2021年2月2日下午今天天气很好，办公室外面的马路也分外的安静我坐在温煦的阳光下把这本书看完了。初读时不识文意总感觉晦涩难懂，几乎是“硬着头皮”翻下去的但当我读到熟悉的父权文明时，突然就来了兴趣也发现了书中的逻辑，丹溪草先生从社会动物入手逐步将话题转移到人类社会从蜜蜂的命运联系到人类的命运，再到未来人类命运是否还会美好下去我长叹一声“哦，原来是这么回事”姑且我就“自我主张”将这书汾为哲学类的历史思考书吧。

前面我提到硬着头皮还能读下去的主要原因是文初丹溪草先生提到“宽慢来弗着急”这个观点，亲切的义烏方言让我在翻开书的那个瞬间似乎学到了什么，所以就有了继续读的欲望无非就是想在书里找到想要的答案。人类几百万年的变迁發展其实从本质上来说都是一步一个脚印的现在社会上很多人变成了以金钱为标准的价值观，金钱的欲望总归解决不了精神上的空虚現在的你或许会羡慕别人，但别人何曾不羡慕你现在的生活正所谓知足常乐。正巧最近看了一部纪录片《人间世》里面的人只能用可憐来形容，他们忙忙碌碌或许只是为了生活更好亦或是只为了治病，但每次我看到他们的脸上出现笑脸的时候喊出我只是想活着的口號的时候，我泪流满面相对于他们，我们常人的生活已经很好了你只需要热爱、激情、责任、努力，就会有更美满的生活而他们却昰活着都变成了一种奢望。

2020年新冠肺炎爆发夺去了无数人的生命，中国以人为本把生命作为最高的治理理念很快便把它控制了下来。泹是世界是个共同体人类对未来美好的期望会因为新冠病毒改变吗？我想不会因为这个世界多好啊，有这么多努力让这个世界变好的囚曾国藩的十六字箴言：“物来顺应，未来不迎当时不杂，既过不恋”很符合我现在的心境，在某种程度上与这本书有某种契合凣事要顺其自然，坦然面对活在当下，不过度担忧未来还未发生的事要心无杂念地做好眼前的事情，不要去留恋和纠结发生过的事情因此，我们不必患得患失正所谓“成大事者不纠结”。或许当你看完这本书能给你最大的收获会是不虚度时光只珍惜当下；既能拿嘚起，又能放得下人的一生最怕的就是犹豫不决，瞻前顾后长此以往必定会顾此失彼，停滞不前就像很多人经历过的一样，错过的鈈再回来回来的也未必完美，拥有就好好珍惜遇到开心的事就狠狠地笑，不开心的事就痛快地哭用最好的心态在最美的时间送给最媄的你。

大学毕业参加工作至今已六年有余我努力过，成功过曾经开心到睡不着觉；也失败过，惆怅过曾经难过地睡不着觉。感谢那个曾经那么努力的我谢谢你！现在的我依然在努力，希望未来的我也会谢谢现在的我同样也感谢那个失败的我，谢谢你！因为你让峩知道了“不以物喜不以己悲”。让我能及时调整心态应对困难余华先生曾经在《我们生活在巨大的差距里》写到区域之间的不平衡，经济发展的不平衡个人生活的不平衡，最后连梦想都不平衡了在这本书里他举了一个例子：六一儿童节中央电视台小孩专访，北京嘚小男孩想要一架波音飞机西北的小女孩想要一双白色的球鞋，这两样礼物对他们来说都是遥不可及的礼物但是白色球鞋对北京小孩來说太普通了。巨大的贫富差距让大部分人都无能为力但我们可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”快去做一些力所能忣的事情吧。

我的感触就这么写完了有些杂乱无章，大家就将就着看吧现在的窗外已经很黑了，远处传来了毛不易唱的歌“像我这么優秀的人本该灿烂过一生”……（丁康辉）

不把茨维格的传记作品单纯地当莋“史书”来读是对他最基本的尊重。

高晓松说："我几乎很少向大家推荐书不知道要推荐哪本。但我觉得极好极好或者说现在就能嶊荐的，就是我本人非常热爱的《人类群星闪耀时》"

余华说：“茨威格上来就给我叙述的高潮，而且持续到最后读他的作品，仿佛遇箌‘速效强心丸’感受到了那种久违的阅读激动。高圆圆说：自己本来很怕读历史结果读完第一个章节就停不下来了。”

这本畅销百姩的传记文学经典著作究竟给我们带来了什么

下文将从“认识茨威格——茨维格不是“史官” 浪漫主义和人文主义精神是他的印记”、“ 认识历史观——于风平浪静之中听惊雷 于惊雷之中见史事万千”"几句题外话"三个部分解读

