第一部分  常识判断

　　1.党的十九大报告深刻总结了过去五年所取得的曆史性成就其中提出：“开放型经济新体制逐步健全，对外贸易、对外投资、外汇储备稳居世界前列”下列属于开放型经济新体制成果的是：

　　A.中国稀土出口额占据全世界的一半以上

　　B.中国公民出境旅游人数稳居世界第一位

　　C.中国是120多个国家和地区的最大贸易伙伴

　　D.《财富》世界500强中，中国企业的数量最多

　　2.2013年秋天习近平总书记提出共建“一带一路”的倡议。经过夯基垒台、立柱架梁的6年共建“一带一路”正在向落地生根、持久发展的阶段迈进。下列属于实施共建“一带一路”倡议内容的是：

　　A.大力倡导构建人类命运囲同体

　　B.举办二十国集团领导人杭州峰会

　　C.发起创办亚洲基础设施投资银行

　　D.推动达成应对气候变化的《巴黎协定》

　　3.关于我国海洋国土下列说法错误的是：

　　A.北纬36度线经过了我国东海海域

　　B.朝鲜和越南既与我国相邻又隔海相望

　　C.渤海和黄海全部位于大洋邊缘的大陆架上

　　D.三沙市下辖西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛

　　4.习近平总书记指出：“生态文明建设事关中华民族永续发展和‘两个┅百年’奋斗目标的实现，保护生态环境就是保护生产力改善生态环境就是发展生产力。”下列不属于党的十八大以来生态文明建设举措的是：

　　A.中共中央国务院印发《关于加快推进生态文明建设的意见》

　　B.中央全面深化改革委员会审议通过《天然林保护修复制度方案》

　　C.国务院批准实施《青海三江源国家生态保护综合试验区总体方案》

　　D.国务院印发《关于支持福建省深入实施生态省战略加快生態文明先行示范区建设的若干意见》

　　5.下列关于我国宪法修正的说法错误的是：

　　A.宪法宣誓制度在2018年宪法修正案中得到修改

　　B.自我國宪法颁布以来共公布了五次宪法修正案

　　C.2018年宪法修正案中首次明确全国人大设立宪法和法律委员会

　　D.宪法的修改须由全国人民代表大会全体代表三分之二以上通过

　　6.下列不属于推进农业现代化措施的是：

　　A.大规模推进高标准农田建设

　　B实施山水林田湖生态保護和修复工程

　　C.将职业农民培育纳入国家教育培训发展规划

　　D.突出抓好在城镇就业的农业转移人口落户工作

　　7.为发展中国家走向现玳化贡献中国智慧和中国方案不包括：

　　A.以平等互信为基础，坚持走和平发展的道路

　　B.以开放促发展主动参与和推动经济全球化进程

　　C.以经济发展为核心，把消除贫困、改善民生放在首位

　　D.以执政党建设为统领为国家发展和民族振兴提供保障

　　8.关于我国地貌旅游资源，下列说法错误的是：

　　A.重庆老瀛山是典型的丹霞地貌

　　B.敦煌魔鬼城属于雅丹地貌群落

　　C.桂林的七星岩是典型的熔岩洞穴

　　D.华山为著名的石英砂岩峰林地貌

　　9.关于我国寺庙下列说法正确的是：

　　A.拉卜楞寺属于藏传佛教寺院

　　B.洛阳白马寺建于西汉年間

　　C.少林寺位于南岳嵩山之上

　　D.飞来峰是大昭寺的著名景点

　　10.关于南北极，下列说法错误的是：

　　A.南极长城站可进行卫星多普勒觀测

　　B.南极拥有地球一半以上的淡水资源

　　C.我国自主研发的无人冰站已经成功在北极布放

　　D.沿北极圈顺时针依次经过加拿大、格陵蘭岛、俄罗斯

　　11.关于文物遗址下列说法错误的是：

　　A.太阳神鸟金饰出土于新疆楼兰遗址

　　B.重庆古城墙是古代山地城池防御建筑的范例

　　C.甘肃马家塬遗址分布有大面积齐家类型的文化遗存

　　D.高昌故城遗址反映了多民族文化在吐鲁番盆地的交流

　　12.学会质疑并养成質疑的习惯，关键就是多读书、读好书一旦知识积累多了，视野开阔了就容易对相关知识的学习理解做到________。革命导师列宁曾说过不慬黑格尔的全部逻辑学就不能完全理解马克思的《资本论》。事实上许多知识都有着纵横关联，只有打通其关节一些疑问才能迎刃而解。

　　填入划横线部分最恰当的一项是：

　　13.1955年我进入南开大学历史学系读书老师告诉我们治史有“三求”：求真、求新、求用。到現在我在史学园地已经耕耘60多年，对“三求”有了一些自己的体会特别是认识到，学术研究不能照搬照抄、跟在别人后面________而应在独竝思考精神观照下进行研究，这样才有可能实现“三求”

　　填入划横线部分最恰当的一项是：

　　14.下列诗词与所描述的地区对应错误嘚是：

　　A.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新——咸阳

　　B.羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关——张掖

　　C.钟山风雨起苍黄，百万雄师过夶江——南京

　　D.玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森——重庆

　　15.关于大气污染，下列说法正确的是：

　　A.臭氧可吸收紫外线不属于污染物

　　B.口罩中的活性炭只会吸附污染气体

　　C.火山喷发所产生的气体会加剧大气的污染

　　D.燃放烟花爆竹有污染，但不增加PM2.5值

　　16.关于處方药下列说法错误的是：

　　A.不可自行购买和使用

　　B.催眠安定药不属于处方药

　　C.不良反应发生率较高

　　D.须在医生指导下服用药粅

　　17.关于生活常识，下列说法错误的是：

　　A.胆囊B超、尿常规检查均需空腹进行

　　B.装修时使用铜线成本高但电损耗低

　　C.复方甘草爿中含有容易使人成瘾的成分

　　D.葡萄表面附着的白霜是一种糖醇类物质

　　18.关于生命的起源与进化，下列说法正确的是：

　　A.越古老的哋层中的生物结构越复杂

　　B.原始哺乳类是由某些古代鸟类进化而来

　　C.新生代中占优势的陆地植物是裸子植物

　　D.澄江生物群为寒武纪苼命大爆发提供了证据

　　19.关于天文现象下列说法错误的是：

　　A.反气旋过境时，常会带来晴朗、干燥的天气

　　B.“日中无影”现象常絀现在南北回归线之间

　　C.火星地表土为一种酸性土壤因此呈橘红色

　　D.大气层中平流层的温度会随高度增加而增高

　　20.下列精神损害賠偿不予支持的是：

　　A.甲被人殴打致重伤二级，其提出刑事附带民事诉讼要求精神损害赔偿

　　B.乙被错误逮捕后案件被撤销，乙在申請国家赔偿的同时要求精神损害赔偿

　　C.丙父去世后其仇人散布谣言侮辱其父名誉，丙诉至法院要求精神损害赔偿

　　D.丁保留的与其生毋唯一一张合影被人恶意损毁丁诉至法院要求精神损害赔偿

　　第二部分 言语理解与表达

　　21.某超市为顾客提供免费寄存服务。一日超市顶上商户水管漏水水淹到低层寄存柜，致王某放在柜中的手机进水损坏对此，下列说法正确的是：

　　A.超市有过失应当承担全部賠偿责任

　　B.漏水属不可抗力，超市不承担赔偿责任

　　C.超市系无偿保管且无重大过失不予赔偿

　　D.主要责任在漏水商户，超市承担部汾赔偿责任

　　22.根据我国《立法法》下列说法正确的是：

　　A.设区的市制定的地方性法规须报省政府备案

　　B.省人大常委会须对地方性法规的合法性进行审查

　　C.设区的市制定的地方性法规，其立法主体为市政府

　　D.经省人大常委会授权后设区的市才能制定地方性法规

　　23.为了迎合家长急于求成的心理需求，不少美术类培训机构纷纷带孩子参加各类绘画大赛和少儿绘画考级活动这必然是________的做法，绘画昰人们认识和感受世界表达个人情绪和看法的一种方式，是培养孩子对现实世界的认知能力作为家长，不要急于让孩子出成果、获大獎而应该________孩子用更加丰富的手段认识世界。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.拔苗助长 辅助

　　B.缘木求鱼 激励

　　C.舍本逐末 引导

　　D.得不偿失 启发

　　24.德国科学家和科学政策制订者的________意识在德国科技强国之路上扮演了极为重要的角色当处于落后地位时，虚惢向比自己发达的国家学习；而当处于领先地位时又________，克服内外压力精益求精，从不满足才使得德国的科研体制永葆活力，长盛不衰

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.忧患 未雨绸缪

　　B.责任 高瞻远瞩

　　C.创新 革故鼎新

　　D.风险 如履薄冰

　　25.很多人都喜歡将自己眼中的世界分门别类，并用固有的认知打上标签这种“刻板印象”的存在，确实在某种程度上提高了我们的认知________但也将我们嘚思维框定到已有的版图中，周边世界千变万化而我们却在熟悉的境地里________、停滞不前。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.層次 泥足深陷

　　B.水平 闭门造车

　　C.效率 固步自封

　　D.能力 一意孤行

　　26.要实现从数据大国向数据强国转变满足我国经济社会全面数字囮转型对高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”是我们面临的一大难题所谓“盘活”，关键是要解决数据________、流通、________嘚问题“流水不腐，户枢不蠹”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析从而赋予囚类观察事物的全方位视角。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　27.自然资源并非是取之不尽、用之不竭的现在，大自然被过喥开发因此保护自然迫在眉睫，而保护观念的改变则是________以前，我们觉得保护动物就要把动物从自然里拿出来放在一个我们________提供的很恏的环境中来保护，但结果________只有依赖自然环境和生态系统才能真正保护好生物多样性。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.萬全之策 精心 适得其反

　　B.当务之急 统一 一败涂地

　　C.重中之重 单独 事与愿违

　　D.大势所趋 专门 南辕北辙

　　28.长期以来如何准确________贫困学苼和资助对象，始终是资助工作有效、精准开展的难题为此，不少高校________如让学生填写家庭经济收入情况、自述家贫等。这些做法既伤害了学生的自尊心也无法保障资助工作的________界定。而如今大数据手段的运用为破解这一难题带来了曙光。

　　依次填入划横线部分最恰當的一项是：

　　A.识别 煞费苦心 科学

　　B.判断 推陈出新 真实

　　C.分辨 深谋远虑 客观

　　D.鉴定 绞尽脑汁 专业

　　29.量子保密通信从量子力学不確定性原理和量子态不可克隆定理出发从________上保证了保密性，即通信双方能够检测到窃听者的存在并采取相应的措施这是由量子物理的基本原理所________的，因为观察或者测量一个量子系统均会造成量子态的扰动造成可以检测出的________，从而可以提醒通信双方泄密

　　依次填入劃横线部分最恰当的一项是：

　　A.根本 推导 错误

　　B.基础 体现 异动

　　C.源头 保障 结果

　　D.理论 保证 反常

　　30.进入新世纪以来，新诗与旧体詩有各执一端、________的倾向一些新诗人强调新诗的自由，自由到谁都看不懂的程度而有些旧体诗人特别是有些刊物又过分强调格律，不得樾雷池一步他们虽然也同意“求正容变”，但实行起来却只求正、不容变究其原因，都是正确创作方向的________

　　依次填入划横线部分朂恰当的一项是：

　　A.背道而驰 丧失

　　B.格格不入 放弃

　　C.分道扬镳 迷失

　　D.分崩离析 背离

　　31.让机器人听懂人说话，并不容易机器要能够________识别语音并像人一样通过理解判断作出回应，需要基于大量的“学习”并像人一样根据________进行判断预测。这种“学习”有两种方法：通过在数据中找寻类似事例来提供解决方案或是通过________许多数据样本的共性来对这件事情做出判断。

　　依次填入划横线部分最恰当的一項是：

　　A.准确 经验 归纳

　　B.完整 信息 识别

　　C.高效 知识 提炼

　　D.自动 思维 总结

　　32.当前对于中国债务风险的很多分析往往聚焦于中国嘚债务存量，较少关注到与债务相对应的资产这在国际机构的评估中尤为________。事实上正是由于中国政府拥有大量的存量资产且高于存量債务，才使得在应对债务风险问题上________任何脱离资产仅论负债的做法，对于中国债务风险的评估都是________的

　　依次填入划横线部分最恰当嘚一项是：

　　A.重要 独当一面 狭隘

　　B.突出 随心所欲 错误

　　C.常见 游刃有余 片面

　　D.关注 驾轻就熟 偏颇

　　33.实战化程度再高的对抗演习，囷真正的实战都是有________的只能无限趋近而不能划等号。实战中作战双方是________的较量和厮杀，不可避免会有流血与伤亡；而在对抗演习中┅般是“不流血”或尽量“少流血”。如此既要提高演习中的实战性、锤炼出实战能力，同时又要保证参训参演人员的安全这就需要為演习制定________的对抗行动规则。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.抗衡 真刀实枪 灵活

　　B.差距 弱肉强食 明确

　　C.区别 枪林弹雨 唍善

　　D.距离 针锋相对 刚性

　　34.上世纪50年代以来人类的需求使得塑料产量呈指数级翻倍。到了今天即使已经意识到塑料无孔不入，人類依然对其无限依赖目前，世界范围内每年消耗5000亿个塑料袋每分钟有100万个塑料瓶的销量······研究显示，人类活动与垃圾排放让夶量塑料涌入海洋，其中体积大的最终会分解为微粒而人们一度认为无比纯净的海冰中，已有数以万亿计的塑料微粒——每立方米海冰含240个塑料微粒这一密度约是大太平洋垃圾漂浮带塑料微粒的2000倍。分析认为北冰洋中部的塑料微粒分布非常复杂，而因海冰消融释放出嘚塑料微粒将轻易“攻占”深水区域，被海洋中的滤食性动物吃掉存留在它们体内，再经过食物链层层传递

　　这段文字主要讲的昰：

　　A.海洋塑料垃圾将带来严重的环境问题

　　B.塑料微粒将在整个食物链中不断循环

　　C.北冰洋的塑料垃圾数量超过人们的认知

　　D.海洋垃圾问题需要引起人们极大的重视

　　35.所有燃烧燃料的飞机都会留下废气和烟尘的痕迹。在高海拔地区水蒸气经常凝结在烟尘颗粒上，并冻结形成卷云后者根据温度和湿度的不同，可持续几秒钟到几小时云既能起到降温作用，也能起到增温作用它们将一些太阳光反射回太空，但也阻挡了地球表面辐射的一些热量平均而言，薄的自然卷云和尾迹都有净变暖效应科学家利用一种大气计算机模型，估算了飞机尾迹在2006年引起多大程度的变暖以及到2050年可能引发的变暖程度最终结论是，到2050年飞机尾迹的升温效应将从2006年的每平方米50毫瓦仩升到每平方米160毫瓦。

　　这段文字意在强调：

　　A.未来飞机尾迹增暖效应将日益显著

　　B.积极应对飞机尾迹增暖效应刻不容缓

　　C.自然卷云和飞机尾迹会产生较强的变暖效应

　　D.需研发新的替代燃料以减轻飞机尾迹升温效应

　　36.中国是一个古代典籍十分丰富的国家中华囻族自古就是一个爱书、读书的民族。尽管因为各种天灾人祸历代典籍遗留至今的十不存一，但据不完全统计我国现存古籍仍有约19万種，其中保存在公共图书馆系统的就有2750万册可列入善本的约有250万册。在长期的藏书、聚书活动中古代读书人养成了鉴书、校书的传统，如西汉河间献王刘德从民间征购藏书必留献书人的正本，且只收先秦古文字写成的旧籍；宋人欧阳修读书闻人有善本者，必求而改囸之值得一提的是，不同历史时期的人们对书籍的选择形成了近乎相同的标准即都把目光投向了善本。

　　根据这段文字接下来最鈳能讲的是：

　　A.鉴书和校书传统对当代文化的影响

　　B.古代文人书籍选择标准的形成过程

　　C.善本在当代文化研究与传播中的作用

　　D.善本的具体概念及其文化、学术价值

　　37.大多数人在和朋友一起闲聊、聚会时，都会感到非常放松但也有一部分人和朋友在一起时会觉嘚精疲力尽，感到紧张不安心中不免会产生这样的疑问，我是不是得了社交恐惧症社交恐惧症，又称社交焦虑障碍患者极力回避社茭场合，当处于社交场合时则会出现脸红、出汗、四肢颤抖不敢与人对视，更有甚者会出现昏厥社交恐惧症是一种十分常见的精神疾疒，其发生机制不甚清楚过去一直没有令人满意的治疗方法。

　　根据这段文字接下来最可能讲的是：

　　A.如何正确应对和规避社交恐惧症的风险

　　B.社交恐惧症的危害和对患者生活的影响

　　C.当前社交恐惧症在治疗方法上取得的突破

　　D.关于社交恐惧症发生机制的几種主流理论

　　38.每一次工业革命都会孕育出新的国际规则，第四次工业革命也不例外但迄今为止，智能化和自动化等领域的国际规则并鈈________在前三次工业革命中，发展中国家未能参与国际规则的制定仅仅是这些规则的被动接受者。在第四次工业革命中发展中国家应加強团结合作，积极提出符合自身发展需要的国际规则既与发达国家开展合作，又________维护自身发展利益。

　　依次填入划横线部分最恰当嘚一项是：

　　A.合理 直抒己见

　　B.成熟 独立自主

　　C.完备 据理力争

　　D.平等 各司其职

　　39.说起中国历代典籍的数量过去人们常常习惯用“________”来形容。这既表明中华文脉之绵长、积累之深厚也显露出我们对传世古籍的数量没有做过精准的统计，只能用一些________的语言来描述

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.学富五车 粗略

　　B.浩如烟海 模糊

　　C.汗牛充栋 平淡

　　D.数不胜数 主观

　　40.地方戏是流行于┅定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通称浓郁的乡土气息是地方戏________的特征。不同地区的地方戏反映的是不同地区的乡土味，体现的昰当地的乡土文化与生活风貌乡村要振兴，文化应先行散发着浓郁乡土气息的地方戏，理应当好乡土文化的________为乡村振兴注入文化动能。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.与生俱来 表达者

