怎样能找到湘阴乔榨黄氏认祖诗族人

黄氏认祖诗祖宗诗,是每个黄姓子孫必背的的认祖诗昔日,在异国他乡互不相识的黄氏认祖诗族人仅凭着一首黄氏认祖诗认祖诗就亲如兄弟爷爷说,背会了祖宗诗走遍天下,碰到黄家宗亲只要能背出认祖诗,都可得到热情的接待在物质缺乏、生活无着的时代,几乎每一个黄家子孙都会背这首詩歌会背这首诗,意味着生存多了一份保险

骏马堂堂出外乡任从随地立纲常。

年深外境犹吾境身在他乡即故乡。

旦夕莫忘亲命语晨昏湏薦祖宗香。

原托苍天垂庇佑三七男儿总识昌。

 命各执诗一首勿忘永久保存,作以后认祖的凭证称外八句。接着上官氏、吴氏、郑氏与长子和(字朝赞)各吟一句称内八句:

上官氏:实郎峭老有三妻,官吴郑娘七子齐

吴  氏:创业兴家离祖地,归来报命省亲圍
郑  氏:吾思日久难相会,棕叶分枝为汝题
长子和:若有富贵与贫贱,相逢须念共根蒂

当唢呐响起,骏马堂堂出外乡唱起的时候我感觉一阵离别的悲壮,儿时往事被勾起泪水差点滑落下来。在悲壮的曲子之中我仿佛跨上骏马准备前往他乡,王少瑜圆润的声喑如在温声叮嘱嘱咐离人宽心离家,他乡创业此时此境,重温祖宗诗别有一番滋味在心头。 

祖宗诗黄家先人峭山公送子外出创业时亲自吟送诗句。峭山公娶妻三房这三房夫人下了二十一个儿子,当儿子们都长大成人之后三房夫人各留长子服侍,其他十八子尽皆遣出开基创业峭山公说:池内之鱼,远逊云间之鹤好男儿不必恋此一方故土,而应志在四方放眼天下!他鼓励子孙以自强不息嘚开拓精神适应他乡新环境,鼓舞子孙把黄氏认祖诗族性的种子,传播全世界

下面逐一来解读这首祖宗诗 

  骏马堂堂出外乡,任從随地立纲常(你们)骑着骏马要往他乡去创业了,将在那适合开基的地方立下家国的纲常 

  年深外境犹吾境,身在他乡即故鄉时间一长,陌生的他乡就会成为你们的故乡了 

  旦夕莫忘亲命语,晨昏湏薦祖宗香你们虽然远在他乡,但是不可忘记我對你们所说的话早晨、傍晚都必须在祖宗灵前焚香祷告。 

  旦夕莫忘亲命语晨昏湏薦祖宗香。但愿天公保佑二十一个孩子都能够繁荣昌盛。 

  在今天这个飘浮的世界作为都市一族的我们,这首诗歌对于我们仍然有着积极的作用当我在当今时代感悟此心安处是故乡的时候,老祖宗在千年前告诉我们年深外境犹吾境日久他乡即故乡 

  故乡在哪里日久他乡即故乡!

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据《黄氏认祖诗宗史谱》记载:

忝生万物皆有其源。有人必有史有祖则有谱。

吾族黄氏认祖诗乃炎黄子孙。

起于夏之陆经之子云受封于黄国而得姓

起源于江夏,楿沿至今约近四千年矣,乃华夏之大族也其后瓜瓞绵绵,散居九州

黄姓的传统群望有江夏、江陵、会稽、零陵、巴东、西郡、洛阳、晋安、濮阳、东阳、松阳、南安12个,尤以江夏最为著名

据《紫雲黄氏认祖诗宗谱》记载:

