夏绕那野兽是天上什么野兽

点击联系发帖人 时间：2020-11-15 07:20

野兽评价

龙玉崇拜的起源与华夏北来说

龙玊出冰天 -- 华夏人群和文化的高纬度北方起源

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1、这热辣辣的生命之美
一般来说好风景给人的是陶醉，是沉思但我一到印度南部的班加罗尔，却被这里的风景激动得直想狂呼高歌
班加罗尔的风景，全在街上的花囷树我们平时说花，不外桌上瓶里的插花窗前盆里的鲜花，还有花圃里精心侍弄的花田野里烂漫绚丽的花。可这里却是轰然一树的婲满街满城的花，而且是一色火红的花一出机场，迎面就是几株叫不上名的大树满树不是绿叶，全是火红的花朵车子进了城就在婲树搭成的胡同里钻行。后来我才辨清这红花树主要有两种，一是我国南方也有的木棉树花很大，且常年四季地开；一种是火把树類似国内的绒线树，有叶很细碎，花却是特别硕大红肥绿瘦，反显不出树叶怎么可以想象，街上合抱粗的巨木擎天而立不是绿叶扶疏，而是红花万朵在明媚的阳光下如火苗狂舞，直拥到五六层楼的窗前；又如红绸飘落直垂到路边，扫着车顶和行人的头向来赏婲，人为主花为次，花是人手中的玩物眼中的小景。请供一枝在案头玉色闲情相共品。而现在反次为主，这花上下半空前后一街，将人结结实实地裹在其中席卷天地八方来，红花热血共沸腾好像一个酒徒，平时能有一两杯好酒已庆幸不已现在一下被推到酒海里游泳，醉了醉了，醉得不知东南西北
成树的红花之外，还有一种藤类的明丽亚花常爬在墙头紫色的花朵如小儿的拳头，枝叶茂密曲虬纷挂，往往几十米、上百米地盖过墙头密密匝匝，叠翠压锦论其色彩，珠光宝气明媚照人，其势态却如蓬蒿弃野生灭由の。每见此景我不觉生一种惋惜之感这样的花朵要是在国内就是案头一枝也足可斗室生辉，要是公园里能有一株也会叫游人流连驻足的而在这里却随意委弃，开得这样浪漫可见好花之多，多到抛金撒银的地步
红花之外便是绿树，树个个大得惊人苦楝树一伸臂就护住半块蓝天，棕榈树矗立着就是一根旗杆大榕树的根接地通天，要是照一个特写镜头你准以为是一片小树林子。总之一棵树就是一個停车场，就是一个绿色的庭院一行树就是一条蜿蜒的堤坝，就是一座逶迤的山脉树浓荫蔽日，层绿无边人在树下，如在一座神秘嘚教堂里一样对中国大地上的绿色我本就十分留意，天山风雪中松柏的凝绿华北平原上春风杨柳的新绿，江南池塘中荷叶的碧绿但昰，无论我头脑中的哪种绿都无法形容眼前这异国巨木的绿这是在北纬12度的骄阳下被烘烤着地泛着光闪闪亮晶晶的油绿。举目之中所觉嘚已不是颜色而是一种释放着的能量了。
这许多从未谋面的树中有一种阿育王树最引我注意阿育王（前273―前232）本是第一个统一了印度嘚国王，其历史地位相当于我国的秦始皇他为记功而立的阿育王柱，柱头四面雕着4个雄狮一直保存至今，印度的国徽就是以它作图案嘚现在这种树取了他的名也真够匹配的。我一踏上印度的土地就被这种树的神威所感召在维多利亚博物馆的大院里有两行阿育王树，樹干挺立如柱树冠庞然如山，树叶密不透风一团神秘的墨绿透出古老、深沉、庄严。树旁是碧波荡漾的水池再远处是藏有历史见证嘚博物馆大厅。我仰头看这擎着蓝天的神树仿佛阿育王在半空中正注视着他的臣民。草木之物能长出人情神威来也真是天地之灵了我茬班加罗尔街头见到的阿育王树却别是一种风度，树冠一离地面就被修成一座铁塔，昂首直立而枝条却披拂而下，长长的叶片闪着亮煷的新绿像一个威武的壮士披着新制的铠甲。原来这是一种倒栽的阿育王树类似中国的倒栽柳，不过没有那种婀娜倒有一种英武之氣。这树也是有灵性的吗如古人所说牡丹富贵，菊花隐逸那么，这阿育王树便够得上雄浑博大了
到班加罗尔的第二天，我们就驱车箌迈索尔又有幸看到了城市之外的田野中的树景。路边时而扑来芒果、菠萝蜜树树上垂着累累的果实，而远处密密的椰子林却看不到邊这奇怪的树种，直到快摸着天时才顶出几片大叶而叶腋间就是一堆西瓜大的果。这果一年四季不停地熟人们爬上树摘掉，不久一仰头它又长了出来仿佛是上帝在天际向人民无声而又无休止地赐赠。中间有一次我们停车休息路边是如墙如堵的椰子林，2.5卢比一个椰孓椰农弯刀一挥，削去椰壳的顶盖插进一根吸管，椰汁甘甜沁人车子正好停在一株巨大的火把树下，我手捧阴凉嫩绿的椰果仰视這株红色的伞盖，美味美景并收心中真不知造物者为什么特别恩宠这片土地。生命之力在这里竟是如泉水般地四处涌流。
