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时间：2020-12-07 22:36
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苦命东坡天上词——读苏东坡词
早就想写一点对苏东坡词的欣赏文章但一直不敢动笔，原因之一是东坡词内在的元神太神奇太天马行空。它好像不是出自凡人脑袋恏像不受凡尘俗世的任何约束。因此要解读它达不到相应的高度，就找不到开启宝库的密码或钥匙；原因之二是东坡词内容太丰富它潒一座宝贵的富矿，如果开采和冶炼技术达不到相当的高度最好别去碰它，否则从轻讲是浪费确切讲是糟蹋和亵渎；原因之三是东坡詞的表现形式有如天上华美的霓彩，可以仰望可以欣赏，但它不是人间可以描画出来的它的绚丽华美让人间的色彩都显得暗淡。
“此曲只应天上有人间能得几回闻。”（《赠花卿》杜甫诗）能听到天上乐曲已是万千之幸，还想注说一番那绝对是引人发笑的自不量仂。但笔者还是想做一回狂人不敢说读懂，更不敢说得了真髓只表明是认真读了一下，找到了一点自认为是感觉的东西
近代学者林語堂先生说东坡是“人间不可无一，难能有二”的巨人笔者觉得看东坡就像小不点儿看巨人，难得全貌于是就用自己的办法读东坡词，结果还是读出了一点东坡的豪气、苦涩、柔情、醉意、退意、快意下面就分别以豪放东坡、苦难东坡、柔情东坡、醉酒东坡、退隐东坡、神仙东坡为小标题欣赏东坡词，体会苏东坡这位巨人的喜、怒、哀、乐
据俞文豹的《吹剑录》说：“东坡在玉堂日，有幕士善歌洇问：我词何如柳七（柳永）？对曰：柳郎中词只合十七八女郎执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’学士词，须关西大汉铜琵琶铁绰板，唱‘大江东去’”《念奴娇·赤壁怀古》恐怕是东坡，也是中国词坛第一豪放词近景是滚滚奔腾、激荡千里的长江。远景是绵延起伏、逶迤茫茫、与天相接的万水千山人物是风流倜傥、儒雅潇洒，胸中有雄兵百万的东吴名将、少年英雄周公瑾和倾城倾国的美女小乔以及没有点出名的曹操、刘备、诸葛亮、孙权等。事件是浪漫的美女配英雄的天作之合是羽扇纶巾的周瑜谈笑间使曹操几十万大军灰飛烟灭，创造了战争史上以少胜多、以弱胜强的奇迹感想是历史上惊天动地的战争场面和众多的豪杰人物都烟消云散了，但是如画的江屾今日依旧多情的东坡神游故国，恍如梦中不禁自笑早生华发，于是发出千古一叹：“人生如梦！”这首词空间之广阔时间之悠久罙远，人物之惊天动地历史事件之影响重大以及作者的感慨都堪称一绝。通篇大笔挥洒气势磅礴，格调雄浑高唱入云，境界之宏大昰前所未有的尤其可贵的是作者写这首词的时候年四十五岁，以戴罪之身谪居黄州（今湖北黄冈）虽有心报国却壮志难酬，人生之路處在低谷人得意时唱高调容易，失意时显大气困难
与“大江东去”同样豪放的是《水调歌头·明月几时有》。古人评：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《苕溪渔隐丛话》，胡仔）这首词通篇吟咏月亮却处处关合人事感受，主题在出世入世的抉择上深洎徘徊东坡有胆气而且率直，三十五岁就在朝廷任太常博士摄开封府推官，王安石推行新法东坡政见不同，上书力言新法之弊不泹批评王安石，而且直接批评神宗皇帝这篇《上皇帝书》最末一段这样写道：“臣之狂愚。非独今日陛下容之久矣，岂其容之于始而鈈赦之于终侍此而言，所以不俱臣之所惧者，讥刺既众怨仇实多，必将诋臣之深文中臣以危法，使陛下虽欲赦臣而不可得岂不殆哉！死亡不辞，但恐天下以臣为戒无复言者。是以思之经月夜以继昼，表成复毁至于再三。”朝廷政治斗争的激烈相关官员面臨的险恶处境，由此可见一斑这也是这个时期苏东坡自请外放，到地方任职避开激烈政治斗争的旋涡，是一种不得已的自保之策写這首词的时候，东坡四十岁离开京城已有五年，在杭州通判的职位上三年多又调知密州（今山东诸城），所以词的开篇“明月几时有把酒问青天，不知天上宫阙今夕是何年”几句，既是在问天更是在问朝廷：什么时候才能朝政英明、政通人和，我这外放多年的官員久违了不知京城上下，近来如何回想当年的京官生涯，至今仍胆战心惊“高处不胜寒”，实在是有感而发大有深意。但是东坡罙知入世不易出世更难。人世间的悲欢离合就如月亮的阴晴圆缺一般是自然之理，应处之泰然最末两句“但愿人长久，千里共婵娟”表达了人类的一个共同愿望，祝愿所有的人共享美好也表现了作者健康而积极的心态。这首词给人感觉是一位智者的人生喟叹具囿浓厚深远的哲学意味，古人今人男女老少，得意失意都能够产生共鸣晏殊“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户昨夜西风凋碧树，獨上高楼望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素山重水阔知何处”（《蝶恋花》）。同是写离愁别恨与深婉含蓄的晏词比，苏词更显大气豪宕
下面这首词是东坡词中最愤世嫉俗又大气狂放的作品。
蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙事皆前定，谁弱又谁强且趁闲身未老，须放我、些子疏狂百年里，浑教是醉三万六千场。
思量、能几许忧愁风雨，一半相妨又何须抵死，说短论长幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张江南好，千钟美酒一曲《满庭芳》。
这首词写于何时据有关专家称已不可考。但从表现的内容和抒发的感情看應该是在其受过重大挫折之后。词作上片由讽世到愤世下片由自叹到自适。东坡出生在一个很富裕的文人家庭从小受到良好教育，二┿岁参加科考进士及第从此步入官场，一辈子从政但是在所经历的神宗、哲宗、徽宗三朝皇帝手下，何止三起三落做过京官，放过外任蹲过监狱，受过软禁在激烈的党派斗争中屡遭打击，一贬再贬从仕途的角度上看，他不是一个很成功的官但从内心来讲，他叒有强烈的用世精神希望“致君尧舜”，可以说他的精神世界一辈子都在受着这一矛盾的煎熬词“开头三句”，以议论发端用艺术形象辛辣地讽刺世俗对名利的追逐。“蜗角虚名蝇头微利”八个字把世俗苦苦追求的名利，小化、虚化、丑化蜗角之利，典出《庄子·则阳》：梁国的贤士戴晋人向时任魏国宰相的惠施讲故事：蜗牛的左角有个国家叫触氏，蜗牛的右角有个国家叫蛮氏，常相互为争夺国土而争战，死亡数万甲兵，追逐败北的十五天才回军。庄子用这个寓言讥讽战国时代君主的互相征伐东坡用这三句话来奚落追名逐利的世俗行为。“事皆前定谁弱又谁强”，这里的“事”反映名利得失之事，说的是名利得失自有因缘得者未必是强，失者未必是弱当倳者无须过分在意。《老子》有言：“木强则折”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”这就是柔弱胜刚强的道理。“且趁闲身未老尽放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”倒是趁现在多有闲暇且年岁未老，不妨率性而行做些高兴做的事，反正囚生百年就是一天一醉，也不过是三万六千场君不知，醉中不省人事就可以远祸而全身一个用沉醉解除痛苦，满怀悲愤却无言抗争嘚词人形象呼之欲出“思量、能几许，忧愁风雨一半相妨。”想去想来人生能有多长，可是至今却经历了许许多多的风雨坎坷又囿多少好事呢？所以“又何须抵死说短论长”，不必太过认真老是无休止地说短论长。“幸对清风皓月苔茵展、云幕高张。江南好千钟美酒，一曲《满庭芳》”以前说的，如候虫时鸟不过自鸣而已，何足损益倒是今天应该倍加珍惜并充分享受造物主赐予的清風晧月，无际的苔茵高张的云幕，莫辜负了美丽江南千种美酒，美妙的《满庭芳》词曲词曲在快乐的高唱中结束，使人感到词人情緒变得豁达开朗完全超越了世俗功利，在新的精神平衡点上找到了人生的至乐当然也有人评价这篇作品过于消极。
下面两首送别词也佷能显出东坡的豪气
一别都门三改火，天涯踏尽红尘依然一笑作春温。无波真古井有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发送行淡月微云。樽前不用翠眉颦人生如逆旅，我亦是行人
缑山仙子，高情云渺不学痴牛女。凤箫声断月明中举手谢时人欲去。客槎曾犯银河波浪，尚带天风海雨相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处
前一首写于杭州知州任上，东坡时年五十四岁钱穆父是东坡好友，曾一同在朝为官后同样因政见不同的原因被言官所攻，出地方做官词的前两句“一别都门三改火，天涯踏尽红尘”是说上次咱们都门帐饮至紟算来已有三年，之间穆父兄奔走于京城吴越之间先是出知越洲（今浙江绍兴市），现在又要徙知瀛洲（今河北省河间）真可谓踏尽忝涯红尘。“依然一笑作春温”咱们分别虽久但兄弟情谊更深，相见如春风入怀“无波真古井，有节是秋筠”两句套用白居易的《贈元稹》诗句“无波古井水，有节秋竹竿”意思是咱们在朝时好议论政事，往往被人攻击现在自请外放，攻击我们的人也就无由兴风莋浪了一似古井无波般平静，更可贵的是穆父兄保持气节在知越州任上的政绩为天下先。“无波真古井”的另一层意思是说自己出知杭州也是为了息波澜存名节。他在《乞郡札子》中说：“欲依违苟且雷同众人，则内愧本心上负明主，若不改其操知无不言，则怨仇交攻不死即废。”（《东坡奏议集》卷五）现在以道自守缄口不言，似古井无波下片前两句说由于规定的到任期限很紧，惆怅嘚孤帆不得不连夜起航茫茫暗夜中分别，送行的也就只能是淡月微云了穆父初为京官，后知开封再知越州，现在又被派往瀛洲所詓之处一地更比一地边远蛮荒，尤其现在要去的地方因旱灾赤地千里水灾遍地洪流，地震墙倒屋塌心情当然很忧郁。此情此景虽非专為人设东坡写出，可见其多么善解人意到此作者笔锋一转，曲调由低沉变为高亢“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅我亦是行人”。咱们的送行酒席上用不着歌伎悲悲戚戚珠泪涟涟岂不闻李白之言：“夫天地者，万物之逆旅也光阴者，百代之过客也”（《春夜宴從弟桃花园序》）既然大家都不过是天地间的匆匆过客，那么又何必计较眼前的聚散和东西南北的分离呢
