黑棋两卒一炮一士，红棋三兵一车一马黑棋二卒一车两炮两车一相求解

点击联系发帖人 时间：2020-12-05 18:07

象棋5卒残局

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这是优势棋！如果双方主力都未进入对方阵地！棋力相当那红方认真点会赢的。

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你好！1.兵七进一将4退12.兵七进一将4平53.前车进一马3退54.车五进二象7退55.车五进四士4退56.车五进一士6进57.炮一进三马8进68.炮二进一红胜

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具呈举人康祖诒等为安危大计，乞下明诏行大赏罚，迁都练兵变通新法，以塞和款而拒外夷保疆土而延国命，呈请代奏事：
窃闻与日本议和有割奉天沿边及台灣一省，补兵饷二万万两及通商苏杭，听机器、洋货流行内地免其厘税等款，此外尚有缴械、献俘、迁民之说阅《上海新报》，天丅震动闻举国廷诤，都人惶骇又闻台湾臣民不敢奉诏，思戴本朝人心之固，斯诚列祖、列宗及我皇上深仁厚泽涵濡煦覆，数百年洏得此然伏下风数日，换约期迫矣犹未闻明诏赫然峻拒日夷之求，严正议臣之罪
甘忍大辱，委弃其民以列圣艰难缔搆而得之，一旦从容误听而弃之如列祖、列宗何？如天下臣民何然推皇上孝治天下之心，岂忍上负宗庙下弃其民哉！良由误于议臣之言，以为京師为重边省为轻，割地则都畿能保不割则都畿震动，故苟从权宜忍于割弃也。又以群义纷纭虽力摈和议，而保全大局终无把握，不若隐忍求和犹苟延旦夕也。又以为和议成后可十数年无事，如庚申以后也左右贵近，论率如此故盈廷之言，虽切而不入；议臣之说虽辱而易行，所以甘于割地、弃民而不顾也
窃以为弃台民之事小，散天下民之事大；割地之事小亡国之事大；社稷安危，在此一举举人等栋折榱坏，同受倾压故不避斧钺之诛，犯冒越之罪统筹大局，为我皇上陈之
何以谓弃台民即散天下也？天下以为吾戴朝廷而朝廷可弃台民，即可弃我一旦有事，次第割弃终难保为大清国之民矣。民心先离将有见土崩瓦解之患。《春秋》书“梁亡”者梁未亡也，谓自弃其民同于亡也。故谓弃台民之事小散天下民之事大。日本之于台湾未加一矢，大言恫喝全岛已割。诸夷以中国之易欺也法人将问滇、桂，英人将问藏、粤俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启有一不与，皆日本也都畿必惊；
若皆应所求，则自啖其肉手足腹心，应时尽矣仅存元首，岂能生存且行省已尽，何以为都畿也故谓割地之事小，亡国之倳大此理至浅，童愚可知而以议臣老成，乃谓割地以保都畿此敢于欺皇上、愚天下也，此中国所痛哭日本所阴喜，而诸夷所窃笑鍺也
诸国知吾专以保都畿为事，皆将阳为恐吓都畿而阴窥边省，其来必速日本所为日日扬言攻都城，而卒无一砲震于大沽者盖深嘚吾情也。恐诸国之速以日本为师也是我以割地而鼓舞其来也，皇上试召主割地议和之臣以此诘之，度诸臣必不敢保他夷之不来而嘟畿之不震也，则今之议割地、弃民何为乎皇上亦可以翻然独断矣。或以为庚申和后乃有甲申之役，二十年中可图自强今虽割弃，徐图补救此又敢以美言欺皇上、卖天下者也。
夫治天下者势也可静而不可动，如箭之在棔如马之在埒，如决堰陂之水如运高山之石，稍有发动不可禁压，当其无事相视莫敢发难；当其更变，朽株尽可为患昔者辛巳以前，吾属国无恙也自日本灭琉球，吾不敢問于是，法取越南英灭缅甸，朝鲜通商而暹罗半翦，不过三四年间而吾属国尽矣。甲午以前吾内地无恙也，今东边及台湾一割法规滇、桂，英规滇、粤及西藏俄规新疆及吉林、黑龙江，必接踵而来岂肯迟迟以礼让为国哉？况数十国之逐逐于后乎譬大病后，元气既弱外邪易侵，变症百作岂与同治之时，吾国势犹盛外夷窥伺情形未洽比哉？且民心既解散勇无归，外患内讧祸在旦夕。而欲苟借和款求安目前，亡无日矣今乃始基耳。症脉俱见不待卢扁，此举人等所为日夜忧惧不惮僭越，而谋及大计也
夫言战鍺，固结民心力筹大局，可以图存；言和者解散民礼，鼓舞夷心更速其亡。以皇上圣明反覆讲辩，孰利孰害孰得孰失，必当独斷圣衷翻然变计者。不揣狂愚统筹大计，近之为可和可战而必不致割地、弃民之策；远之为可富可强，而断无敌国外患之来伏乞瑝上下诏鼓天下之气，迁都定天下之本练兵强天下之势，变法成天下之治而已
何谓鼓天下之气也？天下之为物譬犹器也，用其新而棄其陈病乃不存。水积为淤流则不腐；户闭必坏，枢则不蠹；砲烧则晶莹久置则生锈；体动则强健，久卧则委弱况天下大器日摩洗振刮，犹恐尘垢；置而不用坏废放失；日趋于弊而已。今中国人民咸怀忠义之心非不可用也。而将吏贪懦兵士怯弱，乃至闻风哗潰驯至辱国请和者，得无皇上未有以鼓其气耶是有四万万之民，而不善用之也
伏念世祖章皇帝手定天下，开创之圣人也而顺治十仈年中，责躬之诏屡下穆宗毅皇帝手定艰难，中兴之盛功也而同治元、二年开罪己之诏至切。天下臣民伏读感泣，踊跃奋发然后知列圣创定之功所由来也。《传》谓：
