火影忍者最大的败笔的作者为什么要画 绝 站在佛像头上?


  《火影忍者》中的血继限界
  日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中,由初代火影千手柱间所开发的木遁秘术,该术可以让沉眠在土地中的树木急速生长并形成森林,一切攻防均由柱间进行操控。
  木遁具有远超其他忍术型血继限界的力量。是由水+土合成而来,但根源来自于神树的力量。它是由水性质查克拉和土性质查克拉结合能生成的忍术,能把查克拉化作生命之源,加速和控制植物生长,释放强力攻击,控制敌人,防御(如木遁·木锭壁),刺探和收集情报(木遁·木分_身)等。
  使用者:千手柱间、大和、团藏、斑、带土、大筒木阿修罗
  破坏力:媲美完全体须佐能乎
  战绩:以此击败宇智波斑和九尾
  特殊能力:克制尾兽
  可能使用者:大筒木羽衣、大筒木辉夜、大简木一族

  曾经初代火影柱间在与宇智波斑的激战中,曾使用木遁秘术制服了九尾,但是在他之后没有人继承此术,要想制服尾兽,写轮眼或木遁必不可少,于是,木叶村开始倾尽全村之力为复活初代木遁秘术而做起研究。然而,在自愿成为试验体的成年人身上进行的柱间细胞移植试验,却完全失败,增加不少牺牲者,因此这番尝试被视为禁术并封印了起来。然而,大蛇丸为了收集各种忍术,所以仍旧在继续已被封禁的柱间细胞移植试验,他陆续绑架了村中的下忍、中忍、暗部以及木叶周边村落的六十名婴儿,他从初代火影的尸体中提取出遗传基因,然后把遗传基因注入六十个婴儿的身体中进行人体实验,但排斥反应很强烈,他们相继死去...随着岁月的流逝,令大蛇丸吃惊的是,试验体大和存活了下来。

