仙命本命日可以安葬吗?

  逝者已逝,为逝者选择一块好的地方好好安葬,是逝者后代应该要做好的事情,而墓地也是需要讲究风水的;那么风水学中,易经墓地风水的讲究有哪些呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

  易经墓地风水有哪些讲究

  安葬先人时,以仙命(出生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克,仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉,分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是,不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则,风水术理气的重点是龙、水、向的配合,分金乃是小节。

  立向主要是配合七十二龙,做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下,可以用一百二十分金确定坐穴分金,较为简便。 一百二十分金只标注四十八个分金,其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上,是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金,弃之不用。格定了来龙入首,堪定了水局和四周的砂,选定了穴位后,下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”,立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度,使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。在《葬经中说“气行于地中,其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 

  坐,就是靠的意思,一个人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是两两相对的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数,坐山一定,向山自然就确定了。无论是阴宅还是阳宅,立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”,将罗盘转来转去,随着东家的意愿转,东家要朝西就朝西,东家要朝南就朝南,心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向,明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用! 一个穴位,在多数情况下,只有一个坐度分金可用。坐向一变,或者堂局不正,亏房严重;或者纳不到生旺之砂水,更严重的是容易犯“ 出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中,即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、 水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局,龙、水、向就不在同一个卦内,就叫做“出卦”。金龙入首,穴前是金局之水,就只有金龙坐度可立;水龙入首,穴前是水局之水,就只能立水龙的坐度;木龙入首,穴前是木局之水,就只有木局坐度可立;火龙入首,穴前之水是火局,就只有火龙坐度可立。这是风水术立向的基本原则。所谓坐度,就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢?

  举例来说,如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙,水口是辛戌(或干亥、壬子)火龙水口,立向时,坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内,立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南,则应立丑山未向正针,使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。阴宅的坐向比之阳宅更为严格,因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内,稍一偏移,就可能脱离脉气。所以古人说: “分金差一线,富贵不相见”。什么是阴宅的坐向呢?阴宅是埋葬先人遗骸之所,坐度,一是指遗骸之头部(棺木大头)所在的方位;起攒后的遗骨,以头骨后脑所在的方,现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向,与向相对的就是坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴,龙穴砂水天造地设而成,只有一个坐度可用,遗骸与墓碑的坐向应该是一致的,不可做成一墓两向。小龙小穴,常见龙水同局,但砂不合局的情况,有一墓两向的做法。但一山两向的阴宅荫力是不大的,总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者,筋骨的坐向叫内坐向,又叫内分金,墓碑的坐向叫外坐向,也叫外分金。以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

  阴宅风水的四个准则

  天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?

  中国传统的风水学,提出(龙真),(穴的)(砂环),(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。 

  龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说,龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。 (穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。 

  生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是人砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是(砂飞水走),毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。 

  因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。 

  (砂环)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:(气,乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)。而砂环正是藏风的首要条件。 

  (水抱)(水)是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:(气,乘风则散,界为则止。)意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 

  风水学重视(砂环水抱),因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:(风水之法)得水为上。藏风吹之。 

  总括来说,找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 

  但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,倘若是(砂环水抱)。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是(砂飞水走)。即表示该处的生气无法凝聚结集,所以必不会有吉穴藏在其中的。 

  找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是(点穴)的功夫,所谓(差之毫厘,廖以千里),故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以(穴的)可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此。(风水)

  怎么看易经墓地风水的常识讲究

  1.大的公墓环境,靠山要大,山后还要有山,这叫父母山;

  2.左右要山向护卫,就像一个太师椅,后山要高,左右护卫山向要低;

  3.前方要有山向,要远;

  4.中间名堂要宽要大、宽,能容千军万马;

  5.中间要有水系环绕。

  作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件,只有能符合上面条件大环境的墓地,才是一个可选之地。大的环境选定之后,还有一个是内环境,就是到公墓里面如何找到合适的一块呢?

