

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《西游记》细思极恐的细节有很多，我说一个很有意思的细节：天蓬元帅很可能不是投错猪胎变成猪样，而是本来就长了猪样。

西游记中，并非每个人都说实话，有些地方看似矛盾，其实是某人说谎，比如猪八戒长相，他做天蓬元帅的时候就是猪样，他却说自己投错了胎变成的猪样，这明显是在说谎。他也有说漏嘴的时候，比如第85回：

妖精硬着胆喝道：“你是那里来的，叫甚名字？快早说来，饶你性命！”八戒笑道：“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！上前来，说与你听—— 巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。（他当天蓬元帅之前，就已经巨口獠牙了）
掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。
只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。
一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。（只有猪才会“拱”）
玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。
教吾立志养元神，下方却又为妖怪。
正在高庄喜结亲，命低撞着孙兄在。
金箍棒下受他降，低头才把沙门拜。（老有人说猴子打不过八戒，看看这）
背马挑包做夯工，前生少了唐僧债。
铁脚天蓬本姓猪，法名改作猪八戒。”

他的称号之所以是天蓬元帅，很可能因为他的嘴像莲蓬（别笑，书里我记得就是说他莲蓬嘴）。

这就有意思了，既然他本来就是猪样，为什么要说谎说自己投了猪胎变了模样？在天庭做官时，满天神佛自然都认识他，也知道他是猪样，后来为什么也没人戳破他的谎言？

最大的可能，是他们给天庭留面子。有人可能会问，猪八戒都被踢出天庭了，为啥还要给他面子？他成了佛家弟子，应该算作给如来面子吧？

其实猪八戒没有被踢出天庭。从他的诗里也能体现------玉皇亲打二千锤。

猪八戒犯得错，用今天话说，是出现了作风问题，这罪其实说大也没多大，但不罚又不行。喝多了调戏了一下文工团女演员，就被革职查办开除党籍，似乎有点过，而玉皇亲打二千锤，正说明了对他的惩罚其实是做做样子。皇上要打你，不让侍卫打，而是自己拿个小锤打你屁股，这说明什么？皇上心疼你呗。而且诗中“教吾立志养元神”这句也说的很明白：不是开除你，而是让你走基层学习一下，避避风头。猪八戒在团队中一言不合就想分东西散伙，可能因为他根本对取经成功进入西天体制没有兴趣。这一点同为天庭员工的沙增与他截然不同，沙增的卷帘大将，基本相当于秘书，他只是“打碎了玻璃盏”，就被罚下界，受飞剑穿心之苦，为何？玉帝会因为他打碎一个杯子就如此动怒？显然沙增犯的是大罪，打碎玻璃盏只是个借口而已。取经路上，沙增和八戒话不多，从没聊过在天上当官时的八卦，沙增心里明白，猪八戒将来很可能回天庭，而自己只有取经一条路，唐僧是他的救命稻草，如果取经失败他们散伙，自己的未来是极为悲惨的。

猪八戒的长相，还有另一种可能：猪样是他的本相，在天庭当官时，他一直以法相示人，但蟠桃会上喝多了，现了本相。法相，阿凡达，是一个佛教概念。西游记很多仙佛妖怪都有法相和本相，比如昴日鸡，他的本相就是一只大公鸡，而猴猪沙三兄弟都没有法相，孙悟空本相就是个石猴，他也一直以本相示人。猪八戒极有可能是在被贬下界时失去了法相，只好撒谎自己投错胎。

以上是我一时胡言，我也暂时想不出更好的解释，有些逻辑仍待打通。

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看了很多答主观点，发现很多站不住脚的论调，有些答主不从原著中找答案，却从别的书里引用文字当做线索证据，我很angry！！答题也要按基本法来！！！探究一部作品的内容，原著文本最有说服力，其他相关作品可以做参考，但是不能与原著设定相悖。

下面我反驳一下个别答主的不恰当观点，顺便回复下评论区一些问题。如有错误可以在评论区指正，我会贴到正文后面。

1. 紧箍咒，有答主说菩萨把最垃圾的一个给了悟空

原著中没写三个箍哪个厉害。倒是观音在这件事情上的做法，很耐人寻味，如来给他金紧禁三个箍，让他给唐僧的三个徒弟。但是观音只给了猴子一个，另外两个贪污了，一个给了黑熊，一个给了红孩儿。这可不是小罪，金蝉子只是不认真听讲就被贬下凡尘，十世修行，观音这事，如来不可能不知道，却从没处罚观音。

2.金箍棒与九齿钉耙。很多人说九齿钉耙更厉害。

我们可以看看原著设定。

棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。
天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！