  千手一族的首领,传说中的忍者之神,火之国木叶村的建立者,是六道仙人次子阿修罗的转世,平定乱世、建立木叶、分配尾兽给五大国。初代火影具有束缚尾兽(包括九尾)的力量和独树一帜的木遁,曾在终结之谷打败宇智波斑,既是宇智波斑敬畏的人,又是一生的对手。
  《阵之书》显示,木遁是千手柱间同时使用土遁与水遁查克拉的性质变化,融合之后所创的血继限界。但初代火影的强大之处在于保持发动“四赤阳阵”与“明神门”的状态,同时又发动了六个木分_身,正是这种深不可测的查克拉总量才让他的木遁具有强大威力。
  大和的木遁秘术源于移植初代火影柱间的细胞,能够任意变化成各种形态进行攻击和防御。但由于不是初代的完整复制品,其木遁之术威力不如初代那样厉害。
  团藏的木遁秘术源于移植初代火影柱间的细胞,因为十一只“写轮眼”具有极强的精神能量,所以需要此术来增加“肉_体能量”与之平衡,但由于不是初代的完整复制品,其木遁之术只能通过右臂才能施展出来,在实战中团藏自身也会被卷入其中。如果在毫无防备的状态下发动的话,团藏也会难免一死。
  斑的木遁秘术源于移植初代火影柱间的细胞,能够任意变化成各种形态进行攻击和防御。其木遁之术的威力与柱间媲美。斑曾使用过的木遁忍术有:神·树界降诞、树界降诞、花树界降诞、木龙(与完全九尾化鸣人在第四次忍界大战时牵制用)等。在他移植柱间的细胞后也开启了轮回眼。
  绝由两半部分组成,右半身为“黑绝”左半身为“白绝”。黑白绝虽然同为一体,但性格截然不同,黑绝性格阴沉,白绝性格较为随和。白绝拥有复制查克拉的能力,通过碰触就能复制出相同的查克拉以及招数,且不能被感知型的忍者察觉。漫画606话提到,白绝是宇智波斑用初代火影的细胞培养的“劣质产物”(这一假象是黑绝故意伪造的,设计计划使母亲辉夜复活。)以外道魔像为媒介制造出来的。
  但在TV之后中黑绝揭晓到白绝原本是上古时代沉浸于无限月读的人类堕落后的产物(而在第四次忍界大战中的白绝与上古时期白绝不同,上古时期白绝直接由人类堕落而来。在四届大战以及宇智波斑老年时期制造出来的白绝是由千手柱间细胞分裂构成的,本身并非人类,这一事实在四届忍战感知型忍者获知,其中包括春野樱,静音等,另有千手扉间在刚秽土转生时也有感知)。他们是辉夜用来对付大筒木三人组桃式、浦式、金式所制造出的活体兵器。白绝是通过无限月读和神·树诞降界的孕育而将人类杀死后孕育的。六道仙人曾在封印辉夜之前,了解到辉夜所提及的例行的神树供奉就是牺牲人类而生产辉夜的军队。而黑绝实际上是六道仙人之母大筒木辉夜意志的化身(即辉夜的第三个儿子)。
  通过在第四次忍界大战中,白绝为阿飞的主要战力,数量有十万之多。
  在漫画553话中白绝的本体已经被宇智波佐助使用天照杀死。在漫画562中,黑绝被长十郎的平目蝶砍杀,已不能动弹,在TV中有回忆到黑绝逃跑。漫画第657话中,斑复活后向卡卡西,四代火影说明了斑的野心以及黑绝从长十郎手中逃脱的过程,在结尾时再次附身在带土体内,并且宣言自己就是斑的意志(实际上是辉夜的意志),认为带土已经没有利用价值了。由于本身是由初代的细胞研发而成的,所以归于木遁使用者之列。
  为晓组织成员,本是以阿飞之名代替已故前任“蝎”,前身是木叶村的一名忍者,和木叶卡卡西曾为羁绊很深的朋友,后来有一次任务“神无毗桥之战”在离开的时候岩忍发动忍术使山洞坍塌为救卡卡西被巨石压坏一半的身躯,一度被认为已死,将自己刚开写轮眼的左眼作为卡卡西成为上忍的礼物。后被宇智波斑救活,利用了初代的细胞铸造了另一半的身躯,故可使用木遁忍术。
  在漫画605话中因看到琳的死亡而暴走结合千手柱间的细胞使用“木遁·扦插之术”带土将千手柱间细胞长出的拥有极大穿透力的细条状木枝向雾隐村的敌人投掷。木枝贯穿敌人后,通过结印,其枝条可以继续在敌人身体内生长并瞬间分叉,从各个方向破坏敌人的内脏。
  TV原创688,阿修罗接受羽衣及忍宗大伙的查克拉后,先变化出四只查克拉之手挡住因陀罗的须佐能乎大刀,最后与众人合力直接召唤出类似千手柱间的仙法·木遁·真数千手·顶上化佛,阿修罗曾使用此招一击打碎因陀罗的完全体须佐能乎,但也因此结下了因陀罗与阿修罗的仇恨。
  漫画博人传第4卷忍者大图鉴中设定能力:木遁·绿色之术、木遁·草木结界。

