老虎威严猴子机灵，动物的习性折射到人的身上，反映了人性的不同特点虎气是人的原则性和社会习性，猴气是人的灵活性和自然习性人的社会习性多了之后，洎然的心灵的亲切的成分就少了而人的自然习性多了之后，社会的物化的礼仪的成分就少了

做人做事处世为人不能没有原则、尽丧仪態，只知亲切嬉哈、胡抖机灵虎气是和猴气则是同等的东西，反过来也是一样的在西方有所谓一半天使一般魔鬼，在东方就有所谓一半虎气一半猴气由此则见，西方关注人性善恶东方则只关注秩序。

善恶是经济文化概念虎气猴气则是政治军事概念。可见东西方嘚传统处在不同的发展阶段上，东方的关注静态等级的传统和西方的关注动态关系的传统标志着东方的传统是保守的而西方的传统是激進的。

政治生活的东方习气改造成为西方品质是败坏的倾向因为善恶和秩序是完全不同的人性价值。善恶不应当进入政治领域虎气猴氣也不应当成为经济的方法。政治应当是客观的善恶则是主观的。虎气和猴气始终应当是一种自然的结合，就是所谓的中庸

可是，東方的虎气太重了每一个人都只想有虎气，不想有猴气虎气的东方是不是有些邪恶？也就是说讲究虎气的东方，是后天性恶的社会呢其实，这是人性的悖论！当人性异化之后虎气猴气都不过是社会的丛林野兽，这与善恶的人性价值的直接批判完全不同

虎气猴气，都有吃人的一面都不打算认认真真地做人，是一种不成人的倾向东方人性的楷模，是仁义礼智信勇它是内在的。而所谓虎气猴气是外在的，是对这种平衡的东方人性的歪曲和背离充其量不过是一种伪装，虎气矫情、猴气滑稽以兽面示人罢了。

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