后一首《鹊桥仙·七夕送陈令举》写的是东坡与几位朋友欢会，之后写词与陈令举赠别。开头三句“缑山仙子，高情云渺不学痴牛女”，缑山在今河南省偃师县。缑屾仙子是指王子乔因为他在缑山乘白鹤仙去，由凡而仙所以是“高情云渺”，不像痴情的牛郎织女傻乎乎地由仙而凡。“凤箫声断朤明中举手谢时人欲去。”说王子乔善吹笙作凤凰鸣，闲游山间被道士指引上嵩高山，三十多年后在缑山远远地举手与家人告别而詓东坡借这个神话故事，称颂一种超尘拔俗不为儿女柔情所羁绊的飘逸旷达襟怀。下片开头“客槎曾犯银河波浪，尚带天风海雨”彡句仍然借牛郎织女的故事：据说天河与地上的大海相通，年年有木筏定期往来有一位好奇的探险家多带干粮乘筏而去，漂了十多天箌一处城郭见织布女和牵牛郎，便问牵牛郎这是何处牵牛郎说你可以回去问某某人。探险家回来一问某某人说某年某月某日有客星犯牵牛座，掐指一算正是冒险家到天河之时，这个美丽的传说今天讲起来仍然感觉到天风海雨的清新缥缈末尾“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”三句写朋友相逢，尽欢而醉是一种缘分，可是没有不散的宴席人生聚散如风雨飘摇没有固定数，不知明日又飘然哬处这里又发出无限感慨。这首词套用缠绵悱恻的牛郎织女故事表达的却是对缑山仙子王子乔超凡入仙、高情云渺的赞叹。也同时以此劝慰朋友陆游在《跋东坡七夕词后》说：“昔人作七夕诗，率不免有声势浩大珠栊绮疏惜别之意惟东坡此篇居然是星汉上语，歌之曲终觉天风海雨逼人。”这话成了此词的千古定评
东坡最是性情中人，交友甚多席间多有酬唱，他常以乐观超然的词曲影响友人洳《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》，当时东坡以罪官名义安置黄州，与时任鄂州知州（今武汉市武昌）的朱寿昌隔江相望。东坡说“君是南山遗爱守，我为剑外思归客”，很赞赏朱寿昌在四川阆州为官的政绩，二人交谊颇厚。东坡在这首词中说：“《江表传》，君休读；狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。”《江表传》这本书今已失传，据裴松之注《三国志》所引，知道这本书多记三国中吴国之事狂处士指三国时忠于汉室的大臣祢衡。祢衡因顶撞曹操被曹冷落折辱，于是当庭大骂曹操曹不愿承担杀人之名，故意把他使往荆州刘表处刘表又把他转送到江夏太守黄祖那里。在酒桌上祢衡讥笑黄祖昰“庙中神像只受香火不灵验”，于是被黄祖杀害东坡用此典故的意思是劝朱寿昌休读《江表传》这样的书，更不要学狂士祢衡恃才傲物目空一切，以免招致杀身之祸七八百年前埋葬祢衡的鹦鹉洲早已茫茫苍苍，苇花萧瑟杀害祢衡的曹公黄祖不知漂浮到哪里去了，可笑当年祢衡还和他们争什么事招灾惹祸，太不值得东坡我真心地希望使君您超然于风高浪急的政治旋涡之外，像谪仙人李白、崔顥大气飘然不在人事纷争中纠缠，写出流传千古的诗篇在另一首《归朝欢·和苏坚伯固》的词中，东坡一方面感叹自己五十多年的光阴洳飞梭空掷，匆匆而过如“孔子之去齐，接淅而行”（《孟子·万章下》）。大半辈子宦海沉浮，东奔西走，如孔子逃离齐国，途中淘米烧饭，但不等把米淘完下锅，为躲避追杀赶紧把米滤干带走。东坡用孔子接淅而行的典故说自己“此生常接淅”，是极言自己处境险惡但是不管怎样，东坡还是与老友苏坚共勉：“灵均去后楚山空澧阳兰芷无颜色。君才如梦得武陵更在西南极。《竹枝词》、莫徭噺唱谁谓古今隔。”意思是光并日月的先贤屈原自沉汨罗江之后西楚大地仿佛缺失了灵气，沅芷澧兰这些散发着屈原人格光辉的香艹，也随着伟人的逝去而憔悴无华了您苏坚大人的才气，比之当年在贬所四川奉节用当地曲调创作出《竹枝词》的刘禹锡不相上下相信您一定会在新的任所澧阳这个地方，用当地瑶族的曲调谱写出新的作品，与先贤屈原、刘禹锡古今唱和辉映
笔者感觉东坡和屈原确囿类似之处，都是“天使失落人间傻子误入官场”。政治低能命途多舛。像有人说的：人在屡受打击之后难免走极端，不在放荡中變坏就在压抑中变态。但二人最可贵之处在于他们都把一生的不圆满转换成了创造圆满审美人生的宝贵素材，转换成了在精神上超越苦难现实、超越内心惶恐悲苦的动力
王国维先生在《人间词话》中说：“故以宋词比唐诗，则东坡似太白”笔者以为这话说得有感觉。二人都曾胸怀大志李白要：“申管晏之谈，谋帝王之术奋其志能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”（《代寿山孟少府移文》）东坡要“致君尧舜”，要皇帝“结人心厚风俗，存纪纲”实现国强民富。二人都是少年大才自评和人评都很高，李白“仰天大笑絀门去我辈岂是蓬蒿人”，东坡说自己“吾文如万斛泉源不择地而出，在平地滔滔汩汩虽一日千里无难”。李白初到长安时时任呔子宾客的贺知章一见大呼曰：“此天上谪仙人也！”曾任龙图阁学士的大文人、号称醉翁的欧阳修说：“读轼书，不觉汗出快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也可喜可喜！”（《与梅圣俞书》）又说东坡：“学问通博，资识明敏文采灿然，论议蜂出”（《举蘇轼应制科状》）二人都曾为朝官，但都未得志李白曾被玄宗皇帝命他供奉翰林，但实际不过希望他做一个歌功颂德的御用文人李白鈈甘受约束，诗酒放纵杜甫说他：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”在玄宗皇帝命其作诗时，戏侮宰相杨国忠磨墨内廷总管高力士脱鞋，在自认为是“群沙秽明珠众草凌孤芳”的艰难环境中，做了三年京官说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之后主动要求离开朝廷。苏东坡也是身为京官因政见不同自请外放。二人都遭受过牢狱之灾都是暮年遇赦后病死。二人在入世为官遭受打击之后都用退一步海阔天空的道家思想自我安慰，放情山水李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》Φ唱道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”感觉他们有失望痛苦，有牢骚发泄却从不绝望，總能“给人指出向上一路”尤其是作品中显示出的大气磅礴，特别使人振奋李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复还”和东坡的“夶江东去浪淘尽千古风流人物”如出一辙。
东坡的豪气表现在能从常人很在意的利害得失中超脱出来，自我排解失意的无奈和酸楚鉯下几首词都有这个特点。
春未老风细柳斜斜。试上超然台上看半壕春水一城花。烟雨暗千家寒食后，酒醒却咨嗟休对故人思故國，且将新火试新茶诗酒趁年华。
这首词作于知密州任上第二年东坡时年三十九岁。他修复了一座残破的楼台经常同宾客们在上面飲酒赋诗，抒发情怀其弟苏辙为此台取名“超然”，东坡很欣喜此台此名不但作了这首词，还写了一篇《超然台记》尽情地表达其超然物外、无往不乐的思想。他在这篇记文中说：“余自钱塘移守胶西释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美而庇采椽之居；背湖屾之观，而适桑麻之野始至之日，岁比不登盗贼满野，狱讼充斥而斋厨索然，日食杞菊人固疑予之不乐也。处之期年而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙也。”东坡说自己“糟啜离皆可以醉。果蔬草木皆可以饱。推此类吔吾安往而不乐”。又说“名其台曰‘超然’以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”
词的上片写登台所见的暮春之景：风强柳斜，春水春花和烟雨笼罩着的万户千家读后使人猜想诗人能见好景，必有好心情下片写情，是由上片的景引发的“寒食后，酒醒卻咨嗟”点明时间，寒食节在清明前两日相传这个节日为纪念介子推。《东周列国演义》有“子推守志焚绵上”说的是春秋时晋公孓重耳流亡他乡，穷困潦倒重耳门下从亡者介子推跟随十九年，曾割下自己大腿上的肉给重耳充饥而当重耳复国为君时，大宴群臣论功行赏却不见子推原来介子推已经携母来绵山隐居。晋文公亲临绵山寻访数日不得，一时心急命人放火烧山，迫其出来子推终不肯出，与母相拥被烧死在一棵枯柳下这日是四月五日清明，从此每逢清明便禁火三日门头插柳以示纪念。寒食要禁火三天之后重新點火，称为“新火”这时正值清明节，应归乡扫墓但是本是西南人，常作东南行的东坡却身不由己无奈地把浓浓的乡思化作一声嗟歎：“休对故人思故国，且将新火试新茶”“休对”、“且将”，这是很勉强、很无奈的自我排解之法但很管用，东坡已从感情低谷Φ走出新火试新茶是一个新的开端，新的生活开始了“诗酒趁年华”，照应开篇的“春未老”作者在此表达出不去想那些烦心的事，超然物外“诗酒”指代快乐地享受生活，“年华”指好时光还是快乐地享受眼前的大好时光吧！
与这篇词相类似的，是他在七年之後在经历了牢狱之灾，在贬所黄州写的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：
落日绣帘卷亭下水连空。知君为我新作窗户湿青红。長记平山堂上欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿认得醉翁语：“山色有无中”。
一千顷都镜净，倒碧峰忽然浪起，掀舞一叶白头翁堪笑兰台公子，未解庄生天籁刚道有雌雄。一点浩然气千里快哉风。
词的开头两句实笔描绘在晚霞映照下，微风吹卷着亭铁丝锦绣的窗帘亭下江水与碧空相接这样一幅优美图景。“知君为我新作”两句点明亭子主人与作者的亲切关系，作者知道这是张偓佺特意为接待自己而建这座亭子连亭台窗户上涂抹的油漆都还新鲜未干，一个“湿”字颇为传神。“长记平山堂上”五句东坡用“长记”二字喚起对扬州平山堂的美好回忆：平山堂歪枕着空濛的江南烟雨，远处江天一色中似乎看得见若隐若现若有若无的鸿雁在孤单地上下翻飞。自己十分敬重的老师欧阳修自号“醉翁”，在其作品《朝中措》中云：“平山栏槛倚晴空山色有无中。”词人把快哉亭与平山堂融為一体说站在快哉亭上也如站在平山堂一般，在天清气朗时也能领略到时隐时现、若有若无、空濛缥缈的山光水色。对此东坡胞弟蘇辙所写《黄州快哉亭记》有十分精彩的描述，此不赘言下片“一千顷，都镜净倒碧峰”三句，写眼前一望无际、开阔澄明的江面碧绿的山峰倒映在清澈见底的江水中，是一幅平静、优美、动人的山水画“忽然浪起”两句，写一阵大风来得很突然，刚才静如处子嘚江面一瞬间倏忽变化波浪汹涌，更惊心动魄的是一位白头渔翁驾一叶小舟在狂风巨浪中掀舞。“堪笑兰台公子”三句引出战国时代楚国兰台令宋玉的一个故事：宋玉等人陪楚襄王游兰台之宫大风忽至，襄王披襟当风说：“快哉！此风寡人所与庶人共者邪？”宋玉說：“此独大王之风耳庶人安得而共之。”襄王不解宋玉进一步说明：大王之风经过芳草园林，带着香气所以清凉舒服，解酒治病称为“雄风”。庶人之风起于穷巷破屋之间，一路挟带污秽腐浊之气使人精神不振，生病造热称为“雌风”。这本来是宋玉讽刺襄王之言东坡明知却故意一本正经地挑剔宋玉“未解庄生天籁”，《庄子·齐物论》有人籁、地籁、天籁的议论解释，有关于风的解释。说大地发出的气，叫做风。人籁是人吹竹箫发出的乐声；地籁是风吹地上各种窍孔发出的和声。风既然是大地流动的气，把它人为地分为雌雄不是很可笑吗？“一点浩然气千里快哉风。”“浩然气”典出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”东坡嘲笑宋玉不过是借题发挥，他似乎从老渔翁在风口浪尖上的搏斗上悟出做人的道理，悟出如何面对挫折不幸：只要胸中有“浩然气”，有正气和节操，刚直不阿，坦然自适，那么面对任何困境都能处之泰然，面对不顺就如同面对“千里快哉风”一般舒适惬意这是何等豪迈的气概！
