第一卦泽火革 第二卦地风升是不是好卦? 问考试 求解

乾、坤、履、泰、大有、谦、豫、观

复、晋、升、革、鼎、震、渐、中孚

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙 无首,吉。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。

文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者, 故曰:乾:元亨利贞。」

初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」

九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德 也。」

九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义 也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」

九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」

九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其 类也。

上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」

乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。

乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天 下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。

九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?

亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,

彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。

牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;

东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

象曰:地势坤,君子以厚德载物。

初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光

六四:括囊;无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。

六五:黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。

上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。

用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。

文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之

故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。

直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,

不习无不利」;则不疑其所行也。

阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有

天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。

君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。

阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,

天地之杂也,天玄而地黄。

第十卦 履 天泽履 乾上兑下

履:履虎尾,不咥人,亨。

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

初九:素履,往无咎。象曰:素履之 往,独行愿也。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。

九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。

九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。

上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。

第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

初九:拔茅 茹,以其夤,征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地际也。

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。

上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。

第十四卦 大有 火天大有 离上乾下

大有:元亨。 彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

初九:无交害,匪咎,艰则无 咎。象曰:大有初九,无交害也。

九二:大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。

九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

六五:厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。

第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下

彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。

象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。

六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。

六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。

上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

第十六卦豫 雷地豫 震上坤下

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

初六:鸣豫,凶。象 曰:初六鸣豫,志穷凶也。

六二:介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉;以中正也。

六三:盱豫,悔。迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。

九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象曰:由豫,大有得;志大行也。

六五:贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。

第二十卦 观 风地观 巽上坤下

观:盥而不荐,有孚□若。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

初六:童观,小人无咎,君子吝。象 曰:初六童观,小人道也。

六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。

六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。

六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。

九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。

上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。

第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?

象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

初九:不复远,无只 悔,元吉。象曰:不远之复,以修身也。

六二:休复,吉。象曰:休复之吉,以下仁也。

六三:频复,厉无咎。象曰:频复之厉,义无咎也。

六四:中行独复。象曰:中行独复,以从道也。

六五:敦复,无悔。象曰:敦复无悔,中以自考也。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。象曰:迷复之凶,反君道也。

第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。象 曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰:受之介福,以中正也。

六三:众允,悔亡。象曰:众允之,志上行也。

九四:晋如硕鼠,贞厉。象曰:硕鼠贞厉,位不当也。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。

第四十六卦 升 地风升 坤上巽下

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

初六:允升,大吉。象曰:允升大 吉,上合志也。

九二:孚乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。

九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。

六四:王用亨于岐山,吉无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。

六五:贞吉,升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。

上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。

第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉! 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。

象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。

九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。

九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。象曰:覆公束,信如何也。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。

第五十一卦震 震为雷 震上震下

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。象曰: 震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。象曰:震来厉,乘刚也。

六三:震苏苏,震行无眚。象曰:震苏苏,位不当也。

九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。

六五:震往来厉,亿无丧,有事。象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。

第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。

象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 象曰:小子之厉,义无咎也。

六二:鸿渐于磐,饮食衍衍,吉。象曰:饮食衍衍,不素饱也。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,顺以巽也。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。

第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉, 志未变也。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。象曰:其子和之,中心愿也。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:可鼓或罢,位不当也。

六四:月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,绝类上也。

九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。

上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。

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    所谓卦身,即指着该重卦之卦体言,其可由一爻来表示出,换言之,其亦可由十二支中的某支表示出。而卦身的求法,甚为简单,只要观察卦中的世爻是阳爻,亦或阴爻。若是阳爻,则是从该重卦的笫一爻以十二支中的子支,顺数至该世爻的爻位,而所得出的支即为卦身。若是阴爻,则亦是从该重卦的第一爻,以午支开始顺数至该世爻的爻位,而所得出的支即为卦身,兹举例说明之:

例(一):所占出的卦是风天小畜卦

  卦身卦中世爻为阳爻,则该以子支开始数起,但世又居第一爻位,故应世卦身为子,即世爻又为卦身。

例(二):所占出的卦是泽火革卦

  卦中世爻为阳爻,则该以子支开始数起,故以子由第一爻数至第四爻为卯,所以卦身为卯,又本世应卦第一爻为卯,故第一爻为卦身所在。

例(三):所占出的卦是火泽暌卦

    卦中世爻为阳爻,则该以子支开始数起,故以子由第一爻数至第四爻为卯,所以,卦身为卯,又本卦第二爻为卯,故第二爻为卦身所在。

例(四):所占出的卦是风火家人卦变风雷益卦

    卦中世爻为阴爻,则该以午支开始数起,由第一爻数至笫二爻,则为未支,故卦身为未,又本卦第四爻为未,故第四爻为卦身所在。

    又卦身的五行属性所克者,则称它为【身财】,而能克制该卦身之五行属性者为【身官】,例卦身为卯木,则其【身财】应为土,【身官】应为金。此【身财】及【身官】两名词,在占卜处女及处男(后面好像有例子)时,分别为其用神,不可忽略。又卦身的五行属性所生者,称【身养】,而卦身五行属性相同者,称【身友】,而能生该卦身之五行属性者,称【身子女宫】。


【伏笔】:卦身其实一般不用。伏笔摘录《卜筮正宗》王洪绪所写,关于他辟谬卦身如下:

《卜筮全书》以“子午持世身居初;丑未持世身居二;卯酉持世身居四;辰戌持世身居五;巳亥持世身居六”。

其注云,持世之辰是子,即以初爻安世身;如世爻旬空、月破、日辰刑冲克害,不必看也,当察身爻,以身爻代世爻之劳,如身爻吉则言吉,身爻凶则言凶。令人宗之,大误于事,不知卦中所重者生克制化空破刑冲动静。

如占自己吉凶,理当推世,以世为我以定吉凶是也。倘世爻逢凶,身爻逢吉,是在于世之凶乎?还是在于身之吉乎?由此观之,而“子午持世身居初”爻诸谬甚矣!


例(一)所占出的卦是火山旅卦(离火)

    卦中世持阴爻在第一爻位上,故卦身为午火,则第一爻辰土为身养, 而第三爻申金为身财,而第四爻酉金为身财,而第五爻未土为身养,而第六爻巳火为身友。

例(二):所占出来的卦是水泽节卦变水雷屯卦(坎水)

  卦中世持阳爻在第一爻位上,故卦身为子水,则第一爻巳火为身财,而笫二爻卯木为身养,而第三爻丑土为身官,而笫四爻申金为身长,而第五爻戌上为身官,而第六爻子水为卦身。

例(三):所占出来的卦是水风井卦(震木)

  卦中世持阳爻在第五爻位上,故卦身为辰土,则第一爻丑土为身友,而第二爻亥为身财,而第三爻及第四爻的酉金及申金为身养,而第五爻的戌土为身友,而第六爻子水为身财。

例(四):所占出来的卦是雷风恒卦变水风井卦(震木)

  卦中世持阳爻,位居第:二爻位上,故卦身为寅木,则第一爻丑土,为身财, 而第二爻亥水,为身长,而第三爻酉金,为身官,而第四爻午火,为身养,而第五爻申金,为身官,而第六爻戌土,为身财。

由例(一)、例(二)及例(四)中可知,宫之五神即卦身之五神,但在例(三)里可得知,宫之五神,却不为卦身之五神,由此点,可窥知,在六十四个重卦里,卦身之五神,不见得是为宫的五神,但有可能是宫的五神。(不是重点


    当我们所占卜出出来的卦,而卦中却无出现值事之神,(例占财运,而无财爻在卦中出现,占她是否已结婚,而无官爻在卦中出现),那怎么办?则可由该卦所属宫的宫首(即该宫的八纯卦)去寻求,而将其所值事的五神,伏在该卦的爻下, 这就是伏爻支神的求法,兹举数例如下:

例(一):所占出的卦为火风鼎卦(离火)

    从卦中可得知,五神中缺长,以离宫宫首离纯卦的第一爻长,伏于本卦第一爻下,则卯长称为【伏爻支神】,简称【伏神】。【伏神看卦首为何,伏神一般用神未现,再去找。

例(二):所占出来的卦为火水未济卦(离火)

    从对中可得知,五神中缺官,以离宫宫首离纯卦的第三爻亥官,伏于本卦第三爻下,则亥官称为【伏爻支神】,简称【伏神】。

例(三):所占出的卦为泽山咸卦(兑金)

    从卦中可得知,五神中缺财,以兑宫宫首兑纯卦的第二爻卯财,伏于本卦笫二爻下,则卯财称为【伏爻支神】,简称【伏神】。

例(四):所占出来的卦为地风升卦(震木)