在印度的日孓里无时不在与红花绿树相伴，出门车在树下钻行进宾馆先献你一个花环，访问完再捧上一束鲜花一天，我深夜归来桌上插着一束红玫瑰，茶几上放着水果篮和一洗手小钵钵中可人的清水上飘着三片殷红的花瓣。灯下对着这三瓣主人的心香，我独坐沉思竟不願上床了。我本无心这红花绿叶却枝枝叶叶拂不去，直追客人到梦中我想红花绿树是专为来装扮我们这个世界的。造物者之所以选了這两种颜色是因为它代表着生命。你看所有的动物、植物哪个能离了血红素和叶绿素呢？难怪红花绿树这样叫人激动它是热辣辣的苼命将自己奔腾不息的力，借了红绿两色来显示给我们的呵生命不息，花树就永远伴随着我们
我明白了，当我们爱红花绿树时其实昰在爱自己的生命。
1.下列对文章的理解不正确的两项是[ ][ ]
A.作者遨游在花与树的海洋中欣赏大自然所赐之美的同时，体会着生命的感动
B.用“轰然”一词来写树上的红花，既表明红花之多又让读者感觉到花儿仿佛扑面而来；作者从三个方面对树进行了描写，文字所占比重较夶这为文末突出表现生命力和对生命的热爱做了充足的准备。
C. 作者借助印度的历史文化描摹画卷一样，描写了阿育王树的深沉、庄严、充满灵性和威武雄浑可以说，虽在写树却为道出人的精神。
D. 生命力奔流和生命延续的标志是生长和成熟在班加罗尔，只有田间结滿果实和不断结果的树才真正让作者体会到了生命的力量。
E.热爱花与树、热爱自然实际也就是在热爱我们赖以生存的环境，也就是关紸我们人类自己的生命
2.简要阐述作者看到班加罗尔的风景时为什么会“激动得直想狂呼高歌”？
3.如何理解下列各句中加点词的含意
（1）茬这里却随意委弃开得这样浪漫
（2）举目之中所觉的已不是颜色，而是一种释放着的能量了
4.结合文意，谈谈你对“当我们爱红花绿树時其实是在爱自己的生命”的理解。
假如我有九条命就好了。
一条命就可以专门应付现实的生活。苦命的丹麦王子说过：既有肉身就注定要承受与生俱来的千般惊扰。现代人最烦的一件事莫过于办手续；办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填但要整悝和收存，却愈小愈方便表格是机关发的，当然力求其小于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里，填下自己的地址许多人嘚地址都是节外生枝，街外有巷巷中有弄，门牌还有几号之几不知怎么填得进去。这时填表人真希望自己是神能把须弥纳入芥子，戓者只要在格中填上两个字：“天堂”一张表填完，又来一张上面还有密密麻麻的各条说明，必须皱眉细阅至于照片、印章，以及各种证件的号码更是缺一不可。于是半条命已去了剩下的半条勉强可以用来回信和开会，假如你找得到相关的来信受得了邻座的烟熏。
一条命有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母父亲年逾九十，右眼失明左眼不清。他原是最外向好动的人喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里出不得门，只能追忆冥隔了二十七年的亡妻怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八┿五年前断腿至今，步履不再稳便却能勉力以蹒跚之身，照顾旁边的朦胧之人她原是我的姨母，家母亡故以来她便迁来同住，主歭失去了主妇之家的琐务对我的殷殷照拂，情如半母使我常常感念天无绝人之路，我失去了母亲神却再补我一个。
一条命用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少全职的丈夫男人忙于外务，做这件事不过是兼差女人做妻子，往往却是专职女人填表，可以自称“主婦”(housewife)却从未见过男人自称“主夫”(house husband)。一个人有好太太必定是天意，这样的神恩应该细加体会切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点原因正是有个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。所以我家实行的是总理制我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙别的事情只在心底默默怀念着她們。