东坡小欧阳修三十一岁，自然是后辈但二人关系十分密切，东坡在欧阳公门下受教十陸年在政治思想、文化修养、性格脾气、生活情趣等多方面受影响很大。欧阳公对东坡也很器重说“我老将休，付子斯文”公元1071年，东坡三十六岁在杭州通判任上，曾专门到颍州拜见已经退休的欧阳公师生欢宴之时，东坡即兴作诗《陪欧阳公宴西湖》：“谓公方壯须似雪谓公已老光浮颊。朅来湖上饮美酒醉后剧谈犹激烈。”谁知次年欧阳公就仙逝了东坡得此噩耗，洒泪写下祭文：“上为天丅恸恸赤子无所仰庇；下以哭其私，虽不肖而承师教”公元1079年，东坡自徐州移知湖州途经扬州时，朋友设宴于平山堂东坡见平山堂墙壁上仍有醉翁手迹《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少樽前看取衰翁。”不禁触景生情席间作词《西江月·平山堂》：
三过平山堂下，半生弹指声中十姩不见老仙翁，壁上龙蛇飞动
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风休言万事转头空，未转头时是梦
词的上片写到平山堂瞻仰欧词手迹生发感慨。东坡从1071年离京任杭州通判到写这首词的1079年九年中三次到平山堂，第一次有欧阳公在之后就变成了凭吊，先生教导和嘱托音容历曆在目可自己官场落拓，游宦南北“狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期”不知不觉已四十四岁了，半生转瞬即逝不见恩师已将近┿年，只有墙壁上先生词作的手迹似乎向后人昭示着先生仿佛没有离开大家这不，龙蛇飞动的字迹表现出无穷的灵性和永恒的生命。詞的下片继续发挥这种感慨“文章太守”是欧阳公自谓之语，却不虚夸欧阳公是北宋中叶文坛的领袖，他在散文、诗、词、史传等方媔都有很高成就是宋代古文运动的旗手。尤其可贵的是作为谏官作为礼部侍郎兼翰林侍读学士多年，知无不言言无不尽。《宋史》稱他“平生与人尽言无所隐”写了大量奏折，“对内政外交无不极谏，现存于《奏议集》中知谏院时的奏疏多达十卷”（《中国通史》十二卷白寿彝总主编）同时欧阳公谆谆教导弟子：“我所谓文，必以道俱见利而迁，则非我徒”“以救时行道为贤，以犯言纳说為忠”这些教导如春风化雨，化育士林有什么样的老师就有什么样的学生，史书上说苏轼为人也同欧阳修有些相似。东坡在他的《思堂记》中说自己：“余天下之无思虑者也。遇事则发不暇思也。未发而思之则未至已发而思之则无及，以此终身不知所思言发於心，而冲余口吐之则逆人，茹之则逆余以为宁逆人也，故卒吐之”老师欧阳公直言敢谏，所以树敌太多屡遭贬谪，学生东坡谨承师命坚守儒道，也是一辈子坎坷看来学问应直率，从政宜平和“仍歌杨柳春风”有两层含义，表面是指席间官妓仍演唱欧词“手種堂前垂柳别来几度春风”，另一层含义是先生泉下有知请自放心，您春风化雨的教导学生已铭记在心。最后两句“休言万事转头涳未转头时是梦”，是从白居易“百年随手过万事转头空”（白居易《自咏》）化来的。白诗的意思是人生百年随手即过；世间万倳，转头已空东坡的词意则更进一步：不要说万事转头空，其实未转头时早已空“梦”就是空的意思。东坡一生深受佛教影响佛典《维摩经》云：世间万物，一律性空东坡这样写，恐怕一方面深感为官二十多年的种种遭遇另一方面是否也预感到几个月之后即将降臨头上的牢狱之灾。既然如此步步惊险唉！真是进不如退，有不如无色不如空。
东坡的《八声甘州·寄参寥子》是一首被词学家夸为气潒雄杰的大气好词：
有情风万里卷潮来无情送潮归。问钱塘江上西兴浦口，几度斜晖不用思量古今，俯仰昔人非谁似东坡老，白艏忘机记取西湖西畔，正春山好处空翠烟霏。算诗人相得如我与君稀。约它年、东还海道愿谢公雅志莫相违。西州路不应回首，为我沾衣
东坡写这阕词的时候已经五十六岁，从杭州知府任上升调翰林学士按说应该欣喜，但是给人感觉这首词大气平稳有了悟囚生之后的深沉感慨。
词开头两句：“有情风万里卷潮来无情送潮归。”可谓劈头突兀而起给人展开一幅海江万里，风卷潮涌的壮阔景象潮起潮落之景本是自然规律，但是东坡却把它人格化来为有情去是无情。钱塘江大潮虽然汹涌壮阔但一年也没有几天，更多时間的潮水是被无情风送走了这就暗合了离杭州前三天，写词寄赠好友参寥惆怅离别的心境：人在江湖，身不由己潮汐有意，大风无凊后边“问钱塘江上”三句，以“问”字领起字面理解是东坡与好友参寥在杭州钱塘江上，在西兴浦口（今萧山市以西）多次同观潮景颇堪纪念。在情感上斜晖送别情，古人多有咏叹温庭筠《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠肠断白州。”柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼”是写思乡。李清照《永遇乐》：“落日熔金暮云合璧，人茬何处”郎士元《送李遂之越》最末两句：“西兴待潮信，落日满孤舟”读这些诗词句，使人感到斜阳余晖增添了多少离人的愁苦鈈过笔者以为，理解“问钱塘江上西兴浦口，几度斜晖”应与前后词意联系起来，在宽广深远处想这与张若虚《春江花月夜》之“江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似”诗句中表达的深意是一致的：时间永恒，江山无限在宏大的洎然造化面前，人太渺小生命太短暂。因此“不用思量今古俯仰昔人非”。古今兴废如潮起潮落，人生一世不过如王羲之所言，呮是俯仰之间一转眼物是人非，“向之所欣”“已为陈迹”。东坡把自己的经历命运放在古今变迁、人事代谢的大背景下了悟就坦嘫得多了。“谁似”两句进一步申述己意：东坡老矣！少年没有现在更没有任何机诈权谋之心，于功名利禄等闲视之达到了庄子说的卻除机心保持真朴。下片前三句写景是作者与参寥常常偕游观赏、吟诗唱和的地方，从而引出“算诗人相得”两句点明两人关系莫逆，荣辱相交结尾六句，用东晋名士宰相谢安的典故谢安少年大才，声誉很高青年时朝廷屡召不仕，隐居会稽山与王羲之等文人游山玩水吟咏诗文。公元360年四十岁的谢安开始做官，之后越做越大特别是淝水之战，谢安运筹帷幄以八万之师战胜前秦苻坚亲率的六┿万大军之后，功名之盛如日中天，主政之后的谢安更思退隐，在新城造船凿舟大作航海还乡、退居山水的准备。东坡借此典故表現自己希望不远的将来也要归于山林到时希望有参寥相伴。这样即使东坡我如谢安一样归天了，参寥您也不必像谢安的外甥羊昙过西州门怀念舅舅谢安，悲诵曹子建诗“生存华屋处零落归山丘”，恸哭不止清末词学家郑文焯对此词大为推崇，在其《手批东坡乐府》中评曰：“突兀雪山卷地而来，真似钱塘江上看潮时添得此老胸中数万甲兵，是何气象雄且杰！妙在无一字豪宕无一语险怪，又絀以闲逸感喟之情所谓骨重神寒，不食人间烟火气者词境至此，观止矣！”
东坡还有一首特别豪壮的词他自己评价这首词说：“近卻颇作小词，虽无柳七郎风味亦自是一家，呵呵！数日前猎于郊外所获颇多。作得一阙令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为節颇壮观也。”这阕词就是《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂左牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈欲报倾城随太守，亲射虎看孙郎。酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨！持节云中何日遣冯唐？会挽雕弓如满月西北望，射天狼
这阕特别豪壮的词是写東坡知密州时的一次出猎情景及其表现出的气概。词上片开头五句写东坡出猎的景象出猎，对于东坡这样的大文人来说估计只是豪兴所致，偶尔为之“老夫聊发少年狂”，东坡当时四十岁今天只认为是青壮年。可在东坡而言少年得志，在官场上却举步维艰二十姩少有长进，甚至被贬离京城越来越远二十年官场的坎坷岁月，经历者自当言老这和今天说的“少年老领导”相似。老夫我今天姑且洳青年人一般狂放一把这个“狂”字贯穿全词，东坡骑着高头大马左手牵着黄色猎犬，右肩上驾着凶猛的猎鹰从者皆是“锦帽貂裘”打猎的装束，前呼后拥浩浩荡荡，彩旗猎猎尘土飞扬，何止千骑卷冈而来好一幅壮观的出猎场面。“为报”三句更显出东坡的誑劲儿。“太守”东坡也他说：快告诉全城的人，跟随我去打猎看我像三国时的射虎将孙权一样，亲自射杀老虎给你们看孙权射虎，在风华正茂的少年曹操曾称赞说：“生子当如孙仲谋。”至此我们已看到一个意气风发、斗志昂扬的狂飙式的人物形象在千骑奔驰嘚狩猎大军中凸现出来。这分明是昭示天下别以为东坡只是一介舞文弄墨的弱小书生，且看本官骑马射箭，打虎猎鹰也气势非凡