  用自己的查克拉当做生命之源而发动的忍术,从地上快速生长出多棵树木,树木就如同连根拔起,在一瞬间内就能制造出一片森林,森林内的一切攻防均由施术者操控。
  用自己的查克拉当做生命之源而发动的忍术,从地上快速生长出多棵树木,树木就如同连根拔起,在一瞬间内就能制造出一片小型森林。此术与木遁秘传·树界降诞类似,但是规模非常小。在龟岛用于接住坠落的众人和动物们。
  结印后,利用藤状的树苗缠住对手,然后长成大树,将对手彻底压在树下。因为是“木”而不是“土”,所以即使对手会使用土遁也无法逃脱。但由于此术的发动时间较长,所以必须先困住对手,否则对手还是有可能在树苗绕身时逃脱。在大和与土遁忍者不动的对战中,大和用计使不动陷入泥中,然后用木缚永葬一举消灭对手。
  防御系忍术,一排木柱从地上弯曲形成拱璧保护自己。
  能够瞬间从地上快速生长出一道由多个木质藤蔓形成的盾牌保护目标。
  树枝伸长捆缚住敌人的身体。被捆绑住的人完全无法动弹,只能保持沉默。
  从手臂伸出多个木质藤蔓枝条捕获敌人,在实战中相当方便使用。
  这是一种攻防一体的强力型木遁术,不仅能够防御,同时攻击能力非常惊人。从身体上伸出多个木质藤蔓枝条瞬间长成大树将敌人吞噬。用右臂瞬间制造出一棵巨型的大树抵挡住敌人的攻击。
  利用右臂制造出一棵巨型的大树瞬间将自己与敌人吞噬,之后通过伊邪那岐将自己受到的伤害转化为梦境从而躲避此术。
  制造出藤条般的木头束缚住敌人,并在敌人四周制造出多根木柱,防止敌人逃脱。
  这是由木遁血继限界才能使用的忍术,形成一个巨大木头牢房。
  能够瞬间制造出一座复杂的木头住宅,相当方便使用。
  这是四柱家的升极版。能够瞬间制造出多座复杂的木头住宅,但需要耗费极大的查克拉。
  制造出多根巨型木头支柱支撑。(大和曾用此术托住天地桥)。
  使用木遁将树枝缠绕在自己身上从而自己变化为敌人的模样,其模样极其逼真,一般人无法识破。主要用于谍报侦查。
  制造出和自己完全相同的木遁分_身,比影分_身更难辨认。主要用于侦查。作战能力不如本体,解除分_身时可以瞬间化为木枝缠绕或攻击敌人。(最终之战千手柱间曾以木分_身化为木枝缠绕六道带土)。
  木遁·多重木分_身之术
  能分_身出更多个木分_身。
  在受到攻击的瞬间将自己替换为木质的替身。
  火影式耳顺术·廓庵入鄽垂手
  配合初代火影的项链,强行将失控的人柱力的力量压制。名字来源于廓庵师远禅师的十牛图。
  此术由包裹这大和的阿飞使用,与初代的木人之术不同,实际近似真数千手,可以发动近似顶上化佛的攻击也可以发射五属性的忍术。
  这是只有具备千手柱间层次的力量者才能使用的术,也是木遁中最为强大的术。这种术是将自己的查克拉当作养分,使沉眠在土地中的树木急速成长、变大,并能自在地操控这些树木。从地底下隆起的大树枝干会割裂山脉、穿过岩石、包覆着整个地面。并且在树木上会长出数朵花,花开后能产生有毒的花粉,一旦吸入花粉就会因麻痹而晕倒。
  这是柱间擅长的木遁忍术之一。将查克拉传递给树木的种子,产生巨大的龙,大树捆绑在身上的拘束力非常强,甚至让被捆绑的九尾发出惨叫,并且一旦被缠绕住就会被吸收查克拉。他就是用这招来压制九尾的行动。这招似乎是给了斑强烈的印象,在忍界大战时,斑就是利用柱间的细胞来发动了这招。好像是在对柱间致敬一样。
  这是千手柱间所擅长的高等忍术。将查克拉传递给树木,让树木急速成长,出现一位巨型的木人,体积与战斗力都堪比完全体须佐能乎,单手就可以接住尾兽玉,并且把尾兽玉拿来反击,在攻防两面都很强,特别擅长物理攻击,并善用其巨大的身体跟斑操控的九尾打得平分秋色。木人的头部也有可以放进柱间的空间,在防御上面也非常坚固。这是靠着柱间的基因和庞大的查克拉才能使出的术。
  制造出一面形如獠牙鬼脸的木质盾牌防御对手的术。在终结之谷之战中,柱间曾用此术防御住了斑的威装·须佐能乎(九尾套上须佐能乎)的刀砍。
  这种术是将查克拉送往地面,产生无数只木制的手随心所欲的进行操控,这跟驱使巨大木人的木人之术比起来,泛用性跟机动性比较高,因为这术虽然会放出许多巨大的手,但是发动所需时间却很短,敌人不知道那些手会出现在哪里,这种神出鬼没的能力让一般人难以回避。并且对于能够割裂山峰的“须佐能乎”,也能空手接住须佐能乎的剑,还能抓住九尾的四肢,将九尾固定在地面。在终结之谷之战中,柱间曾用此术抓住了威装·须佐能乎的尾巴,却被刀剑切开。
  生成木质长刺,进行穿刺攻击,刺入敌人体内后会继续分叉生长,从内部将敌人身体刺穿,极其残忍。数量根据使用者查克拉而定。
  仙法·木遁·真数千手
  进入仙人模式后使用的木遁,双手合十,制造出拥有无数只巨臂的巨大佛像,木人之术尚不如佛像脑袋大。在终末之谷之战中,柱间曾用此术与斑的”野兽之难“相抗衡。
  用于压制尾兽,通灵出一定数量的红色鸟居(日本传统建筑,由一横两竖的圆柱组成)从天而降,压在尾兽的身体上,能够短时间内封印其查克拉。柱间曾用此术压制十尾行动并一度压制秽土斑,但被复活后的斑挣脱。
  操控真数千手的全部巨臂击打对手,威力巨大也就是将前方事物全数粉碎。任何坚硬的物体在顶上化佛面前都是摧枯拉朽的。在终结之谷之战中,柱间曾用此术击破了斑的威装·须佐能乎盔甲。巨大的破坏力制造出了”终结之谷“
  用于压制尾兽,施术者手掌浮现出“座”字加以注入查克拉,制造出木质长方体压制尾兽查克拉。终结谷一战中曾用此术控制九尾。

