周周有戏睇，湾区粤韵由你启！

今周有咩好戏？话剧《狂人日记》《奋不顾身的爱情》，爱乐之城浪漫情人节音乐会，俄语音乐剧《基督山伯爵》······

百老汇经典音乐喜剧中文版《快乐厨房》

快乐厨房里有着 3 位风格各异的厨师：料理手艺一流却喜欢在经理面前阿谀奉承的主厨，料理水平一般却英俊帅气的Sexy Guy，美丽大方内心狂热的女厨。今天他们突然接到经理下达的命令，要在6点前准备好“满汉全席”般的婚宴大餐。本来就一团乱的厨房还来了位不速之客——经理的侄子，调皮捣蛋还经常帮倒忙。究竟这个“不可能任务”最后能否顺利完成呢？4 个年轻人会擦出怎样的火花？欢迎光临“快乐厨房！”

鲁迅同名小说改编话剧《狂人日记》

“欧陆剧场巨人”克里斯蒂安·陆帕执导的戏剧作品《狂人日记》，改编自鲁迅先生短篇白话日记体同名小说。作为纪念鲁迅先生诞辰140周年的剧作，《狂人日记》是继《酗酒者莫非》后，陆帕执导的中国故事三部曲之二，邀请到包括陶海、王学兵、梅婷、王雯娜、闫楠等多位实力派演员倾力加盟。该剧以多媒体和现实交融的表现手法，跨越维度与时空，展开“狂人”经历的秘密，引领观众走进“鲁迅宇宙”。故事由讲述者开启，闻旧友生病，适归故乡，遂前去探望，却见其兄嫂未见其人。哥哥出示日记二册，谓可见其病状。细读方知，弟弟竟发现了狼子村的惊天秘密——“吃人”！日记所有言语错杂无伦次，虽满纸荒唐却尽显真相……

爱乐之城浪漫情人节音乐会

除了《爱乐之城》主题曲，本场音乐会还一举囊括了不同时期、各种题材、风格迥异的经典名曲。包括《美女与野兽》的隽永爱情金曲《Beauty and the Beast》；出自好莱坞神作电影《教父》，交织着罪恶与赎罪、有情与无情的《加布里埃尔的双簧管》；不同年代，不同风格的经典名曲汇于这场“《爱乐之城》浪漫盛典音乐会”，相信会给不同年龄层的观众们带来同样的感动和共鸣。

乐在其中——乐玩艺术家经典音乐会

本次音乐会演出阵容由乐玩艺术中心的各位艺术家组成，涵盖了所有西洋乐器乐种，以木管、铜管、打击乐、弦乐重奏以及管弦乐合奏的形式向观众生动演绎严肃音乐到流行音乐的变化；带着观众“随旋律穿梭时空”体验亚洲、欧洲、美洲不同的音乐风格，从古典音乐一直到现代音乐给观众带来一场视听盛宴。

经典爱情喜剧《奋不顾身的爱情》

《奋不顾身的爱情》讲述了一个发生在民国时期的关于理想和爱情的故事。男主角周爱国意外回到了奶奶徐淑珍的青年时代，一群向上的年轻人们为了各自的梦想和爱情努力拼搏着。然而在那个动荡的年代，他们的爱情始终与国家的命运息息相关。当他们互诉心意情定终身时，一场突如其来的变故改变了众人的命运轨迹，四个人各自做出了怎样的抉择？他们的选择又会引出什么样令人唏嘘感叹的故事？《奋不顾身的爱情》是繁星戏剧村导演黄彦卓广受好评的"人生冲动两部曲"之一，被很多观众用"一出喜剧泪如雨"来形容，剧中丰沛的情绪共鸣，被封为能召唤爱情信仰的经典之作。也是用7年时间验证的“剧场票房神话”之作，凝聚80余万观众的笑泪。

开心麻花爆笑解压新戏《无胆英雄》

地点：深圳开心麻花红山剧场

一心想成为画家的飞鸿，偶遇受伤的"白富美”穆乃怡，将其救回家，二人朝夕相对，渐生情愫，就在此时，穆乃怡父亲的心腹野不起的野心暴露，企图将其父亲多年的藏画全部拍卖，而这些画作中，竟然藏有飞鸿姑姑年轻时的“裸画”。飞鸿誓要抢回画作，穆乃怡则决心为父亲除掉心腹大患，在飞鸿姑姑和菊花岛掌门人的帮助下，两人展开了一场啼笑皆非，偷天换日的勇敢者游戏。

开心麻花爆笑贺岁舞台剧《莎士比亚别生气》

地点：深圳大剧院大剧场

话剧《罗密欧与朱丽叶》公演当日，导演突然接到威胁电话，被告知心爱的孙女遭绑架。匪夷所思的是，绑匪并未索要高额赎金，而是对当晚的演出提出了一系列要求。一直实践严肃艺术的导演为救孙女，只得委曲求全。眼看一场经典话剧就要被改得面目全非，剧团其他成员极力反对，但幕布已经拉开，台上暗潮涌动，台下屏息以待，悲剧变作喜剧，演出将如何继续？

俄语音乐剧《基督山伯爵》

《基督山伯爵》原是法国作家大仲马创作的伟大文学经典，讲述了一个关于爱情、背叛和复仇的传奇故事。年轻的水手爱德蒙·唐泰斯被人陷害，一夕之间失去了挚爱的未婚妻和宝贵的自由。在监狱中他结识了法里亚，法里亚对他照顾有加，并在临终前把基督山宝藏的秘密告诉了他。越狱后的唐泰斯找到了宝藏，跻身上流社会，开始周密布局他的复仇计划……以富有感染力的音乐剧的形式来表现命运捉弄、人性沉沦的悲剧，是此版《基督山伯爵》的聪明之处。俄罗斯音乐剧演员凭借扎实的功底，演绎出荡气回肠的音乐和恢弘多变的舞蹈场面。

爱乐之城浪漫情人节音乐会

除了《爱乐之城》主题曲，本场音乐会还一举囊括了不同时期、各种题材、风格迥异的经典名曲。包括《美女与野兽》的隽永爱情金曲《Beauty and the Beast》；出自好莱坞神作电影《教父》，交织着罪恶与赎罪、有情与无情的《加布里埃尔的双簧管》；不同年代，不同风格的经典名曲汇于这场“《爱乐之城》浪漫盛典音乐会”，相信会给不同年龄层的观众们带来同样的感动和共鸣。

南都记者 周佩文 实习生 陈悦

狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华，同时，大家所理解的是一种极其深刻的压抑。狂人日记读后感怎么学呢?下面就是小编给大家带来的狂人日记表达现象读后感五篇，欢迎查阅!

狂人日记表达现象读后感1

《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。

对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。

这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。

在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。

狂人日记表达现象读后感2

近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。

这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。

我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。

狂人日记表达现象读后感3

“封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。

狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!

鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富!

然而，狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，疯子。如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!

狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证实!在那个年代，他以超前的胆量说出这样的话，他敢于挑战传统的，这个人，他狂吗?

生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.

“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命!

狂人日记表达现象读后感4

“吃人”……起来很不可思议……

《狂人日记》中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀 人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着”仁义道德“几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界!

……别再沉睡了，崛起吧。

狂人日记表达现象读后感5

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉 体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫 害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉 体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真 相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。

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