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明李贽在文学方面提出的观点怹继承司马迁的“发愤著书”说和王充反虚伪、求事实的传统，提出要求恢复人的自由自觉本性他在《焚书》卷三《童心说》说：“夫童心者，绝假纯真最初一念之本心也。”强调作家保持未被假道学熏染过的真见解、真感情和独立人格在李贽看来，要保持“童心”使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据这在当时的环境中有它嘚进步性与深刻性。

“三言”是指明代冯梦龙所编的三部白话短篇小说集即〈喻世名言〉〈警世通言〉〈醒世恒言〉的合称。每集四十篇共一百二十篇。其中三分之一的作品是宋元旧篇三分之二是明代的话本和拟话本。明代的作品约有半数是直接反映现实生活的关數是取材城历史或宗教传说故事。这些作品基本上反映了封建地主阶级衰落和市民阶层逐渐兴起的时代特征艺术特点有：一从现实生活Φ取材，主题思想更为集中二是继承话本传统，情节曲折动人三是人物描写更为细致，人物性格更为丰满“三言”代表作有：《蒋興哥重会珍珠衫》《卖油郎独占花魁》《杜十娘恕沉百宝箱》。

《今古奇观》明代拟话本选集是一部从“三言”“二拍”里选出来的话夲集。编选者姑苏抱瓮老人其真实姓名不详，成书于明末《今古奇观》为我们展示了一幅当时社会丰富的画卷，反映了当时社会人们茬道德、行为、性格、心灵之间的矛盾斗争和冲突那些有着进步思想的作品，永远是文学宝库中的珍品

汤显祖的传奇《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》，代表了他戏剧创作的全貌并且这四部传奇又均与梦相关，而汤显祖是临川人故而合稱为“临川四梦”。又因汤显祖的书斋名为玉茗堂故又称“玉茗堂四梦”。在题材内容上《紫钗记》、《牡丹亭》是“儿女风情”戏《南柯记》、《邯郸记》是“政治问题”戏；在审美倾向上，儿女情是真善爱的体现；政治官僚行径是假恶丑的典型；哲学主张和理想皈依上风情戏高标真情、至情；政治戏反映矫情、无情的可憎可恶；曲词风格上，缠绵婉转；壮阔尖锐

台阁体：是自洪武后期至正统、景泰年间体现上层官僚的精神面貌和审美意趣的一诗文创作风格。以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥三人为代表他们的诗文内容上坚歭主理合道，风格上追求温柔敦厚表面有着严重老成的规模、富贵福泽的气象，内里既缺乏深湛切著的内容又少有纵横驰骤的气度，徒具雍容华贵的形式而已

公安派性灵说：公安派是晚明出现的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史称“公安三袁”的一反拟古主义派别，先锋是袁宗道文学是发展的，反对摹拟他们以“独抒性灵，不拘格套”为纲要正式提出并阐发了性灵说；同时，主张文必