杨戬，《封神演义》里的人物。后来通常被当作传说里二郎神的名字，是古代汉族神话传说中一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬。汉族民间建有二郎庙供奉。

孙悟空是四大名著《西游记》中主要角色之一；其为天地间一块仙石孕育而生的天产石猴。刚出生时，即率群猴进入水帘洞成为众猴之王，因其貌美，故被众猴推举为 “美猴王”。在西牛贺洲拜师菩提祖师，祖师赐姓孙，法名悟空；以灵妙才智习得七十二变、筋斗云等高超法术。后从东海龙宫强行索取兵器如意金箍棒，又大闹森罗殿，将一切猴属名类全部勾除，被敖广和秦广王告上天庭。太白金星谏玉帝将其招安，武曲星君却献谗令其在御马监任职-弼马温，孙悟空就任后得知被骗，反下界去自封：齐天大圣，并迫使天庭承认。再次招安后因在天界结交众星宿，被遣管理蟠桃园，因不满天庭蔑视，大闹蟠桃盛会，盗取太上老君金丹，玉帝下旨十万天兵将其擒拿，在老君的法宝金刚琢和二郎神的协助下被活捉。因天庭无法将其斩杀，阴差阳错进了老君的丹炉中炼就火眼金睛，开炉跃出后，天庭竟对其束手无策，请来西天佛祖将其镇压在五行山下悔过自新。历经五百年的囚困后经观音点化，拜唐三藏为师，护送唐僧西天求取大乘佛经。孙悟空一路上尽心竭力、护送唐僧降妖伏魔，历经九九八十一难，最后取回真经修成正果，被佛祖封为斗战胜佛。在《西游记》目录或书中诗赋里，其也常被称作心猿，五行属火。

东王公又称木公，东华帝君，东华紫府少阳君，为天庭男仙之首。汉族民间信仰的神仙，与西王母共为道教尊神，究其源，可追溯到战国时。为古代汉族神话中的男神，后来道教继承增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为祖。郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。

西王母，尊称王母娘娘，天下道教主流——全真道祖师，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。

在上古时代的汉族神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为吃了她的神药而飞到月亮上的。

道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教统领三界所有女神仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。

弥勒佛，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊 ，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。

弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。

弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。 笑口常开，笑天下可笑之人。

药师佛是佛教弟子,为南方琉璃药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山）

白泽是妖族军师，号称妖族智者，昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。 传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。）

白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。寄托了汉族人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

孔宣是小说《封神演义》里的人物，不是阐教的，也不是截教的， 五色神光更不是西方教的。孔宣担任殷商元帅兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白各色，五色神光无物不刷,打跑了道行法力都在十二金仙之上的燃灯,战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙一系打得毫无还手之力，只得挂出免战牌，最后被准提道人制服收去。陆压面对神光，也只有逃跑的份，非得教主亲来降伏才行。当为封神世界圣人下的第一高手。

相传大禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回归天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。龙属水性，所居之地，云气水分自然而然会聚起来，这就是南方多雨的缘故。许多年后，应龙复出，助天禹谭水脉，开江河，成为治水功臣之一。

《封神演义》中的人物，截教弟子，居住在三仙岛。是琼宵和碧霄的姐姐，罗浮岛赵公明的妹妹。法器混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。

云霄，琼霄，碧霄三人为了替兄长赵公明报仇，布下黄河阵，拿了昆仑十二仙。后来此阵为元始天尊及太上老君所破，三霄亦被杀死。三霄死后被封神，为“感应随世三仙姑正神”。

云中子是阐教门下最擅长炼器之人，修行于终南山玉柱洞。据说番天印、捆仙绳等许多大名鼎鼎的道具都曾被仿制过，算得上山寨版的始祖。与他类似的另一位同时代炼器大家是截教的多宝道人。后万仙阵破，被老君用风火蒲团卷走。云中子将雷震子由人改造为鸟人，可谓史上第一位改造人制造者。

周武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教道人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王，艺高术强，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术钉头七箭书将之暗杀。

殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。

陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。下不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

陆压总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。拥有法宝“斩仙飞刀”，为葫芦状（葫芦内有一线毫光，高三丈多；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中射两道白光。善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态）。此仙颇为玄幻，自称散仙。万仙阵被破之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与姜子牙。

相传盘古开天之后，体内一团污血落下，是为幽冥血海，幽冥血海中，有一胎盘，冥河老祖孕育其中，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻。胎盘化为十二品血莲（又称十二品业火红莲），与西方接引道人的十二品金莲台，还有魔祖罗睺的十二品黑莲，共为先天三十六品混沌莲台所化。只是后来血海中又养出一六翅蚊道人，叮了接引的莲台一口，吸掉了三品，所以后来只说接引的莲台有九品。有小说说冥河还有五方旗之一，这就不可考究了。后来血海旁来了地藏王菩萨，日子才开始不好过（地藏王菩萨说地狱不空，誓不成佛。不在地狱或者黄泉道上讲佛，却天天待在血海边上抄经念佛，渡化阿修罗一族。疑为西方教所下的棋子，君不见西方教天龙八部中有阿修罗一族焉？）。

总结下来，就是冥河老祖有元屠、阿鼻两把剑，十二品血莲一台，炼有四亿八千万血神子分身，手下四个魔王，万千阿修罗族，会布血河大阵，暂时的死对头是西方教的地藏王菩萨。冥河老祖创教，名为杀：杀天、杀地、杀众生（意思就是把所有的杀上一遍，他的道就成了）。所以冥河老祖又叫冥河教祖。

另：传说冥河老祖的元屠、阿鼻两剑，杀人而不沾因果，也就是不会存在业报问题。

燃灯道人主要在封神演义中出现，是十二上仙的大师兄，他曾经帮姜子牙破十绝阵，而且在原书中有一回名字就是燃灯议破十绝阵，十绝阵是他主持破的。 其原型是燃灯古佛，燃灯佛，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为「弥勒佛」。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。 从事宗教研究的有人认为，燃灯佛及焰肩佛有更古老的拜火教的来源。

地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。据《地藏十轮经》讲，其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语。

慈航道人是元始天尊的第九位弟子。乃是元始天尊门下唯一的一位女弟子。修行于普陀山落伽洞。无徒弟，后由道入佛。成为佛门三大士中的观音菩萨，号为“大慈”。

因纣王无道，常将百姓致残，以取妲己欢心；欲要慈航之母手眼，慈航主动献出了自己手眼，其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术，指引其拜师于元始天尊，传说元始天尊传授慈航一本天书——道德天尊(也称太上老君)的《道德心经》，让其在普陀山修道成仙，称为慈航道长，又称千手神仙。为广传道法，前去西游，后归来助周伐纣，据电视剧《封神榜》记载其弟子为大周公主坠儿，其名为：龙吉。镇洞之宝：玉净瓶、照妖镜等(照妖镜赠予龙吉公主)。

在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑金毛吼是在封神演义中收到的截教门人.在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极镜将殷洪化为脓血。

来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

鲲鹏是妖族大圣，属于开天之后第一批生灵；于妖族占领天庭之时，东皇太一与天帝帝俊封其为妖师。巫妖大战之后，巫妖双双陨落，鲲鹏藏身保命躲过一劫。也是洪荒小说中不可或缺的人物，洪荒小说的描述中其人多气量狭小，睚眦必报，为众人所不喜。

红云老祖，是天地初开后天地间第一朵红云得道，有传说是鸿钧老祖善尸所化。准圣实力，曾经与十二大祖巫、东皇太一、帝俊、镇元子等，在紫霄宫听鸿钧讲道。红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友。且也是洪荒第一倒霉之人。

在紫霄宫的时候鸿钧老祖分圣位，把最后一道鸿蒙紫气分给红云，所谓大道五十，天衍四十九，留一遁去，红云被天道鸿钧老祖所算计，鲲鹏半路偷袭红云，红云敌之不过，最后身陨。鸿蒙紫气也遁去不知所踪。