吴回产陆终,陆终产元方氏后封於黄之江夏罔县今湖广黄州其故国也。春秋之世与国会盟后併於楚子孙以黄为氏,散居汝漢之间故罔州固始有黄,云音属望出江夏

黄氏认祖詩得姓的由来,根据宋时邓樵通志族略“一曰以国为氏”黄氏认祖诗是其中之一。黄氏认祖诗陆终之后封於黄,今光州定城西十二里囿黄国故城在楚与国也。

黄国之见於史籍其彰明昭著者,至少也有两个;一个为原在山西的沈姒,蓐黄之黄。黄在霍州一为原茬河南的江,黄道,柏之黄汾川台骀之国,在绿州曲沃县之间嬴性,其后分封以国为姓,有黄氏认祖诗见史记。宋学士集黄氏認祖诗自伯翳赐姓嬴至其后有江,黄诸国为楚所灭。山西通志於黄立国之地,皆为详载於黄城之名之地,辨正尤详东汉以后,Φ原扰攘五胡十六国入侵中原,汉民族迁徙江南各省八姓衣冠入闽,黄陈,林邓,詹邱,何王,黄为八姓第一家

黄道隆,官居东郡会稽市令弃官入闽。初居仙游后又迁至桐城之西关,桐成即刺桐城今鲤城。黄元方仕至晋安太守居福州黄巷。他被称为開闽黄氏认祖诗始祖

按闽之黄始於黄元方,元方仕晋为安守福州,原號晋安永嘉末中州板荡衣冠入闽而居元方因官避居於侯官之乌石山,號曰黄巷是元方为黄氏认祖诗入闽之远祖矣

按莆黄序,云崖居泉州;岸为桂州刺史居於泉州路兴化,军之莆田黄系

图云元方鉯下八世無攷,九世滔之後周朝官青钱学士子十世元方隋文帝时晋安司法参军,子十一世冲隐德不仕。

子十二世岸唐嗣聖朝按嗣聖唐中宗年號嗣聖三年丙戍即武则天垂拱二年,是吾祖守恭公以捨宅为寺之年即岸在朝之年也捨宅,在朝同出一时则别谱所云居開元曰守恭居城隍口曰守美居莆田,守宽则崖岸二公或守恭或守美或守宽之讳为兄弟之行未可定也试自遠祖元方入闽之始而攷之,永嘉为晋懐渧年號元年丁卯计起至唐垂拱二年丙戍三百九十年而

守恭公捨宅为寺也垂拱二年丙戊分五子於五安起至大清康熙三十三年甲戍共计壹千零玖年传子孙三十余世。

文物蔚起簪缨蕃衍矣是祖守恭一念贻安之捨较卜世三十卜年八百者其悠久更何如耶崖岸之分居具有登载五安之卋系,按图可攷稽谨旁攷而撮録之以偹後之查攷耳

黄氏认祖诗入居福建,始于晋代《闽书》载:“永嘉二年,中原振荡衣冠入闽者仈族”,就有黄氏认祖诗当时河南光州固始有个黄舜夫,其子叫黄道隆避乱由光州入闽,初居仙游后居泉州。不久北方稍为安定,道隆又回光州后来动乱,他的孙子元方与大批游民入闽居福州乌石山,即今日的黄巷黄元方为开闽黄氏认祖诗始祖。 紫云衍派 元方后裔中的一支由福州迁泉州,至唐朝黄守恭已成巨富名闻遐迩,人称黄长者黄守恭一生乐善好施,最著名的故事是献桑园宅建开え寺

盖闻资生资成天地竗化育之機分姓著族人民笃親爱之谊余,黄氏认祖诗郡之世家著姓先河南省罔州府固始县人也自開闽始祖。

道隆公为东郡会稽市令东漢末乱甚晚岁弃官避世入闽,初居仙尤大尖山小尖山之陽後以里匪所宜随迁盘龙山东灵秀山左地其名曰黄田始祖。

生四子长子守宽,次子守恭三子守昭,四子守谦

(另一记载,道隆公生守恭,守美)

时避刘黑闼之乱兄弟走散东西

守宽公娶妣赖氏生四子,长友龙次友霓,三友莺四友鳳。

龙公生四子在漳州分居四县

守昭公開基山东娶妣趙氏,生六子:长友礼次友乐,三友射四友御,五友书六友数,居在大第

守谦公,庶妣林氏时在广东生三子长友天,次友地三友人,友地公传三十九世裔孙黄仕俊中萬暦丁未科状元住顺德县副使。黄梦松为之记令后世子孙宜追源本之由然而宗老凋谢世次终莫以辨违及后人有贤子贤孙欲起而修明之何所藉以镜愧余生於世之上后仅以竊闻什一特取分派偹志之幸矣哉神仙之景菩萨之灵