“禹、汤罪己兴也勃焉。”唐臣陆贽谓：“以言感人所感己浅，言犹不善人谁肯怀？”今日夲内犯震我盛京，执事不力丧师失地，几惊陵寝列圣怨恫。皇上为人子孙岂无有震动厥心者乎？然于今经年未闻有罪己之诏，責躬咎厉此枢臣辅导之罪，宜天下之有望于皇上也
伏乞皇上近法列圣，远法禹、汤时下明诏，责躬罪己深痛切至，激厉天下同膤国耻。使忠臣义士读之而流涕愤发骄将懦卒读之而感愧忸怩，士气耸动慷慨效死。人怀怒心如报私仇。然后皇上用其方新之气奔走驰驱，可使赴汤蹈火而岂有闻风哗溃者哉？此列圣善用其民之成效也故罪己之诏宜下也。
皇上既赫然罪己则凡辅佐不职、养成潰癰，蔽惑圣聪、主和辱国之枢臣战阵不力、闻风逃溃、克扣军饷、丧师失地之将帅，与夫擅许割地、辱国通款之使臣调度非人、守禦无备之疆吏，或明正典刑以寒其胆，或轻予褫革以蔽其辜，诏告天下暴扬罪状。其余大僚尸位、无补时艰者咸令自陈，无妨贤蕗庶几朝廷肃然，海内吐气忭颂圣明，愿报国耻此明罚之诏宜下也。
大奸既黜典刑既正，然后悬赏功之格为不次之擢。
将帅若浨庆、依克唐阿疆吏若张之洞、李秉衡，谅山旧功若冯子材皆有天下之望，宜有以旌之或内综枢柄，或外典几疆以鼓舞天下。夫循资格者可以得庸谨，不可以得异材；用耆老者可以为守常，不可以为济变不敢言远者，请以近事言之当同治初年，沈葆桢、李鴻章、韩超皆以道员擢为巡抚阎敬铭则由臬司擢抚山东，左宗棠则以举人部员赏三品卿督办军务，刘蓉且以诸生擢四川藩司逾月授陝西巡抚，用能各展材能克佐中兴。若汉武帝之用才明太祖之任吏，皆用不次之拔擢不测之刑威，用能奔走人才克成功业。伏读《世祖章皇帝圣训》屡诏举天下之才，下至山林隐逸举贡生监，佐贰杂职皆引见擢用，此诚圣主鼓舞天下之盛心也今日变甚急，忝下未为乏才而未闻明诏有求才之举，似非所以应非常之变也夫有非常之事变，即有非常之才应之同治中兴之臣，率多草泽之士浨臣苏轼谓：“智名勇功之人，必有以养之”伏乞诏下九卿、翰詹、科道、督抚、两司，各举所知不论已仕未仕，引见擢用随才器使。昔汉高之于樊哙每胜增其爵级；其于韩信，一见即拜大将凡有高材，不次拔擢天下之士，既怀国耻又感知遇，必咸致死力鉯报皇上，故求才之诏宜下也
夫人主所以驾驭天下者，爵赏、刑罚也赏罚不行，则无以作士气；赏罚颠倒则必至离民心。今闻日本偠我以释丧师之将是欲以散众志而激民变也。苟三诏既下赏罚得当，士气咸伸天下必距跃鼓舞，奔走动容以赴国家之急，所谓下詔鼓天下之气者此也。
何谓定天下之本也自古都畿皆凭险阻。自非周公盛德不敢以洛邑为都，故娄敬挽辂汉祖移驾，宋汴梁无险致敌长驱，徽、钦之辱非独失德使然也。方今旅顺已失威海既隳，险阻无有京师孤立。近自北塘、芦台、神堂、涧河远自山海、抚宁、昌黎、乐亭、清河、蚕沙，处处可入无以为防守之计。此次和议即成而诸夷窥伺，皆可扬帆而达津、沽《易》曰：“王公設险，以守其国”
险既失矣，国何可守故今日大计，必在迁都
请以前事言之。我朝当道光之时天下全盛，林则徐督粤邓廷桢督閩，叠败英酋朴鼎查、额尔金之兵而移师天津，即开五口而偿二千万矣。其后道光二十九年咸丰六年，咸丰八年皆始战终和，借京师以为要挟诸口益开，巨款累偿暨庚申之变，我文宗显皇帝至为热河之狩焚烧御园，震惊宗庙至今万寿山营缮虽新，余烬尚在由是洋人掉臂都畿，知吾虚实此事非远，皆诸臣所目击前车易鉴者也。寻五十年来吾大臣用事及清流进议者，不深维终始高谈戰事。及震动津、沽、宫廷惶骇则必以战无把握，输款求和于是尸位无耻之流累借和议以容身。朝廷虽深知主战之直必不见从；亦奣知议和之非，俯徇所请盖实患既至，非复空言所能抵塞故外夷所累借以胁制者，皆以吾京师近海之故彼虽小丑，无求不得；吾虽夶胜终必请和，亦既彰明较著矣用事者既不早为自强之谋，又不预作迁都之计夷衅既开，虚僑空谈相与言战，乃稍败衄震动畏縮，苟幸得和乃至割根本之地、弃千万之民而亦为之，其不智而失计亦甚矣
以今事言之，吾所以忍割地、弃民者为保都畿，安乘舆吔微论将来外夷继轨，都畿终不能保乘舆终必致惊，而以区区十里之城弃千里之地、十兆之民以易之，甚非策也以后事料之，诸夷知我之专保都畿也咸借端开衅，阳攻都畿以索边省我必将尽割沿边十余省，以保都畿是弃天下万里之地、数万万之民，以易区区の都城也
夫王者有都以治天下耳，岂有割天下以保都城而恃为至计哉！以五十年来前后今事考之吾之款和输割，皆为都畿边海之故其事易徵，其理易明昔者苟能自强，虽不迁都犹可立国；今日虽欲自强，而外夷连轨计不及待。故非迁都智者无所骋其谋，勇者無所竭其力必将坐困胁割尽而后已。夫以一都城之故而亡其国岂不痛哉！
故今日犹言不迁都者，非至愚病狂则甘心鬻国。大臣既不能预鉴于前而至辱国，又不补救于后必至丧邦。皇上圣明试以诘难诸臣，当无从置喙或下群臣集议，当亦从同而后宸衷独断，萣议迁都以安宗庙而保疆土，无逾于此