镇元子，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。为洪荒之先天神祇，得道于万寿山，手持地书背靠人参果树，修为皆臻至顶峰之大神通者，曾与红云老祖交好。道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。

镇元子还是孙悟空之友，号称地仙之祖。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。

30、玄都（元都）大法师

玄都大法师是人教大弟子。相传是太上老君的唯一徒弟，也是外丹道最早的嫡传。被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝“八卦紫金炉”。

玄都大法师极有可能就是玄都仙长鬼谷子。历史上鬼谷子是个神秘人物生卒年与师从何处均是未知，而其思想大多又与老子不谋而合。据说其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖,道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“归谷”亦习称为“鬼谷”，故得其名。道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。传说鬼谷子是命理师的祖师爷，相传韩非子，范蠡，狄青均为其弟子 ，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。

轩辕，又名黄帝，轩辕有土德之瑞，尊称黄帝。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝，公元前2717-前2599年.黄帝诞辰是二月初二（“二月二龙抬头”吉祥之意正是源于此）。轩辕即黄帝者，少典与附宝之子，取名轩辕，为轩辕氏。《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。

炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。踞今5500年至6000年前生于姜水之岸（今宝鸡市境内）三皇五帝之一，远古传说中的太阳神。传说神农人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸， 龙颜大唇。农业的发明者，医药之祖，有“神农尝百草”的传说。

神农又称炎帝,但不是和黄帝战于阪泉之野的炎帝。传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，位于黄河中游陕西渭河地区。一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”

后羿，也称为大羿，是上古时代的传说人物，巫族大巫。他善于射箭，曾助尧帝射九日。传说十日齐出，祸害苍生。天帝(帝喾或帝夋)就派擅长射箭的羿下凡解除灾祸。羿射九日，只留一日，给大地带来复苏的生机，人们遂尊称他为“大羿”。

后羿本称“司羿”，是“群司”（司空、司徒等）之一。“司”本义指知识和技能在家族中世代传承。“羿”是“射师”之义。“司羿”是“世袭的射师”。在帝喾时代，当时一位射师被任命为羽林军教头。此后这一显赫职务就在该家族内部世代传承。到了夏初，因太康不理朝政，作为羽林军教头的司羿发动宫廷政变（此即“射日”），摄取夏政，史称“后羿”（“后”由“司”字改造而来，意思是“世袭的帝王”）。后被家臣寒浞所杀。寒浞要继承后羿的权位，按当时习俗，应该烝娶羿妻嫦娥。嫦娥奔月，入住“广寒宫”，这就是“寒舍”，即“寒浞之舍”。

中国古代神话传说中的人物，巫族大巫。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。

当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝．虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。

刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。

昔日，盘古开天辟地，定地水火风四大先天元素，使洪荒空间稳定，四大先天元素渐渐的演变成后天五行五元素：金木水火土。而在演变过程中，四大先天元素互相融合感染，终究如混沌孕育盘古般孕育出三大混沌神兽：祖龙、元凤、始麒麟。

三大混沌神兽各自繁衍生命，分别诞生出统领鳞甲、执掌海洋的龙族；统领飞禽、执掌天空的凤族；统领走兽、执掌大地的麒麟族。洪荒世界由三族共同统治的时代来临。

龙汉初劫后，祖龙由于杀伐太凶、因果太多、业力太深，以至于自身气运尽丧。在回四海龙宫的途中，路遇元始天尊，被元始天尊以无上法力封印在不周山（昆仑山）龙泉洞内，永世不得翻身。

十二祖巫之一，佛本是道里面的人物，并不是山海经里的神。上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为弇兹。

《山海经·大荒西经》云：西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。

十二祖巫之一，虎首人身，拿两条黄蛇雷之祖巫，。大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。

《山海经》中还记有北上大军领军 强良人物的名字。《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首，人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

天吴，十二祖巫之一，八首人面，虎身十尾，风之祖巫。他人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“《山海经》曰：天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是这天吴是古代的一个水神，前面都是对他模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。

《山海经·海内北经》这样记载：“有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”可见，远古的吴人，也是以崇拜一种叫“虞”或“驺虞”的动物得名。这种动物在名“虞”，被吴人尊为图腾和族神后，就成为了“天吴”——伟大神圣的吴了

夸父，是中国上古时期汉族神话传说人物之一，巫族大巫，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心公益，善于奔跑，身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，但是后来被黄帝打败。

历史上的夸父应该是战死的，他是共工之曾孙。黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展开激战，共工部族败，被黄帝所围，夸父不忍心看到全族覆亡，于是组织突围，并自行断后。逃至函谷关时，被黄帝部将应龙射杀，但共工已经逃走了。黄帝后人为丑化夸父，把其说为是自不量力的追日者，才会有许多传说说夸父是一位“精神病患者”，喜欢在太阳下“裸奔”，最终到了太阳落下的地方，喝干了黄河、渭水的水，想去雁门关大泽饮水并在途中渴死了。

据说天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海，而盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为帝俊，另两名为太一，羲和。

后帝俊与其弟太一成立天庭，被称为妖皇，为妖族妖皇，根据河图洛书创造了洪荒第一大阵，周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道，曾经与其弟太一一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，固然两兄弟实力成为当时圣人之最强者，太一为圣人之下第一，因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，成为不下于圣人的存在，而帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在，两兄弟的实力离成圣都只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽。巫妖大战以共工怒撞不周山结束，最终妖族只剩下十太子陆压，巫族十二祖巫，只剩下了共工一人，巫妖大战以共工怒撞不周山结束，巫妖大战之后妖族、巫族损失惨重，被迫退出了历史舞台，之后人族兴起，帝俊与太一堕落之后，天庭无人掌管，故天道选中昊天为帝，为玉帝，掌管天庭至今。

十二祖巫之一，全身金色鳞片，左耳穿一条金蛇，脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼，为西方金之祖巫。

蓐收住在泑山。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见太阳落下的地方，管太阳下去的神叫红光，也就是蓐收。

虢公住在宗庙里做了一个梦，梦见有神人面，白毛虎爪，手执大斧，立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说：“不要走！天帝有命令，要晋国来袭击你的国家。”虢拜到在地上叩头，于是醒了，就召来史嚣来详梦。史嚣说：“这个神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神来执行。”虢公认为史嚣说了不吉利的说话，把他囚起来，反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年，晋国就灭了虢国。

《山海经》全书出现“蓐收”二字一共只有两次，一次是《西山经》，一次是在《海外西经》。为了便于理解，还是先从《海外西经》入手。

《海外西经》说：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”完全是一种很例行公事的说法：四方四个神明都是那么简单的描述一下而已，现在读起来真的很摸不着头脑。说的太简单了：西方蓐收，左耳朵上面穿着一条蛇作为装饰，踩着两条龙。《山海经》当中对于其他三个神多少都还有相貌的描写，句芒是鸟面人身，祝融是兽面人身，禺强是人面鸟身，但是单单蓐收，就是没有描写相貌。

十二祖巫之一，人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，天气之祖巫。

《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。

传说僵尸是被天诅咒的种族，它们“天生就拥有无尽的生命和毁天灭地的神力，直到现在我终于知道僵尸的由来”！僵尸在盘古开天陨落之后由十二滴精血化成十二祖巫，十二祖巫因为没有元神（灵魂，跟僵尸一样）只能修肉身，其始祖为奢比尸。

说起奢比尸大家都不知道它是何方神圣，它就是十二祖巫中肉身最强的巫，有很多人认后蚩尤就是最强的巫，但是跟奢比尸比较那就是天与蚂蚁一样，奢比尸全身皆骨，没有一丝血肉，喜爱血液行事凶残，在陨落之后其中是四滴精血有三滴化为僵尸始祖，其中一滴为蚩尤。

蚩尤利用奢比尸的精血诅咒天帝的女儿变成不老不死丑陋不堪的至凶邪物“旱魁”，这就是僵尸的由来，请不要把我们僵尸跟吸血鬼这些低级生物比较！僵尸比吸血鬼蝙蝠强上五亿倍！