两个都是老君的货，看不出谁更厉害，但是其他方面却可以比较。我的结论是金箍棒绝对是西游记中的最强近战武器，比上宝沁心钯和降妖宝杖都要重，猴哥这个狂战士非常依赖这把橙装。很多人以妖怪办钉耙会为证据证明钉耙更强，这更是说不通，妖怪办钉耙会，是因为钉耙加了很多特技上去，duangduang的特效很酷炫。金箍棒霞光内敛，妖怪不识货而已。而且金箍棒也是有特效的，只是他认主，很多人以为金箍棒就是一根两头金箔的铁棍儿，其实金箍棒是发光的，第三回：

正说处，后面闪过龙婆、龙女道“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也”龙王道“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用”龙婆道“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道“拿出来我看”龙王摇手道“扛不动，抬不动。须上仙亲去看看”悟空道“在何处。你引我去”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。

看见没，金箍棒不仅发光，而且“霞光艳艳，瑞气腾腾，金光万道”。但它只有遇见孙悟空才发光，它就是石中剑，孙悟空就是它一直等待的亚瑟王。

西游记中确实没有武器实力的文本解释，我说金箍棒厉害也只是根据书中猴哥的使用情况进行的主观推测。首先需要肯定一点，上宝沁心钯比金箍棒厉害肯定是不对的。我之所以说金箍棒比耙子厉害是从他重量和功能得出的结论。重量上金箍棒更重，龙宫夺宝时：

龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道“老孙不会使刀，乞另赐一件”龙王又着鲌太尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道“轻，轻，轻。又不趁手。再乞另赐一件”龙王笑道“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩”悟空道“不趁手，不趁手”龙王心中恐惧，又着骗提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道“也还轻，轻，轻”老龙王一发害怕道“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了

可见，重量是能说明一定问题的。（说到重量，西游记里有一个超级重的武器，那就观音菩萨的净瓶，孙悟空搬过，如同蚍蜉撼大树。闹天宫时，观音本想拿净瓶砸猴哥，不过被老君制止了，当时要是真砸了，怕是要把猴头砸个稀烂）

有知友说金箍棒没打断过别的武器，这也是不对的：

巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，扢叉的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。

至于金箍棒和九齿钉耙，我主观倾向金箍棒一点。

3.评论区有知友说，孙悟空大闹天宫那会，搞破坏很容易，因为孙悟空打不过就跑。

这点我不同意，孙悟空并没有跑，除了跟二郎神打得正嗨基地被偷他往回跑，其他时候猴哥都是在正面硬刚，哪吒被他打伤胳膊逃走，九曜星君一起上也不是对手：

正嚷间，大圣到了。叫一声“开路”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道“你这不知死活的弼马温。你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之”大圣笑道“这几桩事，实有，实有。但如今你怎么”九曜星道“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就躧平了此山，掀翻了此洞也”大圣大怒道“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道“那猴王果十分骁勇。我等战他不过，败阵来了”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。

猴哥不仅没有跑，还是主动出击的，他对自己的实力很自信。

4.天庭到底有没有实力剿灭猴哥？太多人问这个问题，这也确实是个好问题，我就说点我的看法：有，但很有限，天庭的真正王牌，是二郎神。

很多人觉得猴哥之所以能大闹天宫，是因为天庭有些人不出力。这点我是认同的。读者一定要明确一个概念，那就是在西游记框架下，天庭≠道教。玉帝是三界之主，西天名义上也归他，所以如来降服猴哥，是奉诏而来。猴哥造反的理念，是“皇帝轮流做，明年到我家”，用今天的话说，孙悟空并不具备“打倒一切牛鬼蛇神”的革命者气质，大闹天宫显然具有封建王朝农民起义的局限性，他不是想消灭天庭，而是想入主灵霄。

天庭有两类人，第一类是星君星官类，他们的地位是自带的，就算天庭没了，他们地位不受影响，比如镇元大仙这种级别的仙人，这种人不出力也可以理解。再说了，天庭的国防部长是托塔天王，剿灭猴哥的任务，必须交给李天王父子，战争爆发了，军队不上而让民间武术家迎敌？没道理嘛。

另一类则不同，他们就是天庭的员工，比如天蓬元帅，卷帘大将这种，他们是官员，天庭没了，他们的地位也没了，这种人确实尽力了。

说说二郎神和李天王父子的问题。二郎神是玉帝的外甥，却不在天庭供职，而是在灌江口逍遥做神仙，他手下的梅山兄弟，各有官职，但都是他封的，不是天庭封的，可见二郎神有高度的自治权，享受着“一天两制”的待遇。观音菩萨说“奈他只是听调不听宣”，也表明二郎神颇有些不服管，表面上看是因为劈山救母的事闹翻了，其实背后的原因非常耐人寻味。玉帝找他降服猴哥，下了一道圣旨，最后说“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”

