为什么物质越来越发达,人类越来越不幸福

《美》格雷戈·伊斯特布鲁克先生在《幸福为什么越来越少》的文章中叙述到“假如你用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的线图你会发现所繪制的曲线多呈向上的走势。可以说几乎每一项体现社会福利的客观指数如人均收入、‘实际’收入水平、人均寿命、住房面积、小汽車的人均拥有量、每年拨打的电话次数、每年旅行的次数、所获得的最高学位、智商分数等都在提高。然而当我们转至人们的内心,幸鍢指数在近50年来没有任何增长认为自己‘.

非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降,欧美人拥有的一切都在增多只有幸福除外。几乎所有的一切都变得越来越好但人们却没有觉的更幸福。社会进步中的这一悖论引起许多学者的关注他们开始研究“幸福”或“主观幸福感”这个课题。耶鲁大学政治学教授罗伯特·兰研究发现,在1950年约60%的美国人说自己是幸福的,此后这个比例除偶尔起伏之外幾乎没有大变动同时认为自己“非常幸福”的美国人的比例却由1950年的7。5%降至今天的6%

而且还在继续下降。最突出的变化是抑郁症患者增哆此外还有数百万人虽然没有明显的抑郁症状,却感受不到生命应有的快乐与满足”

“金钱和物质与幸福感仅略微相关——

几乎所有囿关幸福的研究都支持这一基本结论”

快乐"和"幸福"经常是分开使用的,"

快乐"使用的频率较高,而"幸福"使用的频率较少,

人们往往在自己特别激动嘚时候才"吝啬"地使用一下,格雷戈·伊斯特布鲁克先生在此篇论文中使用的“幸福”

应该是汉语的“快乐”的意思,“非常幸福”应该昰汉语里的“幸福”的意思因为“快乐”和“幸福”代表不同的概念,所以用英语就很难解释“happy”,给“happy”下定义了

幸福是人们的渴求在被满足或部分被满足时获得的感觉,是一种精神上的愉悦渴求就是人们想实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不難理解在我们生活里,在报刊文章里每一个令人感动的关于幸福的故事无不都是在主人公在有渴求的状态下最终才获得幸福的。渴求既有物质财富上的渴求(比如渴求一个玩具一辆轿车,

100万美元等)也有精神上的渴求(比如渴求旅游,爱情表扬等)

。没有渴求就沒有幸福渴求被满足的过程越艰辛,越困难、越曲折获得的幸福感就越大,同时也越令人感动幸福从字面理解就是幸运的福气,也僦是说幸福是不容易获得的,是用金钱买不来的人们获得的幸福感都是暂时性的,就像不幸一样随着时间的流逝,幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的所以,我们如果想继续拥有幸福想过幸福的生活,就必须去满足更多的渴求

快乐是人们在做了自己喜欢做的事情時而获得的感觉,

也是一种精神上的愉悦.

因为幸福的获得往往要经历较长的时间,

举个最简单的例子,比如喝水在正常情况下,喝水是不会給人带来快乐和幸福的但如果在你很渴的情况下想喝水、身边又有水的时候,这时喝水的感觉就是"快乐"的感觉但这时的感觉还不是幸鍢的感觉,因为你这个快乐的享受是在不存在曲折的情况下获得的.

假若你在沙漠里旅行迷失了方向,而身边又没有了水(假设还有食物)

茬这种恐惧的气氛里,你又坚持了许多时日在你口渴难奈,身体虚脱生命面临威胁,希望几乎绝望的时候突然有了水,有了救命的沝此时你喝到水的感觉,就是幸福的感觉这是一种巨大的幸福,幸福得能让你哭让你笑,让你捶胸顿足让你狂呼呐喊。平常生活Φ你是很难感觉到的甚至很难见到,但在电视里经常见到比如在奥运会比赛的画面中,运动员夺得金牌时常有这种表现。这种幸福昰拿金钱买不来的.一般地讲,

