测对方喜欢自己吗,风山渐卦。怎么解卦?

    Q1:六爻求有缘人解挂,我喜欢一个女孩儿,不知道能不能追上,女孩儿外冷内热。

    所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
    弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物(形象)的满足 隐喻
    而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
    一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
    另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
    本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
    如果确有此心 愿信的话
    建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
    如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
    对你本人也会有极大益处
    念:那摩(南无)地藏王菩萨
    《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
    《地藏菩萨本愿经》:是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形象,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界;或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
    《地藏菩萨本愿经》:复次普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女。七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
    《地藏菩萨本愿经》:若未来世众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母,男女姊妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,专心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中,永不复见。
    持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍,如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱!
    (合掌)弟子XXX(自己名字)愿以此所诵《地藏经》一部之功德,回向给弟子(自己名字)XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
    如果是专门超度特定的人,则:回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
    读经是消业障的第一步,以后坚持在心中默念 那摩(南无)地藏王菩萨 名号,可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。
    在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语,有此经典明确说明,不必疑惑。对于佛经,一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》:若有男子女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大为造福利、一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分己获。
    《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧

    Q2:六摇对方克自己是心里没有自己了吗?

    六爻对方克你不是说心里没有你,而是说它跟你八字不合,很容易让你出问题

    Q3:自学六爻,每次起卦用硬币太吵了,怕影响到别人,总是测不准,怎么办?

    《易隐》——制太极丸法
    汉焦氏遗法宋程朱邵子遵之详载三儒理数集
    用霹雳枣木,如无霹雳枣木,则可用香木玉牙,制极圆弹三丸,走盘不定者方取,面务要平匀。如骰子形,但骰面大,而此弹面小,取其圆滚之义也。每面上刻三星,底面刻二星,三面刻三,三面刻二,六面共刻十五星,三丸俱如式制。

    Q4:在占卜伏羲六十四卦时,随机抽一卦,但是六爻各有卦辞,这时我们应该根据什么判断用哪一爻的卦辞进行占卜

    如果是抽卦的话,因为抽到的卦是静的,得加上动爻才行,取动爻的方法,一是用时辰去除以6,余数是几就哪一爻动,比如申时占,申为9,9/6余3,故此卦3爻动
    当然还有个更好的方法,用骰子扔,卦有六爻,骰子有6点,扔到几点就几爻动,更方便快捷。
    取出动爻后,就看卦里动爻的爻辞就行了,如果卦凶爻吉,说明凶中有吉,以吉论

    周易中的卦象有六爻,每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”,用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载,蓍草是一种多年生草本植物,每年生一茎,百年之后百茎丛生,才可用为算策,据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了,算命这个东西信不得,你要是全信了,保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径,辅助工具而已,关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆,那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说,一种工具罢了。
    算卦的时候总共要用五十根,《系辞》中记载,“大衍之数五十”。
    首先,拿出一根来始终不用,放在一边,象征太极,“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极,把它拿出来,这也说明了,不管怎么算,都不可能算得穷尽,总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准,那是瞎话,因为算得不清楚的地方他含糊过去了。
    将四十九根蓍草用两手随便一分,分别握于两手,象征两仪,“分而为二以象两”。
    从右手抽出一根,象征三才,三才在以前我介绍过,这里抽出一根就是“挂一以象三”。
    然后将左手的蓍草四个四个地数,象征四季,“揲之以四以象四时”。将剩下的余数(如果是四就余四)记下。再把右手的蓍草四个四个地数,记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根,得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”,这个数要记下,最后用得到。
    以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步,也叫做“四营”。四营完成就叫一易,也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻,也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。
    刚才得到了五或九的过揲之数,将这五根或九根蓍草放在一旁,剩下四十或者四十四根。随意左右一分,再从右手抽出一根,左右手分别用四去数,按照第一易的方法,得到余数不是三就是七,加上从右手抽的一根,得到不是四就是八。这是第二易。
    用剩下的蓍草再按照同样的方法,得到余数四或者八。完成第三易。
    三易都完成之后,可以得到三个数,将四五作为少数,八九作为多数。总共有四种情况:
    两多一少,为少阳,是不变的阳爻;
    两少一多,为少阴,是不变的阴爻;
    三个多数,为老阴,是变动的阴爻,在卦中会变为阳;
    三个少数,为老阳,是变动的阳爻,在卦中会变为阴。
    这样我们得到一爻的结果。按照上面的方法,重新来过,总共六遍,得到六爻,成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻,阴变为阳,阳变为阴,在变之前的卦称为“本卦”,变之后称为“之卦”。
    下面的地址可以在线模拟上述过程:

    Q6:周易金钱卦方法 以及解卦方法

    取三个相同硬币,先把硬币当在手心双手按住默想要测之事,
    然后充分晃动,就像掷骰子那样,扔在平整的地方。
    记住出现背面菊花的个数。然后再摇五次,
    依次记下出现的背面个数。后面摇的时候要精力集中不必再默想。
    依次记录 出现几个背面.总共加起来 摇六次记录比如: 123021

    解卦就比较难了,一时半会你也学不会。如果需要解卦,可以加我

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1,易经中第24卦的含义是什么?

天火同人 【原文】 (同人)①:同2113人于野②,亨。利涉大5261川,利君子贞。 【译文】 同人4102卦:聚众于1653郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。 【注释】 ①同人,原经文无,今补。同人,卦名。本卦为异卦相叠(离下乾上)。本卦上卦为乾,乾为天,为君;下卦为离,离为火,为臣民。此种卦象表明君处于上,而臣处于下,君王号令大众,大众拥戴其君。上天下火,喻君王居高临下,洞察民情,所行皆得体,臣民齐赞同,故卦名曰同人。同人,《说文》:“合会也”。②同人于野,犹言聚众于郊外,将行大事。 【原文】 《彖》曰:同人,柔得位得中①,而应乎乾②,曰同人。同人曰:“同入于野,亨。利涉大川”,乾行也③。文明以健④,中正而应⑤,君子正也。唯君子为能通天下之志。 【译文】 《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外。将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。 【注释】 ①“柔得位”句,此以六二爻像、爻位为据。六二为阴爻,居阴位(第二爻为阴位),所处又为下卦中位,所以说“得位得中’。②“应乎乾’,本卦上卦为乾,六二居下卦,而拥戴、应和于乾卦,喻臣民拥戴其君。③“乾行”,本卦上卦为乾,乾为君,乾行,即君道。④“文明”句,本卦下卦为离,离为文明之像;上卦为乾,乾有刚健之性。⑤“中正而应”,本卦九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,是所处得当,与性相符。 【原文】 《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物①。 【译文】 《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析物类,辨明情状。 【注释】 ①类,甩如动词,分析,区别。族,族类,种类。辨,辨别。物,物类,又统指物象人事。 【原文】 初九:同人于门①,无咎。 《象》曰:出门同人②,又谁咎也。 【译文】 初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。 《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢? 【注释】 ①同人,聚合大众。门,王门。《周札?司徒》:”若国有大故,则致万民于王门。”大故,重大的变故、事情。此卦专讲战争,初九及六二所记叙的场面当为战前占筮决疑,卜祷吉凶。②《象辞》释此句,与经意稍有区别。同人,犹言与大众会同融洽。 【原文】 六二:同人于宗①,吝。 《象》曰:同人于宗,吝道也②。 【译文】 六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。 《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。 【注释】 ①宗,宗庙。③吝,狭隘。 【原文】 九三:伏戎于莽①,升其高陵,三岁不兴②。 《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也③? 【译文】 九三:将军队隐蔽在深山密林,并且占领了制高点,但长时期不能取胜。 《象辞》说:将军队隐蔽在深山密林,因为敌人太强大。长时期不能取胜,怎能有所作为呢? 【注释】 ①伏,埋伏。戎,武装、军队。莽,草丛,这里泛指草丛密林。②兴,起,举,这里指克服,拔取。三岁,指多年。③安,疑问副词,犹言怎能。行,耔为,作为。 【原文】 九四:乘其墉①,弗克,攻吉。 《象》曰:乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也②。 【译文】 九四:爬上了敌人的城墙,城还没有攻下来,继续攻打才能获胜。 《象辞》说:爬上了敌人的城墙,从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利,因为困守之敌可能逞其狡诈。 【注释】 ①乘,登。墉,城墙。②则,借为侧,反侧,犹言反复无常。 【原文】 九五:同人先号咷而后笑①,大师克相遇。 《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 【译文】 九五:聚集起来的大众先哭号后欢笑,因为大军及时增援,大获胜仗。 《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。 【注释】 ①号眺。嚎眺,哭号。 【原文】 上九:同人于郊,无悔①。 《象》曰:同人于郊,志未得也。 【注释】 ①郊,邑外为郊。无悔,贞兆辞。侮,悔咎。本卦是讲战争的专卦。初九、六二讲战前卜祷,九三、九四、九五讲几次战斗的经过,依其结构发展。此处“同人予郊”,当为聚众祭神,祝贺胜利。 【译文】 上九:聚众于郊外,致祭于神灵祝贺胜利,自然没有悔咎。 《象辞》说:聚众于郊外,援助不广,尚不得行其志。