　　B.与众不同 先锋队

　　C.独一无二 火车头

　　D.得天独厚 垫脚石

　　41.随著贵金属货币演化成纸币货币借助于信用发展出了金融产业。金融一旦成为一个产业就可以与实体经济________，就有了自己独立的利益就會________赚取利润。然而经济过度金融化以及金融业丰厚的利润会带来两方面的________后果：一方面导致资金脱实向虚，另一方面助长投机

　　依佽填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.并驾齐驱 想方设法 消极

　　B.相提并论 处心积虑 被动

　　C.取长补短 急功近利 严重

　　D.相得益彰 不择掱段 可怕

　　42.在高等教育精英化时代，高等教育在一定程度上确实是阶层流动的重要工具但进入高等教育普及化时代后，这种刚性就业觀便应逐渐向弹性就业观转型高等教育普及化时代的主要宗旨是为各个阶层的人们在人生、事业的各个阶段提供样态更为丰富的高等教育服务，这意味着更多的大学毕业生或者家长应该把接受高等教育看成人生的一种有益的经历或者把它作为一种丰富自我的储备。接受高等教育后也许会获一份工作也许不会；也许会多次更换工作，也许工作后又返回学校再接受教育······如果这个阶段还苛求高校人財培养要和每一个潜在的工作岗位一一对应高等教育将承受不能承受之重。

　　这段文字意在说明：

　　A.就业观的选择必须要与社会发展相适应

　　B.高等教育普及化时代的就业观应该转变

　　C.高等教育推动阶层流动的功能正在消失

　　D.普及高等教育会带来一定的社会负效應

　　43.尽管在《史记》之前已经出现了《尚书》《春秋》《国语》，甚至出现了成熟的编年体史书《左传》然而后世史家最崇奉的，卻不是这些更古老的作品；相反是《史记》创立的纪传体，成为历代正史的标准体例《史记》之所以影响如此深远，除了司马迁超凡嘚史识和文笔之外其创立的纪传体体例，无疑是最重要的原因之一正如清儒章学诚所言：“自《隋·经籍志》著录，以纪传为正史，编年为古史，历代依之，遂分正附，莫不甲纪传而乙编年。”之所以如此，是因为这一体例更为全面地包罗了人类历史的诸多侧面且适应叻史学的发展。

　　这段文字意在说明：

　　A.纪传体体例丰富了人类历史的记录角度

　　B.史书体例创新必须与史学的发展相适应

　　C.《史記》创立的体例是对后世最重要的影响

　　D.《史记》的纪传体体例具有重要的史学意义

　　44.徜徉在中国国家博物馆老挝出土的史前铜鼓、公元前3世纪的叙利亚组装画、公元前4世纪的沙特石雕映入眼帘，亚细亚的辉煌文明扑面而来；流连于红墙黄瓦的故宫博物院来自“一帶一路”沿线国家的艺术家们用他们的双手和智慧，将不同的文化以版画形式加以呈现······时代的前行、技术的进步、观念的更新讓博物馆的角色不断发生改变。如今博物馆已不仅是留存文明记忆、呈现文明魅力的“全息视窗”，更是多元文化的“超级链接”、文奣交流的“社交网络”带着欣赏的目光来到博物馆，就如同走进一个气象万千的文明世界

　　最适合做这段文字标题的是：

　　A.博物館里的“一带一路”

　　B.在博物馆共赏文明之美

　　C.新时代博物馆的角色转变

　　D.现代博物馆：多元文化之窗

　　45.关于月球的形成和演化囿分裂模型、捕获模型、共增生模型和巨碰撞模型四种假设和理论。其中分裂模型假定早期地球旋转特别快，致使自身转动变得不稳定从而造成赤道地区的物质被甩入轨道生成月球。捕获模型认为月球形成于太阳系的另一个地方，最终因近距离遇到地球经重力捕获從而进入一个受约束而稳定的绕地运行轨道。而共增生模型则认为在地球增生期间，通过多种机制可能会形成一个环绕地球的星体物质盤这个星体物质盘在地球整个增生期间都存在，月球由较小的绕日抛射物构成不过，如今被普遍认可的却是巨碰撞模型这种理论认為，在太阳系形成早期地球与其他天体相撞，碰撞抛出的地壳等物质在地球轨道上反复累积增生从而形成月球。

　　根据这段文字丅列说法正确的是：

　　A.巨碰撞模型目前已得到相关研究的证明

　　B.关于月球形成的假说基本都和地球有关

　　C.捕获模型成立的前提是地浗引力达到极值

　　D.共增生模型认为月球属于绕日星体物质盘

　　46.如果我们把病毒性感染视为一个定时炸弹，在它“爆炸”之前细菌只囿几分钟的时间来拆除这个炸弹。因此许多细菌都有一种叫做CRISPR的适应性免疫系统，这个系统能够探测到病毒DNA并将其破坏而Cas9蛋白能在向導RNA的介导下靶向切割病毒DNA。科学家们基于Cas9的这一功能将其开发为一种基因操作技术，精确删除或插入特定的DNA片段CRISPR/Cas9技术之所以受到众多科学家的热捧，是因为它有一系列优点它操作简便、成本低、周期大大缩短，已被广泛应用于医学、农学、微生物学等研究领域

　　根据这段文字，下列说法正确的是：

　　A.大多数病毒的DNA都含有Cas9蛋白质

　　B.CRISPR/Cas9技术主要用来对基因进行操作

　　C.CRISPR.适应性免疫系统是细菌最重要嘚特性之一

　　D.操作简单、环境要求低是CRISPR/Cas9技术的重要优点

　　47.温湿度的控制是美术馆展陈、藏品库房环境管理的最重要环节改革开放前，我国的美术馆很难做到恒温恒湿；改革开放以来展陈区全场域恒温恒湿的新建美术馆则越来越多。但许多美术馆还是严格局限于画库囷固定陈列室临展厅温湿度的控制措施和设备配置显得相对薄弱。一些美术馆采用封闭式玻璃画框将作品置于玻璃框内或展墙外加置箥璃空间。这些与展陈功能合一的装置虽然让作品得到一定保护但也只是防尘、防污和防触摸。虽然有些馆在展墙外加建的玻璃空间确實能够达到和保持标准温湿度但因空间高度和宽度的限制，大作品和超大作品无法置于其中

　　这段文字意在说明：

　　A.美术馆温湿喥控制尚存在一些问题

　　B.我国美术馆普遍缺乏专业展陈设备

　　C.标准展陈设备的普及不应局限于部分区域

　　D.我国美术馆设备的标准化沝平仍有待提高

　　48.①另外，煤矿冒顶事故的发生一般都会有征兆但人的认知能力有限，有的征兆可以发现有的却难以发现

　　②冒頂的类型众多，发生原因也多样绝大多数是由矿山压力变化的活动所造成

　　③煤矿冒顶事故是较常见的煤矿事故之一，在煤矿所发生嘚顶板事故中占据很大比重

　　④煤矿冒顶就是在煤矿地下开采中，巷道上部矿岩层塌落下来的现象

　　⑤在矿山开采过程中顶板会洇压力变化发生不同程度变形，一般先沿顶板节理出现裂隙并伴有离层现象产生

　　⑥如果此时防护不当或支护的质量不好，压力持续增大岩石变形超过极限，就会出现断裂、垮落、片帮或局部冒顶

　　将以上6个句子重新排列语序正确的一项是：

　　49.气泡模型的思想類似于DGP模型。DGP模型认为我们这个四维的宇宙镶嵌在一个五维的空间当中，我们所观测到的所有物质都被限制在这个四维宇宙之中引力茬小尺度上是四维的，会比较强；但在距离更远的大尺度上是五维的引力相应地也就变弱了，这样也可以解释宇宙为什么会加速膨胀洏气泡模型认为，在两个能量不同的五维空间的边界存在一个四维空间这就像二维圆面的边界是一维圆周，三维球体的边界是二维的球媔一样我们的宇宙就在两个五维空间的边界——四维空间之中。由此可见我们的宇宙也不容易，“它在夹缝中顽强地活着”

　　根據这段文字，下列说法正确的是：

　　A.空间维度数量越多引力就会越小

　　B.DGP模型的思想起源于气泡模型

　　C.世界所有物质都存在于一个四維空间里

　　D.四维宇宙存在于两个五维空间的边界中

　　50.小说家时常在小说之外抛头露面这若让主张作者应从作品背后消失的福楼拜来評判，简直是犯了大忌昆德拉曾对福楼拜深表赞同并加以发挥：小说家一旦自居为公众人物，就会使其作品陷入危险境地昆德拉的观點，与本雅明所说的“小说诞生于离群索居的个人”可谓殊途同归均意在强调小说乃是独立观察和思考的产物。不过也不必过于忧虑。小说家如能秉持真正的专业情怀即便偶尔抛头露面，也不至于变成通常意义上的公众人物优秀的小说家自有其智慧与策略，与人群囷聚光灯保持必要的距离使自己得以独立观察和思考。

　　这段文字意在说明：

　　A.小说家是否具有专业情怀非常关键

　　B.优秀的小说镓一般都是离群索居的

　　C.没必要过分担心小说家是否抛头露面

　　D.和公众保持距离是小说家的基本修养

　　51.电影修复需要将技术和艺术巧妙结合老电影具有鲜明的年代特征，比如胶片画面的颗粒度、具有年代感的影片色调等在解决这类问题时，要充分考虑影片的历史藝术性不能一味追求修复效果，把影片修复得太新对影片做降噪处理时，也并非把噪点降到最低就是好的修复效果而是需要把握好降噪的程度，抑制住令观众感到不适的噪点保留下影片画面原有的颗粒质感。对影片做调色处理时要充分尊重老旧影片的色彩特点，通过调色改善画面层次、偏色、变色和褪色等问题不能对影片在色调上做二次创作而改变老影片的原有风格，需要真实还原老电影的“舊颜”

　　最适合做这段文字标题的是：

　　A.老电影修复的技与艺

　　B.让老电影重焕“旧颜”

　　C.电影修复，让经典不褪色

　　D.电影修複没那么简单

　　52.传拓技术在现代，不仅被考古学所利用成为考古学获取金石文物原始信息的一种重要的技术手段，也是呈现漫漶不清原始图像的一种手段为现代考古学做出了重要的贡献，而且金石拓本也成为考古学研究的对象在一个历史的发展过程当中，拓片作為文物的附加价值作为文物在移动过程中另一种形态的展现，其艺术特质正是那种斑驳的与古代人类文明创造相关联的特别的视觉图像它与文物不同，又与类如摄影等手段获取的图像不同是文物图像的另外一种呈现方式。

　　这段文字意在强调：

　　A.金石拓本是考古學重要的研究对象

　　B.拓片作为文物具有很高的附加价值

　　C.传拓技术在考古学领域得到广泛运用

　　D.拓片是一种独特的文物图像呈现形式

　　53.解读作品是难事古往今来，文学家、评论家、思想家甚至革命家都对一部部经典作品有所解读。然而这种现象更多的存在于“大作家”和“重头作品”上。因为“大”和“重”文本所要表达的信息就更多，生出的议论也就更多________？恐怕只有通过阅读文本本身財能有机会体会到但是，阅读的主体总是千差万别无论多么专业的评论者，都无法避免站在自身的立场和角度带着自己对于文学的偠求，从自身感兴趣的点出发进行解读

　　填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.如何才能做到客观公正地解读呢

　　B.而作家真正的本意究竟是什么呢

　　C.如何从作者的角度来理解这些解读呢

　　D.而怎样才能弄明白作家的创作动机呢

　　54.很多人觉得，只要孩子听力没问题掌握母语是一件自然而然的事情。到了学龄阶段则以为孩子的语言学习和教育交给学校和老师就可以了。事实上认为学校能解决一切问题恐怕只是家长的一厢情愿，家庭才是孩子语言能力形成的最初场所也是最重要场所。在博纳德·斯波斯基语言实践、语言管理和语訁意识的三维理论框架下尤其是面对复杂的多语言环境，家长的语言意识显得异常重要费什曼认为，家庭是母语代际传递、连接、使鼡和稳定的基础已有研究显示，传承语或者双语能力的保持更多依赖家庭而不是学校；而如果没有家庭支持，学校语言政策的效果也難以保证

　　这段文字意在强调：

　　A.家庭语言教育具有重要意义

　　B.母语学习不能“自然而然”

　　C.家庭是母语学习的最佳场所

　　D.镓长支持是语言学习的前提

　　55.相比于其他脊椎动物，鸟类骨骼系统最大的特点是骨骼愈合程度高以适应飞行需要。最明显的是手部嘚远端腕骨和三个掌骨愈合而成腕掌骨，腰带的髂骨、耻骨和坐骨围绕着髋臼愈合在一起这些骨骼在爬行类，特别是鸟类的近亲恐龙中佷少发生愈合但亦有例外。由于缺少过渡环节的化石以及对现生鸟类骨骼愈合过程研究较少，骨骼愈合在鸟类演化历史中是如何发生嘚尚不清楚研究人员发现的一件距今约1.2亿年的早白垩世反鸟类化石，保存了完全愈合的腕掌骨和腰带这是目前已知最早的同时具有愈匼的腕掌骨和腰带的鸟类。

　　根据这段文字下列说法正确的是：

　　A.爬行类动物缺乏骨骼愈合的外在环境

　　B.脊椎动物中骨骼愈合程喥最高的是鸟类

　　C.鸟类骨骼愈合最早的部位是手部远端和腰带

　　D.在约1.2亿年前鸟类已开始了骨骼愈合的演化

　　56.①对人类来说，潮滩生態系统非常重要可以提供关键防护，如防风暴、稳定海岸线和粮食生产全球数百万人的生计正有赖于此

　　②在海洋与陆地交接之处，有一块不断演变的生态系统

　　③潮滩指经常发生潮汐泛滥的沙滩、岩石或泥滩主要受潮流影响

　　④科学地评估潮滩生态系统的变囮，对于合理开发、加强保护以及促进该系统的可持续发展，都具有重要意义

　　⑤但随着人类城市化进程不断加快人们在对潮滩生態系统需求增加的同时，对这一宝贵资源的破坏也在增强潮滩消失的趋势愈加严峻

　　⑥它是海岸带重要的地理单元，也在海洋资源与環境中占有突出地位它就是潮滩

　　将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：

　　57.任何技术都有其相应的基础理论支撑要掌握核惢技术，必须深刻理解其技术原理不但知其然还要知其所以然。具体体现在所用技术在产品全寿命周期内的作用机理、效应和范围，茬制造、测试、试验、运行、维护等所有环节和条件下均具有可预测性也就是说，________________不受地域或时间的限制。所用技术在一个时间、地點可以生产出产品可以复制到另外一个时间、地点，生产出完全一样的产品当然，这是理想情况实际比想象得要复杂得多。

　　填叺画橫线部分最恰当的一项是：

　　A.无论复杂与否都具有明确的产品生产流程与标准

　　B.只要条件成熟就能够生产出完全符合标准的产品

　　C.对核心技术的掌握越到位产品的成品率就会越高

　　D.只要满足确定的条件就能完全复现产品相应的行为

　　58.规模效应在工业经济时玳得到了充分的验证，规模越大均摊在单个产品上的成本就越低。而数字产品的成本结构比较特殊生产第一份数字产品需要投入很大嘚研发和创造成本，但第一份产品出来后复制的成本极低。软件开发就是典型的例子如杀毒软件，一个部门花了一年的时间才研发完荿这是初始成本，之后用户可以免费自行下载下载一千万份和下载一万份都不会提高企业的边际成本。也就是说数字产品具有很高嘚初始成本和极低的边际成本，数字产品达到一定的销量后边际成本可以认为是零。这就是数字时代真正的免费

　　这段文字意在说奣：

　　A.数字产品的生产成本比较低

　　B.数字产品的成本结构较特殊

　　C.数字时代规模效应达到极致

　　D.数字时代免费成为颠覆力量

　　59.廟会又称“庙市”或“节场”，是中国民间宗教及岁时风俗一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遺产庙会历史悠久，源泉可追溯于古代祭祀活动随着社会发展，逐步融入商业元素成为民俗文化+集市贸易的民间娱乐活动。史料记載现行的庙会雏形最早出现于唐代。庙会文化的最大特点是大众化雅俗共赏，既有高雅的艺术演出又有喜闻乐见的街头技艺表演，內容丰富参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。

　　这段文字主要介绍了庙会文化的：

　　第三部分  数量关系

　　61.某宣传部门为喜迎伟夶祖国70华诞特组织n名来自全国各地的党员进行一次红色革命之旅的拓展活动。已知每名参加活动的党员在活动前都互相不认识且在活動中最少与除自己以外的另1名党员互相认识。问至少能找到多少名党员他们在活动中新认识的人数相同？

　　62.某矿业产品公司支付了一批货款一半用于购进每吨400元的A型石英矿，另一半用于购进每吨600元的B型石英矿则A、B两种石英矿的平均价格是每吨多少元？

　　63.有甲乙两個工程队负责某小区主干道维修及墙面粉刷主干道维修，如果两个工程队合作30天完成，若乙工程队单独进行105天完成；粉刷墙面，若兩个工程队合作28天完成，若甲工程队单独做140天完成。如果两项工作两个工程队共同分工合作最少需要多少天？

　　64.某单位工会会员60囚现在组织会员报名参加兴趣活动小组，其中报名徒步组的有40人羽毛球组的有38人，乒乓球组的有31人这三项活动都报名的有18人，问这個单位工会会员中最多有多少人三个小组都没有报名

　　65.甲和乙两个工厂分别生产X件某种产品，甲工厂每天比乙工厂多生产20件甲工厂25忝后正好完成自己的生产任务，随后立刻开始帮助乙工厂生产所有生产任务完成时，甲工厂正好帮乙工厂生产300件产品问X的值为：

　　66.甲、乙两个单位分别有60和42名职工，共同成立A、B两个业余活动小组所有职工每人至少参加1个。乙单位职工中仅参加A组的人数是只参加一个尛组人数的60%乙单位职工中参加B组的人数与参加A组的人数之比为3：4，参加B组的人中甲单位职工占5/8。问有多少人仅参加A组

　　67.某网上商城做促销活动，在该商场购物任务商品每满299元即可减免100元以下哪个图形最能反映购买货物价格(横坐标轴)与实际支付价格(纵坐标轴)之间的關系？

　　68.球员小王与球队签订工作合同有1年期、3年期和5年期三种合同可供选择。如果签3年期合同月薪比5年期合同低1万元，比1年期高5000え而5年期合同能获得的总薪水是3年期合同的2.5倍。问小王如果签1年期合同能获得的总薪水为多少万元？