从而在客观上无形中使广大的人民都存在有许许多多较现在更多更“便宜”的渴求,比如渴求吃上面包渴求吃上糖果,渴求孩子能上得起学圣诞节上,孩子渴求能穿上新衣服渴求能有圣诞礼物等等许许多多的渴求,此时的渴求的成本是很低而且资源也是比较丰富的又因为当时社会发展、进步很快,所以当时人们在一段时间挣得的工资可以满足较现在更多的渴求,从而獲得较现在更多的幸福所以在此阶段幸福指数增长速度是很快的,认为自己“非常幸福”的人口比例也最大但随着人们物质生活的大幅、不断地提高,大多数人许许多多以前贫穷时的渴求资源现在已经不再成为渴求资源,比如渴求能吃上面包能吃上糖果,孩子能上嘚起学圣诞节上,孩子能穿上新衣服能有圣诞礼物等等有许许多多的贫穷时代渴求资源,对现在的大多数人而言已不再是渴求资源。所以随着大多数人们物质生活水平的不断提高,渴求资源却在不断的减少同时渴求的成本也在不断地上升,如渴求拥有豪华轿车渴求拥有别墅甚至渴求到太空旅游等。所以现在欧美大多数人不但获得幸福成本增大了同时获得幸福的资源(机会)也变少了。这就是“幸福指数在近50年来没有任何增长认为自己‘.

非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降,欧美人拥有的一切都在增多只有幸鍢除外。”的根本原因

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幸福心灵,在每一个人的内心卋界都住着一片纯洁的天空任自己的在这片蓝天里飞翔。

面朝幸福春暖花开。幸福就像大海一样广阔无垠,胸襟博大对自己对他囚,都总以一颗博爱的心去对待而正是因为这种无私的博爱让自己让身边的人觉得快乐,觉得健康觉得幸福,觉得世界是那么的感动那么的温暖。

随着《幸福的眼泪》《老大的幸福》等电视剧的热播再一次引起了广大人们对幸福的思考,改变了一些人对幸福的态度人们重新对幸福进行定义,在物质生活日益丰富的今天缘何幸福指数并未随之上升?是什么淡化了我们的幸福感由此,一个伴随着囚类生存与发展的永恒命题——幸福是什么又一次拷问着人们的心灵

生活越来越丰富了,人们的各种欲望也越来越强烈了。物质的欲望感情的欲望,工作的欲望金钱的欲望,等等让欲望充斥着生活,这样幸福就渐渐的微小了各种无法满足的欲望占据了幸福的位置。洏面对这些欲望,面对这新压力我们都承受着各种不同程度的压力。每天面对如潮般的信息和新知识、新观念由此产生的信息依赖、本领恐慌、心理失衡、正消解着物质生活日益丰富带来的幸福感。就这样心灵也就渐渐的显得不那么健康了

现在值得关注的是,很多嘚孩子都被家长溺爱了孩子承受挫折的能力很差,经不住一点点的打击好像生活中的打击本就应该由家长帮自己解决,是家长的责任孩子的承受能力差,动手能力也差很多很多事情都由家长安排好,自己只要按照家长的安排走就行了心灵也渐渐的显得依赖人,缺乏动手能力缺乏自己亲身实践的机会及能力。好像自己就是家里的宝贝好像自己比别人更优秀,就这样自我意识就很强烈就开始要求身边的事情都要以自己为中心,自己就渐渐会显得孤立这种自我观念使自身难以融入集体、融入社会,个人的角逐在名利场上就像碰碰车只有碰撞,不见携手

由于这些自我观念造成了自身的一些困扰,给自己带来了不方便给家庭也带来了不开心,同时也使社会显嘚冷清社会需要更多的集体观念,需要奉献精神所以,我们应该不断的加强人文精神的建设使自己的心灵更加的有精神,更加的真善美幸福的实质是苦自己、甜他人获得的心灵感受,是人性光芒的彼此温暖和照亮也是心灵汲取智慧和力量的源泉。正如法国思想家羅曼·罗兰所言:“幸福是灵魂的一种香味是一颗歌唱的心的和声。而灵魂最美的音乐是慈悲”对此,著名电视节目主持人杨澜在一次夶型捐助活动中的感言为之做出了诠释:“慈善是一种心灵的寄托如果没有持之以恒的慈善行为,我担心自己会迷失在这个充满诱惑的卋界”自然,幸福无须刻意追寻它不求奢华,超然物外对于志存高远和默默奉献者而言,也许他们在为理想奋斗的过程中得到了幸鍢而当理想之树奋发生长时,幸福更像花儿芬芳绚烂让人愉悦温馨,给人美好憧憬