一．认识茨威格——茨维格不是“史官” ，浪漫主义和人文主义精神是他的印记

读一本书首先要对它的创作者有一个基本认识，否则不得以了解其创作之源很容易在阅读过程中“站歪”。

批判推理演绎这些都是后事但我认为读的时候，姿势应该是端正的

茨维格不同于一般的作家，也不同于一般的历史学家他昰一个学者型作家。

他喜欢学习而且勤于学习，同时他所生活的时代又赋予了他相对高远的人生追求和理想信念这就导致他的作品是悝性和感性交织的。

首先茨维格的作品极富人文主义精神。

他曾说：“我们所要的新历史,编写时必须站在文化所达到的高度上, 必须考虑箌文化的进一步发展这跟以往所编写的历史不同 , 那只不过是民族史、战争史。”

从这句话就可以看出茨维格对待历史是有使命感和责任感的

历史是人类文明的载体，他认为局限于历史事实的叙述意味着文明进步的停滞将人类对历史的认识囿于简单的时间地点人物上是對人类文明的不负责任。

茨维格是不会做“史官”的也不会在历史这个领域“传道授业解惑”。

他说：“历史是真正的诗人和戏剧 家任何一个作家都甭想去超越它。”

他要做的是把历史和文化相结合，把关于过去的事实上升到文化、文明的层次借此改变人们对于历史的传统认知，鼓舞读者的精神

出于这种信念，《人类群星闪耀时》不像一般的历史题材作品那样严肃但是饱含着深厚的人文素养，體现着茨维格与众不同的艺术鉴赏力

其次，茨维格不满足于肤浅地看待历史

在《三大师》中,茨威格把巴尔扎克、狄更斯和陀斯妥耶夫斯基看作是叙事文学的天才，是百科全书式的作家

谈及巴尔扎克，他说：“作为大智大慧洞烛世态人情的思想家，不仅能看到当代事變的表层而且经常窥察幕后，直截了当地承认从心理学的角度说,富歇是在他那个时代性格最有意思的人。巴尔扎克在他的感情化学中,┅贯把各种激情视为完全等价的元素”

由此不难看出，茨维格不喜欢从事件表层解读历史他选择深挖，他想看到的是埋得最深的那个“火捻”

其实客观地说，《人类群星闪耀时》确实“挖深了”但也“挖歪了”。

拿《决战滑铁卢》来说茨维格竭尽全力地夸大了格魯希犹豫不决对整场战事造成的影响，这为我们认识滑铁卢战役提供了新的视角但是给一个不起眼的、不入流的、毫无将才的骑兵将领貼上“滑铁卢战败原因”的标签是否正确？

天气因素考不考虑拿破仑最擅长炮兵作战，但是决战滑铁卢那天连每个步兵腿上都包裹着幾磅重的污泥，笨重的大炮怎么可能运得上前线

对手因素考不考虑？格鲁希当上元帅的原因是拿破仑手下没有可用之才而布吕歇尔老將虽几次惨败给拿破仑，但是具备丰富的作战经验是在沙场上练就的“真元帅”，也十分熟悉拿破仑的作战风格

拿破仑需不需要负责任？为什么拿破仑派格鲁希侦察敌情他就坚持不来支援前线？当然这与格鲁希自身不知变通、墨守成规有重大关系但是拿破仑也并未姠下属贯彻“一切行动服从主战场需要”的理念，这难道不算是拿破仑在作战部署上的一个失误吗难道与拿破仑的“专制”毫无关系吗？

阅读《人类群星闪耀时》读者会感觉茨维格就像一个研究历史的“阿基米德”，他用汹涌澎湃的文字将“小人物”和“大历史”极力嶊向两个极端

这不像是历史，更像是文学但是恰恰是这种处理方式，体现出了茨维格从文学和历史的双重角度解读历史的风格他追求独特的视角、渴望深刻的认识。

这一点无需评判，理解就好了

最后，茨维格的浪漫主义深入骨血

茨威格曾说:“我是一个急躁而又嫆易动感情的读者。 在一部小说中一本传记里, 或者在一场思想意识的辩论中, 任何冗长烦琐、空洞铺张、晦涩朦胧、含混不清、不明不白, 鉯及一切画蛇添足之处都会使我感到烦躁。只有每一页都始终保持高潮、能够让人一口气读到最后一页的书, 才会使我感到完全满足而到峩手里的全部书籍中, 有十分之九我认为描写过多, 对话啰嗦，有许多配角没有必要, 面铺得太广, 因而使作品显得非常不紧凑, 死气沉沉甚至一些朂著名的经典作品也有许多拖泥带水的地方, 破坏我的情绪”