十二祖巫之一，人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇，中央土之祖巫。

后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。关于后土神的来历，有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子，能平定九州，成为地神。《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。

《帝王世纪》帝喾“以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治诸侯......”颛顼时有“南正重”、“火正黎”，帝喾设“五行之官”可信。《左传·昭公二十九年》社稷五祀“所述五祀，即讲这五行之官的来历。少暤氏四叔重、该、修、熙“实能金、木及水”，所以重为句芒，该为蓐收，修与熙为玄冥，也就是木正、金正、水正的称呼。《山海经》四方之神东方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆。

十二祖巫之一，人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿共生六爪；善速度，四翅一扇二十八万里，全身红鳞片，为空间速度之祖巫。

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

帝江就是帝鸿，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子》寓言便直接把他当做是中央的天帝。至于有人说混沌是黄帝的儿子，那倒恐怕是较后起的传说。

不管混沌是天帝或天帝的儿子，除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”……的道家以外，是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说，混沌是被丑恶化了。《神异经》说混沌是只既像狗又像人熊的野兽,有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个 “睁光瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有很好的感情的。

十二祖巫之一，蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势, 为北方水之祖巫

共工，氏为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。

共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹治成（指治水成功）。

十二祖巫之一，兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，为南方火之祖巫。

祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

祝融氏与伏羲氏（日）、女娲氏（月）、共工氏（水）同时，是崇拜自然中日、月、水、火的氏族。比神农氏（牛）、轩辕氏（猿）、三苗氏（蛇）、有熊氏（熊）、有虞氏（驺吾）、有妫氏（龟）等动物图腾的氏族还要早。

祝融八姓：祝融的后裔分为八姓·即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为“祝融八姓”。

女娲氏是五氏之四，中国古代神话人物。她和伏羲同是中华民族的人文初祖。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。女娲氏；一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

女娲，又作女希氏，又称女娲氏、女娲娘娘、娲皇氏、凤里希、始祖母神，生于古成纪（地名），传说她有神圣之德，人首蛇身，抟土造人，故称娲皇。五氏之四。 后来成为中国传统国教道教中的一位女性神，全称“承天效法后土皇地只”，简称地皇。是传说中华夏民族的始祖。《三家注史记·三皇本纪》中称女娲氏风姓，是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国乐器鼻祖之一。

女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子·说林训》对此的记述颇具神化色彩：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以，《淮南子·说林训》是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。 《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹；也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。 《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。

东皇太一中的东皇是尊称。太一为混沌中所产生灵，与盘古、女娲一起拜在鸿钧道祖门下，为亲传弟子。在女娲还未造人之前，洪荒大陆上的生灵以妖族和巫族为主。盘古开天之后，太一尊鸿钧之令，带领妖族掌天，组建远古天庭，太一为第一代天皇，故妖族掌天时期，称为天皇年间。如此便有东皇太一之称。太一所用的法宝传说为盘古开天所用混沌钟，可镇压星辰运转。因其被尊称为东皇，所以此钟又被称之为东皇钟。

东皇太一遗留的先天灵宝——混沌钟（东皇钟）却是主角成道所有的至宝，由此也带出洪荒时期的历史——由东皇太一统领的妖族与十二祖巫统领的巫族并同称霸洪荒的时代。原本混沌钟是东皇太一准备证道的法宝，与盘古幡，太极图是为三大先天至宝，得天地之祥瑞，转茫茫之气数。远古洪荒时期法力高强的妖族天帝东皇太一执掌混沌钟，试图证道，最后却在与十二祖巫的大战中陨落，而其法宝最后成为主角的证道灵器，所以东皇太一可为一位惊天动地的妖族领袖。

伏羲是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。生于陇西成纪（今甘肃天水市）。受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲的诞生地，天水位于中国版图的几何中心，素有“羲皇故里”“龙城天水”之称，是中华古文明的重要发祥地之一。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华文明有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。伏羲；一个叫华胥美丽的女人生下了伏羲，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，这是中国最早的计数文字，是中国古文字的发端，结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜。他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等。

他是华胥氏之子、少典之父、炎帝和黄帝之祖父，是女娲(也称女娲氏)的哥哥兼丈夫，为上古“三皇”之一，与女娲同被尊为人类始祖，与黄帝同被尊为人文初祖。在中国神话里，他与女娲一样，也是龙身人首或蛇身人首。

他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等；创立了中华民族的统一图腾“龙”，龙的传人即由此而来。伏羲后来被中国神话描绘为“人首龙身”被奉为中华文明的人文始祖。

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。汉族民间信仰的神仙之一。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。道教是一个追求长生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人寿命的天神。

在道教典籍里：南极长生大帝，为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，在中国上古文明里，显化在陕西宝鸡羊角山，为炎帝一世（神农氏）。道教经典中，炎帝一世（神农氏）在大罗天、九天界为长生大帝，在冥界为行政、管理冥界众生之主。而太乙救苦天尊，在大罗天、九天界为青华大帝，在万千时空里，在冥界中，为救苦天尊，是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者。

东极青华大帝又称太乙救苦天尊，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。是中国道教继承上古汉族民间信仰而来。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。他同时也是地狱的最高统治者，各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。因此《太一救苦护身妙经》说：太一救苦天尊最尊最贵,最圣最灵。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”，与万物万灵,无异同,无间隔,因此有感卽应，此感彼通,捷于影响，因此太一救苦天尊能济度众生，“神通无量”,而确有其坚实的理论根据。道教以道而立教，名副其实,不亦宜乎。

由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。 人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。

西游记中压制孙悟空的九灵元圣便是他的坐骑。

准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。一些洪荒流小说设定为：他后来化身为《西游记》中的须菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。菩提祖师不是准提道人的身外化身，准提道人后来是准提菩萨，菩提老祖可能是混鲲祖师，也只有混鲲祖师的法术能让整个天宫没辙。只是后来西方教并入（或说演化成）佛教。

这一说法很大程度上颇为牵强，须菩提是释迦牟尼佛的十大弟子之一。

同时存在的说法认为接引道人化身释迦牟尼佛便不是非常合乎道理。因为“接引”对应的“接引佛”其实应该是万佛之主南无阿弥陀佛。

接引道人在《封神演义》中是西方教教主 ，是西方二教主准提道人的师兄，天道圣人之一，他就是佛门鼻祖阿弥陀佛。其原型为宝幢光王佛。

明清小说《封神演义》以武王伐纣为背景，描写了神话世界里诸神斗法的故事。其中以姜子牙封神为引言，阐教与截教之争为主。主要有：阐教，截教，道教和西方教派，由于那个年代释迦牟尼还没出世，故此没有佛教，但根据佛教传说，在释迦牟尼未出世前，已经有佛的出现。接引道人便是释迦牟尼前的佛祖，此佛为西方极乐世界的教主，南无阿弥陀佛。西方极乐世界之教主。据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。

他的左胁侍「观音菩萨」和右胁侍「大势至菩萨」,三位被称为：西方三圣。接引佛手常持莲台，接引众生，身高六丈，法力无边。曾应太上老君与元始天尊邀请，来东土共破通天教主的“诛仙”“万仙”二阵，后身染劫数，奉鸿均老祖之命，下凡转世至印度王世。

接引道人是西方教教主 ，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。

通天教主是《封神演义》中截教的教主，是太上老君和元始天尊的师弟，同为鸿钧道人的弟子。据洪荒流设定，传说盘古开天死后，元神一分为三被鸿钧道人发现并点化收为弟子，在三兄弟中排行第三，大哥太上老君，二哥元始天尊。三清各执掌人、阐、截三教。通天教主住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙，是为圣人。被鸿钧老祖赐下诛仙四剑及诛仙阵图，掌杀伐之事，又在分宝崖上得到混元金斗，金蛟剪等先天灵宝。（为盘古正宗）。其所创立的截教，门下仙人数量最多，是三教中势力最大的派别。