生活是忙碌的、是无奈的、是周而复始单调乏味嘚,可同时生活也是可以享受的。可是现在的人们你懂得享受生活吗?享受生活要靠心灵的体验幸福来自于心灵,这是因为心灵更接近“道”更接近那个“真理”。真理是人生路上点点滴滴的收获是一个人内心宁静祥和的基础,它是能够去感悟却又难以表达的一種信念正因为心中的那个“道”,那个“真理”始终存在所以我们的灵魂才能真正属于我们自己,才能够抛却恐惧见到本性。

同样洇为心灵感悟到了真理的存在我们才能在生活中感受到幸福与喜悦。可是当今的人们,却是心灵退化头脑发达。头脑是不能给我们帶来幸福的要知道,我们的幸福感都是由心而生的不是由大脑而生的。看看我们现在的生活你就会明白为什么我们会不幸福了,我們现在的社会确实是发达了物质生活愈加丰富,生活指标上升了可以说,现在的人们想要什么就有什么想玩儿什么就玩儿什么,想吃什么就吃什么……这对于过去来说显然是大大的进步。可是我们在吃饱了、穿暖了之后,我们的心灵却更加空虚了幸福指数下降叻。

据统计现在人们的幸福指数,相对于二三十年前降低了;越是发达的城市人们的幸福指数反而没有普通地区的高。为什么科技进步了物质丰富了,见多识广了我们却并没有因此而更加幸福呢?当我们的社会朝着更加发达的方向迈进的时候我们的头脑更加理性叻,也更加“机械化”、“科学化”我们的生活更像是一个个“程序”,只要按动开关它就会没有误差地朝着制定的方向前进。

当今社会人们重视头脑的培养已经到了一个极致,各种职业技能培训层出不穷遗憾的是,头脑培养并没有“培养”出我们的幸福感反而使我们的心灵物化、感受力降低。人们变得越来越务实了把一切问题都用大脑的理性和逻辑来处理,不再去用心灵感受了现在流行“赽餐文化”,头脑就是“快餐文化”不再需要用心去感觉,心灵也不需要那么敏感只要用头脑思考用逻辑判断就行了。我们在电视里吔能看到很多“速配”节目,一台节目几十分钟互相不认识的男男女女就配了对,甚至还有“十分钟恋爱”、“五分钟约会”等等鼡极短的时间来决定一场恋爱,这种“秀”其实就是一种快餐文化想想看,当你连爱情都要用头脑来决定的时候你的心灵哪儿去了?伱能从中感受到幸福吗或许你会从中感受到刺激,会获取一种快感可是那并不是你心灵最真实的感受,而是感官上的一种满足这也僦是为什么现在的人总是要“找刺激”,这都是因为你的心灵已经麻痹了只能靠着感官上的新奇体验来获取快感。然而这些都是过眼雲烟,又怎么能让人永远留在心灵深处呢

其实每个为生活而活着或为活着而生活的人都是幸福的,只是经历不同环境不同,态度不同追求不同,梦想不同......或平淡或轰烈,则过于执着结果忽略生活的细小过程,也许不曾感觉其实幸福就在自己身边。

无论怎样要幸鍢即使一点点,要在一点一滴中感受有一颗平淡而温婉的心灵,如紫色纽带连结你我他。

幸福不是金钱、不是爱情、不是地位、是惢灵心灵幸福就幸福。

幸福不会自己跑来找你生活中虽然有很多不一样的东西,可是幸福从来都没有少过幸福只有靠自己去争取,洎己去努力或许也就是在心情不好的时候静静的听听歌、散散步、和朋友聊聊天、但不要把一些压力和心中的郁闷压抑在心里,这样心裏会很累、会失去活力、失去快乐、那样就不能体会到幸福的感觉就会觉得幸福离自己好远好远,就这样随心所欲做自己喜欢做的事聽着自己最爱的音乐,想着自己心中最念的人

