六十四卦第三十二卦《雷风恒》，六爻纳甲法属于震宫第四卦，五行属木。

　　上一卦《泽山咸》，两情相悦，终成眷属。人生处事也要这样，坚持不懈，持之以恒，因此，此卦为《雷风恒》。

　　《泽山咸》与《雷风恒》互为综卦。感情相通，情投意合，就能持之以恒。

　　《恒》卦，永恒。寓意思想、保持、长久、永久、恒心、死板、固执、执迷。

　　卦象叙述方式：思想固执；悔恨消散；丧失品德，必受耻辱；大脑死板，难有收获；男女各行其道；犹豫不决。

　　《恒》卦告诉我们：为人处事，要有恒心，要有必胜的信念，但也不可做事死板，不知变通，一条路上走到黑。

　　万事万物都在运动之中，不可能恒久不变，因此，第三十三卦为《天山遁》。《天山遁》与《雷天大壮》互为综卦。

　　〖卦辞〗恒，亨，无咎。利贞，利有攸往。

　　卦辞：恒卦，亨通，没有不利。适宜坚持纯正的思想，适宜有所谋划和行动。

　　〖彖曰〗恒，久也。刚上而柔下①，雷风相与。巽而动②，刚柔皆应③，恒。恒亨无咎，利贞，久於其道④也，天地之道，恒久而不已⑤也。利有攸往，终则有始⑥也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久於其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！

　　彖曰：所谓恒，是永恒的意思。阳气在上，阴气在下，阴阳相遇。热空气向上，冷空气向下，上下交会，风力形成，称作恒卦。恒卦通顺无灾，利于纯正，意思是说致力于正义事业，要坚持不懈，就像天地运行一样，永恒不止。利于行动，意思是说做事要持之以恒。日月附在天上，所以才能永远普照大地。四季自然变化，所以才能永远成就万物。圣人长期致力于正义事业，所以才能感化天下，从而成就天下。观察恒卦，就能发现天地万物的本质。

　　①刚上而柔下：阳动在上，阴静在下。②巽而动：震动打破了平静，风力形成。上卦为震为动，下卦为巽为静为风。③刚柔皆应：上下交会。④久於其道：在某项事业上坚持不懈。道，某项工作。⑤恒久而不已：永久不停止。已，停止。⑥终则有始：到了终点就重新开始。

　　1.刚上而柔下：上卦为震为刚为阳为热，下卦为巽为柔为冷。

　　2.巽而动：巽卦遇到震卦，震动打破了平静，旷野生风。动，双重含义，既指震卦，又指震动。

　　3.刚柔皆应：初与四相应、二与五相应、三与六相应。代指冷热相交。应，交应，交合。

　　热空气向上，冷空气向下。它们在空中碰撞，风力形成。这里虽然点出了风的形成原因，但重点还是阐释“空气”。空气无声无息，永久存在，最能体现的就是永恒。

　　4.久於其道：长期致力于某项事业。道，指思想和事业。

　　天有天道，地有地道，人有人道，易有易道，仙有仙道，鬼有鬼道，儒有儒道，文化有文道，政治有政道，礼仪有礼道，医术有医道，艺术有艺道，教授有师道，妇女有妇道，小偷有贼道，骗子有骗道……成千上万的“道”，各行各业都有它的“道”，所以，“道”是“行业”的意思。但在这里，“道”是正义的思想和事业。

　　5.终则有始：到了终点就重新开始，是持续不断的意思。

　　〖象曰〗雷风，恒。君子以立不易方①。

　　象曰：上卦为震为雷，下卦为巽为风，冷热气流冲击，风力形成，称作恒卦。君子由此得到启发，不会轻易改变自己建功立业的方针。

　　①立不易方：不会轻易改变建功立业的方针。立，立业，立命。方，方针，策略。

　　立不易方：即“立方不易”，就是建功立业的方针不会改变。立方，树立德业，建功立业。有人译为“确立不变的道理”。这恰恰违背了《易经》的宗旨。《易经》讲的就是“变”，世间万事万物都在变化之中，根本没有什么“不变之理”。