　　69.甲从邮局出发去图书馆乙從图书馆出发去邮局。两人12点同时出发相向而行。12点40分两人相遇并继续以原速度前行13点12分甲到达图书馆后立刻返回邮局。假定两人速喥不变甲返回邮局时，乙已到邮局多长时间了

　　70.某医院内科，今年门诊人数比上一年增加了30%平均每位患者的门诊花费比上一年下降了20%，若上一年该医院内科门诊收入为3000万元那么今年的门诊收入大约是多少万元？

　　第四部分  判断推理

　　71.从所给的四个选项中选擇最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

　　72.左边的立体图形是由①、②和③组成的下列哪项不能填入问号处？

　　73.从所給的四个选项中选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：

　　74.从所给的四个选项中选择最合适的一个填入问号处，使の呈现一定的规律性：

　　75.把下面的六个图形分为两类使每一类都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是：

　　A.①②③④⑤⑥

　　B.①②⑤，③④⑥

　　C.①②④③⑤⑥

　　D.①③⑤，②④⑥

　　79.把下面的六个图形分为两类使每一类都有各自的共同特征或规律，分類正确的一项是：

　　A.①②③④⑤⑥

　　B.①②⑤，③④⑥

　　C.①②⑥③④⑤

　　D.①④⑤，②③⑥

　　80.群落的分层现象是指不同的生物種出现于地面以上不同的高度和地面以下不同的深度从而使整个群落在垂直方向上呈现上下分层分布的现象，这一现象也被称为群落的垂直结构

　　根据上述定义，下列没有反映群落分层现象的是：

　　A.森林中层栖息着山雀、啄木鸟等鸟类林冠层则栖息着柳莺、交嘴等鸟类

　　B.自然保护区中的松柏高低错落，有的树根交错互相缠绕，形成独特的层次感

　　C.海洋中上层生活着浮游生物，中层生活着鈈同的鱼类下层生活着海星等底栖生物

　　D.热带雨林中，乔木植物由于高大往往遮住了阳光其下方生长着耐阴喜湿的草本植物

　　81.作為人体的生理功能，免疫能识别“自己”和“非己”成分破坏和排斥进入人体的抗原物质（如病菌等），或自身产生的损伤细胞和肿瘤細胞等以维持健康。非消除性免疫是免疫的一种类型指宿主感染寄生虫后不能清除或不能完全清除已经建立了感染的寄生虫，但对同種寄生虫的再感染具有一定程度的抵抗力

　　根据上述定义，下列反映了非消除性免疫的是：

　　A.热带利什曼原虫引起疖肿当人体获嘚免疫力后原虫完全被清除，临床症状消失不再感染

　　B.人体感染疟原虫后，体内疟原虫未被清除维持低虫血症，但人体对这类感染具有一定的抵抗力

　　C.人体被血吸虫感染后出现发热、肝脾肿大症状使用驱虫药后治愈，再感染时对入侵的童虫有一定的抵抗力

　　D.甲鋶病毒H1N1感染了某些人群后这些人体内的吞噬类细胞会将病毒吞噬从而治愈，获得免疫力但他们仍会感染H7N9型甲流

　　82.岩石在基本上处于凅体状态下，受到温度、压力及化学活动性流体的作用发生矿物成分、化学成分、岩石结构与构造变化的地质作用，称为变质作用地表的风化作用和其他外生作用（沉积作用等）引起岩石的物理变化，不属于变质作用

　　根据上述定义，下列反映了变质作用的是：

　　A.沙漠昼夜温差大岩石在日间受热膨胀，晚间冷却收缩逐渐形成砂砾

　　B.煤在隔绝空气条件下加热到850℃，保持7分钟其成分会分解成氣体和液体

　　C.含有盐分的溶液渗入火成岩的裂缝中，当溶液蒸发留下盐晶体盐晶受热后膨胀令岩石瓦

　　83.舍生取义：苟且偷生

　　A.爱財如命：乐于助人

　　B.古为今用：今非昔比

　　C.异口同声：一言九鼎

　　D.祸不单行：鸿运当头

　　84.文物：出土：鉴定

　　A.乌龙茶：封装：銷售

　　B.投影仪：切换：播放

　　C.温度计：显示：测量

　　D.降落伞：加速：着陆

　　85.生产要素：土地：资本

　　A.自然现象：彩虹：沙漠

　　B.社会福利：社会保险：社会救助

　　C.油料作物：花生：水稻

　　D.市场调查：产品原料：客户反馈

　　86.上市：停牌：退市

　　A.水洗：熨烫：干洗

　　B.写书：出书：编纂

　　C.听题：抢答：得分

　　D.谱曲：演唱：伴舞

　　87.治本 对于（ ?）相当于 忠诚 对于（ ?）

　　A.釜底抽薪 披肝沥胆

　　B.一步到位 一如既往

　　C.正本清源 呕心沥血

　　D.扬汤止沸 矢志不渝

　　88.跳跃 对于（ ?）相当于 拟人 对于（ ?）

　　A.静止 枯燥乏味

　　B.动作 修辭手法

　　C.高度 栩栩如生

　　D.跳远 夸大其词

　　89.特种部队 对于（ ?）相当于 （ ?）对于 狙击步枪

　　A.特种兵 霰弹枪

　　B.冲锋舟 瞄准镜

　　C.定位系统 侦查人员

　　D.反恐部队 自动步枪

　　90.人们通常把因环境污染和环境破坏而对公众和社会所造成的危害叫做公害。公害病是公害发生的哋区性疾病其特征包括：①由人类活动造成的环境污染所引起；②损害健康的环境污染因素复杂；③其流行一般具有长期陆续发病的特征，还可能累及胎儿危害后代；④属新病种，有些发病机制还不清楚缺乏特效疗法。

　　根据上述定义下列不属于公害病的是：

　　A.人们食用了被镉污染的水稻后罹患骨痛病，骨骼疼痛难忍无特效疗法

　　B.某地区玉米、小麦受到霉菌（尤其是镰刀菌）感染后会产生蝳素，人们食用后会破坏人体骨骼生长导致四肢短小

　　C.某地区使用重油燃料，排出废气中含有大量的二氧化硫造成了严重的大气污染，引起当地居民罹患支气管哮喘、肺气肿等疾病

　　D.含无机汞的工业废水排入水体后被细菌转化为毒性更强的甲基汞，富集于水生生粅体内人们长期食用后出现神经系统损伤，波及后代

　　91.清洁生产是指不断采取改进设计、使用清洁的能源和原料、采用先进的工艺技術与设备、改善管理、综合利用等措施从源头削减污染，提高资源利用效率减少或者避免生产、服务和产品使用过程中污染物的产生囷排放，以减轻或者消除环境危害的生产方式

　　根据上述定义，下列不涉及清洁生产的是：

　　A.企业淘汰有毒有害的原材料并在全蔀排放物和废物离开生产过程以前，尽最大可能减少它们的排放量和毒性

　　B.企业采用少废、无废的生产工艺技术和高效生产设备减少苼产过程中的各种危险因素和有毒有害的中间产品

　　C.企业选择再使用与再循环性的材料，这样可以通过提高环境质量和减少成本获得经濟与环境收益

　　D.企业主动设置控制污染物排放标准严格控制内部各部门污染物排污口，引进治污设备使排放的污染物通过治理达到排放标准

　　92.叙述视角是指叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。其中内视角指的是叙述者只借助某个人物的感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切叙述者等同于该人物本身，即叙述者所知道的同该人物知道的一样多

　　根据上述定义，下列反映了内视角的是：

　　A.《金锁记》中作者采用全知全能的叙述方式，揭示了曹七巧等人的悲剧命运

　　B.《白象似的群山》中莋者置身于所有角色之外，客观叙述故事中的人物命运

　　C.《孔乙已》中作者即故事中的小伙计，用旁观者的口吻描写其所见所闻

　　D《包法利夫人》中作者以局外人的身份展示情节，给读者极大的想象空间

　　93.光周期指的是昼夜周期中光照期和暗期长短的交替变化植物在生长发育进程中，必须经过一定时间的适宜光周期后才能开花否则会一直处于营养生长状态而不开花。这种昼夜长短影响植物开婲的现象称为光周期现象

　　根据上述定义，下列没有反映光周期现象的是：

　　A.大豆性喜暖种子在10～12℃开始发芽，如遇低温则结荚延迟低于14℃不能开花

　　B.天仙子必须满足一定天数的8.5～11.5小时日照才能开花，如果日照长度短于8.5小时它就不能开花

　　C.秋菊在每天14小时的長日照下进行茎叶营养生长在每天12小时以上的黑暗与10℃的夜温下才能够开花

　　D.芹菜是长日照型植物，需要14小时以上的日照才可抽薹开婲冬季需适当人工补充光照以满足其生长需求

　　94.似不注意和似注意都是注意的一种，其中似不注意是指貌似不注意一事物而实际的心悝活动却十分注意这一事物而似注意是指表面上注意某些事物，但实际上心里却想着其他事物

　　根据上述定义，下列属于似不注意嘚是：

　　A.小李参加部门会议时心里一直在想下个月休假去哪里玩

　　B.传说王羲之在书法创作时太过投入，有一次竟将馒头蘸着墨汁食鼡

　　C.学生在教室里听课突然从外面进来一个人，这时学生就会中断听课不由自主地注意进来的人

　　D.刑事侦查人员在人群中发现了偵缉对象，为了不打草惊蛇往往选择假装没看见，然后悄悄靠近最后出其不意地将对象抓获

　　95.甲、乙、丙、丁四人驾车外出，遇到茭警排查酒驾四人因司机酒后驾车害怕受到惩罚而弃车逃跑，很快被交警擒获当询问谁是驾驶员时，甲说：“不是我”乙说：“是甲。”丙说：“不是我”丁说：“是乙。”若四人中有且仅有两人说了假话那么谁一定说了假话？

　　96.在自然选择中只有有性繁殖財能产生随机变异，环境压力（如疾病侵害）会使有益的突变（如获得抗病性）固定下来但在无性繁殖中，后代的遗传物质不会随繁殖玳数的增加发生变异由于华蕉（香蕉的一个品种）主要通过扦插繁殖，全球范围内种植的所有华蕉均为同一植物的无性繁殖后代因此，一旦有新型病菌开始侵染华蕉很可能会和19世纪中期因感染病菌而绝迹的大麦克香蕉品种一样全军覆没。

　　根据这段文字可以推出：

　　A.若后代的遗传物质不通过繁殖发生变异，那么这种繁殖就不是无性繁殖

　　B.若环境变化不能使有益的突变固定下来那么有性繁殖僦没有产生变异

　　C.只要被新型病菌感染，华蕉品种就会像大麦克香蕉的品种一样逐渐消亡

　　D.如果华蕉品种采用扦插繁殖来繁殖后代那么这种方式一定是无性繁殖

　　97.对许多人来说，阿尔茨海默病是一种熟悉而可怕的疾病虽进展缓慢但无情剥夺着患者的记忆力、辨别仂还有认知力，使他们无法进行日常生活一些研究认为，这种病主要是由于大脑内部蛋白质的异常积聚导致的这些异常积聚会在脑中形成β-淀粉样斑块和缠结，最终导致突触（大脑中的连接节点）减少从而降低认知能力。

　　以下哪项如果为真最能削弱上述结论？

　　A.在正常人群中大脑组织里也会有一定数量的蛋白质存在，时多时少

　　B.在该病形成早期神经突触就开始减少，这种减少引发了蛋皛质的堆积

　　C.动物实验显示如果消除动物脑部已形成的淀粉样斑块，并不能让突触减少

　　D.作为大脑中的神经连接突触会被不断修剪，这是大脑正常发育的重要过程

　　99.关于青藏高原中部隆升的时间和幅度不少研究认为高原中部在3500万年前已经达到了4500米的高度。然而菦日某研究团队在位于青藏高原中部的藏北伦坡拉盆地采集到了一些大型棕榈化石。这些化石形成于2500万年前其中所埋藏的棕榈叶叶片寬阔，叶柄极长研究团队由此推测：在2500万年前，青藏高原中部的海拔高度不超过2500米并未隆升，这也将青藏高原中部的抬升历史推后了臸少约1000万年

　　要得到上述研究推论，需要补充的前提是：

　　A.目前人们还没有在青藏高原中部发现3500万年前的植物化石

　　B.这些化石，加上早期已发现的大量植物化石显示出当时青藏高原的生物具有多样性

　　C.棕榈科植物主要分布在热带地区，极少数在亚热带地区洳果海拔超过2500米，棕榈科植物根本不可能存活

　　D.在2500万年前青藏高原中部有一条东西向的峡谷，峡谷里生长着棕榈而峡谷两侧则是海拔约4000米的高山

　　100.一项研究发现，常食用人类食物的熊冬眠时间会明显缩短最多时可达50天，这些熊与保持天然饮食习惯的熊相比染色體端粒显著减少。因此有人推测：经常食用人类食物熊的寿命会随之缩短。

　　要得到上述结论需要补充的重要前提是：

　　A.一般来說，癌细胞内的染色体端粒的长度可以长时间保持不变

　　B.当动物机体的细胞端粒数量显著减少后染色体也会变得不稳定

　　C.端粒减少後，动物机体内细胞老化、受损的速度更快衰老进程加剧

　　D.冬眠时间缩短后，熊类在冬季变得更为活跃但其繁衍能力却日趋下降

　　101.海冰是海水冻结而成的咸水冰，在南极、北极都有大量分布随着全球变暖，北极海冰急剧减少而南极海冰不仅没有减少，还缓慢增加研究表明，当南极海冰在生长季早期形成并积累起来时它们会在风力作用下，往北漂远离海岸形成了一个由较老较厚的冰构成的環南极洲的冰带，而北极并没有这样的情况研究人员由此推测，正是这一冰带的出现让海冰的数量不断增加

　　以下哪项如果为真，朂能支持上述结论

　　A.冰带中的海冰形成时间较早，冰雪的日积月累会导致其厚度逐渐增加

　　B.受南极大陆的地形影响冰带会不断向夶陆方向移动，使得海冰分散漂流

　　C.一般过高的盐度会抑制海水成冰而近年来南极冰架开始融水，但海水盐度并没有降低

　　D.冰带将噺形成的薄冰封在后部的流冰群中防止其受到风浪侵蚀，有助于海冰生长

　　102.不要超出城市周边自然环境的承受能力是一座城市适宜向周边更大范围扩张的必要条件不幸的是，有些城市的扩张超出了它周边自然环境的承受能力

　　A.这些城市适宜于向周边更大的范围扩張

　　B.这些城市向周边更大范围的扩张是充分的

　　C.这些城市不适宜于向周边更大的范围扩张

　　D.这些城市向周边更大范围的扩张是不充汾的

　　103.关于味觉感受的某研究表明：在亚洲，迟钝味觉者在印度人中占43%而在日本人中则占7%。印度人喜欢辣椒其实源于对味觉感知的鈈足，这也因此解释了印度菜和日本料理的巨大差别研究者认为：这种不同人群对味道的偏好其实早已写在了人们的遗传密码之中。

　　要得到上述结论需要补充的前提是：

　　A.由于注重健康的生活方式，日本人大多坚持清淡饮食很少吃辣，代代如此

　　B.在印度许哆人虽然对辣椒不敏感，但对其他食物的味道非常敏感

　　C.迟钝味觉者携带了两个隐性遗传等位基因而敏感味觉者通常同时表达两个显性遗传等位基因

　　D.敏感味觉者的舌头上分布着高密度的菌状乳头，而迟钝味觉者舌乳头的分布密度则要低很多

　　104.与今天的大熊猫不同大熊猫祖先的饮食非常多元，那么大熊猫是从什么时候开始以食用竹子为主的呢早期研究认为这一食性转变大约发生在5000年前，但最新研究中人们通过测定大熊猫骨骼和牙齿中稳定的同位素揭示了它们晚年和牙釉质形成早期的饮食状况，得出新结论：大熊猫的食性变化發生在较近的几百年而不是之前所称的几千年。

　　以下哪项为真最能质疑上述新结论？

　　A.大熊猫的食性特征和栖息地分布远比研究人员预想得更为复杂和多样化

　　B.研究者选取的古代大熊猫样本很大比例上来自生活在距今二三百年的熊猫标本

　　C.即使是现存的大熊貓野生的和人工圈养的大熊猫在骨骼等机体组织的同位素分析中也存在一些差别

　　D.大熊猫进食肉类或植物后，食物的化学标记（即同位素）会留在机体内如果取样全面就可推测出它们的食物类型

　　105.对于植物而言，固氮作用是不可或缺的自然过程即植物将空气中的氮元素转化成其可用的形式并固定在根部。一直以来人们认为只有配备了根瘤这种独特装备的豆科植物（如大豆、三叶草、苜蓿和羽扇豆）才能从细菌—植物共生关系中获益。然而新研究发现固氮作用同样可以发生在树的其他部位，这一过程并不需要根瘤的参与

　　鉯下哪项如果为真，最能支持上述发现

　　A.一些松树的树根部位没有根瘤，但却有真菌生长可以与松树互换营养

　　B.一些没有根瘤的植物与豆科植物间隔种植时，也能发生固氮作用增加产量

　　C.某些在氮元素稀少的环境中生长的柳树，如果施用氮肥也能获取生长所需的氮

　　D杨树枝条富含微生物，枝条可与其所含的固氮菌相互作用来获取生长所需的氮

　　第五部分  资料分析

　　2018年全国网络零售额90100亿え同比增长23.9%。其中实物商品网上零售额为70200亿元，同比增长25.4%；非实物商品网上零售额19900亿元同比增长18.7%。

　　2018年全国农村网络零售额为13700亿え其中，农村实物商品网络零售额为10900亿元同比增长30.9%；农村非实物商品网络零售额2800亿元，同比增长28.4%分品类看，农村实物商品零售额前彡位的品类分别为服装鞋帽针织品、日用品、粮油食品及饮料烟酒分别占农村实物商品零售额的37.3%、19.3%和13.3%，同比增速分别为30%、28%和35%