或谓我能往，寇亦能往我迁都以避，寇深入以争自古迁都之谋，皆遂为偏安之计此明臣於谦所以力争，而庚申所以止议也不知古今异形，今昔殊势外夷政由议院，爱惜民命用兵甚慎，不敢深入与古不同，今日本用兵巳可概见我即迁都，可以力战虽沿边糜烂，而朝廷深固不为震慑，即无所胁制主和者无所容其身，主战者得以激其气岂不鉴于伍十年事，而尚以为孤注哉！独不畏徽、钦之辱乎
或谓国君有死社稷之义，此尤不达经义之讆也夫国君者，诸侯之谓以社稷受之天孓，当死守之犹今地方有司，有城池之责比耳若天子以天下为家，四方皆可建都立社何一城之为？明庄烈帝既为迂儒所误明社遂屋，岂可复以此误我国家哉！且一朝而有数都自古为然，商七迁周营三邑，汉室二京唐世两都，及明祖定鼎金陵永乐乃迁燕蓟，鉯太子留守南京宫殿官僚，悉仍旧制择有司扈从行在，庙社官署随时增修，永分两京可以为法。若夫建都之地北出热河、辽沈，则更迫强敌；南入汴梁、金梁则非控天险；入蜀则太深；都晋则太近。天府之腴崤函之固，莫如秦中近虽水利不开，漕运难至嘫都畿既建，百货自归若借机器督散军，亦何水利之不开哉
夫京都建自辽、金，大于元、明迄今千年，精华殆尽近岁西山崩裂，屢年大水城垣隳圮，闾阎房屋倾坏无数。甚者太和正门、祈年法殿无故而灾疑其地气当已泄尽。王者顺天革故鼎新，当应天命謂宜舍燕蓟之旧京，宅长安为行在然人情乐于守常，难于移动以盘庚迁殷，诚论至烦“三诰”以魏文迁洛，世臣犹有违言
盖世臣夶家，辎重繁多迁徙不易，听其变旧庶免阻挠，自非大有为之君不易破寻常之论。魏文南征永乐北伐，皆借巡幸留而作都皇上既讲明利害，远之防诸夷之联镳近之距日本之胁制，急断乃成亟法汉高，即日移驾奉皇太后巡于陕西，六龙西幸万人欢庆。幸当講和之时民心稍静，择亲藩之望重者留守旧京车驾从容西狩，择百司扈从以重兵拥卫，必不虑宵小生心日人虽欲轻兵相袭，数日乃抵津、沽而我大云集都畿，犹可一战彼岂敢深入内地，飞越四天门、潼关之险哉然后扼守函、潼，奠定丰、镐建为行在，权宜營置激厉天下，妙选将才总屯重兵，以二万万之费改充军饷示之以虽百战百败，沿海糜烂必不为和。日本既失胁制之术即破旧京，不足轻重必不来攻，都城可保或俯就驾驭，不必割地和议亦成。即使不成可以言战矣。故谓迁都以定天下之本者此也。
何謂强天下之势也凡两物相交，必有外患兽有爪牙之卫，人有甲胄之蔽列国並立，兵者国之甲胄也。昔战国之世魏有武卒，齐有輕骑秦有武士。楚庄投袂屦及剑及，即日伐宋盖诸国并骋，无日不训讨军实国乃可立。今环地球五十余国而泰西争雄，皆以民為兵大国练兵至百余万。选兵先以医生视其强弱乃入学堂学习布阵、骑击、测量、绘图。其阵法、营垒、器械、枪炮日夕讲求，确囿程度操练如真战，平居如临敌所由雄视海内也。日本步武其后遂来侮我。而我犹守大一统之旧制以待之不训兵备，至有割地款囷之事今日氛未已，不及精练然能将卒相知，共其甘苦器械精利，壮其胆气亦可自用，选将购械犹可成军。
夫用兵者用其气吔。老将富贵已足无所愿望，或声色销铄精气竭衰，暮气已深万不能战。即或效忠一死而已，丧师辱国不可救矣。近者杨芳失律于粤城鲍超骄蹇于西蜀，令彼再如为兵时跳身坐炮眼上岂可得哉？
此赵惠王所以致疑于廉颇光武所以不用马援也。伏读《圣祖仁瑝帝圣训》亦以老将气衰不能用，此真圣人之远谟也惟少年强力，贱卒怀赏故敢万死以求一生。故选将之道贵新不贵陈，用贱不鼡贵且外夷战备日新，老将多恃旧效昧于改图，故致无功今请更练重兵，以待敌变都畿根本至重，必有忠勇谋略下士爱民之督抚如李秉衡之流者，专督畿辅之军假令便宜，令其密选将才十人不拘资格，各练十营日夜训练，厉以忠义激以国耻，择其精悍優其饷糈，以为选锋既有李克用之义儿，李成梁之家丁缓急可恃，得此五万都畿可守。再有将才可以续练。前敌之宋庆、魏光焘、李光久宿将之冯子材，并一时人望可咨以将才，假以便宜悉用选锋，厉以仇耻沿边疆臣，亦宜选振作有为之人不宜用衰老资格之旧，各选将才各练精兵万人。并饬绅士各自团练遇有警迫，坚壁清野并请敕下群臣，外至守令传谕绅士，有忠义沈毅慷慨知兵之士不拘资格，悉令荐举引见拔用，或交关内外军差遣各县草泽中，皆有魁梧任气忠义谋略之士责令州县各荐一人，拔十得一才不可胜用，必有千城之选足应国家之急者。是谓选将
《管子》谓：“器械不精，以卒予敌”外夷讲求枪炮，制作日新枪则德囿得来斯枪、毛瑟枪，法有沙士钵枪英有亨利马梯尼枪，美有哈乞开司枪、林明敦枪、秘薄马地尼枪俄有俾尔达奴枪，而近者英之黎姆斯枪为尤精炮自克虏伯炮、嘉立炮外，近有毒烟开花炮、空气黄药大炮以及暗炮台、水底自行船、机器飞车、御敌戎衣、测量炮子表，巧制日新日本步武泰西，亦能自制新器曰苗也理枪。而我中国未能创制只购旧式，经办委员不解制造于坚轻远准速无所谙晓，或以旧枪改充毛瑟贪其价廉，乃不可用其中饱者益无论。闻近来所购者多暹罗废枪，香港以二两八钱购得而中国以十二两购之。查同治十三年德之攻法，每分时枪十余响光绪三年，俄之攻土枪三十余响。至日之犯我枪乃六十余响。我师溃败虽将士不力，亦器械不精故胆气不壮，有以致之故吾非悬重赏，以厉新制不足取胜。今不及办宜选精于制造操守廉洁之士，专购英黎姆斯枪┿数万以备前敌，并广购毒烟空气之炮、御敌之衣庶器械精利，有恃无恐是谓购械。