通天教主最圣明的地方类似于至圣先师孔子的有教无类（《论语·卫灵公》：子曰：有教无类。）通天教主的弟子有：多宝道人、金灵圣母、赵公明、云霄、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等。（以下内容出自小说封神演义，其真实性值得商榷。）阐教金仙犯了杀劫，且昊天上帝需要神将驱使，于是三教三商，立了封神榜，阐教门下齐心协力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周进攻截教支持的商朝，阐教十二金仙老谋深算，棋高一着，所以损失的都是一些无关重要之人，而截教虽然门人众多，法力高强，但不识天数，又不通谋略，虽然有赵公明，三霄等超级高手出马，却或被阴死，或被元始天尊以大欺小出手杀死。广成子三上碧游，被截教众弟子诬陷出言不逊，惹得通天教主大怒，且自以为察觉到阐教阴谋，于是下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，布万仙阵前又制六魂幡企图害姜子牙和武王的性命，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。封神中 ，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。

元始天尊又名“玉清元始天尊”。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。

元始天尊乃是盘古正宗鸿钧嫡传，外貌为白发中分，头戴玉清莲花冠，身着金丝玉缕霓裳袍的俊美少年。他是六大天道圣人中最高傲、可怕的存在，从不把太上老君以外的其他四位天道圣人放在眼中。向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似处处退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。

即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，是我国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派创始人，被唐朝帝王追封为李姓始祖。老子是世界文化名人之一，著有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。

据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。

理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。

据明刻本《搜神记》（东晋史学家、小说家干宝著）载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人？作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈,供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。

太子长成,才智敏慧而性慈善，于其国中所有库藏一切财宝，尽皆散施穷极困苦，鳏寡孤独，无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣，有道化及遐方，天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。

尔后,王忽告驾崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位，有道遂舍其国于普明秀岩山中，修道功成，超度过是劫，已历八百劫身，常舍其国为群生；故割爱举道。于此,后经八百劫，行药治病，亟救众生，令其安乐。此劫已尽，又历八百劫，广行方便，启诸道藏演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显过。

此已后再历八百劫，亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百，始征金仙，号日清净自然觉王如来。 如是修行，又经亿劫，始证玉帝。”

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有人说鸿钧老祖便是盘古。

鸿钧道人按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三友的师傅，三友是开过天的（注意！封神演义中没有三清称呼，只有鸿钧一道传三友。也没用盘古一气化三清，只有老君一炁化三清之神通。书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风无上玄妙之珍，元始出场白也有“天开于子任为之”），而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓——道。

鸿钧的定位只能有一个，那就是至高无上的道

鸿钧道人乃大道显化，是天道代表三清、西方二圣、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天，女娲造物（女娲造人），太一治世，有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。

鸿钧不是生灵，圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。

“先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，其实还有一句“我比鸿钧早千年”鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是唯一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部充公。后来鸿钧败服，杨眉大仙把宝物全部归还，并告诉鸿钧在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。毕生只收过一个徒弟曰：义虎

传说在盘古将天地劈开以前，所有的一切都是处在一片混沌之中，没有一点光线，什么都看不到。身处其中的盘古，见到这样的状况，就想要改变，可以一直苦于找不到办法，终于有一天，由于长时间的集中精力思考一件事，使得他用脑过度，精神极度的疲惫，注意力难以集中，对此盘古没办法，就想找一个地方好好的休息一下，再接着想。找到一个看起来比较荒凉的地方，盘古倒头就睡了，盘古这一睡几百年就这样都过去了，不过由于当时并没有白天黑夜之分，因此人们对于时间并没有什么概念。在盘古醒过来的时候，一睁眼眼前看到的还是一片黑暗，心里就有些烦躁，于是他一怒之下，神力一掰，就将天地砸开了一条裂缝，看到这样的结果，盘古喜出望外，想不到他花费那么对时间都没有想到办法，但却在无意之间打开了，于是振作精神，双手撑天，双脚踏地，不断地将天地分开。天地每分开一分，盘古的身形也就增长一方。直到天地再也无法和在一起，盘古才放松下来，精疲力竭的倒下了。之后他身体的各个部分变成了世间万物，成为万物之始。

在民间，有人说鸿钧比盘古厉害，但也有人说盘古比鸿钧厉害。其原因就在于民间所流传着的各种关于鸿均和盘古的身份的说法，不一样的说法因此也就导致了人们对于两人的厉害程度有了不一样的看法。对于鸿钧和盘古的身份，有人说鸿钧其实是盘古的师傅，盘古的本事都是由鸿钧所传授的，因此认为鸿钧比盘古厉害;而另一种则是说鸿钧其实乃是由盘古死后的气息转变而成，只是盘古整体的一部分，比不得盘古厉害。其实不管是哪一种说法，我们都可以知道，那就是鸿钧并不存在实体，他其实只是存在于天地之间的一种道，以正义的形式存在，说白了就是一个摆设，他并没有能力去做任何实质性的事情的;而盘古则不然，他是一个实实在在的人，有着无穷的能力，能够之手将天地分开，而且在其死后他的身体各部分也是转变成为天地万物而存在于世间，可见其厉害之处。

由此可见，盘古和鸿钧谁厉害这个问题就有答案了，那就是盘古比鸿钧厉害，毕竟如果让鸿钧来开辟天地的话他是无法做到的，而同样的事情盘古却可以做到，这也证明了盘古的能力要比鸿钧厉害。

　　复旦投毒案，经上海市第二中级人民法院一审，宣判被告人林森浩犯故意杀人罪被判死刑，剥夺政治权利终身。上海市高级人民法院终审维持原判。目前，案件正在最高人民法院进行死刑复核。

　　案件具体进展情况如下：
　　复旦投毒案，指2013年4月上海复旦大学上海医学院研究生黄洋遭他人投毒后死亡的案件。犯罪嫌疑人林森浩是受害人黄洋的室友，投毒药品为剧毒化学品N-二甲基亚硝胺。
　　2014年2月18日，上海市第二中级人民法院一审宣判，被告人林森浩犯故意杀人罪被判死刑，剥夺政治权利终身。
　　2015年1月8日，上海市高级人民法院终审维持原判。
　　2015年6月25日，已进入最高人民法院进行死刑复核阶段的林森浩涉嫌投毒致人死亡案又现新进展，林森浩重新委托的辩护律师谢通祥向最高法提交了7份申请 。
　　2015年7月31日，复旦投毒案被告人林森浩的父亲林尊耀及其新任代理律师向最高法院提交了《请求最高法院不核准并撤销林森浩死刑意见书》及10余项鉴定申请。《意见书》中林森浩父亲及其代理律师认为，两审法院认定的毒物分析结果与案发之初司法部司法鉴定科学技术研究所进行的鉴定存在重大矛盾。
　　2015年8月上旬，备受关注的‘复旦投毒案“再度引起热议——被告人林森浩父亲林父请求不核准并撤销林森浩死刑,并与最高法法官为此见面数个小时。专家表示,死刑复核阶段,法官见被告人家属是非常罕见的,但对其意见,最高法可答复也可不答复。林父的代理律师谢通祥则介绍,林父的意见对案件有重要意义,他们近期将提交《请求最高法院不核准并撤销林森浩死刑意见书(二)》。