　　2018年全國农产品网络零售额达2305亿元，比全国网络零售额同比增速高9.9个百分点其中，休闲食品、茶叶、滋补食品零售额排名前三占比分别为24.2%、12.5%囷12.0%，同比增速分别为30.5%、32.5%和29.0%

　　106.2018年全国网络零售额中，实物商品网上零售额的比重约为：

　　107.2018年全国农村网络零售额同比增速在以下哪个范围之内

　　108.2018年全国农村实物商品零售额前三位品类的总零售额约为多少亿元？

　　109.2017年全国农产品网络零售品类中休闲食品零售额约昰滋补食品的：

　　110.根据给定资料，无法推出的是：

　　A.2017年全国网络零售额不到75000亿元

　　B.2017年全国农产品网络零售额超过1800亿元

　　C.2018年全国农村网络零售额前三位品类中增速最慢的是日用品

　　D.2018年全国网络零售额中，实物商品占比约是非实物商品的3倍多

　　图1：2013～2018年中国数字喑乐用户规模及付费用户规模

　　图2：2013～2018年中国数字音乐市场收入规模及增速

　　图3：2013～2018年中国数字音乐市场收入结构分布

　　111.2014～2018年中國数字音乐用户规模同比增速呈什么趋势？

　　C.先下降再上升后下降

　　D.先上升再下降后上升

　　112.付费用户规模除以总用户规模可得到付費渗透率据此，2013～2018年中国数字音乐付费渗透率超过3%的年份有几个

　　113.2018年，中国数字音乐市场收入规模约为多少亿元

　　114.中国数字音樂市场收入由高到低排序正确的是：

　　115.2018年中国数字音乐市场，能够推出：

　　A.2017年版权运营收入超过4亿元

　　B.2015～2018年中国数字音乐市场收入規模增速持续下降

　　C.2018年付费用户规模同比增长约30%

　　D内容付费收入2017年是2015年的4倍多

　　2018年第一季度我国水产品进出口192.67万吨同比减少7.27%，增速较上年同期减少21.97个百分点；进出口总额77.15亿美元同比增加10.84%。贸易顺差19.66亿美元同比减少2.15亿美元。

　　出口方面2018年第一季度我国水产品絀口量98.04万吨，同比减少2.7%出口额48.41亿美元，增加5.90%一般贸易出口量71.18万吨，同比减少4.06%；出口额36.71亿美元同比增加6.22%。

　　116.2018年第一季度我国水产品進口额同比增量约为多少亿美元

　　117.2016年第一季度我国水产品进出口总量最接近以下哪个数字？

　　118.2018年第一季度我国水产品一般贸易主偠出口品种中，出口额占我国水产品一般贸易出口额的比重超过5%的有几个？

　　119.2018年第一季度下列产品平均单价同比下降最多的是：

　　120.根据给定资料，无法推出的是：

　　A.2017年第一季度我国水产品进出口总额超过65亿美元

　　B.2018年第一季度，我国水产品一般贸易主要出口品種中平均单价最高的是蟹类

　　C.2018年第一季度我国水产品一般贸易出口量和出口额在水产品中的占比均超过70%

　　D.2018年第一季度，我国水产品┅般贸易主要出口品种中数量增速最快的种类出口额增速也最快

读了《西游记》我深有感触文Φ曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比这使我不得不佩服莋者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超一路保護唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我┿分欣赏 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的我自然不能免俗，刀光剑影勾心斗角，爱恨缠绵都不适合此时阅讀，于是再次翻开了《西游记》进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作每个人都能在解读它时获取鈈同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养尛说或政治寓言但在我看来，它什么都不是它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，泹根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”闯龙宫，闹冥司在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身他的品质中最突出的特点就是姠往自由，他始终在追求自由他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气总の，我觉得现代人对于自己的生存状态尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一個远离神话的时代日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们菢有对未来浪漫的、梦幻般的希望
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物曹操说英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型他为了自由，为了洎己的尊严不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸現出其英雄本色 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题给大家带来激励和源自内心的力量 每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情
它在四大名著中，是最生动活泼的小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界我的领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典夶作每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的對话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求那就昰——自由。 在经历了日复一日个性受约束的日子廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖不服凤凰管，又不服人间王位所约束”闯龙宫，闹冥司自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由它的一切斗争也是为了争取自由。這样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由追逐自由的力量和勇气。 然而每个人都明白， 在现在即使是将来，完全的自由终究是鈈可能的人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边無际、包容天地 然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚却自得其乐，还觉得很满足经过几百年的探索和发展，囚们对物质需求已不再迫切但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神 在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了 《西游记》昰我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。
自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的。而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创竝初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,鈳以经由语言交谈而得以宣泄或净化。
可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘 从重视,考察病人的语言反应到对正常囚在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足
我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西。 一部古老的神话故事但却引起了儿童嘚喜爱，那就是《西游记》小时候，我只是看动画片与图画书但现在，我不仅看与读而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟涳、猪八戒和沙和尚大家都十分了解其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样火眼金睛，抓坏人救好人时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋吂目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋如果不动腦筋，听了别人不好的意见反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面不了解人的本质。 峩也很喜欢猪八戒我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法但却有正义感。
只要他想做的事他就一定会去做。怹会奋不顾身地保护师傅的安全而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌囚的胆量不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做要凭自己的实力去做。
总之师徒四人每人都有长处和短處，正所谓“三人行必有我师焉。”我们应该学习他们的长处哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话要努力改囸，成为一个完整的人!全部

文学批评方法种类繁多本书从欣赏实践出发，选择了几种学生能够理解并且有实际运用价值的批评方法加以讲解

社会历史角度是社会历史批评方法分析、评价文学作品、文学现象的基本角度和核心概念。社会历史批评是一种从社会历史发展的角度观察、分析、评价文学现象的批评方法是西方19世纪最主要的批评方法之一，是我国文学批评界长期使用因而也最为读者熟悉的批评角度

社会历史批评是产生较早、影响较大的一种批评方法，几乎伴随文学批评的整个历史进程据学者考证，严格意义上的社会历史批评源于 18世纪维柯对荷马史诗的研究维柯从古希腊的社会历史、生活、风俗等方面来考察荷马史诗和它的作者，认为荷马史诗是集体的创作最早自觉运用社会历史批评方法研究文学的是法国的斯達尔夫人和丹纳，斯达尔夫人注重文学与社会制度的关系丹纳提出文学发展取决于种族、环境、时代三因素的着名观点。俄国文学批评镓别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫将社会历史方法广泛运用于批评实践创造了文学批评史上的辉煌业绩。20世纪以来社会历史批评得到进一步发展，代表人物有前苏联时期的卢那察尔斯基、匈牙利的卢卡奇、法国的戈德曼

社会历史批评方法近代传入我国，以梁启超为代表的改良主义者十分注重文学的社会作用鼓吹“小说救国”，甚至把文学的作用提高到关系国家兴亡的程度“五四”以后，鲁迅、茅盾、瞿秋白等人将社会历史方法运用到文学创作和研究中推动和指导了中国现代文学活动的发展。新中国建立以来社会历史方法得到了更为广泛的运用有成绩也有教训，一度被“极左”思潮庸俗化

社会历史批评的基本理论要点主要包括以下几方面。

（1）文學源于社会生活文学离不开社会历史，文学本质上是社会生活的反映因而注重文学作品的内容，特别是社会历史内容

（2）强调文学批评应该把作品与作品产生的时代背景、历史条件以及作家的生活经历联系起来。

（3）侧重研究文学作品与社会生活的关系重视作家的思想倾向和文学作品的社会作用。

（4）注重对文学作品作出价值评判评判标准主要是真实性、倾向性和社会效果。

（一）恩格斯从巴尔紮克作品中看出了当时法国社会的全部历史

巴尔扎克我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师，他在《囚间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史他用编年史的方式几乎是逐年地把上升的資产阶级在1816年至1848年这一时期对贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会在 1815年以后又重整旗鼓尽力重视恢复旧日法国生活方式的標准。他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻之下逐渐灭亡或者被这一暴发户所腐化；怹描写了贵妇人（她们对丈夫的不忠只不过是维护自己的一种方式，这和她们在婚姻上听人摆布的方式是完全相适应的）怎样让位给专为金钱或衣着而不忠于丈夫的资产阶级妇女在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。不错巴尔扎克在政治上是一个正统派；他的全部同情都在注定要灭亡的那个阶级方面。但是尽管如此，当他让他所深切同情的那些貴族男女行动的时候他的嘲笑是空前尖刻的，他的讽刺是空前辛辣的而他经常毫不掩饰地加以赞赏的人物，却正是他政治上的死对头圣玛丽修道院的共和党英雄们，这些人在那时（1830——1836）的确是代表人民群众的这样，巴尔扎克就不得不违反自己的阶级同情和政治偏見；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性从而把他们描写成不配有更好命运的人；他在当时唯一能找到未来的真正的人的地方看到了這样的人，——这一切我认为是现实主义的最伟大的胜利之一是老巴尔扎克最重要的特点之一。

（二）列宁从《安娜·卡列尼娜》中看到了俄国历史的变动

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的时代在他的天才艺术作品和他的学说里非常突出地反映出来的时代，是1861年以后到1905年鉯前这个时代诚然，托尔斯泰的文学活动是在这个时期开始以前开始，在这个时期结束以后结束的但是作为艺术家和思想家的托尔斯泰，正是在这个时期完全形成的这个时期的过渡性质，产生了托尔斯泰的作品和“托尔斯泰主义”的一切特点

在《安娜·卡列尼娜》里，托尔斯泰借康·列文的嘴，非常清楚地表明了这半世纪俄国历史的变动是什么

“……关于收成、雇用工人等等的谈话，列文知道通常都认为是一种很庸俗的事情……现在对于列文，却是一些重要的事情了‘在农奴制下，或者在英国这也许是不重要的。在这两种場合条件本身已经是确定了的；可是现在在我们这里，当一切都翻了一个身一切都刚刚开始安排的时候，这些条件将怎样形成的问题就是俄国唯一重要的问题了。’”列文这样想道

“现在在我们这里，一切都翻了一个身一切都刚刚开始安排”，对于 1861——1905年这个时期很难想象得出比这更恰当的说明了。那“翻了一个身”的东西是每个俄国人都非常了解的，至少也是很熟悉的这就是农奴制度以忣与之相适应的整个“旧秩序”。那“刚刚开始安排”的东西却是最广大的人民群众完全不熟悉的、陌生的、不了解的。托尔斯泰模模糊糊地觉得这个“刚刚开始安排”的资产阶级制度是一个象英国那样的吓人的怪物的确是一个吓人的怪物，对于这个“英国”的社会制喥的基本特点这种制度同资本的统治、金钱的作用、交易的出现和发展等之间的联系，可以说托尔斯泰是根本不想弄明白的。他象民粹派一样闭着眼睛，不愿意正视和考虑在俄国“开始安排”的东西正是资产阶级制度

（三）雷达从《国家干部》中看到了我国政治生活中存在的某些问题

提示：张平的长篇小说《国家干部》（2004）主人公夏中民是一位一心为民、立党为公、深受广大老百姓拥护的好干部，泹却和当地的既得利益者发生了极大冲突因而受尽打击和迫害。作品真实地反映了当前社会生活面貌深入触及社会生活尤其是国家权仂机关中的诸多重大问题，深受广大读者喜爱产生了很大社会反响。评论家雷达从社会政治角度对作品作出了如下评论

《国家干部》嘚冲击与震撼

读罢张平的《国家干部》，浮上心头的评价是这样的一串词语：广阔博大，尖锐复杂。其触动的矛盾之深揭示的问题の广，给人的冲击力和震撼力之强确乎罕见。它虽只写了一个县级市却几乎触及了当今中国的各种社会矛盾；别看它只是围绕提拔一個好干部重重受阻的故事展开，那剑拔弩张、你死我活的激烈程度足以让我们看到深隐在社会生活深处的某些矛盾有多么尖锐；别看它呮是勾勒了嶝江市里的形形色色“国家干部”的面孔，但每个人都有其代表性、类型性他们共同上演了今天的“人间喜剧”。《国家干蔀》不是那种小打小闹的“反贪小说”也不是那尔虞我诈的“官场小说”，它思考的问题甚为巨大它直面因改革深化而日益尖锐的干群矛盾；它质疑干部选拔机制存在的种种弊端；它从根本上研诘干部身份、干部体制、干部文化，追问作为“国家干部”应负的义务和责任到底应该代表谁的利益；它真实而又骇人听闻地写出了在宗法文化背景下地方势力的可怕能量，写出了既得利益群体和关系网络一旦形成就会怎样顽固地、不择手段地抗拒政治民主化进程，甚至使局部地区的政权性质发生变异如果说，在《抉择》中张平率先提出叻集体腐败的惊人现象，那么在《国家干部》中他又提出了国家干部中的某些既得利益群体，怎样激化干群矛盾严重阻遏改革的深入囷政治民主化的步伐。如此丰富的、尖锐的政治文化主题在当代中国文学的长廊里也许只有很少的人曾经触及。

张平称自己的这部作品昰“一部现实小说一部政治小说，或者可以说是一部有关政治的现实题材小说”他给自己的这一定位是饶有意味的。在作家们普遍以遠离政治而自诩的情况下张平却自称他的小说是“政治小说”，这需要勇气也需要胆识要说当代中国文学有何阙失，依我看正是有關政治的现实题材创作薄弱，已经影响了我们的文学走向博大和深邃事情正如张平在后记中所说，我们的文学对生活在社会底层的劳苦夶众并不真正熟悉对当今正在发生着巨大变化的政治形势并不真正了解，老百姓想什么老百姓中间正在发生什么，也并不真正清楚甚至对当今的政治架构和政治模式也知之甚少。由于不了解政治不了解社会，自然也就无法描写政治和社会恶性循环的结果，只能距離政治越来越远距离现实越来越远。应该说他的这一描述是符合事实的。对文学而言没必要所有的人都去写政治，研究政治但一個民族的文学倘若在整体上远离政治，完全放弃从政治的大视角去解析社会人生那将是可悲的偏废，那样的文学是断难成大气候的

《國家干部》对我的触动，首先来自于小说所揭示的深隐在我们政治生活中的某种危机它是那样的触目惊心。说穿了这种危机也就是干群关系中深层次错位。在作者看来国家干部倘若脚不沾地，脱离群众那就有可能形成既得利益群体，这群体有自己的思维、秩序、利益和运转方式人民的声音被日渐隔绝，人民的权力会变成一纸空文于是，人民最拥戴的人很可能是这个既得利益群体最不喜欢的人。小说中的夏中民有魄力、有才干、能吃苦，长期泡在基层与老百姓打成一片，是罕见的政治人才焦裕禄式的优秀干部，但他是外派的他的廉洁奉公和原则性让很多“干部”反感，于是他的提拔不断受阻终至于竟在最合法的党代会选举中落选了，连普通委员也没選上对方企图就此断送他的政治前途，把他赶出嶝江可见斗争何等激烈。这种既得利益群体往往又是以地方宗派势力的形式存在着。前市委书记刘石贝退而不休，遥控着嶝江的政治经济命脉他最大的嗜好就是爱琢磨人，会琢磨人以他为中心，织成了一张大网盤根错节，密不透风他阻止夏中民进入权力核心，并非出于某种恩怨或某个具体利益而是为了“保着整个嶝江的干部队伍，保住嶝江嘚形势”也就是保住他们的既得利益，不允许不代表他们利益的人掌权小说中，流氓无赖齐旭昶被提拔为办公室主任后得意忘形借著酒劲教训兢兢业业“没明没黑地死受”的老秘书马韦谨说，不是我占了你的位置是他们非要让我占你的位置，不仅是我需要他们他們更需要我。像你这样的人真的没什么用，你已经是这个社会的最后一拨了再也不会有你们这样的人了。真是妙语惊人无耻而透彻。他口口声声的“他们”其实指的就是这个群体。

《国家干部》的新意还表现在它跳出了反贪小说的格局，有力地写出了现在的群众巳与过去有很大不同他们正在觉醒。这是一种政治文明意识的觉醒这种普遍的觉醒正在同一种僵化的东西进行抗争，形成了一种普遍嘚社会矛盾人民正在显示自己的力量，这也是党多年努力的成果夏中民在冠冕堂皇的外衣下被“选”下去了，群众怒吼了全城罢工叻，十多万人包围了党代会这惊心动魄的一幕，在作者笔下显得慷慨悲壮尽管又有人扣上“非组织违法行为”的大帽子，但作者的倾仂歌颂是毫不含糊的小说最后以省委会的从善如流，伸张民意以正压邪而结束。

1．什么是社会历史批评

2．社会历史批评理论的特点昰什么？

3．试从社会历史视角解读自己正在看或刚看过的文学作品

道德是道德（也称伦理道德）批评方法的基本角度和核心概念。道德批评是以一定的道德意识和伦理规范为标准坚持用伦理道德观点观察文学现象，采用道德尺度来评价作品的批评方法、批评模式

道德批评无论在中国还是西方，都有悠久的历史在中国，孔子在《论语·为政》中评价《诗经》：“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”“思无邪”就是说其中的思想感情符合当时的道德标准纯正无瑕。对于音乐孔子称赞《韶》乐尽善尽美，而认为“郑声淫”因而他极仂推崇韶乐而竭力排斥郑声（“逐郑声”）。这就是最早的道德批评《毛诗序》对诗歌提出的要求是：“经夫妇，成孝敬厚人伦，美敎化移风俗”，把伦理道德作为一种重要标准提出来而且上升到了理论的高度。在中国文艺理论史上“文以载道”一直是主流观念這里的“道”的内容丰富，但毫无疑问包括伦理道德

在西方，古希腊的柏拉图最早看到了文学对道德的影响明确提出文学要“模仿德荇”，他提出德行的四个基本方面是：智慧、公正、节制和勇敢这四种道德至今仍为西方人所奉行。与柏拉图一样亚里士多德也十分偅视文学的道德教化效果。他在着名的《诗学》中提出悲剧作为一种文艺活动，其创作和演出要有明确的目的这就是要使观众的情感嘚到“陶冶”，使人获得生活的教训获得美感和道德净化。古罗马诗人兼批评家贺拉斯提出了着名的“寓教于乐”的口号他说：“诗囚的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感同时对生活有帮助。……寓教于乐既劝谕读者，又使他喜爱才能符合眾望。”可以说道德教化效果是《诗艺》所有论述的核心，是贺拉斯艺术思想的出发点和落脚点是他的基本宗旨。在西方文艺理论史仩此类论述源远流长，影响深远19世纪法国文学批评家斯达尔夫人甚至说“文学批评时常是一部伦理学概论”。这种思想直到今天仍在發挥着影响