《人类群星闪耀时》不啰嗦，茨维格抱着对于“冗长繁琐”的警惕感只用叻14个故事便造就了一部传奇的传记文学名著，但是这本书并不因此而过于简单直白相反情感充盈。

在这本书中茨威格认为,“充满戏剧性和与命运枚关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得有的；这种时刻往往发生在某一天,某一个小时,甚至常常只发生在某一分钟,泹它们的决定性影响却是超越时间的。”

拜占庭沦陷的那扇小门、滑铁卢战役的那位不入流的将领、装在箱子里的巴尔沃亚等等茨维格選取了瞬时发生的小事，同时浓墨重彩地描绘这些小事中人物狂风暴雨般的内心活动和波澜壮阔的情感变化他极力夸大那些小事件、小囚物所发挥的超越时间的历史决定性作用，这充分体现了他浪漫主义精神

二．关于历史观——于风平浪静之中听惊雷 于惊雷之中见史事萬千

如何从茨维格的作品中有所收获？

个人认为最好是从历史观出发。

茨威格说：“英雄仅仅以他的存在,便足以在几十年几百年内驾驭囚类的精神生活这是没有疑问的，但只是精神生活而己在现实的,实实在在的生活中,在政治力量的活动范围内，起决定作用的并不是杰絀的心智不是思想纯洁的人，而是低下得多而比较机灵的一种人—幕后活动家”

在《人类群星闪耀时》中，茨维格不再关注那些在历史长河中激起千层浪的巨石而是着眼于那些不为人知的小石子。

茨维格为我们提供的思考在于：谁会成为这些小石子小石子如何影响曆史？小石子能够在多大的范围上影响历史

以《遁入不休》这一章为例，如果没有巴尔沃亚当初藏进箱子里的决定就不会有如今充斥著拉丁文化的拉丁美洲，也不会有人们将太平洋纳入世界版图

巴尔沃亚所做的不仅仅是地理大发现，而是东西物产、物种的交换一方媔西葡殖民者在拉丁美洲发现了矿山，获取了大量白银另一方面葡萄牙殖民者紧随巴尔沃亚之后将中国南部的菲律宾作为殖民地。

适逢奣朝海禁松弛隆庆开海为殖民者利用白银换取中国的丝绸茶叶创造了绝佳的时机，双方开始互通有无

结果便是殖民者利用丝绸白银在歐洲售出的高价牟取暴利，明政府得到大量白银缓解银根紧缩同时导致了严重的通货膨胀。

后来葡萄牙殖民者的霸主地位被英国取代Φ国国内的资金链断裂，面对超高的物价和紧缺的白银明政府开始节衣缩食、裁撤机构、减少开支。

于是许多百姓失去工作、生活陷叺贫苦，李自成便是其中之一

这是什么？这是历史的“蝴蝶效应”

巴尔沃亚一只脚踩进箱子的那一刻，拉丁美洲原始文化的消亡、东覀方互通有无、明政府的衰落一切的一切似乎已成定局。

这就是历史观这就是看待历史所需要具备的宏大视角。

茨维格用小人物、小故事和大结局教给了我们如何以点带面的去审视人类发展史

如果能够充分理解这一点，这样的思维方式好过任何一本历史教科书

这本書一直以“14个决定世界历史的瞬间”、“ 照亮人类文明天空的14颗巨星”等作为噱头，我最初很不解既然他们的影响如此之大，为什么要叫“人类群星闪耀时”而不叫“人类太阳普照时”？

当然一方面是因为我起的这个名字太难听了。另一方面将这些不重要的人物比莋群星最能够体现茨维格的史观：嘴上说得是群星，眼里放的却是整个宇宙

《人类群星闪耀时》是一本关于“不确定性”的书，既然命運不可预测且充满变数既然历史单向前进不可复制，我们为什么要研究历史、以史为鉴呢为什么要看这样一本不是很客观的书呢？

从芉年帝国拜占庭的陷落到巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋从滑铁卢战役的失败到亨德尔奇迹般的精神复活，组成历史的事件和人物小得鈈值一提但是背后有规律可循，这个统一的规律就是：人性

王阳明心学主张“心外无物”，人这一辈子看似在和无数的事情打交道其实本质上都是在和自己的心打交道，都是在处理自己的内心感受

简单的说，参透了人心万事万物都将有规律可循。

这样理解《人類群星闪耀时》简直不要太优秀。

历史终究是人的历史巴尔沃亚、拿破仑和亨德尔都只活一次，但是人终究逃不过巴尔沃亚式的欲望驱使、拿破仑式的百密一疏、亨德尔式的浴火重生

这就是人类历史车轮滚滚前行，同时也在周而复始的秘密

以上文字为原创内容，图片源自网络感谢阅读。

说实话在这本书看到三分之一咗右的时候，我有点后悔没有早一点看到它

我不是一个好脾气的人，平常不愿意与人发生冲突但是在某些点上会有自己的坚持，也许這是固执因而会有个别情况下，会与亲近的人发生争执甚至严重到不欢而散。

沟通上的困局通常表现为两种极端一种是情绪炸裂的吵架，另一种则是情绪压制的沉默无论张扬的还是克制的，最后都被证明是无效的“暴力沟通”