    从卦中可得知,五神中缺养及友,以震宫宫首震纯卦的第二爻寅比,伏于本卦第二爻亥长之下,又以其第四爻午养,伏于木卦第四爻丑财之下,则午养及寅友称为【伏爻支神】,简称【伏神】。


    关于伏爻支神(伏神),是否要记入卦中,那要看它是否值事之神,若它是所值事之神,即要依上法,而记入卦中,若它非所值事之神,则无需记入卦中,只是以存而不论的方式来处理它,至于,由卦身为主的诸神,亦可援用此法,若占卜之事情,有需要卦身诸神来说明之处,仍需要将该神记在纸上,若无需要,则可不写,兹综合本章所用各法,以实例表示:

  本卦为占结婚成否,则无需记上卦身诸神,且卦中财官俱全,更无需求伏神,只要在纸上记上如此,即可,不用再画蛇添足。

【伏笔】:这卦看上去不是很好,因为世爻世爻戌土虽有日辰午火来生,但本身月破。心态上没有底气、迷茫。从卦上看是占者有强烈的掌控欲喜欢对方,对方心态上喜欢却很薄弱。此卦占婚姻不佳,结果应该是不成。

  本卦为占对方是否处女,则需记上卦身诸神中的身财午火。

【伏笔】:对于是否是处男座或者处女座,伏笔本人没有占验的经验,但是可以从这支卦可以推断出来。本卦世应呈现六冲状态,而且应爻午火动生戌土官爻来克世爻子水。代表已经与其他人发生过关系吧。尤其应爻还入日辰戌土的墓,关系非同寻常。因为结果目前不知道,也许这本书有结果我忘了,到时候找到结果再说吧,伏笔不下定论。反正这卦不是很好。

例(三):午月己丑日    占对方与我父母相处得如何?

  本卦系占结婚后,对方与己身的父母相处的情况,则以长爻(占长辈用长爻)为考虑的情况,而卦中缺长爻,则以离纯卦第一爻的卯长,伏于木卦第一爻之下,虽然,卦中仍缺官爻未上卦,但伏爻支神的官,却无需记在卦中,因它与本卦是无相关连的。

占对方与我父母相处得如何?

【伏笔】:占对方与父母,伏笔觉得不用看长爻。因为以世应之间的关系。因为如果在占比赛、或者打仗。一般以世爻代表自己支持的一方,而应爻为对方。这个卦应该有那种比赛性质。所以伏笔个人觉得只看世应关系就可以了。卦为六合,说明双方相处的可以,比较融洽。


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《易经》在中国传统文化的经典著作中,被誉为诸经之首,三玄之一。而很多朋友把《易经》当做《周易》,《周易》当做《易经》,实际上并不是这样。相传,《周易》是周文王在坐牢时研读《易经》所得的结论,卦卦相生相克所生周易六十四卦,奥妙无穷,而周易六十四卦大多数用来占卜占卜未知事物。周易六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科,那么你知道周易六十四卦的各个卦象代表了什么含义,又有什么解释吗?今天作者就带你一起来了解一下周易六十四卦断卦的金口诀,下面我们就一起来看一看吧。

第一卦乾为天(困龙得水)

困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,往后时运渐渐高。

蟠龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。

第二卦天风垢(他乡遇友)

漂泊他乡志不伸,忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友,对面言谈大放心。

他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。

第三卦天山遁(浓云蔽日)

太阳出没在天边,只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。

浓云蔽日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。

第四卦水泽节(斩将封神)

时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。

太公封神事非凡,谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆,疾病口舌消除完。

第五卦风地观(旱莲逢河)

毕竟莲花出水中,旱时不与往时同。幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。

卦遇莲花旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人相助,出门永不受折磨。

第六卦山地剥(鹰鹊同林)

鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰。虽然同处心生恶,卦若逢之事非轻。

鹰鹊同林不相合,占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨,是非平地起风波。

第七卦火地晋(锄地得金)

锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找。一锄锄出金子来,这个运气也算好。

锄地得金卦如何?占者逢之喜气多。谋望求事皆如意,运转时来处处合。

第阴阳八卦火天大有(砍树摸雀)

砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。

此卦占之好处多,砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手,别人干看摸不着。

第九卦坎为水(水底捞月)