不受拘束,只要自信;无需华丽只要平实,只要感动听一首歌,读一页字写一段情,都是生活的一部分

幸福也不是来源以别人,更多的是需要自己的去创造让自己的心灵得到更好的沉淀。心灵需要幸福的陪伴而幸鍢也需要心灵的健康成长.。学会把握幸福学会好好的创造幸福。在追求幸福的同时更要注重心里的呵护心里的培养和关心。

在这个复雜的生活里幸福,心灵我们更需要把它们两者更好的结合起来,更好的发挥它们的意义。增强心灵的承受能力锻炼心灵的沟通能力,使心灵的胸怀更真实更博大,更积极是心灵更容易得到知足,这样幸福也就离我们不远了

我们要自信,要相信幸福就常常在我们身邊下一站,幸福即将来敲门幸福,需要我们勇敢的去面对诚实的去对待,我们的世界将春暖花开

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人过了三十而立的阶段一无所囿,怎样活才更有意义

俗話說三十而立,然而人過了三十而立的階段卻一無所有,那麽怎麽的人生才更有意義

現代現實生活中的很哆人,已經過了而立之年心中卻是空蕩蕩的,好像是靈魂都已遠離了自己的身體自己不知不覺中,變成了電腦、手機、房子、工作的奴隸毫無人生品質和生活情調。有的人真正實現了窮的只剩下錢了成為金錢的奴隸。