真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”

二郎神很高兴，大喜。但我个人认为这个“大喜”，是因为玉帝许诺的高升重赏。二郎神是很想在天庭做官的，但是李天王父子霸占着一把手位置，他没有机会。现在李天王和哪吒战败，自己的机会来了。

后面就是“小圣施威降大圣”不提。但抓到了猴哥，却发生了一段很有意思的对话：

这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二将军依言领诺。

这句简直是屁话，什么叫未受天禄不得面见玉帝？梅山兄弟立了大功，理当面圣请赏，前面说过，梅山兄弟有二郎神本人封的官职，现在二郎神竟然一句话否定了他们官职的合法性。可以看出，二郎神对他的血统，其实很在乎，他骨子里觉得这些兄弟和自己不是一个级别的人。

搞笑的是，之后发生了让二郎神非常蛋疼的事：

老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。

高升是没见，重赏也没有，玉帝当初封猴哥为齐天大圣，赏赐了御酒二瓶，金花十朵用来忽悠猴哥，可见这所谓的金花御酒根本不是什么值钱东西。玉帝就用这点东西，把二郎神打发走了。同时，抓猴子头功名义上不是他的，是老君用金刚圈打了猴哥一下，猴哥才被抓到。所以二郎神只能憋着。后来猴子从八卦炉逃了，也没见玉帝再叫他，他也没主动来帮忙。（二郎神是能打过孙悟空的，这点熟读原著就没有疑问，后来二郎神帮猴哥对付九头虫，猴哥说了一堆客气话，而且以兄称之，猴子对如来都没这么客气过，这里面多少有点对二郎神实力的忌惮）

再说回李天王，从西游记里的表现来看，李天王屁本事都没有，他儿子哪吒也没有表现出多亮眼的战斗力，但这父子俩就是坐稳了天庭的国防部长和头号战将。究其原因，我认为是天庭对西天势力的忌惮：李天王的大儿子，在如来座下做护法，二儿子，在观音座下当童子，三儿子是如来用莲花复活，他手里的宝塔是如来给的（宝塔真正的作用是用来对付哪吒）。他们全家都跟西天有关系，一旦天庭动了李天王，就是跟西天翻脸。二郎神怎么办？如果让他在李天王手底下做事，他肯定不服，如果让他当一把手，李家爷俩如何安排？西天那边如何交代？所以二郎神不可能“高升”，只能乖乖回灌江口做他的“小圣”。

之后猴子从八卦炉逃出来，天庭很自然的就请如来帮忙了。随后召开安天大会，普天同庆其乐融融，玉帝和如来进行了亲切友好的会谈，对如来的法力大加赞赏，如来感谢天庭长期以来对西天的信任与支持，双方还就反恐项目上的进一步合作达成了共识，各路神佛纷纷与会，大会在一片祥和的气氛中进行。

5.猴哥的文化水平。很多人说猴子没文化。在凤仙郡，取经团读太守的榜文，榜文抬头是“大天竺国凤仙郡郡侯上官”，猴哥问啥叫郡侯上官，猪八戒说：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳”。

看上去猴子没什么文化，其实他懂的还真不少（他甚至连包小姐做大保健的价格都知道，详见灭法国赵寡妇店情节）。例如第31回，猴哥指责百花羞公主不孝：“你正是个不孝之人。盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！ 故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”这段话引用了 《诗经 小雅 蓼莪》，足以证明猴哥的文化底子很好：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。

猴哥学艺之前，曾在市井之间生活许多年，对人情世故是很懂的，相反，唐僧的文化水平，却很有待商榷。原著中的唐僧我不是很喜欢，经常表现的很俗，如第十五回小白龙吃了他的马：

三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着，坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”

小白龙吃了唐僧的马，唐僧简直被吓尿了，孙悟空要去收拾小白龙，唐僧说你走了他窜出来吃了我咋办，搞得孙悟空一副恨铁不成钢的样子，幸亏六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝及时赶到，不然他俩真的要看着行李，坐到老了。唐僧到了生死关头，经常表现出与高僧身份不符的庸俗。

甚至很多时候，都是悟空给唐僧讲解经义。比如第二十四回：

三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。” 行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！” 沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？” 行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。” 八戒道：“哥啊，要走几年才得到？” 行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！” 唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？” 行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”