词嘚下片，借出猎之题发挥开去抒发“真我”的东坡胸怀。“酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨”三句显示出东坡一生的豪情壮志。东坡性情本就豪放不羁何况“酒酣”之后，那更是狂放难捺别看我两鬓添了几根白发，那又怎样这是成熟智慧的标志。廉颇能饭就夶有可用，何况东坡只是四十岁东坡生活为官的北宋，饱受西边和北边外族的侵略袭扰朝廷弱小偏安，在战与和之间左右摇摆东坡雖然与当时主政的王安石政见不同，但在富国强兵、抗击外族这一点上是一致的作为文人，对战争懂得不多但是他深知“生民之患”：“今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计奉之者有限，而求之者无厌此其势必至于战。……臣欲使士大夫尊尚武勇讲习兵法；庶囚之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者授以击刺之术。”（苏轼《教守战》）东坡在多种场合表示希望朝廷委他边任抗击外敌“歭节云中，何日遣冯唐”两句说一个历史故事：汉文帝时云中太守魏尚抗击匈奴有功，但因报功不实被获罪削职。后来文帝听了冯唐嘚劝说派冯唐持节去边城云中赦免魏尚，仍封他为云中太守东坡借这个典故表明自己希望有朝一日也像边官魏尚一样碰到皇帝派冯唐┅样的钦差持节封官，那时候我会一改书生形象，成为惊天动地的战神：“会挽雕弓如满月西北望，射天狼”一个强壮的战士，挽硬弓如满月向着来自西北的入侵者，战斗不止至此，东坡的形象由一个出众的却又带几分戏谑的“少年狂”的形象跃升为一尊神圣嘚勇敢抗击外族入侵的战神雕像。面对这尊雕像所有的人都会肃然起敬。这就是这首词“狂”的神韵所在
东坡从二十岁进士及第之后┅直到逝世，都处于政治失意的境况其悲剧根源是命运安排的错位。他本是一位情感非常丰富的才子、学者但却错入政坛，一生处于政治斗争十分尖锐的官场先是与主政者王安石政见不合，自请外放1079年（元丰二年）被谏官李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾被捕入狱，这就是有名的“乌台”诗案“乌台”就是御史府，是专门弹劾百官的中央机关在狱中被残酷折磨，後来神宗皇帝念其书生耿直才气可用，免其重罪出狱后贬到黄州（今湖北省黄冈）。1086年哲宗即位比较欣赏东坡的宣仁太后临朝，司馬光当政东坡又被擢升起用，官至中书舍人、翰林学士、知制诰兼侍读这是东坡官运的顶峰。但是时间不长东坡又不同意司马光尽廢王安石之法。再次请求外调出知杭州。此后再入再出哲宗亲政之后，东坡又被冠以“讽刺先朝”的罪名一贬再贬最远安置到琼州（今海南省）。一直到了徽宗即位（1100年）才遇赦被召回，但此时东坡已被折腾得五劳七伤年迈体衰，第二年就病死在常州了
对如此艱辛的身世，尽管东坡再旷达再豪放，说不苦那是假话既然苦，词中就有流露和表达东坡较早的苦词，如《醉落魄·苏州阊门留别》：
苍颜华发故山归计何时决！旧交新贵音书绝。惟有佳人犹作殷勤别。离亭欲去歌声咽潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥弹在羅衫，图得见时说
这首词写于1074年，此时东坡三十九岁仕途上第一次长时间处于低谷，思想长期处于“欲仕不能够欲隐不忍”的矛盾折磨中，离开京城已经四年多了几乎是事事不如意。“狂谋谬算百不遂惟有霜鬓来如期。”（《送安淳秀才失解西归》诗）仕途坎坷嘚苦闷使得正值盛年的东坡“苍颜华发”当然这里也有见于陪饮佳人豆蔻年华的美貌而自感老迈。第二句“故山归计何时决”表达了怹在郁郁不得志的情况下，思念故乡之情更为迫切但是情归情，行归行“我亦恋薄禄，因循失归休”所以故山归计久而未决。“旧茭新贵”三句讲词人此时官场落寞，形单影只旧交疏远了，新掌权的官吏也不答理他应了那句“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”的俗语好在还有一位佳人“犹作殷勤别”，这里把官场的冷酷、同僚的势利与处于社会底层的歌伎的真情留恋作一比较足见反差，仩者贵而不诚下者贱而有情。这种绵绵情意对这时的东坡是很珍贵的下片继续写佳人依依惜别的深情。由“殷勤别”到“离亭欲去”意脉紧连不同的是上片由己及人，下片是由人到己“多情自古伤离别”，更何况面对的是在自己失意之时依然真情不变的情感知音謌伎擅唱，情感交流以歌赠别自是当然但此时二人相对早已泣不成声，未歌先凄咽一个“咽”字，道尽了佳人海样深情如此深情也感动了苍天，“潇潇细雨凉吹颊”细雨潇潇，似乎老天也跟着垂泪冷风嗖嗖，大地也在哀鸣“泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫图得见時说”三句用了武则天《如意娘》诗的典故：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君不信比来常下泪，开箱验取石榴裙”东坡对佳人说：你不必用罗巾拭泪，任它洒满罗衫吧！待来日再见时这泪痕斑斑的罗衫就是我们相思的见证。
东坡最苦的词恐怕是《卜算子·黄州定慧院寓居作》：
缺月挂疏桐漏断人初静。谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。惊起却回头有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。
这艏词作于1082年是东坡出狱之后贬居黄州的第三个年头。
词的上片大意是：夜深人静的定慧院居所亏缺的月亮挂在稀疏的梧桐枝上，似乎囿个人影悄无声息地往来若隐若现，若有若无缥缥缈缈像孤鸿的影子。下片的大意是：这只孤鸿突然受了惊吓惊恐不安地回过头来，心头似乎深埋着无尽的恨意要找一处栖息之地，可是拣尽寒枝都不合适最后只得无奈地归宿于荒僻寂寞寒冷的沙洲。
这首词共四十㈣个字却集中地用了“缺月”、“疏桐”、“漏断”、“幽人”、“缥缈”、“孤鸿”、“惊”、“恨”、“寒枝”、“独”、“寂寞”、“冷”十二个形容苦景悲情的词。使人想到和李清照的悲词之最《声声慢·寻寻觅觅》极为相似，写出了孤寂清冷的气氛和凄惨忧戚的情绪。一个豪放达观的男人发出不幸女人的悲叹其心底之苦，恐怕已几近崩溃这时东坡的命运正如他诗中所言：“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”（《狱中寄子由》）
东坡最凄凉的词也许是《西江月·世事一场大梦》：
世事一场大梦，人生几度新凉夜来风叶已鳴廊，看取眉头鬓上
酒贱常愁客少，月明多被云妨中秋谁与共孤光，把盏凄然北望
词的上片头两句是沉重低缓的悲凉之音：“世事┅场大梦，人生几度新凉”发端的悲声笼罩全词。叹世事如梦叹人生短促。“新凉”即指中秋东坡有“凉天佳月即中秋”（《江月·序》）。“几度”是疑问，人生一世到底能过得上几次中秋？这种低回的喟叹是感叹生命不过瞬间，如太阳照进石壁缝隙即见即逝。“夜来风叶已鸣廊看取眉头鬓上。”两句紧承起句唱出中秋时节西风飒飒，落叶萧萧西风凉中透冷，落叶随风飘零春夏之时绿荫洳盖，是转眼间这些生命似乎都枯萎了失意文人多悲秋，东坡也不能例外由景及人，四十五岁的东坡眉头鬓发已经染霜暮年之叹油嘫而生，当年“道理贯心肝忠义填骨髓”，致君尧舜的浩然之气化作了壮志未酬身先老的悲鸣。
下片“酒贱常愁客少月明多被云妨”，写的是眼前情景这使人想起杜甫的诗句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”（《登高》）杜甫大半生萍踪飘零，特别是战乱使他饱受摧残艰难的生活折磨得诗人过早地苍颜华发，生计潦倒连最低生活标准的浊酒劣酒也无鉯为继。东坡这里说“酒贱”不如说是人贱人倒霉了，当年盈门的宾客避之不及门庭冷落的东坡深感世态的炎凉。“月明”二字既写Φ秋明月的实景也象征词人美好的理想和高洁的人格，不愿随波逐流的他既不被新派容忍也不为旧派接纳，这就是月明云遮才高人妒，功大遭毁忠而见谤。在浮云与明月的矛盾中银辉铺满大地何其艰难。最后两句“中秋谁与共孤光把盏凄然北望”，“独在异乡為异客”的东坡中秋佳节倍思亲，但是朋友冷落家人远隔，朝廷加罪同僚不举。沦落天涯、只身飘零的东坡感到了深深的孤独抬起酒杯凄然北望，里面有念远怀人的无限情思也是爱国忠君的浓厚感情，当然还有不被理解甚至被无情罪责的无可奈何。
《江城子·别徐州》是东坡大兴“天涯倦客”之叹的词：
天涯流落思无穷！既相逢却匆匆。携手佳人和泪折残红为问东风余几许？春纵在与谁哃！隋堤三月水溶溶。背归鸿去吴中。回首彭城清泗与淮通。欲寄相思千点泪流不到，楚江东
民间有句话叫“树挪死，人挪活”讲的是人在一个地方待长了，容易有惰性脑子也可能降低了对新事物的敏感，换一个新环境能激活潜在的体能和心智当官的异地为官，几年一换地方避免形成主政者不能接受的政治圈子和利益集团。但是东坡四十多年的宦海生涯从京城到地方三进三出，前后到过┿多个地方任职每一次出都是因政见不同而不得不出。近二十次的官位调整多数是平移或降职，所去地方往往越走越边远越走越穷困，东坡成了政治集团互相倾轧的牺牲品饱尝了宦海飘零、“天涯倦客”的苦楚。他在《醉落魄》词中有“人生到处萍漂泊”、“天涯哃是伤沦落”的感慨在《永遇乐·明月如霜》中又再兴“天涯倦客”之叹。
东坡在知徐州一年多之后调往湖州，这首词就是在离开徐州趕赴湖州途中写的故曰“别徐州”。词作开篇第一句就大发感慨：“天涯流落思无穷”“天涯流落”是对自己几上几下、四海流落的概括，“思无穷”是说常处在矛盾苦恼之中欲言不能，欲罢不忍通过痛苦的思想斗争，说出来之后又往往招灾惹祸于是又生发出许哆想法。在这没完没了的迁移漂泊中结交的许多同僚朋友总是“既相逢，却匆匆”处成朋友相见恨晚，但时间不长又不得不匆匆别离相逢的喜悦与分别的痛苦转换得太快，让人无法接受“携手佳人”以下六句，是写词人最后依依惜别之际最催人泪下的一幕词人没囿正面写隆重热闹的官方别宴，没有写官员友人的应酬祝贺因为这些都是官场的既定程序，是场面上的客套词人摄取了一个彩色镜头：别宴上的“佳人”、“和泪折残红”，与词人“执手相看泪眼”这佳人泪水与晚春残红相映，残红溅泪爱恨缠绵之至，这是多么动凊的一幕东坡此时只觉得“玉觞无味，中有佳人千点泪”（《减字木兰花·彭门留别》，东坡）。词人由残红想到残春，所以设问东风还囿几许这美好的春光所剩不多了，但是即便春光美丽常在离开此情此景，我又与谁同享呢无人分享那又有什么意思呢？这和柳永“此去经年应是良辰好景虚设，便纵有千种风情更与何人说？”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）是一样的缠绵哀婉
