八字丁酉甲寅辛未癸巳女火金木木金土水火将来能不能考上大学?

五行的本质,是把时间本体化的符号集。

本质。就是时间!就是时间!就是时间!就是时间!就是时间!

其他以各种各样角度进行描述的,回答的都不是“本质”。

五行的本质,只有一个,那就是“时间”。

加上限定词,就是本体化的时间。这个很明显的东西,居然没什么人能认识到,真是够可以的。


本答案将从本体论结构过程这个角度切入,尽量完整的论述“五行”的本质,以及相关的概念的形成和结构。本文最终将回答以下几个问题:

2。五行这五个符号形成的符号集是什么?

3。五行相生这个系统是什么?

(阅读本文,需要简单了解阴阳,五行,天干,地支的概念。)

PS:五行相克的原理过于复杂,本文不提。


本体化的时间,在我们传统哲学中,常用的本体论结构中,有三个层级。

第一个层级,纯粹的本体化的时间符号集,即五行符号自身,金木水火土系统,为理解方便,暂时用正方形的表述(四周为木火金水,正方形的中央为土)

凑合看,这个图的问题会在最后解答

第二个层级,本体化的时间符号,根据时间的延续、流变、在场的现象,展开变成木火土金水的时间符号序列,木~火~土~金~水~木~火~土~金~水…………

这个系统被表述为五角星式的五行相生和流变。

第三个层级,本体化的时间的序列符号,继续拆分为两部分:一个部分作为时间的本体化符号,自身的在先的预设和规定性,五行进行简单的二分,变成十个天干;另一个部分是空间性的实际的时间现象,被划分为十二地支。

即,木火土金水,在第一部分被简单切割变成:甲阳木,乙阴木,丙阳火,丁阴火,戊阳土,己阴土,庚阳金,辛阴金,壬阳水,癸阴水。

这仍然是木火土金水顺生的结构。

在第二部分实际对照变成了:子阳水,丑土,寅阳木,卯阴木,辰土,巳阳火,午阴火,未土,申阳金,酉阴金,戌土,亥阳水。

这是一个木火金水的结构,把土拿走了,然后每个五行的最后一位,安上了一个土。

干支系统就代表了整个基于地球独特位置的时间符号。

时间的形式是线性的,延续性的,流变的

木火土金水顺生,前一种五行,“变化”成了后一种五行,就是所谓的“生”,实际上是指“当下”的永远在场的运动,然后再继而相“生”,而后首尾相接。

当然,这是基于人对时间的感知,从更本质的角度来说,天干是主体先验框架里的东西,不过在此不细说。

天干是完全按照这个逻辑在运行,但地支不是,后面会解析。

在地球上观测自然现象,他们的运行,以物理变化的体验为锚点,在时间上是循环的。

由于地球自转,有了“日”的循环,变成日复一日,变成了每日的时间性的循环。

由于月球绕地,有了“月”的循环,变成月复一月,变成了每月的时间性的循环。

由于地球绕日,有了“年”的循环,变成年复一年,变成了每年的时间性的循环。

甚至还有木星运动等为参照在此不表。

这些循环,构成了人对于时间在空间中的把握。人可以根据环境去指出,现在是中午,下午,夏天或者冬天。从而可以更加精确的将时间进行定位。如,这是一个我出生后N年的夏天的午夜。

3。抽象而出的本体结构符号

早中晚温度日照的差异,四季差异,月相差异。是最容易进行类比的,简单的说,他们具有一致性,即代表对光照和热量的接受程度。

日光接受程度最强,是中午,夏天。被命名为火。

日光接受程度最弱,是午夜,冬天。被命名为水。

日光接受程度从弱变强,是早晨,春季。被命名为木。

日光接受程度从强变弱,是下午,秋季。被命名为金。

上述四个五行代表的时间段进行交替的时候,一种比较稳定过度的过程。被命名为土。

进行抽象之后,时间依据现象的不同,被抽象成为了五个五行,火水土金木。

关于为什么叫这个名字,其实就是因为抽象的类似,而且表达简单。换成其他什么类似的概念一样,但这个叫法更优。

随后,五行的本体化设置根据需要进行了不同的划分。形成了天干和地支。

这个最难描述,这里简单介绍一下,能听懂就听懂,听不懂我也没办法。

天干,是五行简单的二分,是一个结构主义的表述,这个结构出现的目的,是搭建一个“在先”的预设,一个公理,一个公式,一个本体化的结构。

这个代表纯粹时间,他没有参照物,只有时间的延续,流变,在场本身!他起到一个时间轴的规范性作用!这个概念尤其重要,是个预设、公理!