  在《火影忍者》里,木遁有着一层神秘的色彩.木遁是水遁和土遁的结合,把查克拉化作生命之源,加速和控制植物生长,实施控制敌人,防御(如木遁 木锭壁),刺探和收集情报(木遁 木分_身)等。
  木遁手印大和和初代火影所有木遁忍术只需结一个巳之印就行了,初代火影的秘术除外,结印式是首先一个长时间的寅之印,再结巳)

  巳—戌—丑—巳—巳
  亥—戌—卯—戌—寅—巳
  巳—子—辰—戌—寅

  第1技能:木遁·森罗万象,从地下伸出缠绕的根须将目标在5秒内固定住,并对其造成力量X技能等级的伤害。
  第2技能:木遁·金刚招木,从地下召唤出坚硬的树木攻击周围的敌方单位,造成力量X技能等级的伤害力。
  第3技能:木遁之力,使得对于敌人的攻击有25%几率附加伤害.对建筑物时为2倍的伤害,对单位时为2倍的伤害,对英雄时为1倍的伤害。等级提升建筑+0.25 单位+0.5 英雄+0.25
  第4技能:金刚力·不动,初代火影究级奥义,运用木遁的力量将敌人重创!
  第5技能:木遁秘术·树界降诞,传说中初代火影独创的忍术,利用查克拉来代替树木的生长能源进而攻击的忍术,枝干可以利用查克拉自由操纵,世上无第二人会用的忍术。(漫画里就只有提到树界降诞,其他几个是游戏里的)
  以下为火影忍者OL木遁忍术
  木遁·树界降临,召唤结界,每回合柱间行动前对对方随机2体造成定身
  木遁·大树崩击,一定概率造成小浮空
  木遁·梁木(大和,土主使用)大和:追打大浮空造成击退 土主:追打小浮空造成击退

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沙僧在蟠桃会上打破的琉璃盏是一件信物,类似于古代皇帝的玉玺,天庭的神仙中用琉璃做信物的,只有药师琉璃光佛。国外没有琉璃的说法,统称为玻璃,而在国内玻璃和琉璃的工艺不同。在蟠桃会上,玉皇大帝和琉璃光佛结盟仪式很隆重,沙僧当众假装失手,把琉璃光佛送给玉皇大帝的结盟信物琉璃盏摔的粉碎,前来观礼的神仙们无不大惊失色。

或许很多人分不清琉璃与玻璃。国外没有琉璃的说法,统称为玻璃,而在国内玻璃和琉璃的工艺不同。玻璃更多是吹制玻璃,很轻薄,透亮。而琉璃却因为脱蜡铸造的工艺,所以有它的分量感和厚重感。光透过琉璃的光线更具有柔和感。琉璃的制作,最早可追溯到西周,最初制作材料是从青铜器铸造的副产品中获得的,经过提炼加工制成琉璃。

琉璃在工艺上,最难的控制的是它的偶然性。这既成就了它的美却也为烧制制造了一重困境。琉璃在烧制的过程中容易产生气泡,若是有几种颜色混合烧制,它的颜色流动是不可控的。一件完美的琉璃作品浑然天成,在烧制过程中流动的美老天说了算。古法琉璃,在1400多度的高温下烧制而成,经过十多道手工工艺的精修细磨,整个过程纯为手工制作,在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化后而自然凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。

冬日以冰作器,可添一席之趣。用脱铅可食用级工艺所制的琉璃来作为茶器,汤色可见,口感温润,握感适中,极适宜饮茶用。琉璃的通透,能刻画出佛像的遗世独立超凡出尘的形象。看似容易,但在烧制的过程中变数也非常大。拿上面这件作品来说,它的损耗量很大。原因都出面部,在烧制的过程中小沙弥的脸有的歪了,有的上面有气泡,有的里面有杂质,颜色流动正好在脸上,流得不好看,又或者微微有一些收缩……这些都只能成为残次品。

琉璃盏究竟是什么东西,为何卷帘大将打坏了被下贬凡间?