　　你还没看《龙门镖局》么？

　　二者的关系，主要是人物的关系，剧情的联系并不大
　　《龙门镖局》中，白展堂的儿子白敬祺已经二十五岁，证明时间在《武林外传》后二十五年。

　　盛秋月是“盗神”姬无命之女，她老公佟承畴是佟湘玉、佟石头的弟弟。
　　白敬祺是白展堂与佟湘玉的儿子。
　　吕青橙是吕秀才与郭芙蓉的小女儿。

　　龙门镖局本身是佟家的产业，《武林外传》中的地点是关中，在《龙门镖局》中是在青州束河镇。这个束河镇本身在丽江，按照剧中设定，龙门镖局是在青州束河镇。

　　《武林外传》结束后，佟湘玉和白展堂将客栈做大做强，成为连锁企业。
　　吕秀才考取功名，走入仕途，在《龙门镖局》中，已经做到正五品的知府，尔后又升任从三品的户部侍郎。他和郭芙蓉的大女儿吕青柠也进入刑部湖广清吏司。
　　姬无命的遗腹女跟随母亲姓，即为盛秋月。
　　佟湘玉、佟石头的弟弟佟承畴接手镖局，在前往广东发展镖路时与盛秋月相爱并结婚。
　　《武林外传》中的乞丐小米，二十多年后已经成为丐帮帮主，在剧中第六集提到米帮主去世。（此条为推测，没有其他证据）

　　以上为个人理解，如有谬误可以提出讨论。

不知道你喜欢看哪类?推荐一些我看过的很喜欢的电影吧,自己写的
谍战大片,电影讲述了汪伪政府时期的1942年，在发生了一系列高官暗杀事件后，日军引起高度重视，为了找出代号为“老鬼”的共产党员，日军和伪军对顾晓梦、李宁玉、吴志国、白小年以及金生火五人进行了审问，过程中经历的心理战和酷刑。
类 型 惊悚，剧情，犯罪，战争
整部情节超激情, 超好看,是别人推荐我看的,她说她看了3遍,

2.美丽人生 豆瓣9.4分
讲述了意大利一对犹太父子被送进纳粹集中营，父亲不忍年仅五岁的儿子饱受惊恐，利用自己丰富的想像力扯谎说他们正身处一个游戏当中，必须接受集中营中种种规矩以换得分数赢取最后大奖。影片笑中有泪，将一个大时代小人物的故事，转化为一个扣人心弦的悲喜剧。影片荣获奥斯卡最佳外语片头衔及多个国际大奖。
公认的好片,豆瓣排前10,超好看

这个应该不必多说想必很多人都看过,2005年最佳美剧,剧情没话说,超精彩,我是一口气4天看了3季60多集的,一点也不乏味,前3季都超好看,就第四季稍微差一些

美国灵异惊悚影片，荣获奥斯卡金像奖8项提名，全美观众票选1999年最喜爱的影片。故事讲述一个九岁小男孩柯尔自称能见到死人，他的心理医生在一年前曾经遭到他以前一个治疗失败的病人的枪击，因此发誓要尽力帮助这个男孩的故事。
类 型 剧情，惊悚，悬疑
这个应该比较适合感性的人看,很好看 ,关于心理的
这个不属于那种剧情很精彩的电影吧,属于比较有内涵的,比较感人的

该片取材于发生在1994年的卢旺达大屠杀，以此为背景由真人真事所改编，讲述了一位卢旺达胡图族饭店经理保罗·路斯沙巴吉那在种族仇杀中设法挽救1268位图西族难民的故事。
类型:剧情，战争，历史
非常震撼,我觉得比 辛德勒的名单 更好

不是动画片,是电影,超搞笑,剧情也好,不过这个看之前要斟酌,很多黄色幽默,不过给人很真实的感觉

伊朗电影《天堂的小孩》又名《小鞋子》，它是伊朗电影史上第一次入围奥斯卡最佳外语片（提名）的影片，讲述一对兄妹与一双小鞋子的故事，是献给成人的童话，唤醒人们对童年遥远的记忆，进而想到贫穷生活与单纯、天真、善良、快乐之间的关系。
很温馨的电影,朴实,震撼

8.砰然心动 8.8 爱情,喜剧,剧情
描述了青春期中男孩女孩之间的有趣战争。
这个应该是属于浪漫的青春电影

9.叫我第一名 8.7 喜剧,励志,传记

电影改编自Brad Cohen的真实故事。
BoBo（詹姆斯·沃克 饰）患有先天性的妥瑞氏症，这种严重的痉挛疾病，导致他无法控制地扭动脖子和发出奇怪的声音。后来他成了 一个很有名的老师.
超好看,整部给人很乐观,很欢乐的感觉

以2005年3月14日19：20左右发生於光州一所聋哑障碍人学校中性暴力事件为蓝本所描述的真实故事。影片上映後，引起韩国社会沸腾热议，舆论压力促使案件调查重新启动，最终至韩国国会对2011年性侵罪行量刑标准偏低的韩国法律作出修订，「熔炉法」 於韩国国会立法成功。
这个讲的比较黑暗,慎看

不得不看的电影推荐你自己挑挑吧！！

1. 让雷诺：《哥斯拉》《你丫闭嘴》《卢旺达饭店》《这个杀手不太冷》《碧海蓝天》《时空急 转弯》《法兰西之吻》《豺狼帝国》
2. 布拉德皮特：《特洛伊》《七宗罪》《十一罗汉》《十二罗汉》《十三罗汉》《秋日传奇》《十二只猴子》《夜访吸血鬼》《史密斯夫妇》《第六感生死缘》
3. 尼古拉斯凯奇：《异教徒》《风语者》《恶灵骑士》《夺面双雄》《气象先生》《战争之王》《火柴男人》《预见未来》《国家宝藏1》《急速60秒》《勇闯夺命岛》《居家男人》《改编剧本》《死亡之吻》《远离赌城》《空中监狱》
4. 安吉丽娜朱莉：《古墓丽影1，2》《亚瑟王》《贝奥武甫》
5. 汤姆克鲁斯：《碟中谍1，2》
《神勇奶爸》《虎口脱险》
1. 周星驰：《逃学威龙1，2，3》《鹿鼎记1，2》《食神》《情圣》《算死草》《家有喜事》《龙的传人》《百变星君》《整蛊专家》《国产凌凌漆》《九品芝麻官》《武状元苏乞儿》《唐伯虎点秋香》《大内密探零零发》《赌侠》
2. 金凯瑞：《冒牌天神》《变相怪杰》《神探飞机头1，2》
3. 无厘头：《东成西就》《昆宝出拳》《上帝也疯狂1，2》《疯狂的石头》
4. 爱情喜剧：《我为蜜月狂》《爱情呼叫转移》
5. 性喜剧：《色即是空》《色即是空2》《美国派1，2，3，4，5，6》《我的宝贝会说话》
6. 小鬼系列：《小鬼当家1宝贝智多星》《小鬼当家2玩转纽约》《小鬼当家3智擒四大颠王》《小鬼当家4玩转新居》《小鬼当家5隔离屋个仔》《小鬼当家6乌龙大反击》《小鬼当家7超能塞豆龙》《小鬼当家9危险小天使》
7. 大陆笑星：《大腕》《手机》《甲方乙方》《不见不散》《没完没了》《卡拉是条狗》《有话好好说》《耳朵大有福》《别拿自己不当干部》《心急吃不了热豆腐》
支持国产：《小倩》《宝葫芦的秘密》
国产首部3D动画：《秦时明月之百步飞剑1-10》《秦时明月之夜尽天明1》
1. 迪士尼：《狮子王1，2，3》《花木兰1，2》《熊的传说1，2》《阿拉丁》《小飞侠》《睡美人》《白雪公主》《变身国王》《小鹿斑比1，2》《森林王子》《美女与野兽》《拜见罗宾逊一家》《狐狸与猎狗》
2. 梦工厂：《小鸡快跑》《蚁哥正传》《篱笆墙外》《怪物史瑞克1，2，3》《蜜蜂总动员》《马达加斯加》《鼠国流浪记》
3. 皮克斯：《虫虫危机》《超人总动员》《赛车总动员》《玩具总动员1，2》《海底总动员》《料理鼠王》《怪物公司》
4. 福克斯：《冰河世纪1，2》《加菲猫1，2》
5. 华纳：《别惹蚂蚁》《谁陷害了兔子罗杰》
6. 美韩合制：《海底大冒险》
7. 日本动画：《千与千寻》
《剪刀手爱德华》《狼族盟约》
1. 经典系列：《异型系列1，2，3，4》《加勒比海盗系列1，2，3》《黑客帝国系列1，2，3》《木乃伊系列1，2》《哈利波特系列1，2，3，4，5》
2. 超级英雄：《蝙蝠侠1，2，3，4，5》《蜘蛛侠1，2，3》《X战警1，2，3》《神奇四侠1，2》《猫女》《绿巨人》《超人归来》
3. 吸血鬼系列：《刀锋战士1，2，3，4》《黑夜传说1，2》《凡赫辛》《吸血莱恩》《惊情四百年》《夜访吸血鬼》
4. 异形生物：《金刚》《侏罗纪公园1，2，3》《哥斯拉》《超速度进化》
5. 其他类：《龙骑士》《星球大战》《黑暗崛起》《龙之战争》《霹雳游侠2008》《变形金刚真人版》《黑暗物质三部曲之金罗盘》