这个其实就是人对时间的感知。

(举个例子,在无任何光源的外太空中,时间是无法被光照标记的,哪怕你有表,他标记的也是地球的时间。时间仅仅只能作为时间延续变化本身,天干就是这个纯粹的本体化的时间本身)

地支,是天体圆周运动必然导致的光照差异,他是被空间化的时间现象,他也是被更为在先的天干结构所规范的。地支运动变化了一个节点,随后为了标记,天干结构也要走一个节点,但天干表示的这个时间节点是时间本体意义上的尺度,而地支则代表在这个星球进行天体运动所导致的现象,这是一个空间化的时间。

最直观的现象就是日晷吧,每天十二个时辰,走个圆,长短不同,然后每年三百多天中把每天进行统计,又是一组差异。

日晷所代表的地支系统非常直观的表现了一个时间的运动的现象(同时也是被空间化的)。

春天:寅卯辰 夏天:巳午未 秋天:申酉戌 冬天:亥子丑

阳木,阴木,土,阳火,阴火,土,阳金,阴金,土,阳水,阴水,土。

仍然是木火土金水顺生流变的结构,但每个五行所代表的时间范围,又进行了三分。

这是地地球绕日运动的这个自然现象自身的必然的,最简的阐述。

地球每年自然有十二个自然月,那么区分每个月份的时间是首要的,先民经过归纳合对比,与每一天的地球自转运动进行补充的对比,地球被自然的划分为四季,每个季度三个月,那么每个季度最后一个月是日照程度进行过度变化的时间段,就被设置为此季节五行属性之下的土,即,春天最后一个月是辰土,夏天最后一个月是未土,秋天最后一个月是戌土,冬天最后一个月是丑土。

天干是时间的纯粹规定性,简单的切分,只能计算时间自身,是个在先的规定性。

地支,是在某个天体结构中,以空间化的形式,表现出来的时间的循环运动。

这要都不能理解我就没什么可说了。

为什么天干中,有戊和己两个土,承接火与金,在这里的位置,土是五行,这五个时间符号的的五分之一。

而在地支中,土却被打散到了其他四个五行的尾巴里。

考验智商的时候到了,听我一点一点分析。

还记得吗?在最前面替代,时间的本体化符号结构有三层。第一层是一个正方形,四角是木火金水,中间是个土。在这个系统内,虽然金木水火土是连起来读的,但他们却不是完全一致的现线性的结构。

只有到了第二个层级的结构中,五行才是连续的,作为五角星这样一个衔尾蛇结构而顺生流变的。

我们之前提到过,天干是地支的规定性,是一个在先的预设,一个搭建的“公理”。这个在先的预设和公理,我们称之为“先天”。

那么干支系统的先天的规定性、预设,是五行相生的五角星结构。五行相生这个五角星结构的先天的规定性,预设,就是第一个图,那个四角分别为木火金水,中央是土的立起来的正方形。

首先,“先天”的东西,不是先验的,他是一个结构主义下的,对于系统的高度抽象,是对后天的东西,经过提炼得出的,回溯构建的。其次他必然要依据直观的经验。

所以人们得到这些结构的过程,是首先体验到了时间性,和日、月、年这种时间规律运动的现象,然后回溯性的构建了五行相生的流变的五角星结构,继而又回溯的构建了纯粹的时间符号集,这个立起来的正方形结构。

他们一层比一层更加的抽象,在抽象的过程中,时间性在空间中的直观运动和变化就被提炼了出来,五行系统内部符号的差异性,是光照程度的不同的导致的。

光照最强的火,最弱的水,弱到强的木,强到弱的金就被提炼了出来并命名,用来表示光照度,而土,则是比较平衡的一种过度状态。比如夏天末尾的未月,光照程度不如午月强,但比申月强,但明显又属于夏季,而不属于秋季。这种光照程度更为平衡的状态,被命名成了土。