不对,英爱是211364卦,分别为:

第52611卦:4102乾为天(乾卦)刚健中正。

第2卦:坤为地(坤卦)1653柔顺伸展 。

第3卦:水雷屯(屯卦)起始维艰。

第4卦:山水蒙(蒙卦)启蒙奋发。

第5卦:水天需(需卦)守正待机。

第6卦:天水讼(讼卦)慎争戒讼。

第7卦:地水师(师卦)行险而顺。

第8卦:水地比(比卦)诚信团结。

第9卦:风天小畜(小畜卦)蓄养待进。

第10卦:天泽履(履卦)脚踏实地。

第11卦:地天泰(泰卦)应时而变。

第12卦:天地否(否卦)不交不通。

第13卦:天火同人(同人卦)上下和同。

第14卦:火天大有(大有卦)顺天依时。

第15卦:地山谦(谦卦)内高外低。

第16卦:雷地豫(豫卦)顺时依势。

第17卦:泽雷随(随卦)随时变通。

第18卦:山风蛊(蛊卦)振疲起衰。

第19卦:地泽临(临卦)教民保民。

第20卦:风地观(观卦)观下瞻上。

第21卦:火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济。

第22卦:山火贲(贲卦)饰外扬质。

第23卦:山地剥(剥卦)顺势而止。

第24卦:地雷复(复卦)寓动于顺。

第25卦:天雷无妄(无妄卦)无妄而得 。

第26卦:山天大畜(大畜卦)止而不止。

第27卦:山雷颐(颐卦)纯正以养。

第28卦:泽风大过(大过卦)非常行动。

第29卦:坎为水(坎卦)行险用险。

第30卦:离为火(离卦)附和依托。

第31卦:泽山咸(咸卦)相互感应。

第32卦:雷风恒(恒卦)恒心有成。

第33卦:天山遁(遁卦)遁世救世。

第34卦:雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动。

第35卦:火地晋(晋卦)求进发展。

第36卦:地火明夷(明夷卦)晦而转明。

第37卦:风火家人(家人卦)诚威治业。

第38卦:火泽睽(睽卦)异中求同。

第39卦:水山蹇(蹇卦)险阻在前 。

第40卦:雷水解(解卦)柔道致治。

第41卦:山泽损(损卦)损益制衡。

第42卦:风雷益(益卦)损上益下。

第43卦:泽天夬 (夬卦) 决而能和。

第44卦:天风姤(姤卦) 天下有风。

第45卦:泽地萃(萃卦)荟萃聚集。

第46卦:地风升(升卦)柔顺谦虚”。

第47卦:泽水困(困卦)困境求通。

第48卦:水风井(井卦)求贤若渴。

第49卦:泽火革(革卦)顺天应人。

第50卦:火风鼎(鼎卦)稳重图变。

第51卦:震为雷(震卦)临危不乱。

第53卦:风山渐(渐卦)渐进蓄德。

第54卦:雷泽归妹(归妹卦)立家兴业。

第57卦:巽为风(巽卦)谦逊受益。

第58卦:兑为泽(泽卦)刚内柔外。

第59卦:风水涣(涣卦)拯救涣散 。

第60卦:水泽节(节卦)万物有节。

第61卦:风泽中孚(中孚卦)诚信立身。

第62卦:雷山小过(小过卦)行动有度。

第63卦:水火既济(既济卦)盛极将衰

第64卦:火水未济(未济卦)事业未竟

3,请周易爱好者预测婚姻分析地雷复卦

五爻 动,,,变水雷屯五爻 戌土回头克,不作吉断,而财星值日,还有希望,,不要喜新厌旧,,,脚踩两只船!

4,24复卦下震上坤,第五爻变测与女友感情如何

此日出生之人,聪慧敏锐且意志坚定,处事决策具有过人的决断力。整体大运方 面:少年时期运势开拓较迟,学业或事业表现较不突出;中年之时运势略有走低,此时虽 然有意外横财的机会出现,却容易因为缺乏长远妥善的规划,导致好运经常错身而过。...

5,跪求:周易主互错综复卦是怎么演变的?请详解!