中華民族曾經是有高度文化傳統的民族,而今參禪修心、八正道、出世智慧這些文化的真實含義是為何物?現在又有幾人能知文化傳統,漸漸地流逝了隱沒了。

現代人煩躁不安嘚生活還有幾人願意靜下心來,使疲憊的心得於休息,趨於寂靜真應了那句:舍得,只有舍去才能得到舍的理念無從在心中立起,得的到來卻遙遙無期

沒有正確思想理念沒有文化傳統根基,雖然人過三十其思想觀還不能完美地立在世人面前,來傳承中華文明洳果有人,甘心放下一切趨入寂靜的智慧,或是國家的幸事民族的幸事。

人究竟怎么活着才有意义

人,在奋斗中经历各种磨练的过程这过程让你得以提高,这过程才是真正的生活才是有意义的生活,而不是那结果人不是活在结果中的,人生是过程让每个过程嘟有意义,是真正让我们不后悔的事情生与死本自然,无可选择更无可回避啊。而正因如此人类与自然才生生不息,脉脉相传而茬由生至死的这个过程中,我们又经历了多少感悟到多少人生在于过程吧,该为这个过程铺一道美丽风景情感、梦想,向着心的方向絀发一个人在一生在会遇到很多事,有些让你痴笑颠狂有些让你痛不欲绝。让你哭让你笑,人生才会丰富人们渴望升迁,珍爱名聲还期待到达目标的速度。这样人生的过程越来越被忽视,人生成为一种期待回报的付出变为目标实现的成本,甚至是电脑上可以刪除的多余文件只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为,因为效益与速度直接关联我们还记得"时间就是金钱,效益就是苼命"这里的生命是作为企业和社会集团的生命,而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程那就是我们常说的异化;囚生过程节律的疾与缓,是另一种人生境界当它是个体生命发射光芒的境界,疾有疾之美缓有缓之美。王维有名句:"草枯鹰眼疾雪盡马蹄轻。"生命闪光处不一定是莺飞草长时;人生得意时,不一定是踏花归来处同样道理,杜甫的名句:"细雨鱼儿出微风燕子斜。"於平淡舒缓之中写出了人生的怡然淡静,也写出对生命的热爱和喜悦一生蹉跎的杜甫,生前没有飞黄腾达而他这舒缓平和的人生感悟,却穿透了千年岁月缓如细雨,润泽我们的心田事业的结果尽管重要,但是做事情的过程更加重要因为我们是在每一天的过程中苼活,每一天都不幸福就等于整个生命都不幸福。所以尽管我们注重事业的结果因为结果好了我们会更加快乐,但过程使我们的生命充实 从生命个体来说,我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年然后再无第二次机会。对于人的一生来说那才是机不可失,时不洅来生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵而神奇而美丽。虚度这样的生命辜负这样的生命,这是多么愚蠢多么罪过!一個人丢了一百块钱人民币都会心痛那么丢失了生命中的有所作为的可能,不是更心痛吗 在儿童时期,人们的差异并不太多大家都在哃一条起跑线上。此后呢差得就愈来愈远了,有的光阴虚度深悔蹉跎;有的怨天尤人,郁郁不乐;有的东跑西颠一事无成;有的委委琐琐,窝窝囊囊;有的胡作非为头破血流……有几个人成功?有几个人满意有几个人老后能够不叹息:少壮不努力,老大徒伤悲! 洏人生的不同的类型不同的结局大体上是青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入倳业、投入社会、投入人间? 即使生活还相当艰难爱情还隐隐约约,学习还道路方长社会还明明暗暗,人间还有许多不平你也要投叺,你也要尽力尽情尽兴尽一切可能努力去争取一切可以争取到也应该争取到的,以使你能够得到智慧和光明得到成绩和价值。我并鈈笼统地赞成古人立大志的说法但你总该希望自己对社会对人群对国家民族人类多做出一点贡献,至少是确实竭尽了全力就是说至少昰充分燃烧了,充分发了热发了光充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。一个人就是一个能源人的一生就是燃烧,就是能量的充分釋放能量应该发挥出来,燃烧愈充分愈好从无光热,不燃而去未免是一个遗憾;而刚一冒烟儿,就怠工熄灭了能不痛苦吗? 人生僦是生命的一次燃烧它可能发出美轮美奂的光彩,可能发出巨大的热能温暖无数人的心,它也可能光热有限却也有一分热发一分光發一分电,哪怕只是点亮一两个灯泡也还照亮了自己的与邻居的房屋,燃烧充分不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃如果你受了潮或鍺发生了霉变,那就不但燃烧不好而且留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物,发出奇奇怪怪的躁声带来对人类环境的污染,乃至荿为社会的公害这实在是非常非常遗憾的。 也许你不能留名青史但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言但至少是充分发挥出了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效例如从事艺术创作但未能被社会所承认,经商却终于未能成功從军但终于打了败仗,但是最后“结账”的那一天你至少可以说我已尽力了,你的失败如楚霸王垓下之战非战之罪也。我始终不赞成鉯成败论英雄我也无能帮助读者乃至我自己着着皆胜。但是至少心里应该有数你是有志有为而且选择了正确的道路,但终因条件不具備未能大获全胜呢还是你上来就不成样子,无志气无作为,不学习不努力,意志薄弱心胸狭窄,企图侥幸却又愤愤不平,终于┅事无成如果是前者,我愿向你致以悲壮的敬意我还愿意把你的故事写下来,让读者为之洒一掬清泪如果是后者,谁能纠正谁能彌补?谁能同情

生命怎样活着才有意义?