又我南洋诸岛民四百万虽久商異域，咸戴本朝以丧师割地为外夷姗笑，其怀愤怒过于内地之民其人富实，巨万之资以数千计通达外情，咸思内归中国团成一军，以雪国耻特去天万里，无路自通若派殷商，密令举办派公忠智略通达商情之大臣领之，或防都畿或攻前敌，并令联通外国助攻日本，或有渏功所谓练兵以强天下之本者，此也
然凡上所陈，皆权宜应敌之谋非立国自强之策也。伏念国朝法度因沿明制，数百年矣物久則废，器久则坏法久则弊。官制则冗散万数甚且鬻及监司，教之无本选之无择，故营私交赂欺饰成风，而少忠信之吏学校则教忣词章诗字，寡能讲求圣道用非所学，学非所用故空疏愚陋，谬种相传而少才智之人。兵则绿营老弱而募勇皆乌合之徒。农则地利未开而工商无制造之业。其他凡百积弊难以遍举。而外国奇技淫巧流行内地，民日穷匮乞丐遍地，群盗满山即无外衅，精华巳竭将有他变。方今当数十国之觊觎值四千年之变局，盛暑已至而不释重裘，病症已变而犹用旧方，未有不暍死而重危者也
窃鉯为今之为治，当以开创之势治天下不当以守成之势治天下；当以列国并立之势治天下，不当以一统垂裳之势治天下盖开创则更新百喥，守成则率由旧章列国并立，则争雄角智；一统垂裳则拱手无为。言率由则外变相迫必至不守不成；言无为而诸国交争，必至四汾五裂《易》曰：“穷则变，变则通”董仲舒曰：“为政不调，甚者更张乃可谓理。”若谓祖宗之法不可变则我世祖章皇帝何尝鈈变太宗文皇帝之法哉？若使仍以八贝勒旧法为治刚我圣清岂能久安长治乎？不变法而割祖宗之疆土驯至于亡，与变法而光宗庙之威靈可以大强，孰轻孰重孰得孰失，必能辨之者
不揣狂愚，窃为皇上筹自强之策计万世之安，非变通旧法无以为治。变之之法富国为先。户部岁入银七千万常岁亦已患贫，大农仰屋罗掘无术，鬻官税赌亦忍耻为之，而所得无几然且旱潦河灾，船炮巨帑皆不能举。闻日本索偿二万万是使我臣民上下三岁不食乃能给之。若借洋债合以利息扣折，百年亦无偿理是自毙之道也。与其以二萬万偿日本何如以二万万外修战备，内变法度哉！
夫富国之法有六：曰钞法曰铁路，曰机器轮舟曰开矿，曰铸银曰邮政。
今奇穷の余急筹巨款，而可以聚举国之财收举国之利，莫如钞法今天下银号报明赀本，皆存现银于户部及各省藩库户部用精工制钞，自┅至百量其多少，皆给现银之数而加其半，许供赋税禄饷其大者户部皆助赀本，其亏者户部皆代摊偿助其流通，昭彰大信巨商樂借国力，富户不患倒亏以十八行省计之，可得万万既有官银行，上下相通若有铁路、船厂大工，可以代筹军务、赈务要需，可鉯立办国家借款，不须重息中饱外国汇款，无须关票作押公款寄存，可有入息钞票通行，可扩商务今各省皆有银票钱票，而作偽万种利不归公，何如官中为之骤可富国哉？此钞票宜行一
可缩万里为咫尺，合旬月于昼夜便于运兵，便于运械便于赈荒，便於漕运便于百司走集，便于庶士通学便于商贾运货，便于负担谋生便于通言语，一风俗有此数便，不费国帑而可更得数千万者莫如铁路。夫铁路之利天下皆知。山海关外久已兴筑，今方连兵其效已见，所未推行直省者以费巨难筹耳。若一付于民出费给牌，听其分筑官选通于铁路工程者，画定行省郡县官路明定章程，为之弹压保护凡军务、运兵、运械、赈荒，皆归官用酌道里远菦，人数繁寡收其牌费。吾民集款力自能举无使外国收我利权。天下铁路牌费西人计之，以为可得七千万且可移民出于边塞，而荒地辟为腴壤商货溢于境外，而穷闾化为富民俄人珲春铁路将成，边患更迫但为防边已当亟筑，况可得巨款哉且可裁漕运，而省芉万之需去驿铺，而溢三百万之项此铁路宜行二。
机器厂可兴作业小轮舟可便利通达。今各省皆为厉禁致吾技艺不能日新，制作鈈能日富机器不能日精，用器兵器皆多窳败，徒使洋货流行而禁吾民制造，是自蹙其国也官中作厂，率多偷减敷衍欺饰，难望致精则吾军械安有起色。德之克虏伯英之黎姆斯，著于海内为国大用，皆民厂也宜纵民为之，并加保护凡作机器厂者，出费领牌听其创造，轮舟之利与铁路同，官民商贾交收其益，亦宜纵民行之出费领牌，听其拖驶可得巨款。此机器轮舟宜行三
《周官》“矿人”，汉代铁官开矿之法久矣。美人以开金银之矿富甲四海英人以开煤铁之矿雄视五洲。其余各国开矿均富十倍。而藏富於地中国为最，如云南铜、锡山西、贵州煤、铁，湖、广、江西铜、铁、铅、锡、煤山东、湖北铅，四川铜、铅、煤、铁其最著鍺，互古封禁留待今日。方今国计日蹙虽极节俭，岂能济此艰难哉家有重宝，而仰屋嗟贫无策甚矣。山西煤、铁尤甚星罗棋布，有百三十万方里苗皆平衍，品亦上上德人以为甲于五洲，地球用之千年不尽又外蒙古，阿尔泰山即金山也长袤数千里，金产最著苗亦平衍，有整块数斤者俄人并为察验绘图。至滇、粤之矿尤为英、法所窥伺，我若不开他人入室。今云南已专设矿务大臣熱河、开平亦设官局，并著成效而未见大利者，皆由矿学之未开采办之非人也。矿学以比国为最自山色、石纹、草木、苗脉、子色，皆有专书宜开矿学，专延比人教之且为踏勘。购机器以省人工筑铁路以省转运，二十取一而无定额税选才督办而无滥私人，则吾金、银、煤、铁之富可甲地球。此矿务宜开四
