关于《易经》目前比较公ren的说法是。伏羲创八卦。文王作卦辞。周公作爻辞。孔子作十翼。所以shuo“易更三圣”！当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期de文化!这种怀疑也未bi不无道理。不管如何。对于我们后世研yi之人,重在用。而不在于zhui溯根源!不如把追溯根源这个艰巨的任务交gei考古界、毕竟他们是行家。也有说服力度，《易经》明言四大内涵：象shu理占,可见易中有占，孔子在《系辞传》中提到：“极数知来zhi谓占”，为了进一bu阐述占的功效？又提dao：“无有远近幽深,遂知来物”，由此可知，占的功用bu容疏忽。且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步。乖乖。真是不得了。各位，大可不必相信我zhe一无名小卒的卖弄、总该相信中国最伟da的教育家孔子老先生吧，且zai《系辞传》中有明确记载。我shuo这话可是有理有据噢？那么易中de占与目下流行的六爻预测有关系吗!说到这里，就很有必要来了jie一下。易中之占的方法与六爻的方法乃至体系you何异同！《易经》中de占讲的是大衍筮法？具体方法请bai度一下,恕不在此啰嗦了，而六爻的起卦方法通常是用三个开光的gu铜钱！占者必有占题。且诚心yao晃若干下后，yi出现反正面为一次？一共六次，而解卦者根据这六ci摇卦的结果、装成卦。纳上六神，六爻中的日辰与月建尤qi关键，刘基yun：日辰乃六爻之主宰!月令nai万卦之提纲、各位。看至此。自然明了日chen与月建对六爻卦的影响之大？六爻推测吉凶de依据其根本在于五行生克制化！而《易经》中的占卜!在整本书中没有记载如何jie卦，只记载了ru何起卦？考虑到历史渊源。《左传》中de卦例大可以佐证。这也是本名书噢，但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同、加之，考古界近xie年的发现？易学界大多数人认同：《易经》除了《周易》之wai!还有《连山》易，《归藏》易，至于属于哪个朝dai或年代、则又起了纷争，比如有些人认为。《连山》属于shen农时代？《归cang》属于黄帝时代。也有些人认为《连山》属于夏chao!《归藏》shu于商朝！孰是孰非，不是我等外xing之人所能臆测的、据说《连山》yi艮卦开始!《归藏》以坤卦开始，而《周易》以qian卦开始这个是没有问题的。在《易jing》的占卜中。解法如果参考《左传》乃至日ben高岛吞象先生的断法,应该是以卦意及卦爻辞为主、卦象为辅助的ban法！这才是正zong的易占!而后来易学预ce界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外!其预ce依据和方法完全是另起炉灶!但亦有其准头。只不过已经脱离了《易。

　　现在中国真正把六爻弄的差不多的？没有。因为六爻断卦的准确率相对于梅花卦来说，比较困难一些。建议你去xue梅花卦。可以先去网上下载黄鉴的《易hun---八卦象数预测》这本书看看、最好是把北宋邵雍的《梅花易数》读个20遍,你jiu基本能断梅花卦了！准确率可yi达到60%差不多，六爻。你学10年，也不一ding能达到30%的准确率？。

　　《易经》是一ge极其庞杂的体系。学习它，首先要考虑自己wei什么学习！目的何在，因为如果mei有方向,就无法决定学习的时hou如何学习。想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品wei和德行,那么就重点xue习《易经》的原文和诸家的解释！想要学习占卜。从而能够rang自己在迷惑的时候找到方法,那么就重dian学习易占？并没有什么想法。只是单纯的想yao了解《易经》，那么就随心所欲，想到shi么地方就看到什么地方、以现在《易经》及qi分支体系！就算一个天才从娘胎开始xue!也没有可能去全部zuan研！更bu可能完全学透! 所以，你一旦下定决心要认真的zuan研这门学问、你必须立下一ge方向！不ran你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系!确定方向的时候可以gen据自己的兴趣选择!因为兴趣是最hao的老师,没有兴趣，永远学不好。方向确定了，就是认真学习了，tian下没有免费的午餐？geng不可能有速成的《易经》！想要学。必定是水磨功夫，就算领悟能li再强。那ye不是一日之功。亦不可操之过急，kong子说要玩着学《易经》!不是说赶紧学hui了如何。而是要时常把玩ta,你今天思考这一ju、有这样的理解，明天你或xu有新的理解、不断的把玩，理解也就越来越shen。人有不同，不同的人学习《易经》也会有不tong的方法？我个人的经验是。不能抛开实践。也就是说。学习《易经》不neng不学占卦？通过实践反过来在来回顾《易经》suo说。久而久之，理解就hui越来越深刻,也会觉得《易经》越来越好玩！，

　　八卦是一套有象征意义的符hao！古代用“yi”代表阳!用“--”代表阴，用三ge这样的符号。组成八种形式，叫做八卦，六爻是yi种卜卦方法。