沙僧在蟠桃会上打破的琉璃盏是一件信物,类似于古代皇帝的玉玺,天庭的神仙中用琉璃做信物的,只有药师琉璃光佛。琉璃光佛与日光菩萨、月光菩萨 合称 “东方三圣”。琉璃光佛属下有十二神将,这十二神将各率七千药叉,是天庭各路神仙中一支不容忽视的力量。但是琉璃光佛在《西游记》中并没有露面,这倒不是作者疏忽,而是玉皇大帝和琉璃光佛,曾经在孙悟空大闹天宫之前出现过矛盾。

昔日玉帝的妹妹瑶姬下凡私配杨君,玉帝震怒之余把妹妹压在桃山之下,后来瑶姬的儿子二郎神杨戬劈山救母,把母亲救了出来。玉帝不念兄妹之情,从琉璃光佛那里借来九个太阳,把瑶姬活活给晒死了。这时又出了意外,人间的神箭手后羿射落了九个太阳,玉帝有借无还,在琉璃光佛那里失了信誉。虽然琉璃光佛恐惧玉皇大帝的势力,没敢向玉帝索要所借的九个太阳,但两家从此断了来往。

蟠桃会上孙悟空大闹天宫,由于他是太上老君和王母娘娘的私生子,玉帝手下的神仙们惧怕孙悟空的父母,出工不出力。最后逼的玉帝借助如来佛,才把孙悟空降服。如来佛事先并不知道孙悟空的来历,到他明白过来,大错已经铸成,太上老君为代表的道教和西天佛教彻底翻脸。在玉帝为如来佛安排的安天大会上,道教的三位祖师到场,准备在宴会上和如来佛摊牌。

幸好有赤脚大仙借机给如来送上火枣数枚,交梨两个,提醒如来趁早逃离非之地。如来佛心领神会,匆忙逃离安天大会。如来佛一走,玉皇大帝才发现自己又成了孤家寡人,身边没有称职的同盟军,于是便对琉璃光佛暗送秋波,要重温两者之间曾经的友谊。琉璃光佛虽然实力不俗,可不如把持天庭的道教,和掌控西天的佛教,琉璃光佛要想和天庭中的道教、西天佛教形成鼎足之势,就一定要借助他人的力量,而玉皇大帝无疑是最合适的同盟。

琉璃光佛和玉帝重归于好的仪式,选择在蟠桃会上,赶赴蟠桃会的诸路神仙最好的见证人。玉皇大帝和琉璃光佛私下里眉来眼去的交易,逃不过太上老君的眼睛,现在他和王母娘娘已经掌控了整个天庭,玉皇大帝也被架空,所以绝对不允许玉皇大帝再和其他势力结成新的同盟。要阻断玉皇大帝和琉璃光佛结盟,最好的办法就是釜底抽薪,当众把双方结盟的信物毁掉。

于是太上老君动用了一颗安插在玉帝身边很久的棋子,身为卷帘大将的沙僧。沙僧和孙悟空、猪八戒不同,他是正宗的道家弟子,靠修道羽化成仙的,天下修道弟子不计其数,如果没有名师指点,再高的天赋也达不到沙僧的境界,沙僧的师傅是谁就可想而知了。在蟠桃会上,玉皇大帝和琉璃光佛结盟仪式很隆重,沙僧当众假装失手,把琉璃光佛送给玉皇大帝的结盟信物琉璃盏摔的粉碎,前来观礼的神仙们无不大惊失色。