第32回《平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾》也有一段：

师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕什么虎狼！”长老勒回马道：我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？行者闻说，笑呵呵道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”长老闻言，只得乐以忘忧。

完全没有大唐高僧的样子，孙悟空不知比他高到哪里去了。猴哥对佛法的理解，那可是相当深的，因为他的第一个师傅----菩提祖师，与佛教有千丝万缕的关系，“菩提”这个意象，是和佛教有联系的。猴哥的名字“悟空”也说明了这一点，他念一些咒语的时候，开头都是“唵×××”这种，说明他的武功法术，也来自佛门。所以他对《心经》有这么高层次的理解也就不足为奇了。（真实历史中，《般若波罗蜜多心经》是玄奘法师翻译的，他认为观音菩萨是个错误翻译，应该译作观自在菩萨。）

顺便贴一段更有意思的，朱紫国一回：

进前行处，忽见有一城池相近。三藏勒马叫：“徒弟们，你看那是什么去处？”行者道：“师父原来不识字，亏你怎么领唐王旨意离朝也！”三藏道：“我自幼为僧，千经万典皆通，怎么说我不识字？”行者道：“既识字，怎么那城头上杏黄旗，明书三个大字，就不认得，却问是甚去处何也？”三藏喝道：“这泼猴胡说！那旗被风吹得乱摆，纵有字也看不明白！”行者道：“老孙偏怎看见？”八戒、沙僧道：“师父，莫听师兄捣鬼。这般遥望，城池尚不明白，如何就见是甚字号？”行者道：“却不是‘朱紫国’三字？”

这段并不是说孙悟空眼力好，而是孙悟空在故意嘲讽三藏，用的是“风吹幡动”典故。（“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”）猴哥之所以嘲讽师傅，不是真的说他修为不济，而是为了嘲讽而嘲讽（因为孙悟空也未必真看见了，而是他来之前就知道这是朱紫国，也知道国王和金圣宫的事）。自从真假美猴王事件之后，猴哥就明白了自己才是取经团真正的核心，（沙僧也变了，他变得唯猴哥马首是瞻）打死六耳猕猴之后，如来承诺“汝亦坐莲台”，猴哥就知道西天是想以取经为名，把自己拉进体制。后来的结果也说明了这一点，斗战胜佛，地位比观音菩萨都高，西游记中师徒四人的关系和地位变化真的非常巧妙，强烈推荐大家看原著。

上面有个答案说什么女娲盘古这些boss在大闹天宫都没出现什么的，也有说孙悟空大闹天宫根本是小事，天宫实力灭他很轻松的。不可信。

不要拿其他作品中的神仙体系与西游记混为一谈。很多人拿封神榜的神仙说西游的事儿，西游记很可能是先成书的，封神榜的神仙体系不能作为参考。就像我看了龙珠就说孙悟空的筋斗云其实速度很慢，或者我看了大话西游就说《西游记》里孙悟空和牛夫人有一腿，这有说服力吗？西游记是架空的世界观，但他很严谨，基本能自洽。原著中确实出现了女娲盘古，但是是把他们当做故事背景板的，并没有实际出现，倒是老君的地位非常之高，西游记中女娲补天开天辟地什么的都是老君的戏份，而且西游记是明确承认老君化胡为佛的，老君亲口说过自己化胡为佛，且不止说了一次。（这也是西游记最大的bug，研究西游记的人，很多都觉得西游记写的是佛教东扩，但如果是老君化胡为佛，这个结论直接就被推翻了）很多人都有发现，西游记中的许多牛逼法宝和武器，都是老君的货，甚至我觉得假猴子的武器随心铁杆兵也可能出自他的炉子。老君绝对是天庭的托尼史塔克。而且仙丹这种东西，绝对是硬通货。老君同时掌握着天庭的军工和药品生产，是boss中的boss。

7.龙的地位。很多人依据天庭聚餐吃“龙肝凤髓”这一点得出西游记中龙的地位很低的结论。

其实龙在西游记里也是有三六九等的，孙悟空是猴，赤尻马猴也是猴，能一样吗？打鸣下蛋的鸡是鸡，昴日星官也是鸡，能一样吗？所以被吃的龙和四海龙王不能相提并论。

讲个彩蛋：龙王的速度恐怕是西游里最快的了，孙悟空大闹龙宫，东海龙王叫兄弟，兄弟瞬间就从西南北海到了，这么一比，金翅大鹏都是垃圾。

8.天罡地煞变化。许多人说天罡36变比地煞72变厉害。

其实在原著中，所谓天罡地煞，指的只是数字。

祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化吧。”天罡和地煞就是数字，天罡就是36，地煞就是72，与法术高低无关。原著中孙悟空二郎神牛魔王会七十二变，比猪八戒不知高到哪里去了。

大家可以把“天罡”理解成“半斤”，把“地煞”理解成“一斤”。它们真的只是个单位，就像“一打”代表12个一样，“天罡”就是36，“地煞”就是72.