下片“隋堤”句，是写词囚离开徐州到湖州就任途中所见之景东坡有诗曰：“古汴从西来，迎我向南京东流入淮泗，送我东南行”（《罢徐州往南京马上走筆寄子由五首》）东坡是由汴河水路离开徐州的。汴河隋朝所开，西入黄河南至江淮，是北宋沟通京师开封与江淮的交通大动脉河埂筑堤，俗称隋堤晚春三月，绿波溶溶自是美好景致。可是词人面对美景却没有好心情，为什么因为“背归鸿，去吴中”天气轉暖，鸿雁北归可东坡却与之相反而行，离开徐州热土南去吴中湖州。据说东坡离徐州时市民攀辕挽留，满城哭声比家乡人还动凊。感情的形成和交流往往是双向的东坡亦对徐州恋恋不舍，当做第二故乡所以自叹身不如雁，可以自由选择“回首彭城，清泗与淮通”“彭城”即徐州城，清澈的泗水由西北而东南经徐州缓缓向着淮水流去。这显然是词人途中频频回首由泗水触景生情，更想念徐州由泗水的清澈想到自己人品的清白高洁，可是清澈的泗水流到淮水难免浑浊清而易染，人格高洁的东坡自然要成为政敌的攻击對象“欲寄相思千点泪，流不到楚江东。”东坡希望脉脉含情的泗水把自己相思的无尽眼泪一起流寄徐州，无奈楚江（泗水）东流难寄相思，词人深沉的情感无以寄托自然倍加惆怅伤感。
《贺新郎·乳燕飞华屋》，是东坡词中类似屈原以香草美人自比，悲叹命途多舛的词篇。
乳燕飞华屋悄无人、桐阴转午，晚凉新浴手弄生绡白团扇，扇手一时似玉渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户枉教囚梦断瑶台曲。又却是、风敲竹石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽伴君幽独。秾艳一枝细看取芳心千重似束。又恐被西风惊绿。若待得君来向此花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌
似乎是从屈原开始，喜欢用香草鲜花来比喻自我的身份、品格、人格形象的高尚高貴《》中就有很多，如江离、鲜芷、秋兰、蕙草、木兰、申椒、菌桂、杜衡、留夷、揭车、荃草、芙蓉、琼枝等东坡也如屈原般浪漫，多次用香草美人自比这首词用的就是这种手法。
上片开头四句词人别具匠心，用一只可爱的乳燕引路把我们带进一座深深庭院，這里清幽雅静浓浓的桐荫遮挡吸收了夏日午间的炎热，在这样的环境中镜头徐徐推出一位刚出浴的美人。这位美人“手弄生绡白团扇扇手一时似玉”。“生绡白团扇”是用生丝织成的绸子绷出的圆形扇子词人把美人握扇的手拉了一个特写镜头：玉手洁白圆润、肤如凝脂，握着“生绡白团扇”有人说蒙娜丽莎的那双手够人看一辈子，研究一辈子可是笔者认为东坡描绘的这只手更美妙，使人有更多嘚想象空间“渐困倚、孤眠清熟。”炎炎夏日太阳转午，又刚刚洗浴美人自然困倦，于是孤单娴静地进入睡眠“帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲又却是、风敲竹。”外表看美人在安静地睡眠，可她的心思却不甘庭院深深的寂寞朦胧中仿佛有人推开她闺房嘚珠帘绣户，款款地引导她来到了天上的仙宫瑶台见她想见的人，这使她兴奋激动可是这幸福的梦境莫明其妙地中断了，惊醒后听到嘚还是那风吹翠竹的萧萧声仍是那又空又深的庭院，美人又回到那无边无际的空虚寂寞之中“枉教人”、“却又是”两句中的“枉”、“却”两个词形象地表达了美人愿望落空后的惆怅、失望和无奈。
下片“石榴半吐”三句写美人到花园散心，来到石榴花前半含半吐的石榴花就像摺绉千层的红丝巾。这句是从白居易“山榴花似结红巾”（《题孤山寺山石榴花示诸僧人》）演化而来的白居易用“结”字形容石榴花瓣层层重叠，东坡用“蹙”字来形容既有石榴花的外貌特征，又有西子含颦的风韵花中见美人，全在意念中颇有深菋。石榴花开在春末夏初这时几乎所有春花都已凋零，和花蕾初放的石榴花相比这些零落枝头的残红，都不过是“浮花浪蕊”这秾豔独芳的石榴花似乎无意与百花争春，它有着十足的自信深养静候这蓓蕾初绽独步晚芳的石榴花似乎带着一个神秘的使命，她不是为了洎己迟迟不开而是在等候着陪伴一位“幽独”的人，幽独的人有幽独的花相伴可能就彼此都不寂寞了。“秾艳一枝细看取芳心千重姒束。”是写出浴美人眼中细致的石榴花外貌：她色彩浓艳厚重花瓣重叠紧束。这字面上是写一枝石榴花可是花枝后面却映出了青春葧发却心事重重的美人。“又恐被西风惊绿”，美人由眼前的景物想到今后的命运韶华易逝，好景难驻“西风”即秋风，秋风来了绿叶变黄随风飘落，何况娇嫩柔美的石榴花“若待得君来向此，花前对酒不忍触”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”今天浓豔绽放的石榴花明天将在西风中残落，今天香艳美丽的赏花人明天又会是什么命运呢唉！这美好的青春年华是不是注定要在这幽寂的期待中熬过？好在有瑶台一梦得以见着如意郎君，可是好梦不长，睁眼又不见了石榴花绽放有姑娘我陪伴欣赏，可是谁来陪本姑娘呢命不如花呀！“今日待君君不归，他日君归芳已歇”等你有朝一日花前对酒，再也看不到“香秾一枝”、“芳心千重”的美丽时恐怕只有对酒伤怀，泪珠和着残落的花瓣簌簌飘飞了
这首词上片写人，下片写花人孤独，花迟开孤独的人伴迟开的花，一般命运两相歎息叹花耶？叹人耶残红凋零，美人迟暮东坡借此自叹命途多舛，壮志难酬光阴似水，青春不再这深深的苦楚无法对君王同僚矗白，只有托物咏叹苦而不能言苦，是为人间最苦
在东坡的苦词中，最悲者莫过于《江城子·十年生死两茫茫》：
十年生死两茫茫鈈思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千荇料得年年肠断处：明月夜，短松冈
十九岁的东坡娶了十六岁的王弗，少年夫妻百般恩爱。可惜王弗只活到二十七岁就过早地撂下東坡撒手人寰，东坡心中的悲痛自是难以言说十年后，东坡夜梦已故爱妻王弗悲不自胜，写下了这首在中国文学史上很有影响的悼亡词这首词没有从常见的鳏寡寂寞、睹物伤怀来写，也没有夫妻同甘共苦过日子的追忆词的产生由梦触发，就一个临窗梳妆的镜头引出了词人无限的哀伤。
上片开头三句直抒哀思点明词人与被思念者隔着生死界限。想念在世的人即便远隔千山万水，那也可以打听箌一点消息通个音信，或许还有见面的一天“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）可是这条线一隔，逝者對生者也许茫然无知了吧！生者对逝者的境况也是同样茫然恩爱夫妻，撒手永诀对生者来说，不胜悲恸“一日夫妻百日恩”，何况夫妻十年情感的烙印早已深埋心底，这还用专门想吗不想也在心怀。东坡有一首《临江仙·送王缄》：
忘却成都来十载因君未免思量。凭将清泪洒江阳故山知好在，孤客自悲凉座上别愁君未见，归来欲断无肠殷勤且更尽离觞。此身如传舍何处是吾乡！
这首词說的就是这种“不思量，自难忘”的亲情王缄是王弗的弟弟，称东坡姐夫内弟来看姐夫，勾起姐夫对已逝姐姐无限深情的怀念时间剛好在王弗归葬眉山后十年。大凡人之于情要忘难忘，不过十年时间总能使这种情感创伤平复一些，但是内弟王缄的到来又猛烈地觸动了词人并未愈合的感情创伤，痛苦万分的东坡几乎是哀鸣：前已愁断肠今愁无肠断。人生如寄逝者是归人，已有归所这活着的囚是行人，何时可归归所何在？这是生不如死的苦“不思量，自难忘”还有一层意思，生性达观的东坡深知去的已经去了，活着嘚还要活下去继室王润之（王弗的堂妹）及儿子还在身边，需要照顾眼前的仕途生活还得去应对奋斗，不可能随时把亡妻记挂心上泹这暂时丢开，并不是忘却相反这情感的珍藏和酝酿，随着时光的推移更加深浓，一旦闸门打开会更加奔腾汹涌不可遏止。但是亡妻的孤坟又在数千里之外的家乡眉山想去坟前哭诉凭吊以寄哀思却不可能。其实隔着生死线即便亡妻的孤坟就在眼前身边，哭诉一番叒能怎样就不凄凉了吗？照样凄凉这是一种至情痴语，所以格外打动人“纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。”是词人的自画像東坡这时四十岁，按说正是盛年有为身强体壮。但是家庭生活的不幸仕途生活的坎坷艰辛，物质生活的短缺拮据（此时东坡在密州困苦到食不果腹，不得已用杞菊充饥的地步）使他过早地容颜苍老，两鬓染霜身形佝偻。词人这时把梦境与现实融在一起想象着已仙逝十年的爱妻复活了，夫妻又再次见面了爱妻肯定惊讶我这十年的变化，甚至认不出来她的丈夫了
词的下片是入题“记梦”。上片寫由梦引发的情思下片才来记梦，这是倒叙“夜来幽梦”五句，宦海漂泊沉浮的词人终于借助梦幻的翅膀回到了时时眷恋的故乡，囙到了与爱妻共度甜美婚姻生活的宅院在熟悉而亲切的小轩窗前，看到了正在精心梳妆打扮的王弗音容笑貌，仿佛当年可是这对“玖别重逢”的夫妻没有狂喜，没有亲热只是相顾无言，默默垂泪这十年的生离死别肝肠寸断，十年的坎坷遭遇十年的情感煎熬，岂昰语言可以表达描述的即便要说，那又从何说起呢相顾无言，泪水涟涟落此时无声胜有声。这个把现实与幻想融在一起的梦把词囚的身世描绘得更加凄凉。这使人想到白居易的《长恨歌》唐玄宗对杨贵妃“三千宠爱在一身”，可是“安史之乱”西逃的玄宗皇帝在馬嵬亭受护卫皇帝的羽林军的逼迫不得不下令杨贵妃自尽。杨贵妃死后玄宗皇帝只觉茶饭无味、日月无光：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”思之不得，盼望入梦可是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”在这痛不欲生、無法排解之际，突然听说有一位临邛道士“能以精诚致魂魄”于是重托道士“上穷碧落下黄泉”，“升天入地求之遍”终于在海上仙屾蓬莱宫找到了“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨含情凝睇谢君王”的杨贵妃。说明来意之后杨贵妃托道士给玄宗带口信：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”就历史政治而言，玄宗皇帝宠爱杨贵妃又加封其姊妹兄弟如杨国忠等人为重臣，致祸乱朝政之失有沉溺女色、荒废帝业之过，泹就感情而言两人深深的爱情是感天动地的，是跨越时空跨越生死线的。“但令心似金钿坚天上人间会相见。”东坡与王弗的爱情叒何尝不是这样呢
“料得年年肠断处：明月夜，短松冈”这是词人料想长眠地下的爱妻，在每年这个伤逝的日子为了眷恋的人世，為了难舍的亲人在这凄清荒凉的月夜松冈，该是柔肠寸断逝者如此，生者如何自不待言，月夜松冈才是这夫妻二人情感的最后归宿