1. 永恒经典：《简爱》《毕业生》《罗马假日》《呼啸山庄》《乱世佳人》《魂断蓝桥》《天使之城》《廊桥遗梦》《傲慢与偏见》《泰坦尼克号》《人鬼情未了》《西雅图不眠夜》《四个婚礼和一个葬礼》
2. 韩式浪漫：《菊花香》《不可不信缘》《美女的烦恼》《肩外的恋人》《我的野蛮女友》《淘气少女求爱记》《向左爱向右爱》《百万富翁的初恋》
3. 国产：《再说一次我爱你》《霸王别姬》

1. 经典犯罪：《美国黑帮》《盗火线》《美国往事1，2》《暗战2》《十一罗汉》《十二罗汉》《十三罗汉》

永恒经典：《教父1，2，3》《杀死比尔1，2》
1. 恐怖巅峰：《驱魔人》
2. 日韩恐怖：《鬼来电1，2》《咒怨1，2》《午夜凶铃1，2，3》《大逃杀1东京圣战》《大逃杀2镇魂歌》《老师的恩惠》
3. 欧美恐怖：《惊心食人族1，2》《隔山有眼1，2》《死神来了1，2，3》《电锯惊魂1，2，3，4》《沉默的羔羊》《后窗惊魂》《非礼勿视》《理发师陶德》《群尸玩过界》《德州电锯杀人狂》

1. 恐怖袭击：《世贸中心》
2. 世界末日：《独立日》《世界末日》《天地大冲撞/彗星撞地球》
3. 自然灾害：《龙卷风》《活火熔城》《完美风暴》《日本沉没》《天崩地裂》《龙卷风3》《后天》
4. 挑战极限：《垂直极限》

《元卓的天使》《阿甘正传》《活着》《雏菊》《诺丁山》《断臂山》《荒岛余生》《绿色奇迹》《ET外星人》《天堂电影院》《海上钢琴师》《当幸福来敲门》《肖申克的救赎》《妈妈再爱我一次》《我脑海中的橡皮擦》

《西线无战事》（第三届奥斯卡最佳影片）
《战地情天》（第六届奥斯卡最佳摄影、最佳音响）
《战地英魂》（第八届奥斯卡最佳副导演）
《中途岛战役》《柯柯达前线》《莫斯科反击战》《战争前奏曲》（第十五届奥斯卡四部最佳级录片）
《战地钟声》（第十六届奥斯卡最佳女配角）
《战场》（第二十二届奥斯卡最佳剧本、最佳摄影）
《晴空血战》（第二十二届奥斯卡最佳音响）
《托科里桥战役》（第二十八届奥斯卡最佳特技）
《敌人在下面》（第三十届奥斯卡最佳特技）
《日瓦戈医生 》（第三十八届奥斯卡最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳作曲）
《巴顿将军》（第四十三届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳剧本、最佳音响、最佳艺术指导、最佳剪接）
《星球大战》（第五十届奥斯卡最佳艺术指导、最佳视觉效果、最佳音乐）
《现代启示录》（第五十二届奥斯卡最佳摄影、最佳音响）
《火的战车》（第五十四届奥斯卡最佳影片、最佳剧本、最佳服装、最佳音乐）
《烽火人间》（第五十八届奥斯卡最佳外语片）
《野战排》（第五十九届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳音响、最佳剪接）
《壮志凌云》（第五十九届奥斯卡最佳歌曲）
《袭击》（第五十九届奥斯卡最佳外语片）
《辛德勒的名单》（第六十六届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改变剧本、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳剪辑）
《勇敢的心》（第六十八届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳制片、最佳音响剪辑、最佳化妆）
《拯救大兵雷恩》（第七十一届奥斯卡最佳导演、最佳剪辑、最佳音效、最佳音效剪辑）
《角斗士》（第七十三届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳音响、最佳视觉、最佳服装）
《怒海争锋》（第七十六届奥斯卡最佳音效剪辑）

《多情剑客无情剑》里的林仙儿、荆无命和龙啸云。这三个人天下三绝。
《萧十一郎》里的连城璧，让人看了不忘。
《绝代双骄》里的江玉郎，绝对经典。

至于，陆小凤里的木道人、叶孤城，也是绝赞，但个人认为叶孤城不算反面。
楚留香里的无花类似木道人百分百经典。
还有律香川、王怜花、柳若松、公子羽等在相关著作里也刻画入骨。（其实公子羽一般啦）

当然还有很多，但最后，个人觉得，林仙儿和龙啸云已经无人超替。

古龙作品众多，人物及关系也是极其复杂的，全部人物就不能赘述，主要人物可以列举。
《铁血传奇》又名《楚留香传奇》、《血海飘香》、《大沙漠》、《画眉鸟》、《借尸还魂》、《蝙蝠传奇》、《挑花传奇》、《新月传奇》、《午夜兰花》——这是专写楚留香这个人物的。
《陆小凤传奇》、《绣花大盗》、《决战前后》、《银钩赌坊》、《幽灵山庄》、《凤舞九天》、《剑神一笑》——是专写陆小凤这个人物的。
《风云第一刀》又称《多情剑客无情剑》、《九月鹰飞》、《天涯·明月·刀》、《边城浪子》、《飞刀，又见飞刀》、《风铃中的刀声》（结尾由于东楼代笔）——这是写李寻欢、傅红血和叶开等人的。
《长生剑》、《碧玉刀》、《孔雀翎》、《多情环》、《霸王枪》、《离别钩》、《拳头》——这是写七种武器这个系列。
还有《绝代双骄》、《萧十一郎》、《欢乐英雄》、《流星·蝴蝶·剑》等。
《白玉老虎》、《大地飞鹰》、《大人物》、《三少爷的剑》、《大旗英雄传》、《武林外史》、《英雄无泪》、《碧血洗银枪》、《剑·花·烟雨·江南》等。

《苍穹神剑》、《湘妃剑》、《浣花洗剑录》、《情人剑》、《剑客行》等。

金庸下的小说人物(主角):黄药师 夏雪宜 王重阳 扫地僧 苏星河 石破天
张翠山 萧峰 陈近南 周伯通 胡逸之 余渔同
胡斐 狄云 哲别 段誉 铁木真 独孤求败
杨过 林平之 岳不群 范蠡 谢逊 李岩

枪称长兵之王，利在尖，贵在长，在格斗中具有“一寸长一存短”的优点，不但利于直扎远取，远距离伤敌，在防守上亦可拒敌于枪尖之外，使对方难以近身，因而形成了枪术以直扎/拦/拿/大封大劈为特长的主要攻防技法内容。

当对方有机可乘，避开枪之锋芒而采取近身作战时，则又因枪之而转动不灵，造成了不利的一面，又促使枪术产生了往来穿梭/枪中夹棍/长兵短用的各种技法，以补其短和不利的一面。