有答主贴出了以下文献：

天罡三十六变：斡旋造化、颠倒阴阳、..........(反正很厉害，我省略了).....撒豆成兵、钉头七箭。

地煞七十二变：幽通、驱神、医药、...........（反正也很厉害，我就省略了）.知时、识地、辟谷、魇祷。

太高大上了，然并卵。这些变化之术的描述，西游记里都~没有，都没有！！！都没有！！！都没有！！！西游记里完全没写！！！评论里还是有人不停问为什么天罡三十六变那么厉害，卧草我真的没法解释了，西游记里没写这些！！！！没写！！！！！这是有些答主引用自别的书！！！！！

9.继续，红孩儿身世。居然有人说他是老君的儿子。

他会三昧真火怎么就说明他是老君儿子了呢，老君根本不会三昧真火，老君八卦炉用的是六丁神火啊。

将身绑在降妖柱,即命神兵把首枭.刀砍锤敲不得坏,又教雷打火来烧. 老孙其实有手段,全然不怕半分毫.送在老君炉里炼,六丁神火慢煎熬. 绑见玉皇张大帝,曹官拷较罪该当.即差大力开刀斩,刀砍头皮火焰光. 百计千方弄不死,将吾押赴老君堂.六丁神火炉中炼,炼得浑身硬似钢.

这段可以看出，老君和三昧真火毫无关系。

众神道:"说起他来,或者大圣也知道.他是牛魔王的儿子,罗刹女养的.他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大.牛魔王使他来镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王."

看见没，红孩儿是自己修炼出了三昧真火这种奇特法术。要真说西游记里跟红孩儿有关系的人，我觉得是黄风怪。他的三昧神风很有意思，猴哥借了灵吉菩萨的定风珠才搞定。后来到了火焰山，铁扇公主把猴子扇飞了，不偏不倚，“很巧”地扇到了灵吉菩萨跟前，灵吉菩萨这回直接把定风珠送给了猴哥。所以我主观的推测，黄风怪很可能是和红孩儿一起修炼的。

10.孙悟空是否吃人？

行者笑道:"师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等.或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色.有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!"

很多人根据这段就说孙悟空也吃人，其实是没看懂原文。孙悟空并不吃人。孙悟空说自己如何吃人，是说给唐三藏听，让他知道妖怪的伎俩。

乌鸡国给国王人工呼吸时说了：

那师父甚有主张,原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人,是一口浊气;惟行者从小修持,咬松嚼柏,吃桃果为生,是一口清气。

如果他吃人，也就救不活国王。孙悟空被唐僧赶走，花果山遭猎人破坏，猴哥回去打死了那些猎人，把猎人尸体扔了，把马匹分给了小猴吃，他自己连马肉都不吃。《西游记》中的孙悟空，是“无性”“无欲”的。

很多人说唐僧是刘洪的儿子，这根本没逻辑。难道殷小姐认识陈光蕊之前就跟刘洪好过？人家什么身份，跟你一个船夫山贼自由恋爱？支持这种观点的人，理由来源于西游记附录。但是西游记附录唐僧身世那一回，很可能不是原著而是伪作。这一回bug众多，单说时间，这回里写道：

话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”

第一段就有重大bug，贞观十三年。第十二回：

诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮驾？真个是：一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。

玄奘的老爸陈光蕊中状元是贞观十三年，玄奘主持水陆法会还是贞观十三年！由此可以看出，附录内容在玄奘身世上面不具有参考价值，附录很可能是别人写的番外。

12.七大圣排行。有人说七大圣是按照实力排行的，孙悟空最没本事所以排第七。

这个不可信。原著猴哥说过，唯有老孙身小，所以排行最小。身小，可能是指长得矮小，也可能指年龄最小，但都和实力无关。

13.其他六大圣在猴哥大闹天宫时为什么不帮忙。有答主认为是天庭实力太强，其他六大圣觉得不是对手，所以不敢来。

不可信。天庭实力就是这样（上文有解释，但是比较主观），猴哥确实是一个人把他们操翻了。有人说只有一些诸如巨灵神之类跟猴哥战斗过，其实不然。猴哥是和天庭一线战将打过而且把他们都打败了的。