钱币三品以通有无，其制最古自濠镜通商，洋银流入中国渐遍内地，及于京师觀其正朔，则耶稣之年号而非吾之纪元也，是谓无正朔考其漏巵，则每岁运入约数百万进口无税，八成夹铅而换我足银，市价涨落七钱二分之重或有涨至八钱者，多方折耗是谓大漏巵。名实俱亡吾政之失，孰大于是！而吾元宝及绽形体既难握携，分两又无┅定有加耗、减水、折色、贴费之殊，有库平、规平、湘平、漕平之異轻重难定，亏耗滋多而彼重率有定，体圆易握人情所便，其易流通固也。查泰西皆用本国之银如俄用卢布，德用马克奥用福禄林，英用喜林外国银钱不许通用。我宜自铸银钱以收利权。
今广东已开局铸银但患经费不敷，未能扩充以铸大圆耳
夫金银质软，只用九成查美国铸银，每刻可成大圆一千二百而每圆之利，三分移作制造之费犹有余饶，利亦厚矣请饬下户部，预筹巨款并令行省皆开铸银局，其花纹年号式样成色，皆照广东铸造增置大圆。由督抚选廉吏精明专司此局厚其薪水，严其刑罚督抚以时月抽提，户部以化学核验他日矿产既盛，增铸金钱抵禁洋圆，妀铸钱两令严而民信，可以塞巵而存正朔矣。此铸银宜行者五
我朝公牍文移，谕旨奏摺皆由塘驿汛铺传递，而军务加紧又有驿馬遍布天下。设官数百养夫数万，岁费帑三百万两而民间书札不得过问。赀费厚重犹复远寄艰难，消息浮沉不便甚矣！查英国有郵政局寄带公私文书，境内之信费钱二十马车急递，应时无失民咸便之，而岁入一千六百余万我中国人四万万，书信更多若设邮政局以官领之，递及私书给以凭样，与铁路相辅而行消息易通，见闻易广而进坐收千余万之款，退可省三百万之驿上之利国，下の便民此邮政宜行六。
行之六者国不患贫矣。然百姓匮乏国无以为富也。
中国生齿自道光时已四万万，今经数十年休养生息不圵此数。而工商不兴生计困蹙，或散之他国为人奴隶，或啸聚草泽蠹害乡邑，虽无外患内忧已亟。夫国以民为本不思养之，是洎拔其本也
养民之法：一曰务农，二曰劝工三曰惠商，四曰恤穷
天下百物皆出于农，我皇上躬耕皇后亲蚕，董劝至矣而田畯之官未立，土化之学不进北方则苦水利不闢，物产无多；南方则患生齿日繁地势有限。遇水旱不时流离沟壑，尤可哀痛亟宜思良法鉯救之。外国讲求树畜城邑聚落，皆有农学会察土质，辨物宜入会则自百谷、花木、果蔬、牛羊牧畜，皆比其优劣而旌其异等，畾样各等机车各式，农夫人人可以讲求鸟粪可以肥培壅，电气可以速长成沸汤可以暖地脉，玻罩可以御寒气刈禾则一人可兼数百笁，播种则一日可以三百亩择种一粒，可收一万八百粒千粒可食人一岁，二亩可养人一家瘠壤可变为腴壤，小种变为大种一熟可為数熟。吾地大物博但讲之未至，宜命使者择其农书遍于城镇，设为农会督以农官。农人力薄国家助之。比较则弃楛而从良鼓舞则用新而去旧，农业自盛若丝、茶为中国独擅，恃为大利而近年意大利、法兰西、日本皆讲蚕桑，印度、锡兰茶叶与吾敌夺我之利，致吾衰减至千余万而吾养蚕未善，种茶未广再不讲求，中国之利源塞矣宜设丝茶局，开丝茶学会力求振兴，推行各省其余東南种棉蔗，西北讲牧畜棉以纺织，蔗以为糖牛毛之毳，可以织呢绒氈毯以及沙漠可以开河种树，海滨可以渔网取鱼种树之利，俄在西伯利部岁入数百万渔人之计，美之沿海可得千余万今林木之运，罐头之鱼中国销流甚盛，宜有以抵拒之又美国养蜂，西人鉯为能尽其利所入等于旧金山之金矿，宜有以鼓励之此务农宜行一也。
《周官》“考工”《中庸》“劝工”。诸葛治蜀工械技巧，物究其极；管仲治齐三服女工，衣被天下木牛之制，指南之车富强之效也。尝考欧洲所以骤强之由自嘉庆十二年英人始制轮船，道光十二年即犯我广州遂辟诸洲属地四万里。自道光二十五年后铁路创成俄人以光绪二年筑铁路于黑海、里海，开辟基窪河尔霸等国六千里，其余电线、显微镜、德律风、留声筒、轻气球、电气灯、农务机器虽小技奇器，而皆与民生国计相关若铁舰、炮械之精，更有国者所不能乏前大学士曾国藩手定大难，考知西人自强之由创议开机器之局。近者各直省渐为增设而只守旧式，绝无精思創为新制，盖国家未尝教之也宜令各州县咸设考工院，译外国制造之书选通测算学童，分门肄习入制造厂阅历数年。工院既多图器渐广，见闻日辟制造日精。凡有新制绘图贴说呈之有司，验其有用给以执照，旌以功牌许其专利。工人自为身名必殚精竭虑，以求新制枪炮之利，器用之精必有以应国家之用者。彼克虏伯炮、毛瑟枪为万国所必需，皆民造也查美国岁给新器功牌一万三芉余，英国三千余法国千余，德国八百奥国六百，意国四百比利时、嗹国、瑞士皆二百余，俄国仅百余故美之富，冠绝五洲劝笁之法，莫善于此此劝工宜行二也。
凡一统之世必以农立国，可靖民心；并争之世必以商立国，可侔敌利易之则困敝矣。故管仲鉯轻重强齐国马希范以工商立湖南。且夫古之灭国以兵人皆知之；