这些都是由于枪的形制特征所决定的。因而形成了枪术独具特色的技术特点和套路演练风格。

1，持枪四平，三尖相照：由于枪长，所以必须两手持握使用。持枪四平，三尖相照，是持枪特有的基本姿势和技法要领。

持枪四平是指前持枪身中段，后手握把根靠腰，下蹲成马步（或半马步）的这是一基本持枪姿势，要求做到头顶平，肩平，足平，枪平的技法要领。

三尖相照是指持枪时强调要求中照枪尖，上照鼻尖，下照前脚尖，三尖要保持在一个直线方向上，侧身直对前方，不但缩小了受敌面而且枪尖护住前方，可拒敌于枪尖之外，更重要的作用是为了保证出枪攻出时子午不偏，目标准确。

持枪四平，三尖相照，形成了一个立身中正，脚下稳固，人枪合一，灵活应变的整体姿势，有利于攻也有利于守，此姿势又称为中平枪。

2，持枪稳活，前管后锁：持枪必须稳活，不稳容易脱把，不或则出枪变化不快。

前管后锁是指在枪术运动过程中，两手控制枪身的基本手法，握于枪身中段的前手要像管一样握住枪杆，既能套住枪身又不使脱手，又能让枪杆在手中自由出入滑动，成为枪的运动支点，控制枪的运动方向，随时能自如地调节握把的松紧度和控制枪的发力；后手要像锁一样牢握枪把，表现出各种不同的枪法，如扎/崩/劈/托/抽/拉/云/拔等等。

3，枪扎一线，圈不过斗：枪扎一条线，此为判定扎枪技术质量好坏的重要标准，直扎远取是枪术的优势和特长，为枪术最主要的进攻技法。在扎枪时需沿枪身纵抽用力，使枪身直线扎出，力达枪尖，发出寸劲，达到平直而快准的要求，不但扎得疾而且要收得快。

拦拿圈转乃是枪术最主要的防守技法。圈不过斗是指在做拦/拿/圈转枪时要严格以直径不过一斗的宽度（即一个身体的宽度，约30厘米）为限，这是为了保证防守的严密性，不致因拦拿圈转过宽而使对方避开枪尖近身作战，失去长兵优势，转动不灵，以致受制于人。所以枪扎一线，圈不过斗，是扎枪和拦拿圈绞类枪法的重要技术标准。

4，拦拿拧转，缠腰似锁（索）：这是指在做拦/拿一类的枪法时，需前后形成时间差拧动枪身，并使枪杆紧靠腰部发力的这是一特征。

5，枪中夹棍，长兵短用：枪虽有一寸长一寸强之利，但要改变运动方向，变化招势，则又是一寸难一寸之不利。枪扎一点的攻击面很小，一旦对手避开进身，枪尖就无法发挥作用，因而产生了以枪杆/枪把当棍使用的技法，和颠提倒把/穿梭等灵活变招的长兵短用技法，以弥补枪之短处。

枪术的演练风格，是枪术套路演练过程中所呈现的运动形象特征。

在传统枪术的发展过程中，有兵枪/游枪/大枪/花枪之分。兵枪为作战军事实用的枪术，多用于马战/车战/阵战，招法简单实用，仅以拦/拿/扎为主。游枪为游场比武之枪术，枪法较兵枪富于变化，步法游走灵活，封劈拦拿，攻防对扎，是实用对抗性练习，花法较少。大枪是以练习功力为主的枪术，突出以练习枪的基本技法和发展功力为中心，花法也较少。花枪则是以“人前好看”“活便手足”为练习目的的一种枪术，其枪法内容丰富，变化较多，并且重身法，步法，扬枪之长也注重补枪之短。

以上各种枪术自然风格各异，这是由于它们的社会功能不同，练习目的而造成的。但由于它们的形制基本特征是一致的，因而决定了它们的技法特征具有一定的共性，比如拦/拿/扎枪演练风格为方面也有一些共性。

枪术都以拦/拿/扎枪为主要技法，一则枪长，二则演练中缠绕滑移，灵活善变，有游龙的形象特征，故称枪术的演练风格为“枪如游龙”，这体现了它的共性特征。

现代武术套路运动中枪术的风格比较接近花枪的风格，正是由于枪的实用性已消失，而枪的体育性/观赏性/娱乐性上升为主要方面，所以在演练中注重创造完美的运动形象，在技法当中除了突出拦拿等枪术主要技法外，在变招换把，长兵短用，以利达到贯勤肢体/活动手足的一些枪术技法不断丰富/创新，使得现代枪术的演练更加“人前好看”。

总的来说，枪术的演练风格应以突出拦拿扎枪等枪术的主要技法为主，才不失枪的本来面目。整套演练应该做到身枪合一/游活连贯/变化多端，使“枪如游龙”的形象更加生动，更加突出。

1，枪术基本技术训练：枪术技法按其特点和用力规律分类进行训练，是缩短掌握枪术技法/加速枪术技术水平提高的有效途径。

（1） 拦/拿/圈/绞类：拦/拿/圆/绞类是枪术主要的技法内容，在枪术套路运动中占有较大的比例，要求身械协调能力较高。

（2） 扎枪/穿枪类：此类枪法是以长著称，充分发挥枪之优势的进攻性枪法，以顺枪身纵轴方向运动发力为共同特征。要求用力必须与枪身纵轴一致，平直而快准。

（3） 劈/点/崩/托类：此类枪法是以用枪身横轴向运动/骤然发力类的枪法，多以利用两手运动的时间差/突然制动枪身的运动而发力为共性特征。

（4） 舞花类大幅度运动枪法：此类枪法是枪身做立圆/平圆/大幅度运动的枪法，如立舞花/平舞花/云拔枪等。

（5） 抛接类脱把运动的枪法：此类枪法需掌握好枪的重心和抛接时的运动惯性，在抛接中要求有精确的空间感和时间感，判断枪身脱手后的运动轨迹而准确地进行接握。属于技巧性较强的枪法。