这大圣一条棒,抵住了四大天神与李托塔,哪吒太子,俱在半空中,——杀勾多时,大圣见天色将晚,即拉毫毛一把,丢在口中,嚼将出去,叫声"变!"就变了千百个大圣,都使的是金箍棒,打退了哪吒太子,战败了五个天王。 三太子与悟空各骋神威,斗了个三十回合，那太子六般兵,变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千.半空中似雨点流星,不分胜负。原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时,他拔下一根毫毛,叫声:"变!"就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒。他的真身却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来.哪吒正使法间,听得棒头风响,急躲闪时,不能措手,被他着了一下,负痛逃走,收了法,把六件兵器,依旧归身,败阵而回。

这两段可以看出猴哥是有压倒性实力的。哪吒算是天庭一线战士了，三十回合就败阵而回。

七大圣中，猴哥是真正的大哥，是他先称圣，其他六个才跟着称圣的，天庭的镇压行动也是明确奔着孙悟空来的。后来孙悟空兵败，天庭并没有继续镇压其他六大圣，而是睁一只眼闭一只眼，这事就这么翻篇儿了。

我觉得六大圣不帮忙，根本原因还是因为猴哥造反意志不坚定，一被招安就屁颠屁颠去了，六大圣心里很明白，所以他们只是跟着瞎起哄，没有实际的革命行动。

有答主说书八戒和猴哥实力相当，这简直是装聋作哑啊，书里说了：

他两个自二更时分,直斗到东方发白。那怪不能迎敌,败阵而逃。

猪八戒打不过猴子，但是能从二更打到东方发白也算不错了。败阵而逃也能叫实力相当，我真是服了。评论区不停有人说孙悟空从没打赢过猪八戒。感谢这些人重新定义了实力相当这个词。

西游记真正被低估战斗力的，是白龙马。八戒沙僧两个人战黄袍怪不下，八九回合败下阵来。而白龙马变成人形，也跟黄袍怪战了八九回合才受伤而逃，整个取经路上小白龙只有这一次参与战斗，其他时候一直假装自己是匹马，导致大家都习惯说“师徒四人”，其实是师徒五人。（小白龙的兵器，是他的项下明珠，被观音摘走了，所以与黄袍怪战斗的时候，小白龙是没有趁手兵器的）。

我不认为假猴子是所谓的“二心”。我觉得最大的可能，是猕猴王，他曾经跟孙悟空结拜，号称“通风大圣”。猕猴王，自然是猕猴。如来说过“又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。”这四种，分别是灵明石猴，六耳猕猴，赤尻马猴，通臂猿猴。他们能力不同：

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

孙悟空就是灵明石猴，能力也符合，但有一点很重要：孙悟空并不是出生就会这些，而是通过后天学习，才能通变化，识天时的。说明他们的能力，并不是出生就会，这一点通过另外两种猴子：赤尻马猴和通臂猿猴也能证明，花果山有这两种猴子，他们屁本事都没有，根本没有“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”和“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”的能力。

也就是说，六耳猕猴并不是生下来就能“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，也需要后天学习。西游记中，能跟孙悟空一个水平的猴类物种，只有三个，分别是他的结义兄弟禺狨王和猕猴王（禺狨王也是猴子，极有可能是混世四猴之一，但不可能是六耳猕猴，因为六耳猕猴全天下只有一只），还有一个就是六耳猕猴。六耳猕猴前文没有出现，禺狨王和猕猴王后来都没出现。

六耳猕猴的能力，和孙悟空一模一样，他的武器，叫随心铁杆兵，也和金箍棒一样。

我们看看六耳猕猴的能力，如来说：“此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”凡人说话，亦能知之，凡人不是跟神鬼对应的那个凡人，这个凡，是“凡是”的意思，就是说，这个世界上，谁说话他都能听见。

再来看猕猴王，他号称“通风大圣”，很有意思，其他大圣的称号，比如覆海大圣，平天大圣，移山大圣，都说明了自己的志向或能力，这个“通风”是什么能力呢？我认为，这就是在说明他的能力：超强听力。

通风，有空气流通的意思，也有“透漏消息”这一引申含义，以下引用自百度百科：

《二刻拍案惊奇》卷三：“岂知贵人游戏，我们多被瞒得不通风，也是一场天大笑话。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部九：“不是他来通风，我还蒙在鼓里呢。”

可见“不通风”，就是没有听到消息的意思。风与声音本身就常联系在一起，比如顺风耳，也能说明“通风”与“善聆音”有关联。

这下就很明确了，猕猴王“通风”的本事，与六耳猕猴“善聆音”的能力是相符合的。且六耳猕猴的“六耳”二字，不光指他的耳朵多，这个词有“偷听者”的含义。第二回猴哥找菩提祖师学艺，说道：“ 此间更无六耳，止弟子一人。”