结盟信物被玉皇大帝的亲信打碎,这在琉璃光佛看来玉帝缺乏结盟的诚意,本来琉璃光佛上次损失了九个太阳就对玉皇大帝耿耿于怀多年,现在刚有和解的势头,又出现了琉璃盏被打碎这一幕,没人相信这不是故意的。是可忍,孰不可忍,可到底势不如人,琉璃光佛自认吃了一个哑巴亏,从此再也不提结盟的事情。这种事对玉帝来说更是意外,他恼怒之下,要把沙僧开刀问斩。

幸好赤脚大仙出来讲清,沙僧才躲过一劫。赤脚大仙帮助沙僧也有自己的目的,上一次他提醒如来佛逃走,如来佛躲过一劫,却也意味着赤脚大仙把太上老君给得罪了。赤脚大仙对太上老君和沙僧之间的关系心知肚明。他为沙僧求情,归根结底就是为了向太上老君承认错误。使太上老君不再记恨于他。下界后的沙僧牢记太上老君的教诲,躲在流沙河里,先后唐僧轮回九世都被他吃掉了。

唐僧 是佛教和道教和解的问路石,只要如来佛不释放孙悟空,双方就永无和解之日。太上老君和王母娘娘掌握着人让人长生不老的蟠桃和仙丹,他们有的是时间等下去,而佛教中传说可以让人长生不老的唐僧肉,已经让沙僧饱食了九次,如来佛能够长生不老,可他手下的弟子,如果没有蟠桃或者仙丹来续命,恐怕就未来堪忧了。最后如来佛妥协了,他主动乖乖的放出了孙悟空,并继续帮着孙悟空创造战无不胜的传奇。

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【新加坡《联合早报》10月12日报道】莫言荣获诺贝尔文学奖让中国大陆文化界人士振奋,认为这是对中国文学、中国文明和成就的肯定。但与此同时,一些争议与杂声也伴随而来。

在莫言得奖的消息被证实后,各界的祝福话语充斥整个中国微博。中国作家协会盛赞莫言的作品“在当代文学史上占有重要地位”。中国青年出版社副总编辑李师东昨晚受访时也肯定地指出:“莫言的作品想象力丰富,蕴藏深层传统文化的同时也充满创新意识,文学成就是公认且有口碑的。”

在海峡彼岸,台湾文化部长龙应台也公开肯定,像莫言这样一位从中国泥土长出来的人民文学家,能够被世界所拥抱,意义非凡。

李师东强调:“人们不该抹杀莫言的文学成就。莫言的作品政治性其实不强,突出的是他作品的地域性和民族特色。他得奖是当之无愧的。”

【美国《洛杉矶时报》网站10月11日报道】北京的作家张力嘉(音)对有关莫言过于迎合官方的批评不以为然。“文学就是文学。不能因为没有大力批评政府就说他不够格,”张说,“莫言的一些作品还是很有想象力的。”

尽管受到了一些批评,但莫言的作品还是触及了中国部分最敏感的话题。

“中国有13亿人。每个人都有自己喜欢的书,因此很难定义哪些是主流。我认为莫言获奖至少反映出,诺贝尔奖评委会终于开始关注中国作家了,”人民文学出版社的赵平(音)说。

【英国广播公司网站10月11日报道】伦敦大学亚非学院的中文教授贺麦晓对莫言获奖遭遇一些批评不以为然。许多来自中国的批评说莫言“同体制过于紧密,不应该得诺贝尔奖”。

他说:“我不认为中国作家只有挑战政府的时候才是好作家,好作家就是好作家。这并非是评判一切的好标准,难道好的英国作家只能是那些反战作家吗?”

贺麦晓还说:“(对于诺贝尔奖委员会来说)选择异见者得奖是个没有风险的决定,但是以作品本身选择一个文学声誉好的作家获奖是个勇敢的决定。”

研究中国文学的著名教授葛浩文曾将莫言的作品翻译成英文,他在采访中将莫言的作品同狄更斯相提并论,说这两位作家的作品都很宏大,大胆,风格华丽、神奇、有力,而且传递了道德讯息。

【英国《金融时报》网站10月11日报道】瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德否认选择莫言有任何政治考虑。他说:“这是一项文学奖,仅凭文学价值颁发。”

他特别提到莫言讽刺腐败的黑色幽默作品《酒国》。

  (未经新华社参考消息报社书面授权,任何单位和个人不得转载、摘编或者以其他方式使用文本)

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