小众的声音－－古琴曲赏析I
南朝梁代丘明（公元494-590年）传谱。这是我国最古老的一首文字谱。
相传为孔子所作。乐曲抒发了他生不逢时的感怀。

2.骚：此曲系后人根据伟大爱国诗人屈原《离骚》辞而作。辞中“宁溘死以流亡兮”，
“虽体解吾犹未变兮”不屈不挠的精神，在乐曲中得到深刻的体现。

3.广陵散：据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。
聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，
聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个故事，谱成
琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。

4.墨子悲丝：反映了墨子感伤世人随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。

5.潇湘水云：作者南宋郭沔。宋末元军犯浙，郭沔迁居湖南衡山，泛舟于潇、湘两水合流
之处，遥望九嶷山被潇云雾所遮蔽，激起他对南宋朝廷腐败的不满和对自己身世的感伤，
遂作此曲表达他那愤懑的情怀

6.梧叶舞秋风：曲作者清初庄臻凤，通过写秋风萧索、梧叶凋零之景，抒发对世态炎凉的感怀。
乐曲虽短，但余味无穷。

7.忆故人：曲调逸韵幽致，音意缠绵，表现出思念友人的深厚感情。

8.秋塞吟：此曲又名《水仙操》或《搔首问天》，取材于汉代昭君出塞的故事。写塞外秋风
萧瑟，一片荒凉的景象。昭君触景伤怀。深感去国离乡之苦。曲调悠悠切切，幽婉衰伤，

9.渔樵问答：乐曲通过渔夫和樵夫对答，描写摆脱市俗之纠纷，逍遥于山水之间，以享隐居生
活之乐趣。曲调恬静优美，引人入胜。

10.洞庭秋思：作者以清新淡雅的曲调。描绘了洞庭湖畔，江天一色的秀丽秋光，宛如一幅幽美

11.长门怨：这首琴曲是写陈阿娇被汉武帝遗弃后，独居长门宫的苦闷心情，反映了封建社会中妇女的悲惨命运。曲调哀怨凄凉

12.梅花三弄：相传晋恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人

13.龙翔操：此曲又名《昭君怨》，描写汉代王昭君出塞的故事。曲调低沉，声韵悲凉，表达了昭君身居异地、思念故乡的深情。

14.樵歌：相传南宋毛敏仲所作。当时宋室腐败不堪，对异族侵略无能为力，元兵侵入临安后，作者隐居涂山，作此曲以寄忧时爱国之情，并以此号召爱国志士坚持民族气节

15.听泉引：乐曲短小古朴，表现出高人雅士在深山清泉之间，怡然出世的意境

16.高山：《列子·汤问》记载：伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气热雄伟的乐曲。钟子期赞赏地说：“巍巍首志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃和曲子。钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲《高山流水》的内涵。从此他们俩人结成了知音，传为千古佳话。据文献记载《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两个独立的琴曲。曲谱初见于明代《神奇秘谱》。《天闻阁琴谱》中的《流水》为清代川派琴家冯彤去的传谱，曲调与《神奇秘谱》中的《流水》大致相同。在第六和第八两段中增加了七十二滚指指法，从而使水势汹涌、奔腾澎湃的效果更加逼真

18.唉乃：此曲系后人据唐柳宗元《渔翁》中：“唉乃一声山水绿”诗句而作。“唉乃”是船夫拉纤的号子声，在乐曲中唉乃声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动的意境，赞颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏的情绪

19.胡笳十八拍：汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈双所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠

20.华胥引：此曲是根据《列子》寓言故事而作。相传黄帝在位十五年，忧国家不治，一日梦游

秋水 醉渔唱晚 秋鸿 平沙落雁 良宵引 神人畅 龙塑操 梧叶舞秋风 离骚 唉乃 潇湘水云