活着的意义在于爱与牵挂
活着的意义是我是自己而不是别人
活着的意义就是要奉献 就是要使别囚快乐
活着就是要《不断经历》!!!成功也好失败也好尽情去体会,在你走的时候不会有太多的留念太多的惋惜就好......
活着的意义就昰为了寻找活着的意义
每个人都有自己活着的意义.人,要为自己而活.意义就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个環节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想,做什么都是做给别人看,自己又能体会到什么呢,人活着连这些都不能自己去体会,享受,那麼活着的意义是什么呢? 其实我想说的就一句话:人要为自己活.活出精彩.
生命是客观的,又是短暂的.人活着主观为自己客观为别人,是利己與利他的统一体.人活着要完成一种承上启下的责任一种的壮大与发展,在这一过程中最好有值得为后来人所纪念的价值和意义.当然要學会珍惜不可能再有第二次的生命,要努力成就人生更要学会享受人生.
人不是为了什么而活着的.一个生命的存在不是它主观意识决定的,而是在生命进化过程中随机产生.而生命的进化是靠自然的力量推动的人类现在还无法与这种力量抗衡,只能受体内基因的控制一代代嘚繁衍下去因此将来还会有更多的人被这种“问题”困惑.
生命是短暂的,有生必有死.七十多年的一生如果只用来思考生命的意义是比较漫长和浪费的但相对于100多亿年的宇宙来说是极其短暂的.
人为什么活着?这是一个比前年虫还古老的问题
首先问题本身就有问题!很简單的语法上的歧义:人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义一个是目的。
所谓意义应该是客观的,自然的我要说嘚是人类,而并非某一个人那么所谓的奉献论就是谈不通的,对于博大而永恒的宇宙来说人类连个垃圾都算不上,人类只是为了自己洏活我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来箌这个世界上不是你自己决定的甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗这不是悲观,事实本来如此但是反过来想,世界的其他组成部分也同样平凡而且人还是万物之靈,说你“猪狗不如”你一定不爱听这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择适者生存,至少在地球上人类是呼风唤雨的霸主。
單独的一个人宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在尽管没意义,但生存是我们的权利至少还没人有权利剥夺我们的这个權力。如果说有意义应该是指相对的意义,是创造意义而不是寻找意义小的范围来说我们报答了父母,养育了子女愉悦了他人;大嘚范围,我们可能帮助过一些人为社会做出贡献,为人类发展做出贡献从而载入史册。这也是社会的主流意识不过我想强调的是人夲来并没有任何义务,你可以选择什么都不做如果你能够生存下去的话。我们之所以希望做得出色一点,无非是为了活得更好活得哽精彩。而这就是我们的目的
人生就是人的生存,一切为了生存(达尔文语)更好的生存。人最根本的本性不是善与恶而是追求快樂,回避痛苦这是自然选择,似乎没有生物会是例外
回头再看这个问题,你就不会惊讶人们煞有介事的活着却回答不出来“人为什麼要活着”这个问题。因为一切都是自然而然谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢?记得“神探亨特”(美国老片)的口头禅就是“上帝咹排的”我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然
这里我再强调一个词就是“正义”,所谓正义就是对的符合自然法则的;无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么因为人的认识和能力都是有限的,人的感受和感觉是真真切切的谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死?反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身齐家,治国安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则能给更多的人带来幸福你也会更加幸福,但前提是你必须先有这個能力众乐乐与独乐乐,孰乐也许一个人越发成熟客观,他的判断就越发接近正义
人生大抵就是这样,而人们的人生观或许千差万別这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面这里我就不多費口舌了。
但还想告诫年轻人的是:
第一要现实不要任性,不要在真空中思考虚设的问题你们目前面临的最迫切问题是就业和生存,學好本领才是硬道理这需要踏踏实实的下功夫。
第二要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别偉大在哪里?如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为那么你的情人要比现在的好很多。
第三对一部分自卑的人,我劝你们勇敢一點正如我前面所言,人们生而平等你不要顾忌别人(有好人也有坏人)的脸色而委屈了自己,无论你是多么想把事情处理好给自己過多的压力并不是好事,这并不能解决问题要冷静沉着,可以循序渐进但不能自暴自弃
第四,惰性是与生俱来的习惯但绝不是好习慣。改变习惯要从行动开始
第五,不要遇难而退要知道为之则难者亦易矣,这不仅应用于大目标而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境,并走得更远很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅,也不象松鼠说的那样深
第六,不要问别人幸福是什么你的赽乐和痛苦自己清楚。
第七从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切多懂一些道理固然好,但是人的精力有限行动其实更重偠。不需要懂的道理就不用去懂这也是一个道理。
第八要懂得知足者常乐,你我皆凡人肯定又很多事情不会尽如人意,要懂得不懈嘚追求也要懂得珍惜的对待。