  内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件,除此之外还有要注意的问题。

  1.因为坟墓就是阴地,如果这快地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛,不管外环境如何如何好,这个地方也不能选,选此地必然男丁稀少,女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件,有和谐的阳光照耀,是具备好的风水条件之一;

  2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,容易带来劳苦之凶相,甚至是败家之势;

  3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选,是为凶相,主其家中经常有病弱者出现,所以选择墓地时,应该要避免这种地形;

  4.上面有高压线通过的墓地不能选,受高压线磁场干扰,选者主家运衰退,后继无人;

  5.靠近公墓墙根的地方不能选,选之容易有争议,后代人矛盾不断;

  6.要选择一平米以上的,有边有线,且会形成直角的地方,为吉相。 尽量要在墓地建造界线,没有界线的墓穴,主很容易与他人发生纠葛;

  7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择,选择会有占别人家阴地的嫌疑,家人会出现灵异上身的现象;

  8.陡峭的山体上,骨灰墙上的墓穴不要选,有的公墓地方为了节省土地,建设所谓的骨灰墙,或者在陡峭的山体上建墓穴,往下一看,又深又陡,这样的墓穴不能选,选择会家庭没有根基,人气财气败落;

  9.在整块墓穴周围要有黄土花草,不能全部铺设石板、水泥、石头,主其家中入不敷出,是为散财之凶相,风水石山见土为贵,没土的公墓不长一点花草,是个凶地。推荐阅读:

  关于易经墓地风水的讲究

  1、什么方位符合风水要求:

  根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。刘恒:这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。

  比如正北有群山环抱的墓地,原则上是有利中男婚姻的,而北面有穷山恶水的墓地,则是妨害中男婚姻的。比如正西开阔平坦的墓地,是有利少女婚姻的,而正西穷山恶水的墓地,则是妨害少女婚姻的。

  2、墓地看生男生女:

  比如北面低洼或见水的墓地,一般是旺女儿的,多生女儿,并且女儿比较强悍有为。而北面或东面较高朝阳的墓地,一般是旺男孩的,多生男孩,并且男孩比较事业有成。

  3、墓地对后代的影响:

  墓地对后代的影响,一般以隔代最为明显,根据墓地风水的不同,其对后代产生的影响也不同,有的墓地旺人丁,有的墓地旺财富,有的墓地旺官运,有的墓地有利婚姻,而有的墓地不利婚姻,有的墓地旺男子,有的墓地旺女

  4、好的墓地后代顺风顺水:

  墓地风水的好坏,直接影响后代的发展,只是从理论上也许很难表述清楚,所以需要实地勘测,才能调整到比较理想的效果。推荐阅读:

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导语:大家对于我们的传统文化了解有多少呢,大家可能看过古装剧的都知道古代的时间不是24小时而是十二时辰,六十甲子很多人都是不知道的,那么这个之间的禁忌大家可能也都不知道吧,今天我们一起来看看六十仙命坐山立向...

  导语:大家对于我们的传统文化了解有多少呢,大家可能看过古装剧的都知道古代的时间不是24小时而是十二时辰,六十甲子很多人都是不知道的,那么这个之间的禁忌大家可能也都不知道吧,今天我们一起来看看六十仙命坐山立向宜忌。

  六十甲子仙命坐山立向宜忌(仙命即死者之出生年)
  甲子年仙命纳音属金命

  宜:坐东南向西北;

  乙丑年仙命纳音属金命

  宜:坐东南向西北;

  丙寅年仙命纳音属火命

  丁卯年仙命纳音属火命

  宜:坐东北向西南;

  戊辰年仙命纳音属木命

  己巳年仙命纳音属木命

  宜:坐东北向西南;

  宜:坐东北向西南;

  辛未年仙命纳音属土命

  宜:坐东北向西南;

  壬申年仙命纳音属金命

  癸酉年仙命纳音属金命

  宜:坐东北向西南;

  甲戌年仙命纳音属火命

  宜:坐东北向西南;

  乙亥年仙命纳音属火命

  宜:坐东北向西南;

  小结:六十甲子在最早的时候是我们用来计算年份的一种纪年方法,但是慢慢的也衍化出来一个六十甲子的算命方法。

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    丙辛年忌葬子、丑、申、酉山。
    戊癸年忌葬寅、卯、戌、亥山。
    仙命乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
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    择日学丧葬类c【协纪辨方书?用事】
    宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠。忌:月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、四废、四忌、四穷、五墓、复日、重日。
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    四、 本命箭刃全(六合、三合、贵人解)四柱沖战不用为好。
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