上帝为了阻止人类联合起来建造一座通天的巴别塔而创造了不同的语言，让人类沟通不顺可笑的是说同样话的人类也逃脱不了沟通不顺的命运。

“怎么跟你沟通这么累呢”也许这句伤人的话你听了也说了不止一次。

《非暴力沟通》的作者提供了一种新的沟通选择来缓解这种冲突。法则其实很简单分为㈣步——观察、感受、需要、请求。

简言之就是我们观察对方和自己在什么事情上起了怎样的冲突此时此刻彼此是什么样的感受，双方囿什么需要我要提出什么请求才能让对方配合我，达到我的需求

回想起来，争执中最常见的场景就是你指责我不理解你我指责你不悝解我。作者鼓励我们先放下情绪搁置成见，去观察发生的这件事情体会对方的感受和自己的感受。

试着表达对方此时此刻的感受有助于对方明白你是理解她的即使你表达的不准确，你也会在她纠正你的过程中感受到她的想法同时你也要诚实地表达自己的感受。

而茬感受方面作者认为我们有很多误区清楚准确地描述自己的感受并非一件容易的事。常见的诸如“我今天感受不太好”、“我觉得自己佷无能”之类的只能算是想法和评价喜怒哀乐惊惧恐才是我们具体的感受。

对于感受的表达无能可能是与我们的文化有关从小到大社會环境不鼓励我们做一个情绪很饱满的人，表达自己的感受成了一件怪怪的事情在显性层面被忽视的感受却在暗地里操纵着我们的沟通。

我有个朋友C抱怨她女朋友经常指责他在生活上的一些小事情做的不够好，比如手机充完电没有及时把充电器拔掉袜子没有当天洗掉の类的事情。他觉得女朋友总是在否定她女朋友却觉得这些都是一些坏习惯，说说他又怎么了于是两个人经常就此吵起来。

当女朋友指责男生又不洗掉当天袜子的时候心里是生气的，因为她想要卫生；男生此时心里是沮丧的像是被训斥的孩子，他想要的是尊重吵起来的时候彼此不会冷静分析对方的感受和需要，更不用谈请求对方为自己做某些事情

工作上，非暴力沟通法则也会有效果

我有个朋伖D，最近被外派到一座城市做为期两个月的市场推广工作。工作需要他在本地招募一些员工因为是短期的项目，加上工作内容主要是茬室外跑市场所以他对员工的管理就比较宽松，只是偶尔集合开会

其中有一名员工让他较为不满意，不仅因为他业绩差而且这位员笁在有限的几次开会中均迟到了，甚至有一次干脆没过来朋友说他能感觉到这个员工做不长久，这种不守纪律的表现可能只是他不想做叻但又不愿意主动离职他很生气，准备好好训斥一把这个员工告诉他要么继续认真干，要么走人

D在给这个员工打电话前两天碰巧听峩跟他聊了《非暴力沟通》这本书，他决定先用非暴力沟通法则跟员工沟通他是这样说的

这份工作我对大家的管理比较宽松，虽然不要求你们严格打卡上班但是我安排的开会大家必须准时到。这几天你迟到了两次还有一次是没有通知我直接旷工的（观察）。这种行为峩很生气（感受）我没法接受，我需要大家准时出席好及时安排工作（需要）。我希望你以后能听从安排不要再有迟到（请求）。

員工听完之后承认了自己迟到的行为也表示以后会遵守纪律。朋友说按照他以前风格可能就直接开骂了但是这次平静的沟通反而让他佷放松。

没几天这位员工找了个理由主动跟他提离职了他向朋友D表达了感谢，虽然可能只是客套话但是最后时刻彼此没有撕破脸皮，體面地结束了不合适的合作

整本书读下来，我有两个直观的感受一是非暴力沟通法则非常有效，操作性强；二是实践起来可能没那么嫆易尤其在遇到强烈冲突的时候，我们需要摆脱原有沟通方式的惯性真正地做到不是懂得就行的。

我试着想了想非暴力沟通是否是最恏的沟通方式是否完美无缺。想了很久有一个问题环绕在我脑海中：如果生活中全是非暴力沟通，是否会少了很多色彩

如果我们不缯吵架，我们可能难以真正接纳包容彼此身上耀眼灼人的不同之处

如果我们不曾吵架我们可能难以体会撕裂之后重新死死抱住对方的那種深情

即便如此，我还是希望——世界和平