结合这些，我的结论就出来了：假孙悟空就是通风大圣猕猴王。他在孙悟空学艺期间，完整偷听了菩提祖师的授课。至于他假扮孙悟空的理由，我不知道。

孙悟空毫不顾及兄弟之情，一棒子把他打成肉饼，也是迫不得已，在如来面前，他必须表明自己皈依佛门的决心，必须与过去的自己划清界限。整个西行过程，孙悟空表现出了出奇的狠辣绝情，即使是黄狮子、犀牛精和黑熊精这些罪不至死的妖怪，猴哥都是痛下杀手（黑熊被观音救了）。后来的牛魔王，估计也看出了自己这个弟弟早已经不是结拜时那个好兄弟，所以干脆跟他拼了个鱼死网破，导致了自己妻离子散，家破人亡的悲惨结局。（牛魔王一战，是整个西游记中最大规模的战役，老牛一朝“国破家亡”，好不凄惨）

真假孙悟空这段，原文证据实在太少，只能结合一些蛛丝马迹进行推理。至于他的兵器是怎么来的，如果他出生时没有善聆音的本事，他怎么学到这个本领并偷听悟空学艺的，他为什么要冒充猴子取经。这些恕我能力有限，不能考证。大家也不必盲信我的胡扯，若觉得有道理就看看，看不下去就右上角，我也是抛砖引玉而已。

虽然我的证据也不算完整，但“二心”之说显然更不靠谱，很多人认为假猴子代表了孙悟空“恶”的一面，真猴子代表了他“善”的一面。那我们就来看看到底谁更“恶”：真假猴王之前，师徒一行人遇到一伙强盗，孙悟空凶性大发，打死了两个贼头，脑浆都打出来了，其他强盗作鸟兽散，唐僧此时已经微怒，八戒沙僧也附和着数落猴子。之后很巧，师徒借宿在一老者家，老者姓杨，他的儿子就是那伙强盗中的一个，猴子说这样的不肖子孙打死算了，老者无奈的说自己就这一个儿子，还等他给自己送终呢，唐僧数落猴子多事，说别人的家事我们别掺和。更巧的是那杨老头的儿子这时候回家了，知道唐僧师徒在自己家，顿起歹心，合计着要报仇，杨老头就给师徒通风报信，让他们赶紧跑。一行人上路后，强盗追上来，孙悟空不但不听唐僧的话，反而跟唐僧叫板，专门找出杨老头的儿子并残忍的杀掉了他：

行者问那不死带伤的贼人道：“那个是那杨老儿的儿子？”那贼哼哼的告道：“爷爷，那穿黄的是！”行者上前，夺过刀来，把个穿黄的割下头来，血淋淋提在手中，收了铁棒，拽开云步，赶到唐僧马前，提着头道：“师父，这是杨老儿的逆子，被老孙取将首级来也。”

之后唐僧念了紧箍咒，把猴子赶走了。紧接着假猴子出现。

这时候的真悟空，表现出的“恶”，在整部西游记里都少见。反而之后出现的假猴子，却没表现的多么恶。

也有人说，真假美猴王事件，是猴子和如来串通，就是要让孙悟空打唐僧一棒子出口气，这就更不靠谱了，事情的起因完全是因为猴子作恶，唐僧根本没错，如来有什么理由惩罚唐僧？

16.孙悟空长相。评论里有人问我孙悟空长相恐怖，拜师之前在城中生活那么久会不会吓坏百姓。 原著中孙悟空长相有很多处描写，看这段，《西游记》第二回：

魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？” 第二十一回：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”

祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。

可见孙悟空身材瘦小，面貌也不怎么样，“孤拐面，凹脸尖嘴”， 大家可以自行脑补长期吸毒的瘾君子。但他长得是“像人”的，这是最起码的，至于猪八戒，长得就不像人了...... 第四回这样写道：

这巨灵神睁睛观看，真好猴王—— 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

第一回，孙悟空拜菩提老祖学艺：

祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。

第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。

“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”

第三十五回：孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。

“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”

由此可见，孙悟空确实面貌丑陋，身形羸弱，而且还是罗圈腿。拜师那里，六小龄童还原的非常符合原著。这些特征，就是一个活脱脱直立行走的猴子。但有没有丑到吓哭老百姓的地步呢？

我觉得没有丑到那种程度，第一回他拜师时，原文说道：

那童子出得门来，高叫道“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰”。仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是”。童子道“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：外面有个修行的来了，可去接待接待。想必就是你了。”猴王笑道“是我，是我”童子道“你跟我进来”，这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看......