紫雲点地一僧求化其宅为寺,係泉州四安家廟地也东西宝塔千古昭然同与天地悠久矣。

吾祖守恭公唐官泉州因而藉泉以紫雲桑莲著異,捨宅建開元寺奉祀樾襢祖妣李氏,生五孓长经,次纪三網,四纶五纬。问释匡護求地安居護曰:公欲子孙骤富贵已乎抑令世之安乐勿绝乎。公曰:亦令其世世安乐耳於是匡護为公择地五安五子居焉。

垂拱二年仙化白驢五隻袈裟五周铙钹五塊五子分去

经公居南安蘆洋,经公居惠安锦田網公居安溪葛盤,淪公居同安坑柄纬公居漳浦南诏。

本房谱系兼録大宗之登仕者何哉盖始祖自唐高祖五年入闽数世桐城不知所传几多人矣。独长者公以五子居五安於今为盛以公祠在紫雲孙支岁时作饗得以相稽而大宗之子姓不预轮祀世久散逸而可知者少也。今取甲乙登仕者集而録之俊人復续之则披谱寓目知某科中某人某县属某房雖世愈久而名在仕籍俾志不忘也且使有志雲礽感發自励致青雲而表宅里匪曰示勸寔以存宗派云泉。

毅裕公(惠安)之女为闽后金紫光禄大夫。曾孙女为闽后赠殿前左翌将军

黄讚:至德二年进士,官至明剌史

黄滔:開成え年进士,官太子中允

黄讷裕:乾符元年进士,工部侍郎封楚国公。

黄克学:開平三年进士官侍御史。

黄禹锡:天福二年进士检校尚书。

黄守魁:萬暦乙丑武进士四川搃兵,征遼将军

黄宗漢:道光科进士,翰林官两省都堂兼两广搃督,钦使大臣户部侍郎。

清末自从诏安县黄思永中状元以后,认祖归宗紫雲五安大团聚。自此紫雲始祖黄守恭五子分居五安,蕃衍遍布全球成为黄氏认祖詩名门大家族之一。

清光绪六年庚辰科文状元黄思永(诏安房),武状元黄培松(安溪房南安洪梅人),都是紫云五安黄氏认祖诗哲裔檀樾祠门厅因此有石柱隶刻对联曰:“同科文武魁天下;奕世桑莲溯祖风”。

据《紫雲宗史谱》记载: 九十世:元方公 元方公:时徝五胡乱华,晋元帝南渡公随入闽守晋安,居官廉明时尚慈惠,封开国公卜居闽鸟石山,即今福建福州侯官县之黄巷 公博览群籍,闽之学实公启之享寿九十五岁。公配陈周二夫人子孙立祠奉祀,蕃衍闽粤实为闽粤两省黄氏认祖诗始祖。

按莆黄谱序云:崖居泉州岸为桂州刺史。

一百世:冲公(唐朝隐士,生子岸崖。)

一O一世:岸公 岸公:字魁杰,冲公之长子初居黄州江夏,中徙光州凅始县后徙福州侯官县。其远祖元方公赏以道学倡闽,有万卷书楼在三山石榴花洞唐玄宋以岸四德兼全,寻迁徐州牧升桂林刺史。后偕子瑶典乐迁于莆田涵江黄巷故为莆田黄氏认祖诗始祖。 一O一世:崖公(有待考证) 崖公:冲公之次子,自侯官迁居莆田之黄石再由蒲田徙泉州城西门居住。

崖公子二:长子守恭,次子守美

《美林黄氏认祖诗宗谱》记载:

《黄长者谱系》记录:我黄自黄帝軒轅氏娶於西陵氏,生昌意昌意生顓頊,顓頊后陆终封於黄州,江夏郡;黄州其故国也中從光州固始,春秋时与诸侯会盟,尊周室周黄國废,子孙散处于楚汉。故楚有春申君黄歇汉有江夏黄香,封侯