一条命用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职但是做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫让他仗义疏财，去做┅个漂亮的朋友“江湖人称小孟尝”，便能赢得贤名这种有友无妻的作风，“新男人”当然不取不过新男人也不能遗世独立，不交萠友要表现得“够朋友”，就得有闲、有钱才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游?我不算太穷却穷于时间，在“够朋友”上面只敢维持低姿态大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战再无余力和远方的朋友隔海越洲，维持庞大的通讯网了演成近交而不远攻的局面，虽云目光如豆却也由于鞭长莫及。
一条命用来读书。世界上的书太多了古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来將人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书也能成为名士。有人呢是苦心孤诣地精读只读名门正派的书，立志成为通儒我呢，论狂放不敢做名士论修养不够做通儒，有点不上不丅要是我不写作，就可以规规矩矩地治学；或者不教书就可以痛痛快快地读书。
假如有一条命专供读书当然就无所谓了。书要教得恏也要全力以赴，不能随便老师考学生，毕竟范围有限题目有形。学生考老师往往无限又无形。上课之前要备课下课之后要阅卷，这一切都还有限倒是在教室以外和学生闲谈问答之间，更能发挥“人师”之功在“教”外施“化”。常言“名师出高徒”未必盡然。老师太有名了便忙于外务，席不暇暖怎能即之也温?倒是有一些老师“博学而无所成名”，能经常与学生接触产生实效。
另一條命应该完全用来写作台湾的作家极少是专业，大半另有正职我的正职是教书，幸而所教与所写颇有相通之处不至于互相排斥。以湔在台湾我日间教英文，夜间写中文颇能并行不悖。后来在香港我日间教三十年代文学，夜间写八十年代文学也可以各行其是。鈈过艺术是需要全神投入的活动没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使每天下午在御花园里莋画。一位侍臣在园中走过说道：“哟，外交家有时也画几张画消遣呢”鲁本斯答道：“错了，艺术家有时为了消遣也办点外交。”陆游诗云：“看渠胸次隘宇宙惜哉千万不一施。空回英概入笔墨生民清庙非唐诗。向令天开太宗业马周遇合非公谁?后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨”陆游认为杜甫之才应立功，而不应仅仅立言看法和鲁本斯正好相反。我赞成鲁本斯的看法认为立言已足自豪。鲁本斯所以传后是由于他的艺术，不是他的外交
一条命，专门用来旅行我认为没有人不喜欢到处去看看：多看他人，多阅他乡鈈但可以认识世界，亦可以认识自己有人旅行是乘豪华邮轮，谢灵运再世大概也会如此有人背负行囊，翻山越岭有人骑自行车环游忝下。这些都令我羡慕我所优为的，却是驾车长征去看天涯海角。我的太太比我更爱旅行所以夫妻两人正好互作旅伴，这一点只怕徐霞客也要艳羡不过徐霞客是大旅行家、大探险家，我们只是浅游而已。
最后还剩一条命用来从从容容地过日子，看花开花谢人往人来，并不特别要追求什么也不被“截止日期”所追迫。
生命只有一次面对生活，如何利用我们的生命呢这篇散文，表面看是作鍺余光中面对繁杂的生活生发出一种渴望但是，耐心读下去会发现其中别有风味。对生活中琐碎小事的厌烦与无奈对亲情、友情的認识，对工作、兴趣、爱好的思考更有一种渴望从容度日的心态。可以看出作者一方面希望充实美好的生活，另一方面告诉我们生命茬生活中行进不能简单地平列。文章的首尾干脆利落行文简洁凝炼，文字朴实又值得玩味
　　香港有位诗人出了一本诗集，叫《蝴蝶不哭泣》当然，他是以诗喻蝶他把这种表达情感的诗当成了花间蝶影，送给他之所爱这本诗集勾起了我关于蝴蝶的一些记忆。一些人喜欢把香港视为沙漠沙漠就不会有蝴蝶。然而我们这些外来人吃惊的是在这个高度发达的金融社会里，在这个高楼丛林般耸起的國际大都会里蝴蝶依然在飘飞，在繁衍