我给你举个2113例子吧

主卦 互卦 变卦 错卦 综卦

震为雷 上离5261下艮 地雷复 巽为风 艮为山

戌土 、4102、 巳火、、 酉金、、 卯木 、 寅木 、

申金 、、 未土 、 亥水、、 巳火 、 子水 、、

午火 、 变 酉金、、 丑土、1653、 未土 、、 戌土 、、

辰土 、、 申金 、 辰土、、 酉金 、 申金 、

寅木 、、 午火、、 寅木 、、 亥水 、 午火 、、

子水 、 辰土、、 子水 、 丑土 、、 辰土 、、

主卦没有什么要解释的,就是你要出来的卦。

互卦就是主卦出去初爻,上爻剩下的四爻分别做两卦。

变卦是主卦决定的变爻,阴爻变为阳爻,阳爻变为阴爻。

错卦:把主要的每一个爻的爻位不变,阴阳变化就可以。

综卦:把主卦翻过来看。(就是把这个卦倒过来看,或者平放在桌面上,站到对面来看)

至于你说的复卦 应该是六十四卦中的地雷复吧。

本文相关词条概念解析:

同人(日语:どうじん,东亚英语圈:doujin,欧美英语圈:collaborativecontentcreation),这个词语普遍认为来自于日本,但也有人认为来自中国。同人原指有着相同志向的人们、同好。现衍生为,由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、故事衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等,或“自主”的创作。需要注意的一点是,普遍上认定同人作品是没有商业化,属于个人爱好创作的作品,而商业化后则不能称为同人作品最多是二次创作。

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急求高人六爻解卦,卦得泽地萃之风山渐,问感情是否能复合。姓名: 性别:女 生年: 经度:120度0分求测内容:起卦方式:电脑自动公历:2018年05月19日07时35分农历:戊戌狗年(平地... 急求高人六爻解卦,卦得 泽地萃 之 风山渐,问感情是否能复合。姓名: 性别:女 生年: 经度:120度0分
农历:戊戌狗年(平地木)四月初五辰时

四柱:戊戌年 丁巳月 辛亥日 壬辰时  (日空:寅卯)
卦名:兑宫2世卦:泽地萃  之  艮宫3世归魂卦:风山渐
卦身:主卦巳爻持世,卦身在六爻;阴爻持世,月卦身在未 
螣蛇  ▅▅ ▅▅ 父母丁未土  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财辛卯木 应
勾陈  ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火  
朱雀  ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水  → ▅▅ ▅▅ 父母辛未土  
青龙  ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 世
玄武  ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世   ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火  
白虎  ▅▅ ▅▅ 父母乙未土     ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土  


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