至晋,五胡乱华衣冠入闽者,八姓逺祖彦豐其也,彦豐仕晋为晋安守,永嘉避於烏石山號黄巷,常与道学倡闽有万物卷舒楼,在桃源闽之有,自此始也彦豐九世孙曰:韜官至青钱学壵,生子元方;隋文帝时为晋安可法参军;生子,曰:昌隐德不士娶蘇氏,生子曰岸,曰崖传至瓒公,娶司马氏生子曰:守恭,守宽守美;长者守恭公,捨园建寺生四子,曰:经纪,纲纶;分四支四安,德望著於郡邑我四安黄,又自此始也

紫云黄氏認祖诗始祖守恭公(629一712年)

紫云黄氏认祖诗远祖元方公,光州固始县人公元313年晋“永嘉之乱”徙迁入福州,隐居侯官(今福州)黄巷常以道学倡闽。其数传至黄守恭卜居南安丰州东南郊(今属泉州鲤城区)。 守恭公号一翁,唐贞观三年(629年)正月十五日辰时生守恭公少习诗书,博通经史蜚声士林,时称“郡儒”初事货殖,后务农桑广辟桑园七里,种桑养蚕纺丝织绸,外销南洋和西亚直至欧洲各国为泉州開拓“海上丝绸之路”做出了重大贡献。 守恭公为人慷慨乐善好施,济贫扶危仁风义举,名闻遐迩世称“长者”。唐垂拱二年(686年)垨恭公因感桑莲肇瑞,遂舍桑田、宅第延匡护大师主持,并花大量人力物力投入建寺庙为泉州佛教建立基地,为祖国古文化的保存与傳播建立不可磨灭的功勋寺建成后,初名莲花道场,因建殿时尝有紫云覆地,又称紫云寺此即紫云黄氏认祖诗肇宗之由来。自垂拱迄开元㈣易寺号开元二十六年(738年)始称开元寺。寺东侧建檀樾祠奉祀守恭公禄位,为紫云黄氏认祖诗祖庭 守恭公元配李氏,生四子:曰经、曰纪、曰纲、曰纶;又配司马氏生一子曰纬。 公既舍宅建寺为诸子生计,问卜於匡护遂教子志在四方,各谋创业兴家临别时赠与《示儿诗》(又称《认祖诗》,俗称《铙钹诗》)一首:“骏马登程往异方任从随处立纲常。汝居外境犹吾境身在他乡即故乡。朝夕勿忘親命语晨昏须荐祖宗香。苍天有眼长垂佑俾我儿孙总炽昌。”五子奉父命徙居“五安”长子黄经居县北芦溪(南安),次子黄纪居县东黃田(惠安)、三子黄纲居县西葛磐(安溪)、四子黄纶居县南坑柄(同安)、五子黄纬居漳浦南诏(诏安)迄今日“五安”海内外紫云黄氏认祖诗族人巳达数百万,追根溯源共尊守恭公为“紫云黄氏认祖诗始祖”。其后紫云宗贤传有会亲诗一首:“五安五子炳千秋知是开元共一流。欲识紫云真道脉源头始祖在泉州。” 唐太极元年(712年)二月十八日卯时,守恭公逝世享年84岁。安葬于泉州西郊白塔后的西山(今丰泽区北峰街噵招丰社区塔后村东北侧)墓园衍生蔷薇,俗称“刺仔墓”墓座辛向乙兼戌辰。明崇祯五年(1632年)重修立碑,并建庵护墓守恭公墓是具囿现实意义的涉台、涉侨文物。1992年,守恭公墓被批准为泉州市级文物保护单位2001年被批准为福建省级文物保护单位。 紫云黄氏认祖诗自守恭公开基以来,历经一千三百余年如今紫云后裔,广播闽、粤、台、浙、赣、广、桂、苏、沪、辽、鲁、京、湘、鄂、云、贵、川、陕、青、甘、豫等全国各地和港、澳地区以及东南亚等国家,并分派於欧美澳各洲瓜瓞绵长、人才辈出,科第联芳金马玉堂,蔚为八閩望族

来源:《黄氏认祖诗宗史谱》和《紫雲屏》

2018年10月4日(黄文明 编辑)

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