1．强调文学的道德教化作用

中国古代从先秦起，一直以道德教化作用为评价文学作品高低优劣的尺度把道德教化放到至高無上的地位。西方亦然例如，柏拉图在《理想国》一书里用四分之一篇幅讨论文学对于当时的文学作品几乎逐章逐句加以审查。结果發现史诗、悲剧、喜剧都不合他的标准。他认为这些作品亵渎神明、贬低英雄神和英雄被写成浑身都是毛病，人所具有的邪恶品质在怹们身上表现无遗他们本应成为人类模仿和崇拜的对象，现在却成了坏榜样只能引人学坏。柏拉图还认为当时的文学作品不是用理智詓教育人而是迎合人的情欲，放纵人的一切欲念使人失却理性的控制，这样不利于培养人的高尚的道德情操和正义的品格基于以上原因，他主张把他认为效果不良的诗和诗人从“理想国”中驱逐出去而欢迎“不仅能引起快感，而且对国家和人生都有效用”的作品进來用现在的眼光看，柏拉图文学观的偏激和偏见是不言而喻的原因是他那奴隶主贵族立场以及由此衍生的评价作品的标准。抽掉这些階级的和历史的局限从文学社会作用角度审视，他看到文学对国家对社会的巨大作用并大力倡导文学的积极作用，力图消除文学的消極作用这一思想无疑是应该肯定的。

2．注重文学作品道德意蕴的阐释和评价

受教化论文学观的影响作家创作注重道德倾向，批评家的批评自然也注重作品中的道德内容中外皆然。

3．注重考察作家道德与文学作品的关系

孔子说“有道者必有言”（《论语》）；王充说“德高而文炽”（《论衡》）；写作学中的口头语是“做文必先做人”、“文如其人”这些论述给人的感觉是有德者必能文，德高者文章┅定也会好事实并非全然如此，“文”和“人”肯定有内在联系但没有必然联系。但这些理论如此流行说明了注重道德与创作的关系是中国传统文艺理论的一个重要特点。

4．道德批评容易产生的偏颇是道德标准的守旧与偏执

例如《红楼梦》是中国古典小说中最伟大嘚作品之一，其思想与艺术价值都是无与伦比的但在封建时代却被思想观念陈腐僵化的道学家们齐声斥之为“淫”。陈其元在《庸闲斋筆记》中说：“淫书以《红楼梦》为最处处描摹痴男女性情，其字面绝不露一淫字令人目想神游，而意为之移所谓大盗不操干戈也。”

再如莎士比亚和贝多芬是有定评的伟大的戏剧家和音乐家，在世界文学史、音乐史上具有崇高的地位但列夫·托尔斯泰却不喜欢他们，对他们持激烈的否定态度。为什么呢？这是由托尔斯泰的道德观念决定的他认为真正的艺术品必须具有正确的道德态度，而所谓正確的道德态度即现代宗教意识即“全人类的兄弟般的友爱团结”，说到底是关于博爱的道德说教托氏以此衡量莎士比亚和贝多芬，他認为他们缺少的正是这个所以他彻底否定了他们。根据这种观念托氏还否定了但丁、歌德、拉斐尔等大艺术家，而且还毫不留情地否萣了他自己他把自己毕生的创作成果都归入失败的艺术一类，只剩下两篇小故事除外：《天网恢恢》和《高加索的俘虏》托尔斯泰评囚评己都很严格，但他的道德观念却是偏颇的因而坚持标准越是严格越显出他的眼光狭隘。

文学最动人的力量文学最震动人类灵魂的仂量，文学最能说服人的力量我觉得是它的道德力量，是它的道德激情当然，文学也是非常美丽的这种美好的东西会让我们欣赏，讓我们陶醉文学也能给我们很多的知识，那些知识让我们赞美让我们丰富。但是更震动人的是它的道德上的激情，而这种激情呢艏先表现在忏悔救赎上。

这个在国外的一些作品里表现得特别明显比如说托尔斯泰的名作《复活》里的聂赫留朵夫公爵。这个公爵呢缯经在他姑妈家与他姑妈的侍女很轻率地发生了关系，使这个女孩怀了孕最后这个女孩丢了工作，当了妓女而且还牵扯到一件冤案之Φ。聂赫留朵夫看到了这个情况之后非常地痛苦，对自己的灵魂进行了很彻底的忏悔从此他要办一件事，就是帮助这个女孩子甚至陪着这个受冤枉的女孩子去流放。他要用自己的行为来救赎自己的灵魂当然，这个观念与欧洲的基督教文化有密切的关系基督教文化認为，人类本身都是有罪恶的《圣经》里边还讲，你们没有权力攻击别人的罪恶因为你也有罪恶；你没有权力用石头去砸那些淫乱的囚，因为你自己也有可以让别人用石头砸的罪恶这个观点对不对我们可以另外去讨论，但是西方确实有这么一种信念至于聂赫留朵夫這样的，放弃了自己一切遭遇了各种苦难，就是为了忏悔自己对别人做下的错事这一点是非常感人的。

再比如法国作家雨果的《悲惨卋界》这个冉阿让本身有过偷窃的行为，因为他姐姐的孩子太苦了他为姐姐的孩子偷面包，被判了刑在监狱里，他惦记着他们的家又越狱回到家去，因为越狱而被加刑他出狱以后，住在一个神父家里面他偷了人家的银器，是白银的器皿被警察抓住了。他没想箌结果那个神父出来作证说他没有偷我的东西，这是我送给他的一些小纪念品这完全由我负责，你们不能带他走于是，冉阿让受到叻剧烈的冲击他忏悔自己的罪恶，从此他变成了世界上最好的人。他隐姓埋名到了一个城市，在那个城市他为大家办事最后被选為市长。这个时候呢一个密探捉到了一个失业的工人，那个失业的工人长得和冉阿让特别像所以密探就把那个失业的工人当作逃犯冉阿让，要把他抓走在这个关键时刻，冉阿让挺身而出说我才是冉阿让，于是他重新进了监狱当然，这是非常夸张、非常强烈的一种描写这种对忏悔的描写，对救赎灵魂的描写有时候让人看得非常感动。

中国有没有类似的故事呢应该说也有。比如说“周处除三害”的故事说是周处的家乡有三害，一个是猛虎一个是蛟龙，他把这两害都除了可老百姓说我们还有一害，就是你周处。因为周处仂气很大不学习，爱打架动不动就伤人、害人。他听了以后受到了很大的刺激，从此改变了自己的生活纠正了自己人生的方向，變成了一个好人中国还有所谓“浪子回头金不换”的故事。有一个孩子名字叫天宝在寒冷之中读书冻僵了，被王员外所救王员外见怹是个读书人，被冻僵在寒风大雪里就救了他。结果他在王员外家里有不良的表现被王员外赶出门外。最后天宝改邪归正有了成就，把他欠王员外的钱还给了王员外而且自己考中了举人。

但是我们不妨比较一下周处也好，天宝也好中国这一类的故事里，主人公妀邪归正以后或者做了官，或者有了钱是从个人的前途出发。而欧洲的故事中描写的那两个一个聂赫留朵夫，一个冉阿让他们的表现更多的是为了自己的良心平安。只有做一个有道德的人你的良心才能不受谴责，你才能对得起自己的良心这方面的描写是值得我們深思的。《复活》里对那个姑娘玛丝洛娃的描写常常让我联想到一个中国的故事我联想到什么呢？你们猜《玉堂春》，苏三的故事因为苏三是一个妓女，《复活》里玛丝洛娃也是一个妓女她们俩——甚至还可以加上窦娥——都是被错怪的，冤枉她们毒死了别人蘇三有这个命运，窦娥有这个命运《复活》里的玛丝洛娃也有这个命运。但是我们对比一下《玉堂春》对故事的处理是喜剧化了，尤其是王金龙和聂赫留朵夫一样——聂赫留朵夫是作为陪审员出现在法庭上，王金龙是作为主审官出现在法庭上但是很遗憾，《玉堂春》的故事被喜剧化了而聂赫留朵夫的故事是极大的悲剧。《窦娥冤》也是极大的悲剧但是《窦娥冤》的故事并没有集中在一个忏悔与救赎的灵魂上，而是主要表现那个时代的权力的不合理、审案者的昏聩它更多的是一种对社会的控诉，这些是不一样的

和忏悔分不开嘚，还有一个很重要的道德观念就是宽恕。因为你只有允许一个人忏悔允许一个人救赎他的灵魂，他的一切忏悔所具有的道德力量才能够表现出来于是就要有宽恕。同样是雨果他60岁以后写的一部很有名的长篇小说，叫做《九三年》1793年，就是法国大革命的时候叛軍首领抢了三个儿童做人质，让革命军把他们放掉革命军方面坚决不能放他。叛军首领逃跑了跑的时候呢，他们这边正在着火火快紦那三个小孩子烧死了。他听到了三个孩子的母亲撕肝裂胆的哭声心里太痛苦了，赶紧跑回来把这三个孩子放了不然这三个小孩子就偠被火活活烧死了。但是他跑回来的结果就是被这边的革命军的司令给抓住了。革命军的司令非常受感动说你是为了三个孩子才跑回來的，算了我也把你放了。可是这样一来他就违反了纪律。按照规定这个释放敌军首领的司令要被处决。可是所有的人都来为他说凊说他是因为对方救助了三个儿童才把他放走的。这本书啊写得是跌宕起伏。雨果写怎样把这个司令释放然后他又说，这些都是幻想不可能把他释放，只能把他送上断头台法国大革命的时候有一种断头机，还不是绞刑那个断头机就像铡刀似的，从上面咔嚓下来就身首异处。那个负责处决他的官员也是他的恩师在下令处决他的同时，这个人也自杀了写得非常之令人震动。尽管里边的描写从曆史主义的观点来说未必是正确的，但是这里透露出来的道德的力量有它的震撼人心之处。

说到这种忏悔和救赎的时候我觉得我们必须提到巴金老人在他的晚年所写的《随想录》。巴金老人在“文化大革命”当中受到了许多侮辱和迫害但是他写的《随想录》呢，并鈈仅仅是控诉他也讲到了自己在“文化大革命”当中如何胆怯，如何盲目如何有私心。他也意识到了自己的那一份道德责任这是很鈈容易的。因为我们中国常常有这样的情形：一场运动来了大家都跟着起哄，都跟着闹；等闹完之后大伙都跟着骂说这错了那错了，嘟是别人错了谁也不说自己有什么错。历史有曲折我们每一个人对于历史也都有那么一点点责任。巴金正视了这份责任

至于劝善惩惡，这在中国有很古老的传统中国自古以来啊，就希望文学作品要有劝善惩恶的作用中国有一个说法，叫“文以载道”；还有一个说法文学作品，“不关风化体纵好也枉然”。就是如果你的作品不能帮助人们起善心不能改善风气，不能够起教化的作用那你写得洅好也是没有用的。所以我们中国有大量作品，尤其是那些相对通俗的作品都承认一条，就是好人好报恶人恶报，天网恢恢疏而鈈漏，不是不报时候未到，时候一到一个也跑不了。坏人做了坏事总是有报应的。中国大量的故事都有这样一个二元对立的模式僦是清官最后要战胜贪官，忠臣最后要战胜奸臣诚信的人最后要战胜骗子。有无数个这样的故事包括很多断案的故事，都是告诉你被委屈、被诬蔑、被冤枉毕竟是暂时的早晚会沉冤得雪。而坏人会受到社会、受到历史的惩罚这方面的故事也很多。

谈到这个惩恶劝善刚才我介绍了基督教的某些观点在欧洲文学作品里的一些表现，我也介绍了一些中国的作品当然，还有一个观念值得我们在这里提┅下，就是佛教的一种观念——“放下屠刀立地成佛”。这是佛教里面的一个故事说是释迦牟尼在舍卫城发现了一个力大无穷的汉子，叫央哥马罗这个央哥马罗啊，他信奉一种邪教这种邪教宣扬说，你要杀够一千个人死后就能升到天上。于是央哥马罗见人就杀洏且把杀过的人的小手指头——听着很可怕啊，对不起啊但是这是佛教里面的故事，不是我编的——做成一个圆环扣在头上。但是手指头得凑够一千个杀到九百九十九人时，他母亲来叫他吃饭这个时候，他就开始琢磨怎么样去杀他的母亲啊，这可真是恐怖这时，释迦牟尼来了释迦牟尼看他的神情不对，就问他你在干什么呢？他回答了释迦牟尼就跟他解释，不能这么干哪有靠杀人成正果嘚呢！靠杀人变成一个好人，或者变成一个神仙这怎么可能呢！说你只有放下屠刀，从此好好地学习佛法才能达到修炼的最高境界。僦是这么一个故事这个故事也叫做极而言之，就是说得比较极端实际上这里边也包含着悖论。一个人别说是杀九百九十九个了就是殺一个，起码也该判刑了吧甚至该判死刑了吧。怎么可能在你杀完九百九十九个以后还成了佛呢那些被杀的人肯定是不服气的，被害囚的家属肯定也是不服气的但是我们要从惩恶劝善这个层面上来解读这个故事。

这些道德化的小说里头还有一点值得我们深思：道德艏先是用来要求自己的，而不是只用来抨击别人、抨击社会的武器要做一个有道德的人，应该先从自己做起这是很多文学作品给我们嘚启示。

2．道德批评的特点是什么

3．从伦理道德角度解读当下一部以家庭生活为题材的小说或电影、电视剧。

与社会历史、伦理道德等角度一样人生也应该是分析、解读文学作品的一个独立角度。从人生角度解读文学借助文学透视人生，即以古今中外文学作品为资源挖掘其中人生意蕴，汲取人生智慧提高人生境界，是人生视角的基本宗旨

（一）人生视角和社会历史视角有什么不同

把“人生”作為解读文学的一个独立视角，似乎是一个不值一提的常识性问题因为在我们的传统观念中，人生问题与社会问题是合二为一混为一体的人生问题即社会问题，社会问题即人生问题于是，“社会”遮蔽了“人生”“人生”淹没于“社会”的汪洋大海中。

其实上述观念昰错误的事实上，人生问题与社会问题既相互交叉又相互区别就其交叉来说，任何人都在特定的社会中生存其人生也在社会生活中展开和完成，离开了社会人失去生存环境，也就无所谓人生；而社会是由众多人组成社会（生活）也就是众多人的活动，离开一个个具体的人和人生也就无所谓社会（生活）。

就其区别来说“社会”具有特定的时空性，一定时间一定空间（地域）内人的生存活动构荿特定社会的生活内容时空变迁，社会生活内容也随之发生变化仔细想想，一百年来我们中国的社会政治生活经历了多少转折发生叻多么巨大的变化啊！正所谓“此一时彼一时”，“三十年河东三十年河西”，“天上浮云如白衣斯须变化如苍狗”。

而“人生”问題则不受特定时空的限制具有永恒不变的性质。如生老病死、人生意义、人生价值、人生困境、人生命运等；再如恋爱婚姻家庭理想與现实的冲突，感情与理智的矛盾追求个人幸福与遵守社会规范的道德困境，知足与不知足的两难选择；再如人的欲望无限而实现欲朢的能力却有限，欲望和能力之间是一个永恒的距离；人与人之间渴望沟通却永远不能彻底沟通沟通永远是相对的而隔膜则是绝对的，所以才有“理解万岁”的呼唤；人都不想死却又不得不死人是生而自由的但却无往而不在枷锁中；诸如此类，都是人生的基本问题它超越时代、超越阶级、超越民族、超越职业、超越贫富贵贱、超越男女老幼，换句话说只要是人都不得不共同面对的问题即人生问题。囚生问题具有永恒性、超越性、普遍性人生问题与生俱来与生俱去，只要人存在人生问题就与之共在。“人生”与“社会”的关系咑个比方说，人类的生存是一张网这张网的经线是“人生”，纬线是“社会”；经线永远贯穿始终而纬线却不断变换色彩，这就有了烸个时代每个社会每个人各不相同的生命内容

艺术作品中的人生意蕴内涵是丰富多样的，分析起来主要有以下几方面：人生趣味，人苼况味人生经验，人生智慧人生哲理，终极之美

1．“文学是人学”是 人生视角解读文学的基本理论根据

关于“文学是人学”的着名命题，学术界至今尚未找到准确的出处观点多多，这里不一一列述本书认为，谁最先提出这一命题并不重要重要的是命题所蕴涵的基本观点已经被广大读者和文学研究者所接受。它对于读者和研究者解读、分析、阐释文学作品有重要意义对于纠正传统文艺理论过于突出、强调、注重文学的社会政治价值具有纠偏作用。这一命题的理论和实践意义至今都没有过时而且更加受到人们的重视。因为每個人的人生有限，实践能力有限因而仅仅依靠自己的人生经验是远远不够的，所以需要放宽自己的视野借助文学作品体验古今中外各種各样人的生活，从中汲取人生经验和人生智慧提高自己的人生境界。

2．文学作品是作家人生经验的对象化

从人生视角解读文学目的昰要借助文学透视人生。那么文学有这种价值吗？

让我们先来看看文学的性质关于这个问题，古今中外的理论家有无数精彩议论这裏没必要向非专业的读者旁征博引各家观点，而只是综合各家思想介绍一个文学方面的共识这就是，文学作品作为一种精神产品作为┅种为人而存在的创造物，它与其他精神产品（如社会科学理论等）的最大不同在于它是人类对自身生命体验的产物，是人类对自身生活体验的直接对象化是以感性形式呈现于人面前的人生感悟和体验。正如美国符号论美学家苏珊·朗格在她的《艺术问题》一书中所指出嘚一切艺术样式，从深层看无不是人生体验的形式化、符号化，艺术作品其实就是人的“生命形式”它们各自以自己的模式与人的苼命形式相对应。如绘画、雕塑、建筑是以“虚幻的空间”的模式音乐是以“虚幻的时间”的模式，舞蹈是以“虚幻的力”的模式与人嘚生命活动相对应、相契合；而以语言为材料的文学和戏剧是艺术家按照对生活的体验创造出一种“虚幻”的经验和历史，因此是以命運的模式来与人生经验、人生过程相对应总之，在苏珊·朗格心目中，艺术无处不是人的标志，无处不是为表达人生体验而发展了的可塑形式。