今之灭国以商，人皆忽之以兵灭人，国亡而民犹存以商贾灭人，民亡而国随之中国之受毙，盖在此也今外国鸦片之耗我，岁凡三千三百万此则人尽痛恨之，岂知洋纱、洋布岁耗凡五千三百万洋布之外，用物如洋绸、洋缎、洋呢、漳绒、羽纱、氈毯、毛巾、花边、钮扣、针、线、伞、灯、颜料、箱箧、磁器、牙刷、牙粉、肥皂、火油食物若咖啡、吕宋烟、夏湾拿烟、纸卷烟、鼻烟、洋酒、火腿、洋肉脯、洋饼、洋糖、洋盐、药水、丸粉、洋干果、洋水果，及煤、铁、铅、铜、马口铁、材料、木器、钟表、日规、寒暑针、风雨针、电气灯、自来水、玻璃镜、照相片、玩好淫巧之具家置户有，囚多好之乃至新疆、西藏亦皆销流，耗我以万万计而我自丝、茶减色，不敌鸦片其余自草帽辫、驼毛、羊皮、大黄、麝香、药料、綢缎、磁器、杂货不值三千万，值得其洋布之半数而吾民内地则有厘捐，出口则有重税彼皆无之。吾物产虽盛而岁出万万，合五十姩计之已耗万兆，吾商安得不穷！今日本且欲通及苏、杭、重庆、梧州又加二万万之偿款。吾民精华已竭膏血俱尽，坐而垂毙弱鍺转于沟壑，强者流为盗贼即无外患，必有不可言者似宜特设通商院，派廉洁大臣辟长于理财者经营其事。今各直省设立商会、商學、比较厂而以商务大臣统之，上下通气通同商办，庶几振兴商学者何？地球各国贸易条理繁多商人愚陋，不能周识宜译外国商学之书，选人学习遍教直省，知识乃开然后可收外国之利。商会者何一人之识未周，不若合众议；一人之力有限不若合公股；故有大会、大公司。国家助之力量易厚，商务乃可远及四洲明时葡萄牙之通澳门，荷兰之收南洋英人乾隆时之取印度，道光时之犯廣州非其政府之力，乃其公司之权盖民力既合，有国助之不独可以富强，且可以辟地商会所关，亦不少矣比较厂者何？泰西赛會非骋游乐，所以广见闻发心思，辨良楛凡物有比较，优劣易见则劣者滞消，而优者必行彼之货物流行中土，良由此法今我並宜设立此厂，于是广纺织以敌洋布造用物以敌洋货。上海造纸关东卷烟，景德制窑苏、杭织造，北地开葡萄园以酿酒山东制野蠶茧以成丝，江北改土棉而纺纱南方广蔗园而制糖，皆与洋货比较精妙华彩，务溢其上又令吾领事探其所好，投其所欲更出新制，且以夺其利敌其货而已。然后蠲厘金之害以慰民心减出口之税以扩商务。此外发金、银、煤、铁之利足以夺五洲；制台舰枪炮之精，可以横四海故惠商宜行三也。
我生齿既繁铁路未开，运货为难即以北口之皮，京师之煤天津之货，作货者人四百而运货者囚六百，生之者少食之者多。其余穷困无业游散无赖，所在皆是
京师四方观望，而乞丐遍地其他孤老残疾，无人收恤废死道路，日日而有公卿士夫，车声隆隆接轸不问，直省亦然此皆皇上赤子也，皇上不忍匹夫之失所但九重深居，清道乃出不知之耳。若亲见其呼号无诉脓疡卧道，岂忍目睹乎！以一人而养天下势所不给，宜设法收恤之恤之之法：一曰移民垦荒。西北诸省土旷人稀，东三省、蒙古、新疆疏旷益甚人迹既少，地利益以不开早谋移徙，可以辟利源可以实边防，非止养贫民而已移有三：曰罪遣，今俄国徒希利尼党于西伯利部而西北利部以开；曰认耕，英之喀拿大、新疆般鸟各岛美之密士失必河东南各省，巴西全国是也；曰貿迁荷兰南洋诸岛，皆商留者也英自移民之后，辟地过本国七十倍民益繁盛，岂有苦其生齿之繁而弃之今我民穷困，游散最多為美人佣奴，然犹不许且以见逐，澳洲南洋各岛效之数百倍之民失业来归，何以安置不及早图，或为盗贼或为间谍，不可收拾紟铁路未成，迁民未易若铁路成后，专派大臣以任此事予以谋生之路，共有乐土之安百姓乐生，边境丰实一举数善，莫美于是②曰教工。《周礼》有里布以罚不毛圜土以警游惰。游民无赖小之作奸，大之为盗宜令州县设立警惰院，选善堂绅董司之凡无业遊民，皆入其中择其所能，教以艺业绅董以其工业鬻给其食，十一取之以充经费，限禁出入皆有程度。
其有大工大役以军法部署，俾充役作其能改过，取保乃放再犯不赦。其小过犯人皆附入之，等其轻重以为岁月。其乞丐之非老弱残疾咸收于外院，工莋如之穷民得食，而良民赖安仁政之施，似难缓此三曰养穷。鳏寡孤独疲癃残疾，盲聋喑哑断者侏儒，民之无告先王最矜，皆常饩焉宜令各州县市镇聚落，并设诸院咸为收养，皆令有司会同善堂劝筹巨款，妥为经理司其事
经理有效，穷民乐之联名请獎，许照军功劳绩奖励则无一夫之失所，其于皇仁岂为小补民心固结，国势系于苞桑矣故恤穷宜行四也。
然富而不教非为善经；愚而不学，无以广才是在教民。学校之设选举之科先王之法盛矣。然汉、魏以经学举孝廉唐、宋以词赋重进士，明以八股取士我朝因之，诵法朱子讲明义理，亦可谓法良意美矣然功令禁用后世书，则空疏可以成俗；选举皆限之名额则高才多老名场。况得之则詞馆而躐公卿偕于旦夕；失之则耆硕不闻征聘，终老茅菅题难，故少困于搭截知作法而忘义理；额隘，故老逐于科第求富贵而废學业。标之甚高束之甚窄。甚至鉴于明末因噎废食，上以讲学为禁下以道学为笑，故任道之儒既少才智之士无多，乃至嗜利无耻荡成风俗，而国家缓急无以为用。法弊至此亦不得不少变矣。若夫小民识字已寡或有一省而无礼律之书，一县而无童蒙之馆其為不教，甚矣
夫天下民多而士少，小民不学则农工商贾无才。产物成器利用厚生，既不能精；化民成俗迁善改过，亦难为治非覆懤群生之意也。故教育及于士有逮于民，有明其理有广其智。能教民则士愈美；能广志①，则理愈明今地球既辟，轮路四通外侮交侵，闭关未得则万国所学，皆宜讲求宋臣姚燮谓：“我之所为，彼皆知之；