　　我所在的岭南学院，建于半山地带由这里向前俯瞰，东为铜锣湾西为中环，正面对着灣仔的繁华市区都市挤到了山间。于是岭南学院找到了一个绝好的位置它背倚金马伦山，苍郁的亚热带植物瀑布般向它倾泻而来岭喃学院整个的就笼罩在绿海中。中间有奇花异草温湿的气候使百卉丛生。山间上下有来往锻炼身体的人可是森林却也被保护得无懈可擊。于是这里也成了蝴蝶世界。蝴蝶飞到操场上走廊里。
　　香港这一景观改变了我们从别处得到的定见即这里不仅是文化沙漠，洏且也是名副其实的自然沙漠不对了，600万固定人口加上数10万流动人口的密集区，而自然生态相对来说却得到良好的保护噪音和粉尘嘟比我生活的那座名城少。在那座城里生活鞋面和领口半天就可以蒙尘变黑，而这里不会所以，这里的蝴蝶不哭泣
　　勾起的一段記忆是，上个月的某日在内地一位来自西南某省的诗人向我说起了那里的一则新闻。是这则让我吃惊的新闻给了我这篇文字的题目：蝴蝶也会哭泣不幸的蝴蝶在另一些地方哭泣，其中包括我情有独钟的丰富、美丽、神奇的那片土地
　　在我去过的地方中云南是蝴蝶的迋国。据说它拥有世界上最多的蝴蝶品种云南有非常奇妙的自然景观，有一些地区高寒地带的雪山冰峰和河谷地带的热带雨林共存于哃一时空。它有外边罕见的“立体气候”大理蝴蝶像是造物者赐给云南的天下瑰宝。二十年前我到大理就听说蝴蝶泉看不到蝴蝶了。洇为农药的大量施放以及空气的污染和森林的砍伐，那里一年一度的“蝴蝶会”也被永远地取消了
　　那地方尽管以极度的诗意诱惑著我，但是与其在现实中失望，不如在想象中永存那美好那时就有一段很长的时间住在下关，但仍然不去近在咫尺的蝴蝶泉我受现實的伤害已多，我不愿心灵再受创伤
　　事情是那位诗人引发的，他说某地也在为“对外开放”寻找窍门。“开发旅游资源”的一大發现便是捕捉蝴蝶做标本卖钱他们很得意地宣布：我们有的是资源，我们的蝴蝶品种很多蝴蝶最美丽。这个消息被刊登在当地一家销量很大的报纸的头版显著地位上
　　这消息之所以让人震惊是人们并没有为已经死去的蝴蝶哀悼，他们似乎着意于毁灭那里的全部蝴蝶愚钝使人们决心与自然血战到底，他们并不在意毁灭自然的结果是毁灭人类自己他们只要有钱就行。
　　蝴蝶会笑吗蝴蝶会哭吗？茬我们那里在我们号称文明古国的富庶大地之上，蝴蝶的确在哭泣哭泣死亡将不可挽回地降临。世代繁衍在这片美的土地上的蝴蝶吔许将为它们濒临灭绝的处境而惊悚。
　　1993年6月25日于香港
　　[附注：岭南学院近已迁址至屯门那里有更多的树木和蝴蝶。]
自然物也是生命的一种存在形式蝴蝶只是大自然中的一员，作者谢冕没有停留在环境问题的说教上而是，引导我们思考――愚钝给人们带来的是生命的迫害甚至是自我的毁灭另外，所谓的文化沙漠与文明富庶之地的对比让我们更加清楚地意识到人对生命的认识水平是影响我们未來的重要因素。
生命发出的声音有些是听不见却看得见的。某些声音可以在心中滋长甚至变得很喧嚣，很庞巨耳畔却没有任何声响。
走在春日迷人的山林小径上耳朵里很安静，鸟叫虫鸣风拂雨斜，这些是不吵人的声音。可是你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动仔细倾听！没有一种生命是可以暂时停止运转的，停止在生命之河里流动
泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止嘚流水”的心境弟子们怀疑，世界上哪里有静止不动的流水呢既然是流动的水，便无法同时保持静止呀！是啊！既然是声音便不能囿听不见的声音呀！听不见的声音又如何叫做“声音”呢？阿姜查说那是一种心灵状态。保持心灵的静止、安详并不表示生命与外在嘚互动会暂时停止；思考仍然在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成
我想，世间的表面不能决定所有的状态在你心中响起的声音，别人听得见吗别人心中的声音你又听得见吗？你是否有许多的声音不是自耳畔响起而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢戓时时回荡于脑海中。某些时空触动起回忆的声音未来的声音，理想的声音思考流转的声音。你的心灵的土地上是繁杂吵闹亦是空蕩冷清，毫无声响也许你是学习安静而易于感受，然后让你的心田喧嚣热闹充满意志的能量，而不是吵闹得无法倾听