　　〖初六〗浚恒①，贞凶②。无攸利。

　　〖象曰〗浚恒之凶，始求深也③。

　　初六：陷入沉迷的状态，如果持续下去必有凶险。这没有任何好处。

　　象曰：之所以沉迷不利，那是因为一开始就谋求的太深了。

　　①浚恒：沉迷。读jùn，深挖河道，形容程度深。恒，死板。②贞凶：持续下去凶险。③始求深也：一开始，要求的条件就太深了。

　　始求深：也就是一开始的期望值太高了。比如父母期望儿子将来考上北大清华，十几年后，儿子只读了大专。因此，父母一时难以接受。所以说“无攸利”。

　　〖象曰〗九二悔亡，能久中也。

　　九二：曾经的悔恨消散了。

　　象曰：九二爻的悔恨能够消散，原因是能够长久保持一个平和的心态。

    如果总能保持一个平和的心态，即使孩子没有考上北大清华，也没有什么。人生的路有千万条，只要你去努力，就会有收获。所以说“悔亡”。

　　〖九三〗不恒其德，或承之羞。贞吝①。

　　〖象曰〗不恒其德，无所容②也。

　　九三：不守德性，那就有可能承受由此带来的羞辱。如果持续下去，那一定会丢人现眼。

　　象曰：不守德性，那是不可原谅的。

　　①吝：令人耻笑，没有面子。②容：原谅，包容。

　　〖九四〗田无禽①。

　　〖象曰〗久非其位②，安得禽也？

　　九四：在田野中没有捕获猎物。

　　象曰：时过境迁，禽兽不去那个地方了，怎么能捕获猎物？

　　①田无禽：在田野中没有捕到猎物。田，田野，指在田野打猎。禽，飞禽走兽。②久非其位：时间长久环境变化，野兽不再去那个位置了。非，变化。位，位置，指野兽经常出没的地方。

　　1.久非其位：字面意思是“长时间不在自己的位置上”，但这又能说明什么呢？

　　山中狩猎，长时间停留在某个位置上，那是守株待兔。如果兔子不来，或根本没有兔子，安得禽也？

　　山中狩猎，经常在某一个地方捕杀猎物，禽兽就不会再去那个地方了。如果循规蹈矩，仍去原来的地方，安得禽也？

　　日积月累，人类活动范围不断扩大，动物为了躲避人类的捕杀，它们只能往地广人稀的旷野迁移。如果仍旧在老地方狩猎，怎能捕到猎物？结合实际，“久非其位”只有一种解释，那就是“时间长就变化了，禽兽不去那个地方了”。

　　2.爻辞告诉我们，做事有恒心不错，但也不能泥古不化，不知变通。

　　〖六五〗恒其德贞①，妇人吉，夫子②凶。

　　〖象曰〗妇人贞吉，从一而终也。夫子制义③，从妇凶也。

　　六五：保持纯贞不二的美德，妇人应该这样做，男人则不利。

　　象曰：妇人纯正吉祥，那是因为她能够从一而终。男人要决断大事，只听妇人之言就不行。

　　①德贞：忠贞不二的美德。②夫子：男子，丈夫。③制义：裁决事宜。制，裁决。义，感觉合理的事。

　　所谓“制义”，一个家庭的发展，需要一个有主见的男人做出决断。哪些事能做，那些朋友能交，将来如何发展，大事如何做，这都需要一个有主见的男人来决断。义，根据自身情况，感觉能做的事。

　　〖上六〗振恒①，凶。

　　〖象曰〗振恒在上，大②无功也。

　　上六：思想摇摆不定，凶险。

　　象曰：自身处在重要的位置上，如果思想摇摆不定，那就不会成就大业。

　　①振恒：思想摇摆不定。振，抖动，摇动。②大：重要的。

　　所谓“振恒”，指做事没有恒心，思想摇摆不定。振，摇摆。此爻处于全卦最上方，也有终止的意思。终止恒心，即没有恒心，意思是犹豫不决，失去信心的意思。