洪荒流没看过但是说武侠里佛敎都是正派地位好像不大对吧。

佛教是一个宗教又不是一个组织。就拿金庸的武侠小说来说里面的密宗就经常担任反派的角色。

金轮法王是正派吗鸠摩智是不是正派？血刀老祖、桑结难道是正派

只能说中原的佛教门派一般主要是少林，而由于武侠小说历史上的惯例只能将少林寺描绘成一个名门正派，否则的话会有比较大的麻烦

少林寺在文化影响方面，一直几乎是正面形象出现的达摩东渡、慧鈳立雪断臂、十三棍僧救唐王、明朝僧兵抗倭、少林五祖等等传说故事都烘托了一个武侠文化上的名门正派形象。要扭曲这样一个形象往往会吃力不讨好

比如金庸在笑傲江湖中写青城派，在神雕侠侣中写尹志平后来都做了专门的解释（即使是拿密宗做反派，金庸也做了專门说明）青城派影响力远远小于少林，全真教整体还是正面形象然而以少林寺在人们心中的文化印象，很难想象如果他把少林写成反派组织会怎么样

但即使如此，金庸先生依旧在摆脱这种刻板化的脸谱门派印象例如，正派之中也有小人内奸（圆真）也有不守戒律清规的（玄慈），也有私心甚重的（空闻）也有城府很深的（方正），也有骑墙的（晦聪）

《倚天屠龙记》的主题就是“正非正邪非邪”，名门正派中也有恶人这样写才更有意趣。

金庸的小说常写民族矛盾、国家矛盾拿密宗做反派，拿少林做正派其实再正常不過了，难道非要拿密宗做正派拿少林做反派才好看？

说实话佛教这类教派，不事生產又提供了所谓的精神信仰，一旦有一个人动了歪脑筋就是一个大祸害

早期神仙们都不大乐意上封神榜（当然更大因素是榜上有名要舍掉肉身也就是死亡），在自己的某洞某寨和亲戚朋友开趴体或者干脆安心作宅男女不是更好到了西游記时代，就都想求个编制了三十年河东，三十年河西

这在小说神话体系里意味着中央体系的加强。

那么在中国中央体系什么时候加強的呢？有几个节点：秦、隋唐、明清南北朝隋唐时佛教已然大兴。

所以这就是个历史问题武侠小说的背景大部分在唐以后，而洪荒時代圣人都是清心寡欲那款，经常有某帝听说哪个隐士“贤”想要让位，自己也好去享清福的

我想这是因为那时还是原始共产主义階段，部落之内是真大锅饭距今六七千年的贾湖遗址内，房屋围着一个中心那个中心就是做饭的地方。

所以吃喝基本都一样有不想莋部落首领操心的人也是很正常的。千里做官只为钱嘛