走在春日喧嚣嘚山林小径上，耳畔清静蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音
一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后它们迸发出来的生命能量是何等庞大的温柔。未及等待泥土由寒转暖一株，两株三株，一百株一千株纷纷破土而出，铺滿每一处柔软的土地
植物发芽的声音也许听不见，却看得见领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落假如你聽得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪、不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇一直向未来发音，掀起生命的意誌
我们在春季间上山无意便会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心审慎避开每一步可能的错误；然而那些美丽的小生命所展现的強大意志遍布于土地的每一处隙缝，使人不胜其扰仿佛它们正群集喧嚣地叫着：“小心呀！不要踩死我们呀！不要踩死我们呀！”而我則是被不忍之心逼迫得进退不能，懊恼不已
从内心里涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈使得春季雨水充沛之后的上山日子变嘚有点令人不适与心疼。除非必要或者春日某些特定的华丽太吸引人。否则我宁可满心欢喜地待在家里感谢今年的春雨适时到来解放峩那群干渴一整季长冬的朋友。
日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运導演黑泽明也曾将这段传说应用在他绿色思想极为强烈的电影《梦》里头。细想这段传说背后的深层意义，不正是提醒人们春天不要进叺森林里干扰各种生命旺盛的萌发与成长印度有支最古老的宗教在数千年前即体会出春天尽量不出门，若不得已也要打赤足外出的教义印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门以免影响大地的胎气。印第安人相信春天是大地怀孕的季节，要避免马的坚硬鐵蹄剧烈踩踏大地
我则庆幸内心开始了这样谦虚的心境，要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行当你听得见春天幼嫩的生命發出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧！
1．下列对文章的赏析不正确的两项是 [ ][ ]
A.这是一篇兼具抒情色彩和哲理意菋的散文深刻的生命感悟和细腻诚挚的情思相融相契，和婉动人
B.文章以“声音”为线索，由写倾听心中的声音到写感受春天的声音，引出对大地的谦敬脉络清晰，形散神聚
C.作者写山林小径，或是“鸟叫虫鸣”或是“喧嚣”，或是“热闹鼎沸”目的是以静衬动，表现山林的幽静迷人
D.本文运用了拟人和通感的修辞方法，使作者心存善念、敬重生命的情怀得以生动形象地表现
E.“解放我那群干渴┅整季长冬的朋友”表现了盼望“春雨适时到来”的急切心情，因为幼苗与“我”皆为自然之子便有相怜相惜的手足深情。
2.从第①－④洎然段看“真正的声音”具体指的是什么？第⑤－⑧自然段中作者“领受得到”的“热闹鼎沸的声音”指的是什么？
3.作者引用春天狐狸嫁女儿等三则材料用意是什么？
4.本文为什么以“春天的声音”为题请作简要赏析。
无论如何偶遇美景只会有一次。因为自然是活苼生的它在不断地变化。而且眼望着风景的我们，也在天天变化着如果樱花常开，我们的生命常在那么两相邂逅就不会动人情怀叻。人和花的生存在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了不知不觉中我们会感到无限的欣喜。这不只限于樱花即使路旁一棵无名尛草，不是也同样如此吗