一轮明月照水中,只见影子不见踪。愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。

水底明月不可捞,占者逢之运不高。交易出行难获利,走失行人无音耗。

第十卦天地否(虎落陷坑)

猎人掘下一陷坑,欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去,纵然有力无处使。

虎落陷坑不堪言,进前容易返回难。谋望不成难遂愿,疾病口舌事牵连。

第十一卦水雷屯(乱丝无头)

风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢慢处理尚可顺,急促反惹不自由。

乱丝无头实难择,遇事暂且往后推。交易出行无好处,谋望求财心不遂。

第十二卦水火既济(金榜题名)

金榜之上题姓名,不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆,一切谋望大亨通。

金榜题名喜气新,十人遇着九遂心。从今交了顺当运,步步登高事事顺。

第十三卦泽火革(旱苗得雨)

苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化,谋求干事遂心怀。

旱苗得雨长势旺,祸去福来大吉祥。婚姻求财都如意,官司疾病皆无妨。

第十四卦雷火丰(古镜重明)

古镜昏暗这些年,一朝重磨比月圆。君子谋事逢此卦,时来运转喜自然。

古镜重明光辉显,主人目下运气转。婚姻求财多吉庆,走失行人去不远。

第十五卦地火明夷(过河拆桥)

时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥。受恩不报反为怨,凡事无功枉受劳。

过河拆桥实堪伤,交易出行有祸殃。谋望求财空费力,婚姻合伙不相当。

第十六卦地水师(马到成功)

将帅领兵去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨射得准,旗开得胜喜气生。

马到成功喜气扬,求名取利大吉昌。婚姻合伙无妨碍,交易出行也顺当。

第十七卦艮为山(矬巴勾枣)

好事常打心头走,可惜眼前难到手。不如意时且忍耐,遇到闲事休开口。

矬巴勾枣难捞枝,目前诸事皆不宜。谋望求财空费力,婚姻合伙总是虚。

第十阴阳八卦山火贲(喜气盈门)

时来运转瑞气周,窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。

课逢喜神在运中,纵有凶兆不成凶。恶运疾病渐渐好,生意财源日日增。

第十九卦山天大畜(阵势得开)

忧愁常锁两眉尖,千头万绪挂心间。从今以后打开阵,任意而行不相干。

此卦之中带六合,疾病口舌渐消磨。婚姻合伙皆如意,谋望求财无差讹。

第二十卦山泽损(推车掉耳)

时运不至费心多,好比推车受折磨。上山路上掉车耳,左安右安安不着。

推车掉耳路难行,心有打算力不能。君子占此琐碎卦,纵无灾害也困穷。

第二十一卦火泽睽(贩卖猪羊)

此卦占来运气歹,如同太公作买卖。贩猪羊快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。

贩卖猪羊运不遂,卦占行人不见回。交易出行无好处,婚姻求财切莫为。

第二十二卦天泽履(凤鸣歧山)

凤凰落在西歧山,长鸣一声出圣贤。天降文王开基业,富贵荣华八百年。

凤鸣歧山闻四方,占者逢之大吉昌。走失行人有音信,生意兴隆人财旺。

第二十三卦风泽中孚(行走薄冰)

路上行人急匆匆,无路无桥走薄冰。小心谨慎过得去,一步错了落水中。

行人走冰怕冰薄,交易出行犯琢磨。婚姻合伙休大意,官司口舌须要和。

第二十四卦风山渐(俊鸟出笼)

俊鸟幸得出牢笼,脱离灾难显威风。一朝得意福星至,东南西北任我行。

俊鸟出笼万里翔,交易出行大吉昌。寻人费力逃难好,官司疾病都无妨。

第二十五卦震为雷(金钟夜撞)

一口金钟在淤泥,人人拿着当顽石。忽然一日钟悬起,一声响亮天下知。

占者逢之撞金钟,时来运转扬名声。谋望求财不费力,交易出行定有功。

第二十六卦雷地豫(青龙得位)

太公差下杏黄旗,收妖为徒归西歧。从此青龙得了位,一切谋望百事宜。

青龙得位吉运生,谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔,是非口舌得安宁。

第二十七卦雷水解(五关脱难)

目下月令如过关,千辛万苦受熬煎。时来恰好有人救,任君所谓不相干。

五关脱难运抬头,劝君须当把财求。交易出行有人助,疾病口舌不须愁。

第二十阴阳八卦雷风恒(鱼来撞网)

渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了。别人投本挣不来,谁想一到就凑巧。

鱼来撞网乐自然,卦占行人不久还。交易婚姻两成就,谋望求财不费难。

第二十九卦地风升(指日高升)

士人来占必得名,生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好,农家庄稼亦收成。

指日高升气象新,走失行人有音信。功名出行遂心愿,疾病口舌皆除根。

第三十卦水风井(枯井生泉)

枯井荒废已多年,一朝忽然流清泉。救生解渴人称羡,时来运转喜自然。

枯井生泉福禄加,吉祥如意放光华。以前虽有背运日,往后自然能发达。

第三十一卦泽风大过(夜梦金银)

夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文。目下只宜守本分,思想终是空劳神。

夜梦金银醒来空,求名求利总不中。婚姻难成交易散,走失行人未见踪。

第三十二卦泽雷随(推车靠崖)

泥里水里这几年,推车靠崖在眼前。目下就应再使劲,爬上崖去见财源。

推车靠崖道路干,谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍,疾病口舌得安然。

第三十三卦巽为风(孤舟得水)

一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢,不用费力任往还。

孤舟得水离沙滩,出外行人早归还。是非口舌皆无碍,婚姻合伙更得全。

第三十四卦风天小畜(密云不雨)

苗逢旱天尽焦稍,谁想云浓雨不浇。农人仰面长叹气,事从缓来莫心高。

浓云密排下雨难,盼望行人不见还。交易出行空费力,婚姻求财也枉然。

第三十五卦风火家人(镜里观花)

一朵鲜花镜中开,看着好看取不来。劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。

镜里观花休认真,谋望求财不遂心。交易不成婚姻散,走失行人无音信。

第三十六卦风雷益(枯木开花)

时来运转生气发,多年枯木又开花。枝叶重生多繁茂,几人见了几人夸。

枯木开花渐渐荣,主君事业大兴隆。婚姻求财多吉庆,口舌疾病俱安宁

第三十七卦天雷无妄(鸟被笼牢)

飞鸟失机落笼中,纵然展翅难腾空。目下只宜守本分,要想高飞万不能。

鸟被笼牢难出头,占者逢之不自由。谋望求财难定准,疾病口舌犯忧愁。

第三十阴阳八卦火雷筮嗑(饥人遇食)

运拙如同身受饥,幸亏有人送饭食。适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。

饥人遇食喜重来,凡事宽心须开怀。疾病口舌消除散,生意合伙能发财。

第三十九卦山雷颐(渭水访贤)

太公独钓渭水河,手执鱼竿忧愁多。时来又遇文王访,从此永不受折磨。

文王访贤渭水滨,谋望求财皆顺心。交易出行都如意,疾病口舌可离身。

第四十卦山风蛊(推磨岔道)

卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸。心中有事暂迟缓,凡事尽从忙中错。

推磨岔道运不齐,疾病口舌犯忧虑。婚姻合伙能出错,谋望求财不实际。

第四十一卦离为火(天官赐福)

为官来占主高升,庄户人家产业增。生意买卖利息厚,艺匠占之大亨通。

来人占卦遇天官,必然福禄降人间。一切谋望皆吉庆,忧愁尽去主平安。

第四十二卦火山旅(宿鸟焚巢)

飞鸟树上筑窝巢,小人用计举火烧。君占此卦为不吉,一切谋求枉徒劳。

宿鸟焚巢时运低,婚姻不成病难医。交易合伙皆不利,官事口舌被人欺。

第四十三卦火风鼎(渔人得利)

莺鹭蛤蜊落沙滩,拼命挣扎两翅扇。渔翁近前双得利,卦若逢之喜气添。

渔翁得利喜自然,求名求财两周全。婚姻合伙双得利,走失行人却自还。

第四十四卦水火未济(太岁月建)

开沟掘地几丈深,提防偷营劫寨人。时逢太岁为凶煞,小心谨慎祸不侵。

太岁入运事多愁,婚姻财帛莫强求。交易出行不见吉,走失行人不露头。

第四十五卦山水蒙(小鬼偷钱)

卦中爻象犯小耗,君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。

卦中气象犯小耗,谋望求财空过桥。婚姻合伙有人破,交易出行枉徒劳。

第四十六卦风水涣(隔河望金)

隔河望见一锭金,欲取河宽水又深。指望发财难到手,昼夜思想枉费心。

财帛隔着一道河,河宽水深摸不着。过后交节方吉利,目下不宜瞎琢磨。

第四十七卦天水讼(二人争路)

心中有事实难顾,恰似二人争走路。两下都是要争先,谁肯让谁走一步?