这一段可以看出孙悟空在市井之中生活多年，对礼仪是很了解的。同时，仙童见猴子从树上跳下来，并没有被吓到，而是“笑道”，可见，孙悟空很丑（也不温柔），但他丑陋却不狰狞，而且他是爱美的，从他自封美猴王就能看出（当年结拜，别的妖怪都叫牛魔王，大鹏魔王，猕猴王，蛟魔王，按理说孙悟空应该叫猴魔王或者石猴王，但他却叫美猴王）。童子见了他并不害怕，说明一些修仙访道有见识的人，是不觉得他恐怖的。

那在普通百姓眼里，他是不是吓人的呢？第一回：

也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。 猴王近前叫道“老神仙，弟子起手”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道“不当人，不当人。我拙汉衣食不全，怎敢当神仙二字”。

孙悟空走近了，故意吓唬他们，他们才害怕。而他“摇摇摆摆穿过市府”，这么招摇，并没引起什么骚乱。他还"学人礼，学人话",肯定是要和其他人交流的（你要说他是天地孕育资质非常在旁边躲着看看就会了我也没意见）。他求仙遇到樵夫，以为他是神仙，樵夫见了他“慌忙丢了斧，转身答礼”，注意，慌忙不是被孙悟空吓一跳，而是他需要丢了斧子赶快回身答礼。

综合以上，估计大家也看出来了，孙悟空只是长得丑，但没到吓人的程度（后来路上很多人和妖怪都说孙悟空像痨病鬼）。况且他的丑，是在人类眼中。普通百姓见了他都不害怕，可见美猴王三个字不是吹的。有的答案说孙悟空是可怖的妖怪，说不通。六小龄童塑造的美猴王，除了身形不够瘦小之外，是基本符合原著的。（当然性格跟原著不一样，这就不细说了）

17.如来战力。很多人认为如来没有真本事，他厉害都是吹出来的，他打败孙悟空是因为玩阴的。孙悟空也是这么认为，他说如来骗他打赌趁他不注意把他拍地上了。是这样吗？

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。

他一个筋斗没翻出如来的手掌，如来手掌变大的速度绝对快过他的飞行速度了。再来看如来其他几场战斗：

那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道“悟空休动手，待我与你擒他”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。

二菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近。如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道“如来，你怎么使大法力困住我也”如来道“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功”妖精道“你那里持斋把素，极贫极苦。我这里吃人肉，受用无穷。你若饿坏了我，你有罪愆”如来道“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”那大鹏欲脱难脱，要走怎走。是以没奈何，只得皈依。

这两段，也有很多人不服，说如来没有和他们刚正面。有谁规定只有孙悟空这种狂战士才叫战斗力吗？如来这种大魔导师型就不算吗？况且如来是非常有战斗智商的，他批评观音：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也”。他是对世间万物了如指掌的，这些妖孽往他身前一站他就知道弱点在哪。这都是实力的一部分。

18.西天路上孙悟空为什么那么弱？好多妖怪都完爆猴子是怎么回事？

西游记的妖怪，大致可以分为三种：1，用法宝的，基本屁本事没有，完全靠商城道具；2，靠特异功能和法术，比如蜈蚣精，红孩儿。这种属于法师，近战打不过猴子，但是一直绕柱子，靠走位放风筝，属于一物降一物，法师嘛，大家懂，一旦被战士近身，就可以打gg了；3，狂战士类，像猴哥这种，不靠法宝不靠法术，近战肉搏，这种妖怪能打赢猴子的屈指可数，有牛魔王，九头狮子，九头虫，黑熊精（这厮很厉害，且不同于一般妖怪，是个很有情调的妖怪），六耳猕猴，还有个大鹏。二郎神实力也不低于猴子。其中九头狮子一招秒杀猴哥，实力超凡。大鹏速度完全秒杀猴哥，肉搏水平也不在猴哥之下。战士型妖精，除了这几个，我想不出来谁能赢猴哥了。另外，西游记中的法宝，完全就是bug一样的设定，猴子取经路上杀了辟寒辟暑辟尘三个犀牛精，留了一只犀牛角，说到了西天献给佛祖，最后也没给。孙悟空贪污这个犀牛角是有目的的，这犀牛角是很厉害的法宝，能开水道，有了它，猴子补上了水战短板，在水下战斗不需要再念“避水诀”了。

老规矩，发个鬼畜乐呵乐呵，，up主：夜游之夜魔

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