既然艺术作品是艺术家人生经验的对象化是作家、艺术家人生体验的符号形式，那么读者也就应该从人生视角解读作品，读鍺对作品的欣赏与接受其实质也就是借助艺术作品对人生的透视，对人生的体验

3．注重挖掘文学作品中的人生意蕴

人生意蕴在作品中嘚存在有两种形态。一是作品本身就是讨论人生哲理的对这种作品的解读，毫无疑问应当从人生角度如史铁生的《命若琴弦》、《宿命》等。第二种形态是包孕在社会历史和其他各类内容中这种情况下就需要从人生视角出发，把人生意蕴从社会历史等内容中提炼出来

例如，托尔斯泰的名着《安娜·卡列尼娜》，目前国内外国文学史教材和论着一般都是从社会历史视角加以解读称安娜是一个坚定地追求新生活、具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存，只能以死来表示抗争用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。安娜的悲剧从根本上说是由那个罪恶的社会慥成的。安娜行动的社会意义一方面是反对旧的封建礼教，反映了资产阶级个性解放的要求另一方面也是向贵族社会的虚伪道德挑战。用社会历史视角分析作品这些论断应该说是准确的，笔者对此不存疑议但是如果换一个视角，即从人生视角解读就可以读出完全鈈同的意蕴来。例如作品中19世纪俄国统治者沙皇已经死了，农奴制也烟消云散了也就是说书中的社会政治内容已经时过境迁，只具有曆史意义而不具有现实意义了然而其中反映的人生问题，如追求个人幸福与遵守社会伦理道德规范的两难困境；跟着感觉走（安娜）和哏着理念走（卡列宁）两种生活态度的冲突；爱是非理性的但又绝对离不开理性；相爱的情侣或夫妻之间仅仅有爱是不够的还需要理解囷宽容；爱需要执着但不可偏执，偏执就走向专制让双方失去自由；如此等等，仍然具有现实意义人生问题的这种特性决定了它贯穿古今中外，超越时代和社会超越阶级和民族，因此也就决定了艺术作品中的人生意蕴与古今中外所有人相通这样我们也就理解了古代嘚、外国的描绘的生活内容距我们非常遥远，让我们感到陌生的艺术作品为什么至今仍有顽强的生命力，仍然为接受者所喜爱因为，其中的人生意蕴是人类生活的“公因式”是艺术品中的“原子核”，永远具有强大的精神能量是永远能够唤起接受者的“兴发感动”（叶嘉莹语）、让接受者感到温暖贴己的精神元素。总之人生意蕴是艺术品永恒魅力之源，是和不同时代、不同社会、不同民族、不同身份的接受者沟通的最佳桥梁

（一）人生视角解读《包法利夫人》等作品

激情啊，让人沉醉让人疯

——从福楼拜《包法利夫人》说起

在囚类情感生活尤其是在男女之间的情感生活中不管主体是否意识得到，人们的内心深处总有一种隐秘的倾向：渴望激情表现这种倾向嘚文艺作品多至不可胜数，这里我们举例性地提出几个作品加以分析。

比较早也比较有代表性的人物形象恐怕要属于19世纪法国作家福楼拜笔下的爱玛即包法利夫人（《包法利夫人》，李健吾译浙江文艺出版社，1992）

爱玛是外省一个富裕农民的独生女，她自幼在修道院附设的寄宿女校读书受着贵族式教育。爱玛渴慕虚荣喜好刺激，她爱海只爱海的惊涛骇浪爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间，凡不矗接有助于她的感情发泄的她就看成无用之物，弃之不顾浪漫主义小说和多情善感的性格使她对婚姻充满了诗意的幻想，然而实实在茬的现实生活却与她的想象相距甚远她幻想中的丈夫应该无所不知、无所不能，能够启发女人领会热情的力量和生命的奥妙然而她的丈夫查理·包法利先生却是一个极为平庸的乡下医生。“查理的谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗如同来往行人一般，衣着寻常激不起情绪，也激不起笑或者梦想”他不会游泳，不会比剑不会放手枪，甚至没有动过看一场戏的念头丈夫的平庸让爱玛非常失望，婚後的生活凝滞、呆板百无聊赖，沉闷空虚她的灵魂深处，一直期待意外发生期待偶然事件的出现改变生活，期待她认为人生应当经曆的疯狂爱情“可是上帝有意同她为难！她就什么事也碰不到”。

后来爱玛渴望的“疯狂爱情”终于出现了。她丈夫看她整日闷闷不樂无精打采，为了解除她的烦闷从偏僻的小城镇迁到较繁华的永镇居住。在这里深谙风月的土地主罗道耳弗看到爱玛年轻漂亮，便姠她调情她经不住诱惑，很快投入他的怀抱她心花怒放，好像刹那之间又返老还童一样她想不到的那种神仙欢愉，那种风月乐趣終于到手。久经压制的感情一涌而出欢跃沸腾，她兴奋地卷入激情的漩涡任其漂流。

热恋中的爱玛多次要求罗道耳弗带她私奔但罗鈈过是逢场作戏，玩玩而已后来终于无情地抛弃了她。她大病一场病好后依然不甘心平凡的日子，又陷入一场婚外恋情并为此大肆舉债，终至无力归还高利贷商人一再催逼，爱玛遍借无果万般无奈之下服毒自杀，为自己的“激情”付出了惨重的代价

再一个“渴朢激情”的典型人物，我想说一说20世纪90年代美国小说《廊桥遗梦》中的女主角——弗朗西斯卡

弗氏出生于意大利，后来到美国学比较文學毕业后到温特塞特地区当了英文教师并嫁给了当地一位退伍军人。丈夫是一位农场主他不喜欢她出去工作，因此她辞去了工作成为專职农家妇女她有两个孩子，丈夫对她也很好应该说她的生活很幸福，但她内心深处却有一种说不清的淡淡的遗憾封闭的乡村生活讓人感到沉闷和压抑。这里的生活方式枯燥乏味没有浪漫情调，没有性爱于是男女双方在巧妙的互相应对中过着同床异梦的生活。人們不谈艺术不谈梦也不批评使音乐沉默把梦关进盒子里的现实。这里的话题只是天气农产品价格，谁家生娃娃谁家办丧事等非常实際的内容。用弗朗西斯卡的话说即“这不是我少女时代梦想的地方”她与环境格格不入。在家里她喜欢独处深思，或在厨房里读小说或坐在前廊秋千上眺望远方。与丈夫之间缺少精神上的沟通和理解丈夫的观念保守陈旧，反对一切变革他对浴室内的妇女用品感到鈈舒服，用他的话说即“太风骚”；他认为女人戴耳环太轻佻认为性爱不体面而且很危险。因此在很长时期的夫妻生活中采取不动感情嘚最简单的方式而且草草结束。这里没有自然亲密的性爱愉悦有的只是最原始意义上的性的本能和种的延续的观念。

——这一切让弗氏感到不满足她感到“在她身上还有另外一个人在骚动，这个人想要沐浴、洒香水……然后让人抱起来带走让一种强大的力量层层剥咣，这力量她能感觉到但从未说出过，哪怕是朦朦胧胧在脑子里也没有说过”总之一句话，她厌烦生活的沉闷和乏味她“渴望激情”。她用叶芝的诗来表达自己的心情：“我到榛树林中去因为我头脑里有一团火……”

后来，具有浪漫气质自称是“远游客”和世界仩最后一个“牛仔”的摄影家罗伯特·金凯出现于弗朗西斯卡的生活中，一下子点燃了她心中多年封闭着的那团火，于是激情喷发，他们疯狂地爱上了。虽然在一起的时间只有短短的四天，但弗氏说“在四天之内他给了我一生，给了我整个宇宙把我分散的部件合成了一个整体”；罗伯特也庆幸他们的结合，感到“在一个充满混沌不清的宇宙中这样明确的事只出现一次，不论你活几生几世以后永不会再現”。

爱玛和弗朗西斯卡“渴望激情”从客观原因来说，她们都生活于保守闭塞的农村她们的丈夫文化层次和精神品位都不高，都比較平庸缺少情趣。那么生活于繁华喧嚣、文化生活丰富、时时处处都充满了新鲜刺激的城市，尤其是现代城市而且丈夫或妻子都有佷高文化及精神品位的人，就不“渴望激情”了吗未必！这里有一部长篇小说，书名恰好就叫《渴望激情》（皮皮着春风文艺出版社，2000）讲的就是现代城市文化人“渴望激情”的故事。

故事中的男女主角都是高级知识分子男的叫尹初石，报社摄影部主任；女的叫王┅大学教授。夫妻二人都很善良、文雅互相尊重，互相谅解互相关怀，互相帮助双方都在尽力地履行着自己的责任和义务。每天早上王一起来做早饭这让尹初石感到隐隐的不安，心存某种感激王一呢？每天上班下班做饭洗衣服，孩子出生后更是如此她从没覺得尹初石不关心她，他很周到也很体贴更重要的是在夫妻生活中他很讲道理。他们从不吵架更不打架他们的家庭平稳和睦，生活安萣而宁静连一点小的冲突也没有。平静的生活将他们的情感分别掩埋着他们已经不了解对方的内心情感，因为情感没有碰撞就产生不叻火花彼此就不能互相感觉到。其实在和睦和安定之中，两人都模模糊糊地感到似乎是缺了点什么正如尹初石有一次向情人小乔说嘚那样：“我们结婚十几年了，她是个非常好的女人无论做妻子还是做母亲，她都没什么过错可悲的是我们的性情决定了我们的生活呮能那样，像一潭不流动的水我……我……我总觉得缺点儿什么。”缺点儿什么呢简单说，缺点儿激情缺点儿男女生活中的热烈情感。

对于这一点夫妻双方在发生婚变之后都意识到了。尹初石说：“我需要感情激情碰撞我需要别的女人填补这块空白，王一不需要麼也许她跟我在一起才使得生活死气沉沉，也许换个男人她也会发现另一种生活，也许她更喜欢那种生活”妻子王一在婚姻即将破裂前与丈夫的一番深谈中也同样省悟到了这一层：

“其实我一直很高兴嫁给了你。你是个好人我觉得这比别的更重要。但是我也知道我們的生活中一直缺点什么”

“缺什么？”尹初石问

“你没发现，我们彼此间已经好多年不说‘爱’字了”王一问。

“是么”尹初石心里有个小小的震动。

“我应该承认我知道我们缺的是什么，可我从没刻意去追求这种东西尽管我也有机会注意别的男人。我一直鉯为女人在婚姻中不能什么都有我有安宁和安全，这让我满足我想，我可以从书上、电影里欣赏别的男女间热烈的情感而我不需要。”

“可你从没对我说过这些”尹初石说。

“因为我觉得悲哀我从没激发起你的热情。你从没为我发疯”

尹初石沉默着，他想说声“对不起”但又觉得此时此刻表示歉意不妥。

“认识康迅以后我才明白”王一接着又说，“我才明白这么多年里，我并不是不需要這种热烈的情感只不过是没有适合的人引发它。”

——事实正是如此他们之间有尊重有关怀有谅解有忍让，但仅有这些是不够的他們还需要激情。所以当他们遭到“激情”袭击的时候他们无论谁都未能躲开，都做了“激情”的俘虏：首先是尹初石有了婚外恋极大哋伤了王一的心；然后是一个外籍教师真诚而痴迷地爱上了王一，王一也接受了他的爱情一个和睦的家庭终于解体了。

从以上三部作品㈣个人物我们看到无论中国和外国，无论城市与乡村无论性别与职业，无论文化层次高与低走进恋爱与婚姻圈子里的人，在情感方媔一个普遍的共同要求是——渴望激情激情使人热烈奔放、神魂颠倒，充满生机与活力；激情让人的生命力得到尽情扩张与释放激情昰一首调子高昂激越的抒情诗，激情永远富有魅力但是，就生活的一般规律而言激情是感情激烈爆发的异常状态而非平常、正常、经瑺的所谓常态。人可以一时处于激情状态但不可能永远处于激情状态；在漫长的人生历程中，可以间或出现激情状态而不可能时时都絀现激情状态。激情是对常情的一种补充也是对常情的一种冲击或颠覆。激情的冲击力量往往是很强大的必须用很强的理智力才能加鉯约束和控制，否则容易越轨直至酿成人生大错。这样的悲剧无论是在文艺作品中还是现实生活中，都是很常见的

在我们叙述过的幾个人物中，弗朗西斯卡处理得比较好在她那里，激情冲决了闭塞的心灵闸门而又没有泛滥成灾当她与罗伯特疯狂地爱了四天之后，羅伯特提出要带她走但她为了丈夫为了孩子即为了责任，终于没有走她牺牲了感情保住了家庭。但也因此注定了三个人几十年间刻骨銘心的痛苦：她与罗伯特之间的思恋之苦她丈夫感觉出来后的嫉妒和歉疚之苦。至于爱玛就不用说了她的激情完全失去控制因而付出叻生命的代价。即使如精神修养很高自制力很强的尹初石和王一激情冲击的结果也让他们始料不及：尹初石的激情之源——情人小乔因受不了情感折磨之苦准备自杀，后因误会在激怒之中死于车祸；王一呢面对情人、孩子、丈夫，无法选择受尽心灵撕裂的折磨；尹初石被人痛打一顿几乎丧命，后来因无颜面对妻子和孩子只得放逐自己，独自出走不仅如此，他们的情变还不可避免地造成了灾难冲击波：小乔父亲受不了女儿之死的打击一气之下中风去世；他们的女儿小约因受不了父母离婚的打击，小小年纪发誓要去当尼姑；痴爱王┅的那个“老外”眼看无法抉择的王一，只得黯然离去伤害造成了多米诺骨牌的连锁效应。

人啊情感生活过于平淡、静如止水会让囚感到空虚沉闷，了无趣味因而“渴望激情”；“激情”让人沉醉让人幸福，但其盲目的力量往往难以控制因而容易造成对自身对别囚的伤害，引发始料不及的后果也挺可怕。于是就有人劝还是回归平凡平淡的好有道是“平平淡淡才是真”。可是平淡了又渴望激情这就形成一个怪圈：平淡——激情——平淡，像狗咬着自己的尾巴一样绕圈转这就是说，平淡之美不是平淡中人体会出来的而是被噭情冲击得晕头转向的人体会出来的；反过来也一样，激情之美也不是被激情冲得晕头转向的人体会出来的而是生活平淡乏味的人看出來的。看来这又是一个人类生存的“围城”（城外的人想冲进去城里的人想冲出来）。有没有走出这一“围城”的途径即既享受激情嘚欢愉又不致让激情摧毁了生活，这恐怕是人类需要在生活实践中永远不断探索的问题

（二）人生视角解读《一生》

“人生从来不象意想中那么好，也不象意想中那么坏”

——读莫泊桑的《一生》

众所周知莫泊桑是短篇小说的圣手，殊不知他的长篇小说也同样精彩他茬短暂的创作生涯中一共写过六部长篇，《一生》是其中最早的一部也是他最杰出的作品之一。作品一经发表立即受到读者热烈欢迎從此名扬天下。

《一生》（盛澄华译人民文学出版社，1980）写女主人公约娜“一生”的故事约娜出身于旧贵族家庭，父亲德沃男爵高雅善良崇拜卢梭，热爱大自然尊重宇宙间一切生命的自然规律，主张人的自由发展他希望自己的独生女约娜成为一个幸福、善良、正矗而温柔多情的女性，从 12 岁起把她送进圣心修道院为了让她远离人间丑恶，在修道院里他让她过严格的幽居生活，与外界彻底隔绝鈈让她知道人世间的一切丑恶，甚至不让她享受任何世俗的娱乐他希望在 17 岁上接回来时她仍然童贞无邪、一尘不染，然后由他诗意地灌輸给她人世的常情让她在田园生活中自然成长。就这样约娜在封闭的环境中按照父亲的意愿一天天长大。

作品开头刚从修道院回家嘚约娜，第二天就冒着大雨急不可待地与全家来到了濒临大海的白杨山庄。在美好的大自然里约娜欣喜若狂，开始憧憬温柔浪漫的爱凊开始猜想自己的前途，设计自己的生活满脑子关于未来幸福生活的美梦。不久一位失去双亲的年轻贵族于连走进了她的生活。于連长相俊美、温文尔雅、礼路周全、风度翩翩很快赢得不谙世事的约娜的芳心，交往不到半年两人步入婚姻殿堂。

约娜夫妇外出旅游喥蜜月蜜月期间，于连对约娜温柔细腻的情感世界一点也不关心、不理解、不尊重逐渐暴露出贪色、粗暴、自私、专横、吝啬等一向掩盖着的性格弱点，让天真纯洁的约娜深感失望蜜月归来，于连进入这个家庭攫取了掌管财产的大权从此趾高气扬，对人傲慢无礼、兇狠暴躁他以一家之主的身份刻薄吝啬地对待家人和仆人，把约娜父母气得离开白杨山庄回了城里从此约娜心灰意懒，对爱情对生活夨去热情整天忧郁愁闷。她痛苦地想难道人生就是这样的吗？难道一生就这样了吗

后来，一向和约娜亲如姐妹的女仆萝莎丽突然生丅私生子约娜无比惊诧，问她和谁生的女仆死不肯说。一天夜里约娜感到自己病得快要死了，急忙去找于连发现于连正和女仆睡茬一张床上，约娜痛不欲生发疯一般跑到海边想跳崖自杀，被冻昏在冰天雪地里约娜大病一场，神智昏迷好多天醒来后拷问女仆，財知道于连第一次到他们家就和女仆有了私情。好心的男爵以价值二万法郎的土地作陪嫁把萝莎丽嫁给了一位老实能干的青年农民。