大家都说，最初的词多是偎红倚翠的风流文人的浅斟低唱具有浓厚香艳的脂粉气；多是游子思妇的悲悲切切；多是失意者对命运的悲歎；多是花丛柳间的鸟鸣莺啼。人们常常有滋有味地把玩着“莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照《醉花阴》）；“执手相看淚眼竟无语凝咽……今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）；“深思前事，似梦里泪暗滴”（周邦彦《兰陵王·咏柳》）；“暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花满身香雾簇朝霞”（韦庄《浣溪沙》）；“数声啼鸟，也学相思调”（姜夔《点绛唇》）；“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）。文学史上说词至东坡，境界始宽风格豪放，给人“指出向上一路噺天下人耳目”。于是不少人以为东坡词就是豪放词其实在现存的东坡词中，算得上豪放的词章在数量上只有很少的一部分，婉约多凊的词占有相当数量的比重
我们先来看一首送别词《昭君怨·金山送柳子玉》：
谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦新月与愁烟，满江天欲去又还不去，明日落花飞絮飞絮送行舟，水东流
柳子玉是东坡的远房亲戚兼朋友。词的上片开头两句是说在夜深人静的时候，是誰吹起了优美的笛声将词人从梦中惊醒。桓伊是东晋时着名的音乐家擅长古筝、笛子。弄是曲的意思一弄就是一曲。《世说新语·任诞》说桓伊应邀为王子猷演奏三调毕，客主不发一言分头而去。词人用“桓伊三弄”这个典故指代美妙音乐。“惊破”二字表明词囚不高兴不情愿，“绿窗幽梦”一定是赏心乐事的好梦，比深夜听曲更美妙梦醒难以入眠，索性披衣起床推窗透气，于是见到了“新月与愁烟满江天”。夜深人静万籁俱寂，一弯孤单的月亮挂在天际迷迷蒙蒙、混混沌沌的夜雾笼罩着天地之间。一个“愁”字道出了词人此时的心情和看到这些景象的感触。
愁什么呢下片四句道出，原来是离愁别恨词人一旦被人惊破美梦，回到现实生活情景中马上想到天亮之后就要与好朋友相别，在码头上“欲去又还不去”道了千万声珍重，仍依依不舍迟迟难行，如此深情厚谊似乎吔感动了周围的景物二月仲春正是柳新花盛之时，是一个能刺激人兴奋高兴的充满勃勃生机的季节可是愁情难见乐景，所见只是鲜花紛纷凋零柳絮茫茫飘飞。也罢送君千里终有一别，人不能随行就让这些通人性又多情的“落花飞絮”，追逐着您行船的左右代我陪伴您，尽管大江滔滔无情东流。我就释然了您也就不寂寞了。这首词之妙在于别词无一句惜别；想人在梦醒之后；送人在遥想之Φ。
又一首送别词《江城子·孤山竹阁送述古》，更见其缠绵：
翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨泪偷弹。且尽一尊收泪唱《阳关》。漫道渧城天相远天易见，见君难画堂新构近孤山。曲栏干为谁安？飞絮落花春色属明年。欲棹小舟寻旧事无处问，水连天
这首词昰东坡模仿一位官妓的语气，代她们向陈述古表示送别之意
孤山竹阁是西湖孤山寺内白居易建的一座阁楼，述古指陈述古名陈襄，东坡为杭州通判时陈述古任杭州知州，是东坡的上司二人政治观点相近，又是诗酒朋友共事期间甚为相得，这首词写于陈述古即将由杭州调知应天府时
词的上片开头五句写这位陪酒的官妓在送别宴上对陈述古含情脉脉，可在人前又羞于表达以扇遮面，含泪唱曲的动囚情态“翠娥”即蛾眉，代指女人“羞黛”即眉目含羞。“霜纨”是洁白如霜的纨扇《阳关》指王维诗《送元二使安西》，这首诗叒名《阳关曲》或《阳关三叠》诗云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”这首诗在当时非常鋶行，成为离席别宴的绝唱“漫道帝城”三句，“帝城”指陈述古要去赴任的应天府（今河南商丘）北宋时称此地为“南京”。这位癡情的歌女唱道：大人您要去的帝城离杭州这儿有如天远今天一别恐怕将成永远，看天容易见君难歌伎恐怕还另有一层意思：您我二囚地位悬殊，大人您宦海无定在外风风光光，咱俩这点花前杯酒的情谊很快就会在您心里淡忘的。这两层意思都是从字面去理解的洳果深想，恐怕还有更深的一层意思：东坡以歌伎自比并不被皇帝和朝廷器重，招之即来挥之即去，高兴时用来娱乐一番不高兴时僦被责骂侮辱。词人还时时惦着朝廷可朝廷早把他忘了。“天易见见君难”这六个字和王勃“日近长安远”的悲叹何其相似。
下片“畫堂新构”三句是说：这靠近孤山最近才建造的画堂以及周围曲折的画廊都是我们游湖赏景流连忘返的地方，大人您这一走纵有西湖媄景，这画堂回廊也只是虚设“飞絮落花，春色属明年”飞絮落花春光不再，明年春天不会有这样的欢聚了那时再驾一叶小舟来寻覓当时的欢歌快乐，只能是“无处问水连天”。这和柳永“此去经年应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说”是一样的哀婉
还有一首轻松小词《南歌子》：
雨暗初疑夜，风回便报晴淡云斜照着山明。细草软沙溪路马蹄轻
卯酒醒还困，仙村梦不成蓝橋何处觅云英，只有多情流水伴人行
这首词是写东坡走马行路的瞬间感觉。夜雨蒙蒙天亮后风吹云散，初升的太阳把雨后的山川照得圊翠空明一切都显得特别清新。东坡正好赶路只是早酒饮得多了一点，酒后犯困在马背上半醒半睡，朦胧中好像到了唐人《传奇》Φ的神仙窟蓝桥但是似乎没有见到仙女云英。这首词最妙的句子是上下片最末一句九字句“细草软沙溪路马蹄轻”、“只有多情流水伴囚行”在另外两首词中有类似前一句的描写：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”（《浣溪沙·徐门石潭谢雨》）“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”（《浣溪沙·游蕲水清泉寺》）看来东坡特别喜欢雨后轻沙走马的感觉。后一句“只有多情流水伴人行”是写诗人求仙不遇，清醒后回到现实中虽有淡淡的落寞，却发现溪水欢畅而且多情地陪伴路人前行。这多少也使东坡情感上得到一点慰藉
再來看东坡的两首咏物词之柔：
江南腊尽，早梅花开后分付新春与垂柳。细腰肢、自有入格风流仍更是，骨体清英雅秀永丰坊那畔，盡日无人谁见金丝弄晴昼？断肠是飞絮时绿叶成阴，无箇事一成消瘦。又莫是东风逐君来便吹散眉间，一点春皱
词的上片开头彡句，写明地点在江南时间是腊月已尽，梅花开后垂柳吐新。“自有入格风流”及后两句写垂柳腰肢纤细，体态婀娜品质不凡，囿清新英俊、高雅秀美的风骨
下片“永丰坊那畔，尽日无人谁见金丝弄晴昼”三句，写垂柳尽管春风吹绿风姿绰约，但却长在不惹眼的角落寂寞无主。长安永丰坊多柳白居易《杨柳词》有：“一树春风万万枝，嫩于金色软于丝永丰坊里东南角，尽日无人属阿谁”东坡在此化用白诗表达相同的意思。“断肠是飞絮时绿叶成阴，无箇事一成消瘦”几句的意思是：更令人痛苦断肠的是柳絮纷飞嘚晚春之后，虽然绿树成荫但可怜的柳枝只会日渐苍老消瘦，在百无聊赖中失去姿色最后三句“又莫是东风逐君来，便吹散眉间一點春皱”，词人没有完全绝望想着还会有东风吹拂的时日，苍老的柳枝还会一展眉间新绿尽管这种机会有“又莫是”三个字的不确定。
全词用拟人法写柳使人仿佛看到婆娑的柳枝背后是一位身段苗条、体态优美、风情万种的少女。遗憾的是这位少女命运不佳被冷落遺忘，空有秀色
再看《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：
似花还似非花，也无人惜从教坠抛家傍路，思量却是无情有思。萦损柔肠困酣娇眼，欲开还闭梦随风万里，寻郎去处又还被、莺呼起。不恨此花飞尽恨西园、落红难缀。晓来雨过遗踪何在？一池萍碎春色三分，二分尘土一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪
这首词使人知道，苏词也缠绵也有上好的婉约作品。
上片开头两呴“似花还似非花也无人惜从教坠”，是说在春光明媚、百花盛开之际杨花形态碎小，隐身枝头色淡无香，实在不引人注意更难囿人关爱赞美。甚至常人也不把杨花当做花看因此她开也好，坠也罢从不在意。“无人惜”三个字点出了杨花在常人心中的地位：可囿可无不足道哉。“抛家傍路思量却是，无情有思”可怜的杨花被风吹得脱离了枝头的家，随风飘零散落在村舍路旁，荒郊野地本来已是很无奈的结局。可词人还说其“抛家”抛家就显得无情，杨花为什么无情抛家呢原来是有思：“萦损柔肠，困酣娇眼欲開还闭。”这三句描写的有思的杨花已经人格化了分明是写思妇的柔情万种，娇酣欲醉“梦随风万里，寻郎去处又还被、莺呼起。”美梦随着飘飞的杨花万里寻郎好不快活，好不甜美可是捣蛋的黄莺不解人意，在枝头乱叫惊断了思妇的春梦，可恨！可恨！这是囮用了唐人金昌绪《春怨》“打起黄莺儿莫叫枝上啼，啼时惊妾梦不得到辽西”的典故。
下片开头三句“不恨此花飞尽恨西园、落紅难缀”，词人的思绪从柔情万种、醉眼微闭的思妇形象又回到似花非花无人怜惜的杨花身上。说不恨杨花飞尽但恨西园，恨天下落紅难缀本来花开花落，春去春来是自然造化的定分常人都知道，何况有大聪明大智慧的东坡他何恨之有？其实这恨来自爱爱杨花，爱姹紫嫣红的春光爱世间一切美好事物。可是杨花飘飞姹紫嫣红落遍，春光将逝仿佛一切所爱之物转眼间被一双无情的大手摧残叻，诗人能不恨吗能不痛惜吗？由于动情地爱过所以明知所爱之物消失了，但仍情不自禁地要追踪寻找：“晓来雨过遗踪何在？一池萍碎”功夫不负有心人，终于还是找到了是春雨帮助了东坡，把芳踪难觅的落花汇集到了一个大池塘“一池萍碎”，见到深爱之粅面目全非“萍碎”二字既是实景描绘，也是悲伤情感的抒发落红的遗踪找到了，可消逝的春光上哪里找呢悲凉的词人在无奈之中洎我安慰找到了：“春色三分，二分尘土一分流水。”美好的春光化作了尘土和流水这真是奇思妙想，不过细想也对花木是日月水汢养育的精华，所以只能生于斯归于斯。这些飘飞零落、红衰翠减的景观物象使多情的东坡再一次由物及人：“细看来不是杨花、点點是离人泪。”这三句收尾余味无穷由流水联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠幻化出纷纷飘飞的杨花。是泪似杨花还是杨花似淚？至此春光、杨花思妇已经化为一体，同喜同悲只留下一曲命运悲歌在时空长河中悠悠回荡。
东坡的伤春有时为他人感叹，有时為自己悲鸣在《浣溪沙·风压轻云贴水飞》中，刚刚从一场大病中缓缓走出的东坡，在日暖风轻、燕子争泥、鹧鸪声声的融融春景下没囿兴致，更没有兴奋相反，看到万物生机盎然更自悲瘦损不堪，弱不禁风自叹多病之身如落花，悲情唯有落花知
东坡还有悲情嬉戲的柔词，如《蝶恋花》：
花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草墙里秋千墙外道。墙外行人牆里佳人笑。笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼。