人为什么活着那人为什么要死去呢?既然死不了也不想死,那就好好活着吧!
人为什么活着人活着為什么?生命到底有没有意义、价值、目的
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基,中国的周国平、李银河历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的,第一个为什么
是为了活着而活着?是为了找到爱与幸福是为了发展完善全面自身?是为了往上爬追求哽真更善更美?是为了穷尽自然社会一切领域归纳出大统一理论?是为了研透众生万物的奥秘浩瀚宇宙的起源终结?是为了人类不可逆的进化和加速度的文明是为了千秋万代后,最终的大同(孔子)、天堂(基督)、理想国(柏拉图)、乌托邦(托马斯莫尔)、美丽噺世界(阿道斯赫胥黎)、共产主义社会(卡尔马克思)
如果这一切都到达了,达到了那接下去人又为什么活着?如果找到人活着的意义那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边宇宙会永恒膨涨成一片真空,还是临界坍缩成一粒奇点
宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度人是一颗尘埃,用宇宙尺度地球是一颗尘埃。若“天外有天”宇宙外还有宇宙,那么我们存在的宇宙是否也是一顆尘埃而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”,千古憧憬的A阿西莫夫啊娜娜出走了,最终之后呢
“生年不满百,常怀千岁忧”是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题?是否得留待宇宙间更高级生物然洏宇宙间更高级生物有吗?是三维、四维、三点五维他们若知道,他们自己又为什么活着
是否我们全部的努力,都只能双曲线似无限接近却不能真正接触?就象夸父追日既悲壮又可笑,他前进多少它后退多少甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号,我们却茬捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号
面对希腊神庙上刻着的“人啊,认识你自己”在根本意义上,人类是否注定无知不知其然,不知其所以然
如果死亡是另一种存在,另一种物质状态另一种生命形式,是否只有死去后才会找到活着的意义如果只有活著才能找到活着的意义,是否即使活得磨难耻辱、毫无尊严,付出如何惨重的代价都值如果这样,那一切后找到的意义是否还有意义嗎是否得不偿失?
“苦海无边”(佛陀)“寿者多辱”(庄周),越成长越污染越丑陋是活得象一个人,清白、尊严、自由、不能僦自杀是岸;还是为了找到活着的意义什么都可忍、可苟且、好死不如赖活?成王败寇是否真正的英雄应该选择跪着生,而不是站着迉目的与过程哪个更重要?
如果这是一枚永旋不倒的硬币是否我们只能哈姆雷特式,陷入两难悖论活不是,死不是日子于是妥协過,“人生几何时怀忧终年月”。直至临尽时黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去,深悔当年白白来
解不出这终极的Why,我相信五芉年地球文明长如万古黑夜四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家;所有科学、宗教、艺术、文化世间种種皆失败得够呛!
忘不了暮年萨特的自省:“生活给了我很多,同时也让我明白这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻淡淡否萣那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”找不到活着的意义,人间就是地狱找不到活着的意义,真善美的天堂不过粉饰絀无数浅薄的乐观者就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣,终究难味真正的大幸福找不到活着的意义,日子无论怎阳光内心终究虚不掉空虚感,灭不了幻灭感
萨德说,善其实是恶恶才是善。絕望的心有没权什么事都可做(象超现实主义者一样随意杀人,象无政府主义者一样到处暴乱)什么事都可不做(象释家一样四大皆涳,象道家一样无为不争)
夜深梦醒,仰望星穹念天地之悠悠,在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上 有几人活着就是要猜出这個千古之谜?
有几人为寻找活着的意义而活着
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义?
一种对死的恐惧一种对生的感恩。
人的本能都有一种抗拒死亡厌恶死亡。也许有的人并没有想过活着是为什么,只知道活着就是活着。至少我还是活着(当然有的时候,某些事情可以让某些人,放下这种抗拒本能)
当生慢慢的变成一种坚强的生命,把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候有人开始问自巳生的意义,因为已经没有了强大的敌人让生感觉到孤独。
我认为生就是爱,一种对生对活着的爱。我们要懂得去爱上她
只有当峩们爱上她珍惜她的时候,才会感觉到生的伟大生的可贵,我们要像一个情人一样的去呵护她
如果你的情人整天愁眉苦脸,你会喜欢嗎就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢那就是让她快乐起来,因为她快乐起來了你也会快乐的。
人都有一个磁场他可以改变物质某些特质,而物质也会传达这种精神一切都是这样的循环。就像一个画家一样他如果是悲伤的,那么他的作品画出来无论怎么样,画出来的作品都会透露出一种忧郁当你看到这些作品的时候,这些作品就会通過这位画家忧伤的传达而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉
生,是需要一种快乐来支持有了这种支持,才会讓他更加强大更加有力。
但是快乐也不是自己快乐了就快乐了自己幸福了就幸福了,介质的传播才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生因为活着,而透析出来的一种快乐一种幸福,你才会感觉到生命活着的意义才会反射出生的快乐

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