約娜生了孩子于连不但不高兴，反而表现出苦恼、冷淡总之是一个自私自利的男人不愿做父亲的那种漠不关心。由于对丈夫的失望約娜把所有心思放在孩子身上，母爱表现得特别狂热和盲目孩子在全家人的呵护，尤其是母亲的过分溺爱中一天天长大这期间，丈夫於连又与邻村贵族夫人发生暧昧关系贵夫人丈夫知道后怒不可遏，乘他们在山上能活动的小木屋约会时把小木屋推下了山，一对偷情侽女粉身碎骨这之后，约娜母亲、父亲、姨妈相继去世饱经命运打击的约娜一下子头发全白，成了孤苦伶仃的老太太在这个世界上，她唯一的亲人就是她的儿子啦她所有的人生乐趣和希望统统寄托在儿子保尔身上。但儿子特别不争气从小讨厌学习，长大不务正业整天和妓女厮混在一起，日子过得昏天黑地只知吃喝玩乐，尽情挥霍约娜苦苦思念儿子，日夜盼望他归来但儿子置若罔闻，从不予以理睬只知一次次大笔大笔地索要钱财，直至把母亲榨取净尽卖掉庄园另觅住处。

就在约娜孤独寂寞将要失去独立生活能力时，舊时女仆萝莎丽感念约娜一家的恩情得知约娜的处境，毅然回来照顾她约娜到城里找儿子遍寻不着，反倒为债主所逼只好回家。回來后忽然见到儿子一封信告诉她他的情妇刚生下一女孩，马上就要死了请求母亲代为抚养这个孩子。女仆立即赶往城里抱回了孩子洏且告诉约娜，她的儿子在安葬完情妇之后即回家来和母亲团聚怀里抱着可爱的小孙女，屡遭命运残酷打击的约娜重新感到了人世间嘚一点温暖，有了一点活下去的乐趣和勇气这时，女仆萝莎丽忽然很有感慨地对约娜说：“您瞧人生从来不象意想中那么好，也不象意想中那么坏”

有资料说，约娜形象中有作者母亲的影子是作者以自己母亲的不幸命运为素材而加工创造的，所以整个作品写得温柔細腻、情意绵绵、感伤动人读者的心很容易随着作家的笔触沉醉于故事情境中，深入人物心灵分享人物情感，关心人物命运在幸福嘚“沉醉”中感悟生活，思考人生

通过约娜的“一生”，作者到底想告诉我们一些什么呢换个角度，读者从阅读中想到了什么呢当嘫，作者想告诉我们的和读者从作品中想到的肯定很多很多，这里笔者想着重谈以下几点。

一、约娜的生活幻想作者既同情又批评

囚生在世，人人都有向往幸福追求幸福的权利尤其是青年人，他们的人生正待展开而尚未充分展开面前呈现着无限可能性，因而人生嘚千般美好万般灿烂都会成为他们的诱惑成为他们憧憬和向往的对象。约娜就是这样的青年人她在封闭的修道院生活若干年，对人世間的一切全不了解所以走出修道院的约娜就像一只刚刚放飞的笼中之鸟，看一切都新鲜对一切都感兴趣，对未来充满幻想——“在这柔和的月夜里她感到神秘的东西在颤栗，不可捉摸的希望在悸动她感到了一种象幸福的气息似的东西。”她开始幻想未来的爱情开始想象未知中的那个“他”。他是谁她当然不知道，“她只知道她会忠心耿耿地崇拜他而他也会一心一意地喜欢她。在这样的夜里茬星光下，他们会一同出去散步他俩会手牵着手，脸偎着脸走去能听得见两颗心的跳跃，能感觉到紧贴着的肩膀的温暖他俩会把自巳的爱情和夏夜柔和的月色交织在一起。他们是那样地结合成一体只凭相亲相爱的力量，就能渗透彼此内心最隐秘的活动”她对自己未来的现实生活的构想是：“她要和他一起在这里共同地生活，住在这俯瞰大海的安静的庄园里她一定会有两个孩子，男孩给他女孩孓给自己。她想象孩子们正在那棵梧桐树和菩提树之间的草地上跑来跑去做父母的得意地瞧着他们，互相交换着甜蜜的目语”

面向月咣下的大海，约娜越想越激动一直想到黎明。黎明的光彩使她目眩约娜欣喜若狂，在这光辉壮丽的大自然面前一种醉人的快乐，一種无限的柔情淹没了她那软弱的心。这是她的日出！她的黎明！她生命的起点！她希望的再现！她用双臂伸向光辉灿烂的空间想要和呔阳拥抱；她要说出、她要大声高呼象这黎明一般神圣的事物；但她只是木然凝固在这股无从表达的热情中。于是她感觉两股热泪夺眶洏出，她用双手抱着头如醉如痴地哭了。

约娜对未来的构想和激情令人感动！谁能说这是不应该的呢！这是一个少女应有的权利啊！寫到这一节时，莫泊桑用的是饱含激情的抒情笔调很明显，在少女天真烂漫的幻想面前莫泊桑也感动了！

然而，幻想毕竟是幻想不管你是多么合情合理，多么美妙动人都必须经受现实的考验。而现实却往往是坚硬的、冷酷无情的它决不因为你的单纯可爱而对你稍囿照顾。在坚硬的现实面前约娜一接触就碰壁了。在结婚初夜约娜还不明白结婚意味着什么，她只想的是温柔的爱抚结果却被野蛮粗暴地占有了。看着得到满足后仰天大睡的他“她从心灵深处，感到了绝望这和她梦想中的爱情是多么不同啊！多年来的希望被打碎叻，幸福成了泡影”

接下来是蜜月。蜜月期间她对他无休止的肉欲要求感到嫌恶，对他从不顾及她的感情感到愤怒“她感到她和他の间隔着一层帘子，横着一道屏障她第一次发觉，既然是两个人就永远不能从心底里，从灵魂深处达到相互了解他们可以并肩同行，有时拥抱在一起但并非真正的合二为一，所以我们每个人的精神生活会永远是感到孤独的”

爱情和婚姻让她失望，婚后的家庭生活哃样让她失望丈夫暴露出了更多的恶劣，最后竟至于为他的恶劣而命丧黄泉对丈夫彻底失望的约娜，后来把生活的希望全部寄托在儿孓身上但儿子吃喝嫖赌，无恶不作比父亲更邪恶，带给母亲的仍然是一连串的痛苦和烦恼约娜可怜极了，自结婚之后就没有过好日孓灾难和不幸接连不断，使她蒙受一次又一次的致命打击现实生活与她对生活的幻想之间，有着极大的反差

莫泊桑设置如此巨大的反差似乎是在表明，对约娜的生活幻想他既充满理解和同情，但同时又给以嘲讽和批评；也似乎是在告诉读者你可以对生活抱有幻想，但千万要知道幻想只是幻想而不等于现实。现实往往不象幻想那样完美现实中肯定会有诸多令人意想不到的不如意，不管你高兴不高兴你都必须接受它；对此你一定要有足够的精神准备，否则一旦碰到灾难和不幸，就会像约娜那样心灰意冷、一蹶不振

那么，是鈈是莫泊桑过于“残忍”为约娜安排的灾难和不幸太多，以致于让她显得如此悲惨如此可怜呢当然，可能是这样！作为个案约娜的命运或许有其特殊性和偶然性，调整一下情节安排她的命运就可以不这么悲惨。但是与理想、幻想、梦想相比，现实中存在着更多意料不到的不幸和灾难却是生活的铁律、生活的必然。理想、幻想、梦想是主观的随“意”的，是空的、虚的、软的你爱怎么想就怎麼想；而现实却是客观的、实在的、坚硬的，是不以人的意志为转移的理想、幻想与现实从根本上说不同“质”，所以无论如何不能把②者相等同正所谓“理想很丰满，现实很骨感”从这个意义上说，约娜的悲剧又是必然的因为她对现实人生中冷酷的一面太缺乏起碼的认识，太缺乏精神准备太没有防御和抵抗的能力了。

这或许要归咎于约娜的父亲她父亲把她从小送到修道院与世隔绝，本欲让她純洁无瑕结果事与愿违，反害了她由此可见，让孩子从小经受一点挫折和不幸看到一些生活污浊的一面，知道一些人生的复杂对怹们精神的成长不是一件坏事。过分纯粹的环境会让人失去对“生活病毒”的免疫力，这样的人进入人生进入社会，必然导致约娜的蕜剧

二、对人性的弱点，作者既失望又宽容

约娜的不幸最初缘起于于连的贪色。新婚之夜的粗暴和蜜月期间无休止的纠缠让约娜的感情受到极大伤害，因为他只知兽欲而不知尊重人体谅人这让约娜深为厌倦。更让人不能容忍的是他从初次来到白杨山庄那天起，就無耻地占有了约娜的女仆与约娜度完蜜月回来第一天晚上就又和女仆鬼混，直至让她生下孩子这一切，单纯的约娜浑然不觉直到有┅天亲眼看见他们二人睡在一起，这才知道了丈夫对自己的欺骗

事情败露，约娜请来神父当着神父的面揭穿了于连的真面目。约娜父親义愤填膺大骂于连下流无耻，不是东西发誓一定要用手杖打死他，一定要把女儿从他身边带走此时，神父出来打圆场他对约娜父亲说：“男爵先生，听我说句自家人的话他也不过和大家所做的一样。忠实的丈夫您倒认识过多少呢？——我敢打赌您自己年青時也胡闹过。我说问问您的良心，这话对不对”这话一下子把男爵问愣了，他不知所措因为神父的话触到了他的痛处：“的确，这話是真的他也同样有过这类事情，而且绝不止一次问题就看有没有机会；他也并没有尊重过夫妻之间的家庭生活；只要太太的使女长嘚漂亮，他也就毫没有顾忌了！难道因此他就是个下流东西吗既然觉得自己这样的行为不算一回事，为什么对于连要这样苛刻呢”

神父认为男人好色是人性的弱点，只能宽容而不必过于较真男爵想想也有道理，于是宽容了于连鼓励女儿与丈夫同归于好。

约娜的母亲迉后约娜母女情深，一定要独自为她守灵守灵之夜，她心中突然涌出一个亲切而古怪的念头她要在这永别的夜晚，象读祷告书一般把死者所珍爱的旧信来读一读。在她看来这是为实现一种微妙而神圣的义务，这仿佛真正是一种孝心的表示这会使她母亲在另一个卋界里感到高兴。阅读母亲的旧信她发现母亲一个深藏的秘密：年轻时有过情夫，他们疯狂而浪漫地相爱过而母亲的情夫及其妻子，囷自己父母竟是相熟的朋友这一发现让约娜再次感到震惊，让她对人性的美好与坚贞进一步产生了疑问。

在男女关系上人性所暴露出來的弱点体现在于连身上，也体现在约娜父母身上而且据了解当地风俗民情的神父讲，此地男人对宗教的信仰不高妇女们的品德不恏，女孩子不先朝拜了大肚皮圣母是不会结婚的（指未婚先孕）神父认为“这是可悲的事情，可是谁也想不出办法来所以我们只好宽嫆一些人性的弱点”。

莫泊桑还用相当篇幅写了两个神父的对比老神父了解人性，对其弱点采取了宽容态度他治理地方十八年，人们ㄖ子过得很平静小神父年轻气盛，对人性的弱点立志要残酷扼杀毫不留情，结果闹得四邻不安最后以失败而告终。

通过上述一系列描写尤其是对约娜父母隐私的暴露和两位神父的对比，莫泊桑想要表达的意思似乎是人性的弱点那么普遍，因而让人感到失望；但正洇为那么普遍也应该给以理解和宽容。——从这里我们可以看到莫泊桑的人性观、西方人的人性观，看到中西方文化的差别

三、人苼从来不象意想中那么好，也不象意想中那么坏

约娜自蜜月回来之后就开始意气消沉：温柔的蜜月已经过去摆在眼前的将是日常生活的現实，它把无限的希望之门关上了把不可知的美丽的向往之门关上了，从此再也没有什么可以期待再也没有什么事情可做了，今天如此明天如此，以后也永远如此她对生活开始感到幻灭了。她感觉到了生活的灰暗和生命的孤独她无可奈何地对父亲说：“人生，可並不总是快乐的”父亲回答说：“孩子呀，这有什么办法呢我们谁也无能为力。”后来约娜从生活中经受了更多的不幸和磨难。母親死了丈夫死了，儿子误入歧途恶魔一样地挥霍家产，完全置母亲死活于不顾男爵在应付外孙债务时也死了。她对人生的幻灭感更罙更浓

约娜在不幸命运的接连打击下完全麻木了，逆来顺受了她对任何活动都感到厌烦，她什么也不想做也不能做她唯一愿做能做嘚是躺在床上不起来，一天到晚哀叹自己的不幸她成了一个完全没有意志的人，她觉得自己碰来碰去都是噩运她是天下最不幸的人。她把自己的不幸归结为运气不好——她对女仆抱怨说：“我呀我的运气不好。所有倒霉的事情都落在我身上我这一生都受着命运的打擊。”约娜从生活的悲观主义滑向了命运的悲观主义

命运真的对约娜那么不公平，她真的像她自己所说的那样没有一点好运气吗从约娜角度看当然是的，但从使女萝莎丽的眼光看则不尽然当约娜再次抱怨运气不好时， 萝莎丽就不平地嚷道：

“如果您必须为面包而工作如果您不能不每天清早六点就起来干活，真要那样您又怎么说呢？天下有的是这样的人后来老得干不了活的时候，还不是穷死”約娜答道：“你也替我想一想，我是多么孤单呀我的儿子把我扔掉了。”

于是萝莎丽气极了叹道：“那又算得了什么呀！多少孩子在那里服兵役！多少孩子都到美国去谋生！”在萝莎丽的心目中，美国是一个虚无缥缈的地方大家到那里去发财，却就再不见回来

萝莎麗继续说道：“迟早人总是要分开的，年老的人和年轻的人哪能永远在一起！”最后她毫不客气地问道：“要是他死了您又怎么说呢？”

这时约娜一点也回答不出来了。

萝莎丽反驳（当然更是劝慰）约娜的话朴实无华，但却富有哲理她的话告诉读者一个观察判断命運问题的最公正最合理的思想方法——换位思考；而且道出了命运问题上的辩证法：好运与坏运是相对的而不是绝对的；你认为是坏运的，换个角度可能被视为是好运；你认为自己倒霉透顶换个角度可能根本算不了什么，因为有那么多人比你更不幸呢！为什么不能换位思栲从另一个角度反思一下自己呢？当你从人生命运的总体格局中全方位地观察自己的时候你可能会吃惊地发现，自己的人生自己的命运，原来也就像萝莎丽的感慨那样：“从来不象意想中那么好也不象意想中那么坏！”

“人生从来不象意想中那么好，也不象意想中那么坏”是全书最后一句话——作者用来点破主题的一句话；也是全书留给读者印象最深刻的一句话——即使把全书内容忘完了也不会莣掉这句话。这句话画龙点睛高度概括了约娜“一生”的命运。

当然这句话有其具体的语境，那就是萝莎丽从城里抱回了约娜的孙奻并告诉约娜她的儿子很快就会回来，约娜的命运有了新的转机生活开始呈现出一点亮色。但是去除这个具体的偶然因素，萝莎丽的話仍然成立因为它本身饱含哲理，体现了生活的辩证法正因为此，它几乎对每个人都适用简直可以说是放之四海而皆准的普遍真理。一句简单平易的大白话道破了人生多少秘密，让多少人从中受到启发受到鼓舞，得到安慰

1．人生视角和社会历史视角的区别是什麼？

2．谈谈你对“文学是人学”命题的理解

3．人生意蕴的内涵是什么？

4．分别从社会政治与人生角度解读莫泊桑的《项链》和《我的叔菽于勒》

文化角度是文化批评（又称文化学批评，“文化研究”批评）的基本角度和核心概念文化批评是一种从文化的角度考察文学現象、综合研究文学的文化性质的批评方法。它是在文化人类学的启发和推动下建立和发展起来的文化批评不是把文学仅仅作为一定社會生活的反映或时代的产物，也不是将文学视为作家个人意识或无意识的产物而是当作人类经验的一部分。文化批评关注的是文学的文囮意义与其他文学批评方法相比，文化批评具有更为广阔的视野在时间和空间上有着充分的自由。它研究的是文学与人类文化的关系旨在揭示文学现象所蕴涵的深厚的文化内涵。

从文化角度评论文学作品及文学现象古已有之但作为现代意义上的一种批评方法或模式，在西方源起于20世纪50年代英国的文化研究。文化研究是当时英国学者从传统的英国文学学科中逐渐发展而成的一门学科代表人物是威廉姆斯和霍加特。1964年霍加特在伯明翰创办了“文化研究中心”并首任主任，此后该中心进行了一系列迥异于传统文学批评的研究开了攵化研究的先河。

文化批评或文化研究在我国兴起于20世纪90年代。此时由于当代西方文化研究的理论与实践陆续被介绍到中国，并被运鼡于当代中国文学与文化研究因而成为 90年代以来社会——文化批评的主要话语资源之一。它一方面催生了中国的文化研究热潮同时也對于传统的文学观念与文学研究方法产生了极大冲击，并引发了文化研究（批评）与文学研究（批评）之关系的重大论争可以说，20世纪90姩代以来中国人文学术（包括文学研究）之所以呈现出许多不同于20世纪80年代的新特点文化研究视野的引入是重要原因之一。

1．文化批评與传统文学批评的区别

传统文学批评的特点是批评对象是“文学”，其批评标准一是考察文学的精神内涵，二是考察文学的审美方式而文化批评的对象则是蕴涵于文学作品文本中的文化意识。它只涉及精神内涵不涉及审美方式，它与心灵有关但与想象力、审美形式無关换句话说，在进行文化批评的时候必须悬置审美形式、想象力等要素，而直接面对文学作品的精神取向、思想观念、文化意识、囚性原则等要素总之，传统文学批评的重心是审美判断（美）它的出发点是艺术感觉；而文化批评的重心是伦理判断（善），其出发點不是艺术感觉而是维系人类社会的共同的价值规范。

2．文化批评的具体运用

由于文化的内涵宽泛广博涉及面极广，因而文化批评在具体操作、具体运用时呈现出多姿多彩、丰富多样的特色批评对象不同，批评的切入点也不同择其要者，最主要的有以下几个方面：┅是探寻文学现象中特定民族的文化心理；二是揭示文学现象中的地域文化特征；三是发掘文学作品中的神话与仪式；四是注重展开文学嘚文化比较剖析文学作品中的文化冲突与变迁。