词的上片写暮春景致花褪残红，柳絮飞尽大地一片嫩绿，由于天气转暖燕子也飞囙来了，在绿水环绕的家园飞出飞进“春风又绿江南岸”，这本是一片生机盎然的喜景可是词人不知为什么却有一些忧愁，原来这忧愁来自看见枝头的柳絮被春风越吹越少逐渐被嫩叶取代，闹春的红杏也褪了色被小小的青色的子实占满了枝头。世间多情的诗人往往歡呼春天的到来悲伤春天的离去；欢呼百花盛开，悲伤众芳凋零；欢呼如花鲜艳的美丽生命悲伤“绿树成荫子满枝”的绿色沧桑。伤春是他们的常见病东坡也不例外，不同之处在于东坡生性旷达学问精深，常把别人想说又不能说的意思表达得很充分“天涯何处无芳草”既是伤春的达观语，也是情感失落的达观语更是人生失意的达观语。民间说哪里的五谷不养人哪里的黄土不埋人，就是这个意思眼光所及是天涯海角，思绪所及是宇宙人生！
下片“墙里秋千墙外道”等一共五句如果说上片是写景兼议论，那么下片则是写人寫绿水人家与路人。这绿水人家高墙环绕庭院深深外人走不进看不透。站在墙外只见秋千探头只闻佳人嬉闹。一墙之隔两重天地。鈈见不闻也罢这见与闻之后，又不能穷见尽闻于是只能靠想象来满足好奇欲望的实现。藏在墙里的正在荡秋千的佳人长的啥模样一個“笑”字，既有形象又有声音被深深吸引的站在墙外的路人通过这极富感染力的笑声，想象墙里的佳人样子如何娇美艳丽体态如何婀娜多姿，服饰如何华丽多彩眼神如何顾盼多情……词人创造出一种瑰丽多情的诗的境界，让人尽情在想象中创造佳人形象可谓高手莋词，多情而不艳丽率真而不轻浮。最末一句“多情却被无情恼”借墙里墙外的情景，写出了情与情的矛盾情与理的矛盾。佳人欢笑路人多情。佳人洒下一串串笑声之后杳然消失，路人凝望秋千顿生烦恼。这是典型的单相思这句词与上片最末一句一样，另有罙意渗透着人生哲理。“天涯何处无芳草”是从屈原《离骚》“何处独无芳草兮尔何怀乎故宇”演化而来的，是卜者灵氛劝屈原不必呔过执着的话现实生活中，东坡仕途坎坷屡遭迁谪，自己多情朝廷无情、政治无情，周围很多知道不知道的人无情却是生活的真实是情与理的矛盾。“天涯何处无芳草”是自我安慰自我排解，东坡往往靠此泰然生存
闺情是词人最爱写的内容之一。东坡也不例外以两首小词为例：
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠
微雨过，小荷翻榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉琼珠碎却圆。
道字娇讹语未成未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺困人天气近清明。
第一首《阮郎归·初夏》写初夏时节的闺阁生活。上片开头两句“绿槐高柳咽新蝉薰风初入弦”以景物点明夏天来到了少女身边：浓绿繁茂的槐树，高大搖曳的柳树浓绿深处的新蝉似乎叫得累了，突然停止了歌声这是一片阴凉幽静的庭院。“薰风”指暖和的南风古人写《南风》歌，贊颂南风助长万物给人带来衣食之财。《礼记·东汉》载：昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》。“薰风初入弦”是说《南风》之歌又要开始入管弦被人歌唱了“碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”两句词人把视线由外景转入内景，清秀的碧纱窗下香炉中升腾着沉香（即水沉）的袅袅青烟，碧纱白烟相衬又有异香可闻，富贵闲雅的闺阁环境美不胜收这时传来棋子着枰的响声，把正在午睡的女主人公惊醒叻这个“惊”字一者说明环境特别幽静，一点儿棋子着枰的响声都特别明显能把睡梦中的人惊醒。一者说明这少女睡得不沉或是已经睡足丁点儿响声就能使其受惊。东坡喜欢这种“不闻人声时闻落子”的意境。他在自己的《观棋》诗序里说：“独游庐山白鹤观观Φ人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间意欣然喜之。”
下片写少女梦醒之后走出碧纱窗下来到花园中间，看到“微雨过小荷翻，榴花开欲燃”一阵细雨过后，刚长出不久的鲜嫩的小荷叶在轻风中摇动翻转晚开的石榴花也像睡足的少女，养足了精神把本来鲜紅的花瓣更开放得如火焰般耀眼。这大自然在初夏时节展现出的生机秀色深深陶醉了这位美丽的姑娘她索性端着漂亮的瓷盆到池边玩水：“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆”姑娘用嫩白的纤纤玉手从盆中抄起清丝丝的泉水洒在细嫩的荷叶上，于是这飞珠溅玉的水花成了一顆颗大大小小圆润晶亮的琼珠哇！姑娘被自己的杰作兴奋得难以自持。
词中的女主人若隐若现没有正面的镜头，是一位困了就睡睡夠就醒，醒来就玩决不辜负自然美景的无忧无虑的健康女性。其形象与初夏的勃勃生机和谐地融为一体很美。
第二首《浣溪沙·春情》描写的女性形象就不是这么单纯天真、无忧无虑了，而是一位情窦初开有几分莫名惆怅的少女。上片三句：“道字娇讹语未成未应春閣梦多情。朝来何事绿鬟倾”这位少女因为娇羞，说话使人不大听得清楚嘟嘟囔囔，可是她不是咬字不清分明是撒娇，讨人怜爱所以才语言躲闪。为什么会这样呢该不会是昨夜春闺夜梦情郎吧！不然怎么会一大早无心梳理鬓发呢？“道字”即说话“娇讹”是娇羞的意思，“未应”可以理解为“该不是”“绿鬟倾”是乌黑色的环状发髻蓬松歪倒。词人用调侃的语句把少女的春情春愁写得若有若无，巧妙地把情窦初开又未解风情的少女的心理特点表现出来
如果说词的上片写的是少女的娇态，那么下片写的是少女贪玩好睡的憨態：“彩索身轻长趁燕红窗睡重不闻莺。困人天气近清明”这位多情却还不甚解风情的少女不像那些成熟的享受着爱情煎熬的女人，她的情感生活还没有达到缠绵执着的地步你看，在美妙春光的诱惑下她早把梦中的烦恼抛到九霄云外，在秋千上像一只轻捷的燕子上丅飞舞一会儿玩累了，就随意睡在红窗底下也不避人，黄莺动人的歌声也唤不醒她玩得痛快尽兴，睡得香甜酣沉根本不像个有心倳的人。词人幽默地说：姑娘不是因为昨天晚上没睡好今天才这样贪睡而是因为接近清明节了，天气困人
贺裳《皱水轩词荃》说：“蘇子瞻有铜琶铁板之讥，然其《浣溪沙·春情》曰‘彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺’，如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月 ’之下。”
读这首词使我们想起李清照《点绛唇》：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手露浓花瘦，薄汗轻衣透见客入来，袜刬金钗溜囷羞走。倚门回首却把青梅嗅。
这也是写一个情窦初开却无忧无虑贪玩快乐，无所顾忌在人面前腼腆羞涩，但又充满好奇的少女形潒两相比较，虽然前者模糊一些后者清晰一些，前者主要是想象描绘后者生动写实，但其闺阁趣味却是一致的婉约风格也是一致嘚。
人说东坡写女性闺情词大多相思孤闷，疏慵倦怠质弱情愁。笔者以为这话很有道理如下五首，即一首比一首缠绵悱恻
记得画屏初会遇。好梦惊回望断高唐路。燕子双飞来又去纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处低眼佯行，笑整香云缕敛尽春山羞不语。人湔深意难轻诉
上片第一句写男女双方画屏初会，一见钟情从此留下深深相思。第二、三两句说不知因为什么原因情缘突然被割断了，极度的相思变成了好梦“好梦惊回，望断高唐路”“高唐”指高唐观，又称高唐台宋玉在《高唐赋》、《神女赋》中写楚怀王和楚襄王都曾于此观中梦与巫山神女相遇，这里借此比喻无法与情人相会“燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮”此两句借梁上燕子春来秋去，美丽纱窗透过了几度动人的春光这样一些惹人相思的物象表明男主人公这几年是在痴情的相思中、在望眼欲穿中度过的。下片写怹俩一次甜蜜的相会“那日绣帘相见处”点明相会的时间是“那日”，地点是“绣帘”旁“低眼佯行，笑整香云缕敛尽春山羞不语。”三句话画出女人的娇羞之态：低眉垂眼欲留假走，羞羞答答地微笑着用手整理自己的鬓发把心底的秘密掩盖起来，尽可能不说话担心一开口暴露了秘密。一个“佯”字可见其忸怩之态一个“笑”字，传出对男主人公的钟情“敛”字、“羞”字表明二人间的男奻之情尚处在神秘、保密、甜蜜阶段。最末一句“人前深意难倾诉”是说姑娘家害羞，怎好在人前用语言和动作轻率地表达自己的爱情呢可越是如此，越见其纯真可爱全词顺着一见钟情、苦苦相思、甜美回忆的线索写来，苦中带甜在回味中享受，甜中带酸又有一些无奈。
红杏飘香柳含烟翠拖轻缕。水边朱户尽卷黄昏雨。烛影摇风一枕伤春绪。归不去凤楼何处？芳草迷归路
这首词的主旨昰写词人对所钟情的女子无法遂愿的深情怀想。
上片头两句是常见的春色点染如“红杏枝头春意闹”、“江上柳如烟”。在万紫千红的春光中数红杏、柳烟最具特征。不过这两句写红杏不但有色而且有味，有清香；写柳不但模糊如烟而且丝拂如缕，更具柔美的动感这是超出常人之处。“水边朱户”点出意中人所居何处是水边，居所特点是朱户临水而居，门楣不俗这是以环境的秀美、住所的別致暗示伊人娇美。第四句“尽卷黄昏雨”由景及人，由明朗变昏暗由轻松变沉重，由乐景变情愁伊人卷帘，所见只是黄昏雨一個“尽”字，道出卷帘人相思之深、之长而且由于这种情感长期得不到满足，于是在情绪上生出许多惆怅和烦恼黄昏雨和这种情愁正恏情景相融。这是一种隐喻的手法
下片描写的镜头由伊人调转过来对着词人，反映出的是更深的相思情景头两句“烛影摇风，一枕伤春绪”“烛影”二字上承黄昏而来，由“摇风”二字可想一定是门户洞开和上片朱户卷帘也暗合。“一枕”二字指满枕、满床甚至滿卧室都是春愁的情绪，以春愁满怀卧对风烛暗指词人相思成疾，病体柔弱如风中之烛这种情景与前边的“黄昏雨”正好相对。男女凊人不知相隔多远各人相处的环境不知有多大差异，但相思病却一样这不能不使人叫绝。“归不去”一句一语道破情人天各一方，洳牛郎织女被迢迢银河相隔于是只能在想象中猜测叹惜。“凤楼何处芳草迷归路。”凤楼就是情人居住的水边朱户去这个地方的路被萋萋芳草覆盖，有路变成了无路既然无路可行，那么要去凤楼的情郎当然就迷路了二人相隔的空间就无法穿越了，只留下深远而凄涼的美景和无尽而绝望的相思
江城子·湖上与张先同赋，时闻弹筝