二人争路不肯让,占卦逢之费主张。交易出行有阻碍,生意合伙也平常。

第四十阴阳八卦天火同人(仙人指路)

心中有事费猜疑,谋望从前不着实。幸遇名人来指引,诸般忧闷自消失。

仙人指路路路通,大可任意走西东。婚姻求财不费力,生意合伙定成功。

第四十九卦坤为地(饿虎得食)

肥羊失群入山冈,饿虎碰到把口张。适口充饥心欢喜,君占此卦大吉昌。

饿虎得食喜气欢,求名应试得高迁。出门吉利行人到,是非口舌不沾边。

第五十卦地雷复(夫妻反目)

马氏太公不相和,世人占之琐碎多。施恩不报反为怨,是非平地起风波。

夫妻反目不顺情,卦占谋望未有成。官司惊恐财帛散,若问家宅不安宁。

第五十一卦地泽临(发政施仁)

君王无道民倒悬,常想拨云见青天。幸遇明主施仁政,重又安居乐自然。

发政施仁志量高,出外求财任逍遥。交易婚姻大有成,走失行人有音耗。

第五十二卦地天泰(喜报三元)

学问满腹入场闱,三元及第得意回。从今解去愁和闷,且喜平地一声雷。

喜报三元运气强,谋望求财大吉祥。交易出行多得意,是非口舌皆无妨。

第五十三卦雷天大壮(工师得木)

卦占工师得大木,眼前应该走上路。时来运转多顺当,有事尽管放心去。

工师得木喜重重,买卖求财大亨通。婚姻合伙皆如意,一切谋望俱有功。

第五十四卦泽天夬(游蜂脱网)

蜘蛛结网赛天牢,粘住游蜂翅翎毛。幸亏大风吹破网,脱离灾难又逍遥。

游蜂脱网喜无边,添财进口福禄连。外则通达内则顺,富贵荣华胜先前。

第五十五卦水天需(明珠出土)

明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去,自然显露又重新。

明珠出土离尘埃,口舌官司消散开。走失行人当见面,交易有成永无灾。

第五十六卦水地比(船得顺风)

顺风行船扯起蓬,上天又助一阵风。不用费力逍遥去,任意而行大亨通。

船得顺风任飘蓬,投向有准宜出行。交易求财大得利,一切谋望事有成。

第五十七卦兑为泽(趁水和泥)

这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这时机,事事称心又如意。

趁水和泥泥更匀,投向有准宜出门。交易婚姻皆有成,走失行人不用寻。

第五十阴阳八卦泽水困(撮楼抽梯)

时运不好小人欺,千方百计来商议。好话哄你上了当,撮上楼去抽了梯。

撮楼抽梯是霉运,劝君交往要谨慎。遇事但从稳中来,亲近君子远小人。

第五十九卦泽地萃(鲤鱼化龙)

游鱼戏水受网惊,跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金线,万朵桃花显神通。

鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病不成灾。忧愁疑虑尽消散,祸门闭来福门开。

第六十卦泽山咸(棒槌发芽)

运去黄金化为土,时来棒槌能发芽。从今以后交好运,纵有差错也不怕。

脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸得今日时运转,自有好事在后头。

第六十一卦水山蹇(雨雪载途)

大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。

雨雪载途路泥泞,劝君切末远出行。疾病拖拉婚姻慢,谋望求财事不成。

第六十二卦地山谦(二人分金)

天赐穷人一封金,不争不夺两平分。彼此分得金到手,不仅得利更得人。

二人分金气祥和,谋望求财吉庆多。口舌渐消疾病少,走失行人回旧窝。

第六十三卦雷山小过(急过独桥)

行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧。爽利保你过得去,犹豫恐怕不安牢。

独木桥上步难行,主人心事不安宁。交易合伙宜趁早,婚姻有成切末停。

第周易六十四卦雷泽归妹(缘木求鱼)

摸鱼应该到水中,树上摸鱼不顺情。受尽巴结难遂意,劳而无功运平平。

缘木求鱼胡来来,不能得鱼有后灾。若是行险耍乖巧,枉费心机空安排。

以上便是作者整理的周易周易六十四卦断卦口诀,以供各位朋友参考。

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