那么随着抽象的继续深入,最终还是回归了纯粹能量符号,即阴和阳对立本身,阳是阳性能量趋向的运动,阴是阴性能量趋向的运动,能量在时间性上的表达,其实就是天体运动导致的光照程度变化。那么很显然,我们可以进行结构。纯阳为火,纯阴为水,偏阳为木,偏阴为金。

抽象到这一层,就是第一层的关于五行的本体结构示意图。但实际上这个示意图还是我简化过用以表示五行结构的,他的全貌,有个更加响亮的名字,叫做洛书。

在这个数列矩阵里,1代表水,是光照最弱,9代表火,是光照最强,3代表木,是光照由弱到强,7代表金,是由强到弱。

其他四角的,是过度状态的本体化表述,这里我就不展开了,大家知道洛书是地球的在空间中的,关于时间性的本体论结构就行了。关于他和先天八卦,河图,后天八卦,数列矩阵之类的东西暂时不提,这里就说五行。

所以,在图1,图2中的土,都是更为先天的,预设的结构。

图1中的土,是仅仅代表阴阳平衡的中和状态,这个图可以参考四象四意图然后再多构建一个阴阳平衡的符号。

图2中的土,是维持一致性的,是时间性本身的在先的预设。

图3中的土,才是我们肉眼可见,经验可得的,用来描述地球这个行星在星系中进行运动的时候,如何以运动和变化来显示时间性的一个确切的分类和定位。

答:五行是时间的本体论结构。

五行这五个符号形成的符号集是什么:

答:一组关于地球光照程度进行抽象后的本体论符号集。

五行相生这个系统是什么?

答:以五行这个符号集来描述时间性运动的规定性本身。

答:干支系统是描述地球这个行星在进行天体运动的过程中光照差异运动的本体论结构。

答:天干是干支系统中用来表述时间性自身的在先的规定性的预设。

答:地支是干支系统中描述具体的光照变化的直观经验的符号化抽象结果。

知道了这些,我们就可以自己按这个方法构建一个适用于任何天体的干支系统。


大大大大体上,讲了一下五行到底是什么东西,以及五行,干支这个关于时间的本体论结构是怎么来的。

没能写出来的东西太多。

阴阳是什么,太极是什么,干支组合成的干支历究竟是什么,河图洛书究竟是什么。

占卜预测在本体论上的结构原理。八字原理、六爻原理、奇门原理等等。

先空着吧 来关注一波,未来半年内都会整理出来。

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满意答案 热心问友 土是生金,土和火呢是三合,所以五行属土的人呢,取名字火和金都可以用上去!!! 追问: 哦...那属木的要找什么样的工作适合自己呢? 回答: 其实我觉得不用太去相信这个,如果您要按照五行去选择工作的话,可找到的那个您又不喜欢,那您一辈子不是活着很累???选择工作和这个五行是挨不着边际的,相信我,找您心里想做的那个工作,不用想那么多,努力向前冲,相信您会成功的~~~ 追问: 谢谢,,但是刚有人对我说火金不能一起取名,我又不懂,不知信谁? 回答: 您一个名字当中肯定不能又有火,又有金啦!我的意思是属土的人,可以在名字当中取一个火字或者金字,但不能两个字同时用啊!!

在五行学说里面,火是克金的,金在古代代表的是武器类的铁具,而火刚好可以熔炼铁具,所以在相生相克的属性上,火是克制金的。

木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火。

火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。

土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山,津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金。

金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生,销锻金也可变为水, 所以金生水。

水生木,因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木。

天地之性,众胜寡,故水胜火。精胜坚, 故火胜金。刚胜柔,故金胜木。专胜散,故木胜土。实胜虚, 故土胜水。

金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。

木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱。

土克水,因为土能防水。

水克火,因为火遇水便熄灭。

火克金,因为烈火能融化金属。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行”。

道家五行学说最早,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说,不是五种元素,而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中,与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别,是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