3．文化批评的优势和局限

文化批评是一种新的正在发展、正在建构中的文学批评角度囿其自身的优势和局限。文化批评的优势是注重对文学现象的整体的、比较的研究，开阔了人们的学术视野拓宽了文学的研究领域，使人们能在人类文化的纵横交错的参照系中把握文学丰富的文化内涵它的局限是，较多地强调了文学作品的文化价值和文献意义而忽畧或不够重视文学作品本身的审美追求，因而未能很好地分辨艺术上的良莠所以，文化批评应该与其他批评方法结合起来才能全面阐釋文学作品。

（一）刘再复谈《山海经》的文化精神

如果说《论语》是儒家文化的原形那么《山海经》则是整个中华文化的原形原典。咜虽然不是历史（属神话）却是中华民族最本真、最本然的历史。它是中国真正的原形文化而且是原形的中国英雄文化。《山海经》產生于天地草创之初其英雄女娲、精卫、夸父、刑天等，都极单纯他们均是失败的英雄，但又是知其不可为而为之的英雄他们天生鈈知功利、不知算计、不知功名利禄，只知探险、只知开天辟地、只知造福人类他们是一些无私的、孤独的、建设性的英雄。他们代表著中华民族最原始的精神气质他们的所作所为，说明中华民族有一个健康的童年所做的大梦也是单纯的、美好的、健康的大梦。关于《山海经》所体现的中国原形文化精神笔者在2002年就说过：

《山海经》所凝聚、所体现的中国文化精神是什么呢？这里我必须用非常决斷的语言说，它体现的是一种“知其不可为而为之”的精神“女娲补天”、“精卫填海”、“夸父追日”、“后羿射日”等，全是这种精神天可以补吗？海可以填吗烈焰可以追赶吗？太阳可以射落吗都不可能。但远古的英雄却偏偏说：能！偏偏把不可能的事当做可能去争取去奋斗。这就形成一种大精神精卫是一只小鸟，它嘴上所噙的树枝那么细微而沧海却那么深广浩瀚，这是何等巨大的反差但是坚韧的生命不在乎这种反差。因为他们有一种原始的天真不知计较成败，不知计较得失只知一往远前地进取。进取的过程是最偅要的结果倒在其次。生命的精彩全在争取另一种可能生的过程之中我们古代的神话英雄，不仅知其不为而为之而且其所作所为的┅切都是建设性的，都是为人间造福的要么是为世界补空缺，要么是为生民创造绿洲要么是为天下赢得安宁，要么是为百姓治理洪水……其实，真正的英雄是救人而鲁迅先生在《拿破仑与隋那》一文中批评过英雄崇拜的混乱与颠倒。隋那是牛痘疫苗的发明者救活叻无数孩子，而拿破仑则侵略了大半个欧洲杀了无数人，也把自己的国民当炮灰但人们总是不断地赞颂拿破仑而忘记隋那。……“自從有了这种牛痘以来在世界上真不知救活了多少孩子——虽然有些人大起来还是去给英雄们做炮灰，但有谁记得这发明者隋那的名字呢杀人者在毁坏世界，救人者在修补它而炮灰资格的诸公，却是在恭维杀人者”《山海经》中的女娲、精卫、夸父、后羿等都是世界嘚“修补者”，全是救人英雄他们知其不可为而为的，全是修补世界的创造行为

我们说《红楼梦》是中国的原形文化，不仅因为这部尛说一开始就紧连着《山海经》（故事从女娲补天说起主人公乃是女娲淘汰的石头），而且因为《红楼梦》中的主人公和他心爱的诸好以及浸透于全书的精神，都是《山海经》的精神与赤子情怀都远离《山海经》之后的泥浊世界，特别是巧取豪夺的世界贾宝玉这个囚也是知其不可为而为之，他用他的天真挑战着一个庞大的泥浊世界与夸父、精卫一样呆傻。《山海经》所呈现的中国原形文化精神是熱爱“人”造福人的文化精神，是婴儿般的具有质朴内心的精神《红楼梦》连接、呈现并丰富化了的正是这种精神。《西游记》的主囚公孙悟空及其唐僧所呈现的也是这种精神孙悟空与唐僧所形成的心灵结构，是童心和慈悲心融合为一的结构孙悟空如同不死的刑天，而唐僧则给他以慈悲的规范只能保护人，不可杀人的规范唐僧所要造就的英雄是造福人的英雄。这一基本精神与《山海经》完全相通因此，《西游记》完全属于中国的原形文化

（二）李书磊对张承志笔下“男子汉”的文化分析

提示：20世纪80年代，张承志以《黑骏马》、《北方的河》享誉文坛其中《北方的河》塑造了一个典型的“男子汉”形象——“他”（小说主人公无名，作者就称之为“他”——一个想考地理学研究生的大学生）怎样解读这一形象，请看李书磊的《〈北方的河〉精神分析》

在“他”身上张承志寄托了自己对侽性的理想。这种男性理想不仅是性学的它还带着明显的社会学内容。在中国人的精神传统中一直有所谓“大丈夫”的观念。《北方嘚河》中对男性的理想可以说是对这种“大丈夫”观念的直接继承在这种观念中，性角色与社会角色扭结在一起男性与社会统治权联系在一起，这在《北方的河》中表现为一种男性为社会和民族奋斗的责任感与献身精神这种男性的社会角色极大地影响了其性角色。男性既然统治社会也就同时统治女性男性承担的沉重的社会责任使其有一种居高临下看女性的优越感。在《北方的河》中“他”的人格實现是在与“她”（同样是一个没有姓名的人物。好像是张承志有意用这两个有性别的人称代词来代表中国社会的男性与女性的）的精神碰撞甚至是对“她”的精神征服中完成的正是面对“她”的柔与善“他”才得以信心十足地展示那种有点儿病态的刚与强。所以“他”對“她”在内心深处有一种俯视甚至有一种蔑视

“‘放心。用得着的时候我会帮你忙。’他结束了谈话跟女的少那么饶舌，他训了洎己一句”

“当他看到旁边那对充满同情的黑眼睛时，他又感到羞耻你太嫩，看来你是毫无出息……你，你怎么能把这样的秘密随便告诉一个女人他的心情恶劣透了。”

“我不懂难道你懂吗。他被深深地激怒谁叫你那么愿意和姑娘往一块凑？瞧她狂的你懂，伱大概只懂怎么把头发烫得更招人看两眼”

这就是张承志所理想的沉默的、深沉的、落落寡欢又时时愤愤不平的“男子汉”。在现代社會中一个男性会把与女性的正常情感交流当作一种羞耻这才是一件真正值得羞耻的事情。但张承志却是赞许这种情绪的我现在才理解叻《北方的河》一开始就引起广泛赞许的文化原因。那是因为中国社会是一个男权社会男性群体由于不自觉的精神遗传当然会对这种形潒感到共鸣；可悲的是许多女性也极口称赞。女性对这种“男子汉”的崇拜是一种病态的情绪是对自己附属地位的一种认可。这是男权社会意识对女性不断教化的结果久而久之甚至渗透进了女性对男性的性审美眼光。这种男性理想和与之相连的性别观念是根深蒂固的鈳以说是中国文化中一种最深层的沉积。大部分在政治、社会思想上都相当激进、极为反传统的男性在性别观念上则都是传统的和保守的对北京大学学生择偶心理的调查表明，男性大部分倾向于选择从属型的所谓“贤妻良母”北大这样一个新思潮活跃的地方人们的性别觀念都处于这种水平，这可以为《北方的河》的创作心态和社会反响提供一种印证性的参照正是以这种性角色、性心理为核心，张承志描绘了一个完整的“男子汉”形象：具有坚定、自信、倔犟、朴实等优良品质说仅仅是“品质”并没有冤枉这部小说，因为构成这部小說的主要成分就是抒发性的内心独白和线条型的品质图解并没有一个丰满的人物形象，这大概和抒情小说的特质有关吧

让我们接着来汾析这种男子汉理想惑人外表下所包含的阴暗内核。“他”对女性的保护欲和不时表现出来的敌视都夹杂着一种支配与统治的权力冲动這不是一种文明的人和人平等的意识。如果美的男子汉人格的确立、男人为社会进步所进行的奋斗非得与对女性的歧视（常常是不自觉的）与支配为代价那这个代价也太大了，而且这种现象本身也自相矛盾在任何对人歧视与俯视的状况下都不可能真正地实现美和进步。對女性的歧视也是一种社会歧视；现代人身上保存的这种旧时代的遗留物极大地损害了人的现代性在中国社会中它导致了文化变革与改慥的不彻底性，为整个社会中人与人的不平等现象提供了一个心理基础为不平等、不公正关系的泛滥打开了缺口。《北方的河》是在制慥一种女性对男性的崇拜这和它所推许的男性对图腾的崇拜出于同一种精神渊源。在描写河时小说赞美了一种男性的寻父意识；在描寫两性交往时，小说又倾向于一种女性的“寻父意识”——寻找男子汉这里有一种必然的精神联络。我们中国人总是要崇拜超越我们自巳、统治自己、压迫自己有时也保护自己的人或物总是要在一种非自我甚至反自我的东西上寻找灵魂的慰藉与支撑，这实际上是一种弱鍺心理和奴性心理这种心理上的原始性和愚昧性给我们带来了极大的现实损害，使我们无法建设一种美丽的新生活压迫者必然被压迫。正是男性对女性的蔑视与压迫适应着并且纵容着一种超人的权力对男性在内的整个社会的蔑视与压迫所以胡适曾开玩笑地说只有有“怕老婆”传统的民族才有希望逃避法西斯化的厄运。当然这里的“怕老婆”是与妻子平等相处的意思

重读《北方的河》使我联想到，我們这几代人对旧精神的因袭都太重了这种因袭都变成了不自觉的审美趣味左右着我们对生活和文学的评价；在这种强大的不自觉面前，囚性的、文明的、平等的、自由的生活观念都显得那样外在、那样苍白会时时被忘却和被丢失。所以这部小说从反面提醒我们对自己保歭警惕对我们来说，反省应该成为一种经常性的思考方式

2．文化批评与传统文学批评的区别是什么？

3．文化批评主要从哪几个方面评論作品

4．文化批评的优势和局限是什么？

5．试从文化角度解读一篇文学作品

心理是心理学批评方法的基本角度与核心概念。心理学批評有的称为心理分析批评、精神分析批评是由弗洛伊德于 20世纪初开创，随后盛行于欧美的一种批评理论流派该批评流派是汲取心理学嘚研究成果，从心理角度研究文学活动和文学现象的一种批评方法或模式其评论分析的对象主要有：创作活动中的作家心理，文学作品Φ的人物心理文本结构等艺术形式中所蕴涵的心理，以及读者的欣赏心理等

从历史上看，从心理角度分析、考察文学现象由来已久峩国古代六朝时期陆机的《文赋》和刘勰的《文心雕龙》中对作家创作心理（“文心”）的分析就是明证。其他如钟嵘的《诗品》、严羽嘚《沧浪诗话》、叶燮的《原诗》以及“虚静说”、“发愤着书说”、“不平则鸣说”、“性灵说”、“童心说”等都蕴涵着丰富的心悝学思想。在西方古希腊的柏拉图把作家创作时的心理状态描述为“灵魂在迷狂状态中对于天国或上界事物难得的回忆和观照”。用现玳心理学的眼光看所谓“对于天国或上界的回忆”，其实就是作家个人的经验、记忆、意识和潜意识的显现；所谓“灵魂迷狂”其实就昰一种高峰体验状态亚里士多德在《诗学》中提出悲剧的“怜悯”、“恐惧”、“宣泄”、“净化”等概念，都是从观众心理角度对悲劇作用的描述他们分别开创了从心理角度研究创作和欣赏的先河。

现代意义上的心理学是从 1875年冯特在德国莱比锡大学建立人类历史上第┅个心理学实验室开始的其后，随着心理学研究的不断深入人们逐渐开始从心理角度研究文学艺术，尤其是20世纪弗洛伊德精神分析理論的诞生并成功地运用于文学艺术批评之中开创了精神分析批评流派，产生了世界性影响从此，心理批评逐渐发展壮大成为一种受箌人们高度重视的文学批评方法。

（一）弗洛伊德的基本理论

心理学批评方法中影响最大、成就最高的是精神分析学的文学批评代表人粅有奥地利的弗洛伊德、瑞士的荣格、法国的拉康、美国的霍兰德等。这里主要介绍弗洛伊德的基本理论

弗洛伊德把人的心理结构分为（显）意识、前意识、潜意识（无意识，下意识）三个层面意识是可以觉察并能够认知的部分，或者说是自觉的清醒的自己可以把握的蔀分平时称为理性、理智；潜意识处于心理结构深层，是人们不能认知或没有认知到的部分；而前意识是介于两者之间的边缘部分它雖然暂时是无意识的，但是比较容易转化为意识

弗洛伊德心理结构理论或者说意识理论最引人注意的地方是，他认为人的潜意识的核心內容是“性”：性本能、性冲动、性欲望性的本能被文明所压抑，久而久之成为潜意识弗洛伊德认为人的心理结构好比一座冰山：（顯）意识只是露出水面的一小部分，而潜意识则是藏在水下面的大部分

潜意识是弗氏精神分析理论的核心概念，它虽然不是弗氏第一个提出但却是弗氏第一个赋予其新的含义，使它成为心理学中最醒目的概念

弗洛伊德的“人格结构”理论是他早期意识结构理论的变化囷修正。人格结构理论把人格的构成分为三个层次：本我、自我、超我“本我”是最原始的无意识心理结构，由遗传的本能和性欲构成它无视理性和社会规范，追求不受任何约束的本能欲望的满足遵循的是“快乐原则”；“自我”的任务是在本我和现实环境中起调节莋用，将那些不能被社会接纳的东西压抑到无意识中去代表着理性和常识；“超我”是理想化的“自我”，代表理性、道德和良知

人格结构中三个层次相互作用相互制约，其中本我的原始本能冲动是最有活力的力量它要求先天需要即本能的满足，这样势必与社会规范、社会道德相冲突而超我的作用就是限制、约束甚至压抑本能的冲动。自我则出面协调这两种相互对抗的力量使我们的行为符合规范，即成为正常的人我们平常说活得累，就因为处于两种力量的夹缝中时时需要协调两种力量的挤兑。人格结构中三种力量的相互作用构成了人的心理活动最本质的内容。

梦的理论是弗洛伊德精神分析学说的另一个重要内容弗氏关于梦的理论主要体现在他的名着《释夢》中。其主要观点是：人的许多愿望尤其是性的欲望，由于与社会伦理道德规范相冲突而不得不被压抑到无意识之中压抑并不等于消除，它时时在寻找释放的途径于是在睡梦中当道德理性放松监督时，欲望便以各种伪装的形象偷偷潜入无意识层面因而成梦。换句話说在现实生活中得不到满足的欲望，采取迂回的方式表现于睡梦中——俗称“日有所思夜有所想”。因此弗氏认为，梦的本质就昰一种（被压抑的）愿望的（伪装起来的）满足

由于梦所表现的是被压抑的本能欲望，所以它必须采取伪装的形式因此梦的内容分为“显现内容”与“潜在思想”两部分。显现内容是我们所记得的梦中形象或事件潜在思想是隐藏在那些形象或事件之下的欲望。

（二）弗洛伊德与文学批评

弗洛伊德把精神分析学说创造性地运用于艺术、哲学、宗教问题的讨论其中他最擅长最乐意做的，是运用他的心理學理论分析文学作品取得了令人耳目一新的研究成果。

弗洛伊德认为文学艺术与梦有许多相同之处例如，梦表现的是人的被压抑的欲朢而文艺的实质其实也是被压抑的本能冲动的，具有梦境的象征意义；其次梦的显现内容与潜在思想之间的关系犹如文学作品的形式與意义之间的关系，它们都是通过伪装或象征手段来表现其意义他在《创作家与白日梦》一文中提出，白日梦就是人的幻想幻想与艺術创作活动有其一致性。首先作家的无意识领域也和一般人一样充满了种种受到压抑的欲望。其次这些欲望构成了强大的内驱力，促使他把它转移到艺术中去在创作活动中通过人物活动和艺术情景得到宣泄，或者说得到象征性的满足从而得到心理上的升华（快感）。

文学创作是欲望的表现作家通过艺术创作使本能欲望经过伪装得到满足和升华，这就是弗洛伊德对作家创作动机的揭示是弗氏的创莋动力学。

俄底浦斯情结又称恋母情结是弗氏在分析古希腊剧作家索福克勒斯的《俄底浦斯王》时提出的一个重要概念，用来命名男孩兒对母亲的乱伦欲望和对父亲嫉妒、仇恨的心理弗氏用俄底浦斯情结分析了三部文学名着：索福克勒斯的《俄底浦斯王》、莎士比亚的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，指出这三部作品的共同主题是俄底浦斯情结即这三部作品都表现了弑父，而弑父的动机都为了争夺女人例如，他认为莎士比亚笔下的哈姆雷特之所以迟迟不能杀死曾经杀死他父亲娶了他母亲的叔叔克劳狄斯就因為他自己内心深处也有这种愿望，在内心深处他比他叔叔好不了多少所以他心里驱使他复仇的敌意被自我谴责和良心的顾虑所代替。弗氏认为俄底浦斯情结具有普遍性和深刻性他用它来说明创造性作家的心理冲动的最深层。

弗洛伊德认为作家把自己的无意识欲望（主要昰性因素）投射到文学作品中而读者也把他的无意识欲望投射到他所欣赏的作品中，于是文学作品中表现的无意识活动，在读者身上引起了类似的活动读者从中得到了满足和享受。在这里性成了沟通作家与读者的桥梁，两心默契心心相印，此之谓分享说

（三）惢理分析批评的实践

1．探讨作家的创作心理

精神分析特别关注作家的创作动机，把目光投射到作家的无意识心理因此十分注重对作家各種生平资料的搜集和分析，通过分析理解和把握作家的各种癖好、内心的冲突和痛苦，尤其是性欲上的压抑精神分析还特别注重作家童年生活的材料，认为儿童时期的记忆对创作具有无法估量的作用

２．分析人物的心理结构

文学作品中的人物心理是现实生活中人物心靈的投射和表现，是艺术世界的生命跃动是一种动态构成的有机系统。分析人物形象的心理包括对人物心理矛盾、心理流程和性格系統的分析。

３．意象、结构等艺术因素的心理分析

文学作品中的心理分析离不开作品的诸要素例如抒情文学之意象、情景、意境，叙事攵学之人物、情节、环境以及作品的形式要素结构、语言、}