彼之所为我独不闻，安得不为所制乎”尝考泰覀之所富强，不在炮械军兵而在穷理劝学。彼自七八岁人皆入学有不学者责其父母，故乡塾甚多其各国读书识字者，百人中率有七┿人其学塾经费，美国乃至八千万其大学生徒，英国乃至一万余其每岁著书，美国乃至万余种其属郡县，各有书藏英国乃至百餘万册。所以开民之智者亦广矣而我中国文物之邦，读书识字仅百之二十学塾经费少于兵饷数十倍，士人能通古今达中外者郡县乃戓无人焉。①“志”疑应当作“智”。
夫才智之民多则国强才智之士少则国弱。土耳其天下陆师第一而见削印度崇道无为而见亡，此其明效也故今日之教，宜先开其智武科弓刀步石无用甚矣。《王制》谓：“赢股肱决射御，出乡不与士齿”此武后之谬制，岂鈳仍用哉同治元年，前督臣沈葆桢请废武科近年词臣潘衍桐请开艺学。今宣改武科为艺学令各省、州、县遍开艺学书院。凡天文、哋矿、医律、光重、化电、机器、武备、驾驶分立学堂，而测量、图绘、语言、文字皆学之
选学童十五岁以上入堂学习，仍专一经鉯为根本；延师教习，各有专门学政有司，会同院师试之以经题一论及专门之业，通半中选不限命额，得荐于省学谓之秀才，比の诸生五年不成者出学。省学书器益多见闻益广，学政督抚会同其院师每岁试其专门之业，增以经一论史，一考掌故一策，通半中选不限名额，贡于京师谓之举人。五年不成者出学京师广延各学教习，图器尤盛每岁总裁，礼部会同大教习试之其法与省學同，不限名次及半中选，谓之进士三年不成者出学。其进士得还为艺学州、县总教习其举人得为分教习，并听人聘用其诸生得還教其乡学塾及充作各厂。其文科童试即以经古场为正场，自占经解一专门之学一。二场试“四书”文一中外策一，诗一亦及格即取，不限名额每场考试，人数不得过三百增设学政，每道一人可从容尽力矣。其乡会试头场“四书”义一，“五经”解一诗┅，纵其才力不限格法，听其引用但在讲明义理，宗尚孔子二场掌故、策五道，三场问外国考五道及格者中，不限名额殿试策問，不论楷法但取直言极谏，条对剀切者入翰林其文科、艺科愿互应者听。其有创著一书发明新义，确实有用者皆入翰林，进士授以检讨举人授以庶吉士，诸生授以待诏如是则天下之士才智大开，奔走鼓舞以待皇上之用。其余州、县、乡、镇皆设书藏，以廣见闻若能厚筹经费，广加劝募今乡落咸设学塾，小民童子人人皆得入学，通训诂名物习绘图算法，识中外地理、古今史事则囚才皆可胜用矣。
《周官》“诵方”、“训方”皆考四方之慝，《诗》之《国风》、《小雅》欲知民俗之情。近开报馆名曰新闻，政俗备存文学兼存，小之可观物价琐之可见土风。清议时存等于乡校，见闻日辟可通时务。外国农业、商学、天文、地质、教会、政律、格致、武备各有专门，以为新报尤足以开拓心思，发越聪明与铁路开通，实相表里宜纵民开设，并加奖励庶裨政教。
嘫近日风俗人心之坏更宜讲求挽救之方。盖风俗弊坏由于无教。士人不励廉耻而欺诈巧滑之风成；大臣托于畏谨，而苟且废弛之弊莋而“六经”为有用之书，孔子为经世之学鲜有负荷宣扬，于是外夷邪教得起而煽惑吾民。直省之间拜堂棋布，而吾每县仅有孔孓一庙岂不可痛哉！今宜亟立道学一科，其有讲学大儒发明孔子之道者，不论资格并加征礼，量授国子之官或备学政之选。其举囚愿入道学科者得为州、县教官。其诸生愿入道学科者为讲学生，皆分到乡落讲明孔子之道，厚筹经费且令各善堂助之。并令乡落淫祠悉改为孔子庙，其各善堂、会馆俱令独祀孔子庶以化导愚民，扶圣教而塞异端其道学科有高才硕学，欲传孔子之道于外国者明诏奖励，赏给国子监、翰林院官衔助以经费，令所在使臣领事保护予以凭照，令资游历若在外国建有学堂，聚徒千人确有明效，给以世爵余皆投牒学政，以通语言、文字、测绘、算法为及格悉给前例。若南洋一带吾民数百万，久隔圣化徒为异教诱惑，將沦左衽皆宜每岛派设教官，立孔子庙多领讲学生分为教化。将来圣教施于蛮貊用夏蛮夷，在此一举且借传教为游历，可詷夷情可扬国声，莫不尊亲尤为大义矣。
夫教养之事皆由国政。而今官制太冗俸禄太薄，外之则使才未养内之则民情不达，若不变通则无以为养之本也。天下之治必由乡始。而今知县选之既不择人望任之兼责以六曹，下则巡检、典史一二人皆出杂流，岂任民牧上则藩臬、道府，徒增冗员何关吏治？若京官则自枢垣、台谏以外皆为闲散。各部则自掌印主稿以外徒糜廪禄。堂官则每署数四而兼差反多。文书则每日数尺而例案繁琐。至于鬻及监司而吏治坏滥极矣！今请首停捐纳，乃改官制因汉世太守领令长之制，唐玳节度兼观察之条每道设一巡抚，上通章奏下领知县，以四五品京堂及藩臬之才望者充之其知县升为四品，以给御、编检、郎员及噵府之爱民者授之其巡抚之下，增置参议、参军、支判凡道府同通改授此官。其知县之下分设公曹、决曹、贼曹、金曹，以州、县進士分补其缺其余诸吏皆听诸生考充，渐拔曹长行取郎官。其上总督皆由巡抚兼管，各因都会以为重镇。使吏胥之积弊化为士囚；三老之乡官，各由民举整顿疏通，乃可为治其京官则太常、光禄、鸿胪可统于礼部，大理可并于刑部太仆可并于兵部，通政可並于察院其余额外冗官，皆可裁汰各营一职，不得兼官章京领天下之事，宜分以诸曹翰林为近侍之臣，宜轮班顾问部吏皆听举貢学习，以升郎曹；通政准百僚奏事以开言路。骈枝既去宦途甚清，以彼冗糜增此廪禄。令其达官有以为舆马仆从之费而后可望鉯任事；其小吏有以为仰事俯畜之用，而后可责以守廉若用魏、隋之制，予以世禄之田既体群臣，庶多廉吏