是不是有不顺心的事情啊

木生火,火熔金,金劈木,所以一般情况下一个人的五行是不会同时缺这3个的
所以应该先检查八字的所缺,也就是用神。

五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

什么是金木水火土?如何理解金木水火土相生相克的原理?金木水火土查询开运专题包含了水命、火命、土命、金命、木命的详细解析,以及金木水火土命缺什么,五行喜忌是什么。
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金木水火土相生相克的原理
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
指五种行为原则,疑为荀子所持。
指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。
指借着阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相窃:金窃土,土窃火,火窃木,木窃水,水窃金。
五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
天干与五行、方位的关系:
甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。
丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。
戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。
庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,
卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。
子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,
卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。
子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,
辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,
未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,
戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。
子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,
卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,
巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。
地支与五行、方位的关系:
子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。
寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。
巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;
丑(牛).未(羊)属阴土,中方。
金木水火土相生相克:什么是水命人
水命人在命理学上作何解释呢?水命人的个性特征是怎么样的呢?小编为您整理了关于水命人的相关资料,供大家参考。
命相学专用名词。我国流行的古代算命术中,将人出生时的年月日时分为四柱,即年柱、月柱、日柱、时柱,以日柱为命主、年柱为祖上、月柱为父母、时柱为子息。每一柱有一天干一地支,以十天干和十二地支循环匹配,其中十天干分别为甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。命相学中四柱八字推算法认为日干是壬或癸的人,属于水命。
水命人是指八字纳音为水命者,水命人分为六种,几种水命人特性如下:
丙子、丁丑比喻为涧下水,可能是因为水气未形成,水往低湿地方流淌的缘故;
甲寅、乙卯,水气含阳气,水由源头涌出,喷发,东流水势很大,所以叫大溪水;
壬辰、癸巳,水势远接东南,水气紧靠离宫之星,水势迅猛,源远流长,永不干涸,所以叫长流水。
丙午、丁未,水气上升到火位,有水沛然成雨,降落在处于火位的水中,这种水只有天上才有,所以叫天河水。
甲申、乙酉,水气开始安静平息,申酉位置相接,水流不断,所以叫井泉水;
壬戌、癸亥,戌亥处在地支的末位,水气已经闭塞,水遍流各处,水势渐渐归于平静,但取之不尽,注入水也不会溢出,所以叫大海水。
宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
哪年出生的人是水命,最近很多人都在问这个问题,那么到底哪一年出生的人是水命人呢?
哪年出生的人是水命,八字网为您详细介绍水命年份:
金木水火土相生相克:什么是石榴木命
什么是石榴木命?石榴木命好吗?要了解石榴木命好不好,首先得知道是什么命,是否是石榴木命?八字网为您解答什么是石榴木命?
石榴木命出自三命汇通论,是算命的一种石榴木五行算命中年命的一种,在六十甲子纳音五行中,对应庚申、辛酉年。即生于庚申、辛酉年的人,都是“石榴木”命。
庚申辛酉年石榴木的人,是石榴木命,属相是青猴和青鸡。
石榴木命人的命理解析:
石榴木命者性如,花红似火,数棵枝头累累,多子房内莹莹,干支纯金而纳音属木乃木之恋者也,可以移盆内而妆做山故喜成器之土,以为根基,城头为上,屋上次之,然必阴阳交见,则丙辛丁庚互官,戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉,若无何用,见砂中最吉,泊金干支有水木而纳音金,榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺,以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵。海中乙丑为山更逢水助则吉,或壁上城头亦得,剑锋就位相克最凶,若先有砂金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋,井泉溪涧清水浇灌,大海太泛滥非贫则夭,有艮土稍得。太阳霹雳二火虽喜,不宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。桑柘大林杨柳三木皆喜见之,见桑柘癸丑为山见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名,见松柏则强,见平地则大,若无别物夹杂则绿绕红围亦主富贵。如得城土为基水运为助,享福优游最为长久。
石榴木的人,努力和回报不成正比、身边小人很多。此时应该请法师用“红竹石、须罗、索罗”制作成石碑护身符来开运求福,单独凭借护身符法力很小,无法起到最好的作用,需要在结印册上请法师施加“橘梗结印和山岐幡结印”这样护身符的法力才能成倍增加。足以达到有贵人相助并且求到事业和财运。
金木水火土相生相克:什么是金命
一般而言,所谓金命木命等,都是指的本命纳音,比如甲子海中金,甲子生人则为金命。按管公身命口诀,命以纳音为主,如甲子乙丑生人纳音属金,则为金命,其与运限及流年太岁相配处专论长生诀以定灾福。木命得寅卯,火命得巳午,金命得申酉,水命得亥子,土命得辰戌丑未,皆本卦也,如逢生气者,乃富贵矣。金命是指八字内日主为庚金或辛金的人,关于金命缺什么?要看日主所生的月令五行以及整个八字的五行相生相克的关系,包括刑冲合害克等。现在八字网为您详细解析金命缺什么?
金命的人有什么特点呢?
金命体质:刚坚精刃之体,锐利肃杀之性。色白。寄生于西方。
金命天干:庚为阳金,辛为阴金。
金命身体:肺,呼吸道,骨骼,牙齿,大肠。
金命人性:金强之人,刚毅,果敢,威武,义气,爱面子。金强:当令繁荣,喜火锻炼,喜木耗金助火,用水泄金之秀;忌土再生加重。
金弱:失令稀少,喜土再生,金比助,忌火克制,忌木耗气,助火实克,生水再泄。
金命的分类:金命分为以下几类,相生的关系分别为
甲子聚乙丑“海中金”,生壬申癸酉“剑锋金”;
壬申聚癸酉“剑锋金”,生庚辰辛巳“白蜡金”;
甲午聚乙未“沙中金”,生壬寅癸卯“金箔金”;
壬寅聚癸卯“金箔金”,生庚戌辛亥“钗钏金”;
金命的人五行喜忌分析如下:
1、金强又多之时,喜火来炼金,水来泄金气,及木来消耗金力;而忌金再来助金,亦忌土来生金。
2、八字缺金,即是金弱或少之时,喜土来生金,金来助金;而忌火来克金,水来拽金之气,亦忌木来消耗金力。
3、命局土太旺时,则金被埋矣,此时最喜木来伐土,水来生木,而忌土来助土,亦忌火来生土。
4、命局水太多则金沉于底矣!此时喜土来魁水生金,木来拽水之力,火来抗水生土;而忌水来助水及金来生水。
5、木旺则金伤,喜土生金,金助金;忌木助木,亦忌水生木。
6、命局火太旺则金被镕毁,此时喜土泄火生金,金来助金,水来制火;而忌火之加重,及木来生火。
以上就是八字金命人缺什么以及如何取喜忌的详细说明。
金木水火土相生相克:什么是火命
火命是什么?火命人缺什么?火命人的特性是什么?火命八字五行喜忌是什么?这些都是火命人经常提问的问题,现在八字网就来解答这些问题。
如果属太阳火命的人。这要根据八字中的阴阳五行来分析了。如果八字命中缺水,那就需要水,完全可以放鱼缸的,如果说忌水,那就不要放鱼缸了。命中八字五行,只有金、木、土、火,没有水,就是缺水了。应该是需要水的。属火命的人并不一定缺水,四柱八字中日柱天干丙、丁的为火命。日柱天干甲、乙的为木命;日柱天干庚、辛的为金命;日柱天干壬、癸的为水命;日柱天干戊、己的为土命。命中八字要求五行齐全为好,相生相克,一生好运,没有大起大落。
火命是指八字内日主五行为火者,即丙火与丁火。关于丙火丁火日主生于各月时八字内五行缺什么、五行喜忌分析的说明:
1、火命缺什么?要具体来分析八字内的五行力量对比,如果八字命局火弱或少之时,喜火来助火,木来生火;而忌水来克火,金来消耗火力以及土来泄火之气。
2、命局火旺且强之时,喜水来克火,金来消耗火力,土来泄火之气;而忌火再来增火势,亦忌木来生火。
3、命局木太多时则火太炎炽,此时最喜金来制木,及土来泄火气兼消耗木之力,而不喜水来生木,亦忌木再来助木。
4、命局水太多时,火有被灭之忧,此时最喜木来泄水气以转生火,亦喜火来助火以抗水;而最忌水再来助水,金来生水。
5、命局金太多则火不胜负荷,此时最喜火来助火伐金,亦喜木来生火;而忌金来助金,亦忌土来生金。
6、命局土太多则火泄身太过,此时最喜木来克土兼生火,亦喜金来泄土气;最忌土再加重。亦不喜火再生土。
关于火命人缺什么或者火命人需要补什么的说法,也要结合八字命局五行喜忌来确定,一般来讲,八字内的忌神就是旺者,八字内的喜用神就是弱者所缺的五行。
金木水火土相生相克:什么是土命
土命是什么呢?土命缺什么?很多土命人都很关心这个问题,现在八字网就为您解答土命是什么以及土命缺什么?
土命五行土旺缺金;日主天干为土;必须有金助,但忌水太多。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
土命是指八字内日主五行为土者,即戊土与己土。关于戊土与己土日主生于各月时八字内五行缺什么、五行喜忌分析的说明:
1、土多且强旺之时,喜木来伐土,金来发泄土气,水来消耗土力。而忌土再来助土,及火来生土。
2、命局土弱而少时,喜火来生土,及土来助土;最忌木来伐土,金来泄土气,及水来消耗土力。
3、命局若火太旺则土焦矣!此时最喜水来克火,金来抗火兼生水;而忌火再加重,亦忌木来生火。
4、命局木太旺则土有倾败之遐,此时最喜火来泄木气兼生土,土来助、土抗木,如土不致太弱时可取金制木以存土;而忌水来生木,及木来助木。
5、命局水大旺时土有被流失之患,此时喜土助土以抗水,亦喜火来生土0而忌水再来助水,或金来生水,亦忌木克土。
6、命局金太多则土质病变,此时最喜火来克金兼生土,亦喜土来助土,如土不太弱时,亦可用水泄金,及用木耗金生火以转助土。但忌金再助金。

