《西游记》写仙写佛写妖，离不开对法宝的描绘。所谓法宝，即具有某种神奇功能的物件。

先说道家的法宝。道家的法宝在《西游记》中很多，而声名最为显赫的法宝拥有者当推道教教祖太上老君。炼丹的八卦炉、盛丹的葫芦、盛水的净瓶、炼魔的宝剑、煽火的芭蕉扇、炼丹时束腰的绳子、拴牛的金钢琢等都是法宝。八卦炉不仅能给玉帝炼制仙丹妙药，还能够打造兵器，八戒的九齿钉钯就是太上老君在这里炼就的；他的两个看炉的童子带着盛丹的葫芦、盛水的净瓶到下界为恶，喊你的名字，只要你一答应，就会被吸到里边，过上一时半刻便化作脓水；金钢琢的威力更是非同小可，有一次被他的青牛偷了来下界为妖，把悟空的金箍棒、哪吒的六件神兵等一古脑儿套了过去。

镇元大仙乃地仙之祖，《西游记》中他没有显露什么宝贝，但他的那袭袍袖就足以让人刮目相看。“那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个‘袖里乾坤’的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻地一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住”。八戒用钯乱筑一阵，不料那袍袖“手捻着虽然是个软的，筑起来就比铁还硬”（第二十五回）。悟空等人两次被笼在衣袖里，领教了镇元大仙的厉害。

紫阳真人在《西游记》中只出现一次，没有给人留下深刻印象，但他的一件宝贝却着实了不得，那就是五彩霞衣。观音菩萨的金毛犼到下界为妖，把朱紫国的金圣娘娘抢去，做押寨夫人。正巧紫阳真人经过这里，就把一件旧棕衣变作五彩霞衣披在了娘娘身上，从此，那娘娘生了一身毒刺，妖怪不能接触她的身体，从而保住了她的贞操。直到悟空降伏那妖怪，救出了金圣娘娘，紫阳真人才收回宝衣，那娘娘“遍体如旧”。看来，这件五彩霞衣具有贞操内衣的功用。

《西游记》中佛家的妖怪多，佛家的宝贝也多。观音菩萨的净瓶就是一件宝物，它里边装的不是凡水，而是“甘露水”，善治仙树灵苗。据说，太上老君当初与观音菩萨打赌，老君把观音的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送给观音。观音把它插在净瓶里，一昼夜的工夫，那杨柳枝又青枝绿叶，郁郁葱葱，与原来一般无二。悟空把镇元大仙的人参果树连根拔起，多亏了观音的这个净瓶，又让那树恢复如初。此外，那净瓶还能装下一海的水，当初，浇灭红孩儿的三昧真火，靠的就是它。

弥勒佛的宝贝也很了得。为弥勒佛司磬的黄眉童儿趁他赴元始会之机，带着他的人种袋以及敲磬的锤儿和金铙来到下界，私设小雷音寺欺骗唐僧师徒。那金铙非同小可，“只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内”，“急得他（孙悟空）使铁棒乱打，莫想得动分毫”。那人种袋更是神奇，“往上一抛，滑的一声响亮，把孙大圣、二十八宿与五方揭谛，一搭包儿通装将去”（第六十五回）。直到弥勒佛亲自出马，方才降伏那怪。

灵吉菩萨的飞龙杖与定风丹也神力非凡。黄风岭的黄风怪使弄妖风，悟空敌他不过，到须弥山请来了灵吉菩萨。只见“灵吉菩萨将飞龙杖丢将下来，不知念了些甚么咒语，却是一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖怪，提着头，两三摔，捽在山石崖边，现了本相，却是一个黄毛貂鼠”（第二十一回）。铁扇公主的芭蕉扇威力无比，一扇子能把人扇到八万四千里开外，灵吉菩萨将定风丹缝在悟空衣服里，铁扇公主“望行者搧了一扇，行者巍然不动"。

毗蓝菩萨的“绣花针”大有来头，据她介绍：“我这宝贝，非钢，非金，乃我小儿日眼里炼成的。”她的小儿就是二十八宿之一的昴日星君，没想到他眼里也能炼成宝贝！多目怪的金光曾打败悟空，但在毗蓝菩萨面前却威力尽失，“毗蓝随于衣领里取出一个绣花针，似眉毛粗细，有五六分长短，拈在手，望空抛去。少时间，响一声，破了金光”（第七十三回）。

1939年，日本本田庄太郎绘的《西游记》绘本

照妖镜的所有权存在争议。《西游记》说它是托塔天王李靖的宝物。李靖曾用它对付孙悟空和牛魔王，后来文殊菩萨降伏青毛狮怪也用上了照妖镜。但《封神演义》却说它是云中子的宝贝。撇开所有权问题不谈，照妖镜的作用主要有两点：一是凭借它能够看清妖怪的本来面目；二是它能够罩住妖怪的本相，让妖怪腾挪不动，无计逃生，牛魔王和青毛狮怪就是这样被降伏的。

铁扇公主的芭蕉扇也是一件难得的宝贝，据灵吉菩萨介绍，“那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。假若搧着人，要飘八万四千里，方息阴风”（第五十九回）。且这把宝扇能大能小，不用的时候可以含在口里，不占地方，用的时候，念一下口诀，能够变作“一丈二尺长短”，一扇子就把火焰山“平平息焰，寂寂除光”，两扇子就“习习潇潇，清风微动”，三扇子就“满天云漠漠，细雨落霏霏"（第六十一回），四十九扇后，火焰山彻底断了火根。

像五行相克一样，任何法宝都不会厉害到没有极限的地步，它自身必然存在着一个命门，也就是说至少有一种法宝能够降伏它。比如太上老君的金钢琢固然厉害，悟空、哪吒、天王、龙王、火德星君等人的兵器、法宝都奈何不了它，甚至连如来的十八粒金刚砂也爱莫能助，被它套去。但在老君的芭蕉扇前，它就威风不起来了，搧了两下，金钢琢便失灵了。铁扇公主的芭蕉扇也是如此，威力极大，但一粒定风丹就让它无能为力。这种“一物降一物”的设计是很有道理的，任何事物的威力都不能超过一定的限度，不能达到无法控制的地步，必须存在一种对它进行有效制约的“宝贝”或方法，否则，以动态平衡为特征的秩序就会遭到破坏，甚至毁灭。所以，先人们在给神、佛配置法宝的同时，也在这个宝贝身上埋下了一个“盲点”，安排另外一个法宝对它进行“牵制”。《西游记》如此，其他传奇小说和武侠小说也常常如此。

《西游记》写法宝有两个规律：其一，法宝的威力大小往往与它们主人的地位和厉害程度成正比。比如，如来、观音、弥勒佛、太上老君、镇元大仙等人的地位高、法力大，他们的法宝自然就非他辈的法宝能比。寿星、太阴星君、李天王等人的地位稍低，法力也不是很大，他们法宝的威力也就小些。其二，法宝多为日常生活中的用品。孙悟空使棒，猪八戒使钯，这是读者十分熟悉的。其他如葫芦、净瓶、芭蕉扇、布袋、敲磬锤、金铙等，亦均为常见之物。惟其常见而又奇异，方能引起读者的好奇心和亲切感。

《西游记》中千奇百怪的法宝，让读者的好奇心获得极大的满足。

（作者单位：武汉大学中文系）

——本文刊于《文史知识》 2007年第10期“小说丛谈”栏目

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