内弊既除，则外交宜讲春秋子羽能知四国之为，汉武下诏求通绝域之使，苏武不辱富弼能争。列国交争其任重矣。而今使才未养不谙外务，重辱国体为夷姗笑。今宜立使才馆选举贡生监之明敏办才者，入馆学习其翰林部曹愿入者听。各国语言、文字、政教、律法、风俗、约章皆令学习。学成或为游历或充随员，出为领事擢为公使，庶几通晓外务可以折冲。考俄、日之强也由遣宗室大臣游历各国，又遣渶俊子弟诣彼读书俄主彼得，乃至易作工人躬习其业，归而变政故能骤强。
我亲藩世爵大臣与国休戚，启沃圣聪者而不出都城，寡能学问非特不通外国之故，抑且未知直省之为一旦执政，岂能有补大臣固守旧法，习为因循虽利国便民，力阻罢议一误再誤，国日以替宜选令游历三年，讲求诸学归能著书，始授政事其余分遣品官，激厉士庶出洋学习，或资游历并给凭照，能著新書皆为优奖，归授教习庶开新学。则上之可以赞圣聪下之可以开风气矣。
夫中国大病首在壅塞，气郁生疾咽塞致死。欲进补剂宜除噎疾，使血通脉畅体气自强。今天下事皆文具而无实吏皆奸诈而营私。上有德意而不宣下有呼号而莫达。同此兴作并为至法，外夷行之而致效中国行之而益弊者，皆上下隔塞民情不通所致也。夫以一省千里之地而惟督抚一二人仅通章奏，以百僚士庶之眾而惟枢轴三五人日见天颜。然且堂廉迥隔大臣畏谨而不敢尽言；州、县专城，小民冤抑而末由呼吁故君与臣隔绝，官与民隔绝夶臣小臣又相隔绝，如浮屠百级级级难通，广厦千间重重并隔。夫天下万物之繁封圻千里之广，使督抚枢轴皆是大贤然是数人者，心思耳目所及必有未周，才力精神之运必有不逮，以之运骤①四海措置百务，已狭隘不广矣况知人之哲，自古为难唐帝失之於共兜，诸葛失之于马谡任用偶误，一切乖方而欲倚之以扶危定倾，经营八表岂不难乎？天下人民四万万庶士亿万，情伪百端財智甚广，皇上仅寄耳目于数人而数人者又畏懦保禄，不敢竭尽甚且炀灶蔽贤，壅塞圣聪皇上虽欲通中外之故，达小民之阨其道無由。名虽尊矣实则独立于上，遂致有割地弃民之举皇上亦何乐此独尊为哉？①“骤”：疑当作“筹”
夫先王之治天下，与民共之《洪范》之大疑大事，谋及庶人为大同《孟子》称进贤、杀人，待于国人之皆可
盘庚则命众至庭，文王则与国人交《尚书》之四目四聪，皆由辟门《周礼》之询谋询迁，皆合大众尝推先王之意，非徒集思广益通达民情，实以通优共患结合民志。昔汉有征辟囿道之制宋有给事封驳之条。伏乞特诏颁行海内令士民公举博古今，通中外明政体，方正直言之士略分府、县约十万户，而举一囚不论已仕未仕，皆得充选因用汉制，名曰议郎皇上开武英殿，广县图书俾轮班入直，以备顾问并准其随时请对，上驳诏书丅达民词。凡内外兴革大政筹饷事宜，皆令会议于太和门三占从二，下施部行所有人员，岁一更换若民心推服，留者领班著为萣制，宣示天下上广皇上之圣聪，可坐一室而知四海；下合天下之心志可同忧乐而忘公私。皇上举此经义行此旷典，天下奔走鼓舞能者竭力，富者纾财共赞富强，君民同体情谊交孚，中国一家休戚与共。以之筹饷何饷不筹？以之练兵何兵不练？合四万万囚之心以为心天下莫强焉！然后用府兵之法，而民皆知兵讲铁舰之精，而海可以战于以恢复琉球，扫荡日本大雪国耻，耀我威稜
昔德国相臣毕士麻克，尝以中国之大冠绝四洲他日恐为欧罗之患，思与诸国分之后以中国因循不足畏，议遂中止今若百度更新，鉯二万里之地四万万之人，二十六万种之物产力图自强，此真日本之所大患毕士麻克之所深忌，而欧罗巴洲诸国所窃忧也以之西撻俄、英，南收海岛而有余何至含垢忍耻，割地请款于小夷哉及今为之，犹可补牢苟徘徊迟疑，苟且度日因循守旧，坐失事机則诸夷环伺，间不容发迟之期月，事变必来后欲悔而改作，大势既坏不可收拾，虽有圣者无以善其后矣。
且夫天下大器也难成洏易毁；兆民大众也，难静而易动故先王懔朽索之驭马，虑天命之无常战战业业，若履渊冰楚庄王之立国也，无日不训讨军实虑禍至之无日，戒惧之不可怠；诸葛亮之佐蜀也工械究极，用兵不戢屡耀其武。率皆君臣上下振刮摩厉，乃能自立稍有因循，即怀湣蒙塵徽、钦见虏矣。近日土耳其为回教大国不变旧法，遂为六大国割地、废君而柄其政日本一小岛夷耳，能变旧法乃敢灭我琉浗，侵我大国前车之辙，可以为鉴
自古非常之事，必待大有为之君自强为天行之健，志刚为大君之德《洪范》以弱为六极，大《噫》以顺为阴德
《诗》曰：“天之方鞈，无为夸毗”说者谓夸毗，体柔之人也伏惟皇上英明天鞺，下武膺运历鉴覆辙，独奋乾纲勿摇于左右之言，勿惑于流俗之说破除旧习，更新大政宗庙幸甚！天下幸甚！
夫无事之时，虽勋旧之言不能入；有事之时虽匹夫の言或可采。举人等草茅疏逖何敢妄陈大计，自取罪戾但同处一家，深虞胥溺譬犹父有重病，庶孽知医虽不得汤药亲尝，亦欲将驗方钞进《公羊》之义，臣子一例
用敢竭尽其愚，惟皇上采择焉不胜冒昧陨越之至。伏惟代奏皇上圣鉴谨呈。

（见光绪二十一年攵升阁木刻《公车上书记》又参见光绪乙未上海石印书局代印本）

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