以上五类枪法，基本包括了枪术的技术内容，而其中主要的决定枪术特点的是前三类枪法，也是相对较难掌握练好的枪法，在训练中按其特点和规律分类练习可以事半功倍。

武林商圈~~~~~~在武林广场延安路一带~~~~~

机场大巴刚好可以坐到武林小广场~~~那一带就是杭州最大的商圈了~~~

李世民回营后大骂尉迟恭，责令他七日内再摆龙门阵，尉迟恭找来张士贵，命他五日内摆阵，张士贵再找薛仁贵帮忙摆阵，薛仁贵只好拿出秘籍，回想李靖如何教他摆龙门阵。 　　安达儿终于答应昭阳公主所求，但首要解决的是前来迎接他的黑风关人马，昭阳公主一口承诺；薛仁贵摆下龙门阵，李世民前来观阵，果然看见一个气势磅礴的龙门大阵，徐懋功要阵活动起来，薛仁贵上阵指挥，阵法更加精妙，李世民遥见薛仁贵，怀疑他是否就是“应梦贤臣”，尉迟恭自荐入阵中去抓人，张士贵看见尉迟恭想突击检查，向薛仁贵谎说尉迟恭要来捉他领取头功，让薛仁贵一看尉迟恭就马上逃跑，尉迟恭想追时却陷于阵中，张士贵赶来装作救尉迟恭，还骗说刚才逃跑者就是何宗宪，尉迟恭即传何宗宪问话，何宗宪死口说刚才逃走的确就是他。 　　李世民见过了薛仁贵的武功，但想知道他的文采如何，徐懋功表示要尉迟恭写“平渤论”就可知道薛仁贵的文采，尉迟恭又一次被李世民要求写“平渤论”，但不识字的他，只有前去求助于张士贵，张士贵也只得前来求助于薛仁贵，薛仁贵也就答应下来，众兄弟担心薛仁贵不会写“平渤论”，周青指他有信心，薛仁贵一定可以写成“平渤论”；薛仁贵拿出李靖所赠的两卷秘籍，细心阅读后，把“平渤论”写成，张士贵马上呈上，但谎说是何宗宪所为。 　　李世民看过“平渤论”后，赞叹薛仁贵有此胸襟，知道他们这个要平定渤辽，需要十一年的时间，欲想召见，徐懋功认为时机未到，勉强而为只会误了时机。 　　这时薛仁贵在军中已经非常受人敬仰，一众旗牌官想追随薛仁贵，一起投入火头军中，何宗宪在偷听众人说话时，知道周青留在旗牌营，是想为薛仁贵找出陷害他的人，张士贵被逼让旗牌营的人去做火头军，但向何宗宪表示要设法对付周青，一众兄弟来投火头军时，让李庆红等人非常开心火头营在薛仁贵的带领下，有如此地位。 　　铁世文与渤辽各地守将开军事紧急会议，义正辞严一番，吩咐各人坚守城关，且指派安达儿负责打响头炮，安达儿有苦自己知，一方面讨好铁世文，一方面想着如何面对昭阳公主。 　　铁世文收到安达儿按兵不动的消息，并探得昭阳公主留在独木关，觉得事有蹊跷，梅丽表示自己可以前往探个究竟；薛仁贵独创“煎，炒，焖，烩”四式拳法，众火头军不停苦练。薛先图问薛仁贵有否写信给银环，薛仁贵感慨这次东征可能需时十一年，生死难料；银环辛苦地生下一对龙凤胎，男叫薛丁山，女叫薛金莲，王茂生夫妇忙着处理大小事务，柳员外无意下得知银环尚在人间，暗中跟踪顾妈妈，发现银环时要胁她如果想回家，就要抛弃刚出生的一对小宝宝，银环死也不从，还发誓定将儿女抚养成人，王茂生慨叹银环命运坎坷。 　　安达儿在昭阳公主的指示下，拖延铁世文在黑风关的来人；此时大唐船只已到渤辽海岸，黑风关都督带领善于水性的手下，准备带人潜入水底凿唐军的大船，但薛仁贵运用精妙的箭法破了金沙滩，杀彭铁龙与彭铁虎。 　　铁世文正欲去对付罢兵的安达儿，得知“火头军”从另一方向打突击，有点乱了阵脚，暂时放下安达儿，急召天山守将一定要坚守城池，自己回渤辽胁持渤建王。 　　天山三大守将不相信薛仁贵能在短时间内，夺黑风关，抡金沙滩出营，来到唐营前指名道姓要火头军薛礼出战，张士贵也不满自己子婿几人就不能对付渤辽兵，遂派张志龙上阵，但不一回合，渤龙就把张志龙打得落荒而逃，火头军再次奉命出阵，薛先图第一个对辽龙，打了二十个回合，李庆红上马赶来，但还不是对手，薛仁贵提戟上马与辽龙对阵，十多个回合后，辽龙终于败阵而逃，辽龙一撤，辽虎便催马上来，薛仁贵施用妙计，三箭定了天山。 　　铁世文闻得天山又告失守，气得暴跳如雷，铁世文命手下带领一队人马，要早昭阳公主一步回去，胁持渤建王，昭阳就早一步回到了渤辽，向渤建王表示一定要先擒下铁世文，但渤建王仍是不够果断，这时铁世文赶回来要胁持渤建王，渤建王才相信铁世文已经不在自己控制之下。 　　张士贵来向尉迟恭报功，硬把定天山的所有功劳，全归到何宗宪的头上，尉迟恭不防有诈，就给何宗宪记下了功劳。 　　薛仁贵夸下海口，要张士贵让他带一万士兵，便可把凤凰城拿下，直接驻城，张士贵同意，薛仁贵来到夙凰城叫阵，但铁世莫却高挂免战牌，薛仁贵最后想出用轮流战的作战方案，周青、李庆红等兄弟轮着上场叫阵，日夜攻城，突然休战，铁世莫以为唐军终于要竭息，战意松懈下来，这时薛仁贵带着奇兵，攻夙凰城一个出其不意，拿下城来，铁世莫眼见大势已去，弃城而去。 　　周青等人迎接张士贵入城，张士贵以为是他们的功劳，重赏了他们，“旗牌官”与“火头军”一起庆祝胜利，兄弟感情更加牢固，张士贵看见，又爱又恨；昭阳公主禀告父皇，为今之计，只有正式与李世民面谈和议，渤建王便与昭阳公主商讨拜见李世民之事；一众手下怂恿铁世文马上称帝，但铁世文指为时尚早；李世民进驻凤凰城，下旨张士贵向东北的金山挺进。 　　李世民接见昭阳公主，昭阳与李世民商量和议细节，地点选在凤凰山麓；徐懋功分析大势，认为罪魁祸首是铁世文一人；铁世莫接到铁世文密报，在凤凰山事先埋伏；李世民来到凤凰山麓与渤建王和谈，铁世莫突然杀出，马三保立即护驾，杀退铁世莫之际，铁世文赶至，马三保力敌铁世文，但终被铁世文所杀，徐懋功有备而战，派出二十六总兵增援，但都被铁世文的九叶飞刀一一杀掉。 　　铁世文要李世民放出渤建王，限三日之内签下降书，否则移平凤凰山，李世民与渤建王商讨突围之法，徐懋功认为现时只有“应梦贤臣”方能解窟，李世民立即降旨张士贵交出“应梦贤臣”，昭阳公主自荐杀出去传旨，程咬金愿作掩护。 　　程咬金以“激将法”引铁世文的注意力，昭阳公主乘机杀出重围，昭阳公主来到先锋营找到薛仁贵，薛仁贵带她去找张士贵传旨；张士贵硬称“应梦贤臣”正是何宗宪，但在昭阳的苦苦相逼之下，张士贵顿时想下杀机。 　　何宗宪正想对昭阳公主下杀手时，薛仁贵误打误撞来到救了昭阳公主，张士贵在无计可施之下，派薛仁贵等九兄弟前去解李世民危困；李世民下旨程咬金返长安招二路元帅，程咬金用计出了城，铁世文料程咬金可能回去搬兵，马上带人追赶，尉迟恭坐困愁城，突然失去常性，单枪匹马杀出去为一众兄弟报仇，尉迟恭杀入铁世莫营中，不料中了陷阱，尉迟恭被押解之际，薛仁贵等人刚好杀到，把铁世莫的军队打得节节败退，尉迟恭向薛仁贵大喊救命，可是薛仁贵看见尉迟恭，又吓得夺路而去。 　　薛仁贵在逃跑时遇上张士贵和何宗宪，说出遇上尉迟恭一事，张士贵前来救出尉迟恭后，又说救他的人的是何宗宪，尉迟恭再来大营查问，问不出东西；秦叔宝快到人尽灯枯，仍向秦怀玉诲而不倦，罗通风尘仆仆赶至，秦叔宝叫罗通和怀玉至床前，训诲二人一番。 　　李道宗游说李治重用其义子李剑山，说李剑山完全忠心朝廷，李治支吾以对；李治摆驾秦府探病，秦叔宝向李治请求招二路元帅，李道宗认为秦叔宝心怀不诡，欲乘机提拔其儿子怀玉，二人各执一词。 　　李治得知秦叔宝辞世后，且前往致祭这位老功臣；程咬金刚回长安，得悉秦叔宝去世，即往拜祭这位跟他出生入死半辈子的瓦岗寨兄弟，直至李治问他，他才向李治禀告急招二路元帅救驾，李治想封怀玉和罗通为二路元帅，李道宗强烈反对，指其义子李剑山可当大任，程咬金建议用比武来挑选二路元帅；罗母向程咬金表示不想罗家绝后，不愿罗通当上元帅，罗通回来，向母表明要当元帅，罗母不同意，但见罗通心意已决，罗母细想办法。 　　李剑山准备参加比武，李道宗期望甚殷，张美人仍是不放心，与御医研究“神”药，希望李剑山一战功成，李剑山抖擞精神，整装待发，张美人亲自送上调理身子之药，李剑山不虞有诈，把药一口喝下。