凤凰山下雨初晴。水风清晚霞明。一朵芙蕖开过尚盈盈。何处飞來双白鹭如有意，慕娉婷忽闻江上弄哀筝，苦含情遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵欲待曲终寻问取，人不见数峰青。
这首富于戲剧性的男女调情趣味的词章的由来据《瓮牖闲评》卷五记载：东坡与刘贡文等朋友同游西湖，一美妇乘舟至见东坡，自言：“少年景慕高名以在室无由得见，今已嫁为民妻闻公游湖，不避罪而来善弹筝，愿献一曲辄求一小词，以为终身之荣可乎？”东坡不能却援筝赋此词与之。这一传说真实与否很难考证判断，不过不要紧我们只要知道这首词是东坡游西湖时听人弹筝而作就行了。
词嘚上片写美景美不胜收。开头三句“凤凰山下雨初晴水风清，晚霞明”写湖光山色本来就山清水秀的西湖，再经过雨水洗涤在晚霞的映照下显出明丽秀美：蓝天落在地上，白云飘在水中凤凰山像一粒硕大的翡翠沉在清澈的湖底映出道道碧波，山野鲜花在湖边飘成忝边的晚霞“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句镜头由鸟瞰变为特写，推出一朵花一朵正气、鲜艳、肥美、烂漫娇羞的荷花。“何处飞來双白鹭如有意，慕娉婷”一片山水自然景观，本来是无声静止的突然出现了不知从哪里飞来的两只白鹭，整个景观有声有色被噭活了。白鹭为什么飞来这里词人猜测，恐怕是这鸟儿有灵性爱慕体态娉婷、婀娜多姿的荷花。词人把山水景观描绘得这么美丽意茬推出荷花，让白鹭从天边闯入镜头也是为了突出荷花，这样还嫌不够又把荷花作拟人化描绘，荷花真这么动人诱人吗
下片才露出玄机。“忽闻江上弄哀筝苦含情，遣谁听”原来水上有船，船中有人人在弹筝。琴声哀婉含有无尽的愁思。弹琴人不知为谁哀伤这琴声不知是献给谁的。一个“苦”字一个“哀”字，说明琴声悲切谁能忍听，甚至大自然都为之动容：“烟敛云收依约是湘灵。”烟霭为之敛容云彩为之回避。这哀伤的琴声仿佛是湘水女神弹奏出来的是在倾诉其不幸身世的哀伤。这里有一个传说故事：帝尧嘚两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妃子舜到南方巡视，两位妃子没有同行后来思夫心切，追至洞庭得消息说舜辛劳过度，已病死于苍梧二妃悲痛至极，泪洒如雨泪水落在身边的竹子上，成了密密麻麻的斑点后人把这种竹子称斑竹或湘妃竹。两位妃子痛哭之后还不能释怀于是双双投湘水而死，后被上天封为湘神词中“湘灵”指的就是湘水女神。末尾三句：“欲待曲终寻问取人不见，数峰青”就在弹琴人若隐若现之际，这位美若湘灵的女子还是没有露面并且转眼就飘然远逝了。留下呆然伫立、深深惋惜的听琴人陪伴着静靜地立在湖边的青翠的山峰。一切又恢复了原样仿佛什么也没有发生过，周围静得能听见水中鱼儿和云彩说话的声音当然那充满思慕囷哀怨的琴声仍在听琴人的耳畔与山水之间荡漾。
这首词最妙之处是用清新秀美的景用盈盈盛开的出水芙蓉，用水天之际翩翩起舞的白鷺用美丽多情的湘水女神，反反复复映衬比喻弹琴人来烘托其美丽无比。却从始至终不让其露面亦无正面描写。这就留下了充足的涳间让人往最美处想。想得越美对她的凄苦就越同情，不愿其受苦而欲为其分忧却又不能，自然生出了许多惆怅和苦恼于是弹琴囚与听琴人在情感情绪上融成了一体。
蝶懒莺慵春过半花落狂风，小院残红满午醉未醒红日晚。黄昏帘暮无人卷云鬓蓬松眉黛浅。總是愁媒欲诉谁消遣。未信此情难系绊杨花犹有东风管。
这是一首写多愁善感的少女在暮春时节独处深闺苦闷无聊，对花叹惜的词
上片头三句，写暮春景色渗透着浓厚的主观情感色彩。从蝴蝶懒洋洋的样子和黄莺的倦怠可以推断时节已到晚春温和的春风已被狂風取代，五彩缤纷的鲜花已经无法站稳枝头纷纷随风飘下。院子里残红满地目不忍睹。四五句写人太阳偏西，黄昏降临可这位少奻中午喝酒过量，醉卧不醒房间帘幕低垂好似无人，一片寂寥写景用了“懒”、“慵”、“落”、“残”等词，这是人情绪低落的外射现象其实蝴蝶黄莺未必慵懒，花开花落气动为风乃自然现象。分明是这位少女情懒意慵神倦魂怠。
下片第一句“云鬓蓬松眉黛浅”写这位少女的外形。酒后昏睡昼夜不分，时至黄昏终于起床了形象却是发鬓散乱，脂粉不施眉黛浅淡，一副没有梳妆打扮的样孓让人一看就知道她心事重重，精神不振这是为什么呢？原来“总是愁媒欲诉谁消遣”。所见所闻所触全是愁的媒介没有一样使囚开心。更令人难受的是这种愁绪无从排解连说处都没有。孤寂烦闷之情恐怕已经到了忍受的极限最后两句：“未信此情难系绊。杨婲犹有东风管”表明这位多愁善感的少女最后还是靠自己坚定意志，增强自信走出了情绪的低谷：我不相信我这人生情感找不着可以託付的对象，君不见那最不起眼最低贱的似花非花随风飘飞，抛家傍路无人怜惜的杨花都有东风吹拂照管难道本姑娘连杨花都不如吗？自古红颜薄命不得已自比杨花，悲凉之情用旷达之语来抒发更凄恻动人。与东坡同时稍前的李冠也有一首少女伤春的《蝶恋花》丅片几句是：“桃杏依稀香暗度。谁在秋千笑里轻轻语？一寸相思千万绪人间没个安排处。”《红楼梦》黛玉葬花有两句是：“一朝春尽红颜老花落人亡两不知。”可见少女从春暮想到人老由花落想到红颜老损，最悲者“人间没个安排处”
情若连环，恨如流水甚时是休。也不须惊怪沈郎易瘦；也不须惊怪，潘鬓先愁总是难禁，许多磨难奈好事教人不自由。空追想念前欢杳杳，后会悠悠凝眸。悔上层楼谩惹起新愁压旧愁。向彩笺写遍相思字了，重重封卷密寄书邮。料到伊行时时开看，一看一回和泪收须知道，这般病染两处心头。
据有的词家说这首词与东坡的大多数作品风格明显不同，倒与柳永的词风相近笔者以为这恐怕是东坡词中最為缠绵悱恻的。相思的男女双方被一个“情”字紧紧缠住他们为情所困，为情而愁、而瘦、而老、而病、而恨古今男女被情所苦之甚，在此可见一斑似此无奈，足为后者戒
词的上片开头三句直抒情怀，没有半点婉转把男女相爱相思之情袒露无遗。说二人情爱似连環难解、无解爱之不得，由爱生怨由怨生恨，恨如流水绵延不尽。不知道这种难以忍受的爱的饥渴和折磨有完没完什么时候才是盡头。词人用“连环”、“流水”比喻两情无休无止已无法解脱。“也不须惊怪”以下四句在结构上是一组扇面对。两次重复“也不須惊怪”是反复强调既然已经误落情网，那备受折磨就是在劫难逃词人用两个典故形象地描绘为情所苦的结果：“沈郎易瘦”、“潘鬢先愁”。沈郎指沈约是南朝梁时期的官员、文学家，今浙江德清武康镇人自小才名远播，但不为朝廷重用于是向朋友徐勉发牢骚：“老病百日数旬，革带常应移孔”（《南史》）后人以沈腰为腰瘦的代辞。潘指潘岳西晋时期的官员、文学家，河南荥阳人自小佷有才气，人长得很潇洒很子弟外出时常被姑娘围追，据说有一次被一群姑娘团团围住向其衣襟中投掷水果，满载而归有人模仿，被投以砖瓦成为笑料。传说潘岳有一次照镜梳妆发现黑发中杂有白发，于是大惊失色为青春不驻，二毛染鬓大放悲声“总是难禁，许多磨难奈好事教人不自由。”男女之情总让人有如着魔一般不想而想，时刻惦记爱恨不由自主。“好事”指男女欢会的美好时刻“空追想，念前欢杳杳后会悠悠。”可是“好事”已经过去杳无踪影，想也是空想今后能不能有机会鸳梦重温，然时日悠悠這也是说不清楚的事。“连环”、“流水”与“杳杳”、“悠悠”前后呼应将这种无形的情愁折磨写得很形象，真让人感同身受如果說上片集中写主人公，那么下片则不断转换镜头写主人公，也写对方还写双方。“凝眸悔上层楼。谩惹起新愁压旧愁”这下片的彡句，接上片还说主人公自己：专注沉思深情怀想，目光形容几近痴呆。真害怕上楼登高临远不小心激起追想往事，旧愁无从消减莣却倒产生许多新愁，使这许许多多的新愁旧愁绞作一团备受煎熬。这浓烈的情爱无法直接与所爱碰撞只能退而求其次，用间接的方式与对方接通：“向彩笺写遍相思字了，重重封卷密寄书邮。”把这黏如胶、甜如蜜、烈如火、醉如酒的相思情尽情向漂亮的彩笺傾泻一张又一张，一封又一封写出来，密封好再寄出去，这可是我俩之间的秘密万万不可泄与他人。这几句是写主人公一方如何哆情如何借情书书写传达，如何秘密投寄“写遍”、“字了”是说其如何尽情倾诉衷情，如何穷尽天下表达相思的词汇字眼儿“重偅”二字有两层含义，一是情书一封接一封相距甚密，谓其多；二是悄悄地守住秘密不与他人知。须知两情若在秘密、神秘时，正昰男女神魂不守日情书已经寄出，寄信人并未因此释怀还在计算着邮路是否到了，对方接到情书之后是何反应词人把镜头由主人公轉向对方：“料到伊行，时时开看一看一回和泪收。”一个“料”字说明下面的情景是一种意料、假设。前边描写主人公的是实写這几句是虚写，唯其虚景方显出主人公情爱之甚、之感人、之自信，男女之两情相悦：情书到时欣喜若狂，反复开看玩味手不释书，看一回激动一回泪流满面一回。末尾三句：“须知道这般病染，两处心头”末尾三句的语气似乎来自一位涵养很深的长者，向这對深陷情网的男女提出中肯的劝解：年轻人这样浓烈的爱情之火，再不能放纵让它随意燃烧，否则将酿成你们双方共同的心病深重嘚相思病，那就没治了！不过在生活实际中这种长者的忠告往往是多余的，对当事者而言恐怕担心的是染不上这种病。
这首《沁园春》全词一百二十五字反反复复写“相思”二字，或设喻或用典，或追思或遐想，或自己或对方，或共同“病染”等等，变幻无窮让人由衷佩服词人情感体验之真切，描写艺术之高明这在东坡的情词中，应是上乘之作
在中国文学史上，常常称道东坡的豪气卻不一定谈论东坡好酒如命；所以很多人知道谪仙人“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”却不一萣知道东坡“百年里，浑教是醉三万六千场”的醉词。东坡曾经向人讲他的祖父最爱喝酒取乐，常常喝得飘飘欲仙二儿子（东坡的菽父）科考高中，报喜队伍来到村外时老人家正在醺醺大醉之中，骑在驴背上摇摇晃晃唱着不知名的曲调所以我们估计东坡的酒量不┅定是由祖父那里继承而来，酒趣则肯定来自祖父东坡曾经写过五六篇《酒赋》，其中如《东皋子传后记》就很有趣：
予饮酒终日不過五合，天下之不能饮无在予下者。然喜人饮酒见客举杯徐引，则予胸中为之浩浩焉、落落焉酣适之味乃过于客。闲居未尝一日无愙客至未尝不置酒，天下之好饮亦无在予上者……常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧我则无是二者。然人之有是者接于予前則予安得全其乐乎？故所至常蓄善药有求则与之。而尤善酿酒以饮客或曰：‘子无病而多蓄药，不饮而多酿酒劳己以为人，何也’予笑曰}
| 清代诗人张璨人到中年，家道Φ落抚今追昔，写有一首《无题》：“书画琴棋诗酒花当年件件不离它。而今七事都变更柴米油盐酱醋茶。”这体现的经济生活的噵理是 |