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  中国的命理中,有关的主要元素,分别为金、木、水、火、土,那你知道五行的对应方向是什么吗?五行对应的方位与特性是命理的关键,一定要知道,所以今天来看看。

  上古四大神兽为“青龙”,“白虎”,“朱雀”,“玄武”。青龙位于东方之地,象征着春季,属性木;白虎位于西方,属金,象征秋季;朱雀位于南方,属火,象征夏季;最后的玄武位于北方,属水,象征冬季。

  所以木在东,金在西。火在南,水在北。最后的土属性是麒麟来补位,位于中央方位。汉代有记载,麒麟本是走兽类神兽。后接替黄龙成为中央守护兽圣兽之长。镇守中宫,掌控大地之力,色属黄,属土。

  而五行中,五行的特性又是不同的。《尚书洪范》有记载,“五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”。

  于是得出古代人民对五行特性理解如下:

  木曰曲直,意思是木具有生长、升发的特性;

  火曰炎上,是火具有发热、向上的特性;

  土爰稼墙,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;

  金曰从革,是金具有肃杀、变革的特性;

  水曰润下,是水具有滋润、向下的特性。

  而在现代,五行用在人的性格上来看。那就是另外一种意思。

  金者其性刚,其性烈,中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。

  四柱金太过,为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒

  木者其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,乐于助人,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。

  四柱中木太过,为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。

  水者其性聪、其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。

  四柱中水太过,为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常,胆小无谋,心胸狭窄。

  火者其性急,其性恭,四柱中火旺者,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。四柱中火太过,为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。

  土者其性重,其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀,口才声重,为人忠孝至诚,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。

  四柱中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,生性固执,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,不通情理。

  在现实生活中,很多人会考虑搬家,装修或者迁移这样的问题。而装修上,家具应该用什么颜色,床头因摆放在哪里是人们的问题。

  从传统风水学说,现代生活依然与风水脱不了干系。

  从颜色和方位来看,也和五行对应,有五色五位之说。认为水属黑(北)、木属青(东)、火属赤(南)、土属黄(中),金属白(西)。去北京,如果仔细观察故宫。宫墙、殿柱用红色,红属火,属光明正大。屋顶用黄色,黄属土,属中央,皇帝必居中。皇宫东部屋顶用青色(绿),属东方木绿,属春,皇子居东部。文渊阁用黑瓦,黑墙,黑为水,可克火,利于藏书。天安门至端门不栽树,意为南方属火,不宜加木,木生火在此不利于木结构的防灾。

  东方甲乙木,青色;南方丙丁火,红色;西方庚辛金,白色;

  北方壬癸水,黑色;中央戊己土,黄色。

  第二,神话观点来看
  青龙位于东方之地,色属青,属性木;

  白虎位于西方,色属白,属金;

  朱雀位于南方,色属红,属火;

  玄武位于北方,色属黑,属水。

  麒麟位于中央方位,色属黄,属土。

  小结:在中国的命理中,我们的一些要素都是要通过自身的特点,来决定命运中的一些要点,所以根本的知识要好好普及。

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