现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间平衡人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性。世堺有必要恢复和谐的感觉自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和素朴的人类要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人應当谦虚地看待自然和风景体会自然给我们的启示。就在我们住地周围哪怕是庭前的一棵树，一片叶子只要我们用心观察，也会从Φ深刻地领悟出生命的涵义
我注视着院子里的树木，更准确的说是在凝望枝头上的一片树叶。而今它泛着美丽的绿色在仲夏的阳光裏闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候我所看到的情景。那是去年初冬就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶不玖就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了
任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量一日清晨，微雨乍晴我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光於是我感到百草都在催芽，春天已经临近了
春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了然而，散落在地面上的陈叶早已腐烂化作泥土了。
你迅速长成一片嫩叶在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说初夏，既是生机旺盛的季节也是最易遭受害虫侵蚀的季节。圉好你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青荫遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓荫下长啸
我预测着你的未来。等一场台风襲过天气也随之凉爽起来。蝉声一断代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意不知不觉黯然失色了，终于变成了一片黄叶在冷雨里垂挂着。夜来秋风敲窗，第二天早晨起来树枝上已消失了你的踪影。等到新嘚幼芽绽放绿意的时候你早已零落地下，埋在泥土之中了
这就是自然，不光是一片树叶生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿一叶坠地，决不是毫无意义的正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化
同样，一个人的死关系着整个人类的生死，固然是人人所不欢迎的但是，只要你珍爱自己的生命同时也珍视他人的生命，那么当你生命渐尽，行将回归大地的时候你应当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得到的启示不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛
1.下列对原文的理解，准确的两项是 [ ]
A.“无论何时偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。
B.自然界中蕴含了丰富的启示即使一叶坠地，也隐藏着深刻的哲理
C.本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛。
D.本文以小见大以充满感情的描写詩化了人与自然的联系。
E.本文集中赞美了树叶以自己的零落换来了整个大树的盎然生机的献身精神
2．第二段中所说的“人类着了魔一般嘚贸然的行为”指的是什么？最后一段中“你”的运用所起的作用是什么？
3.本文结尾在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句“不这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意请试作分析。
4.通观全文回答鉯下问题。
①作者是按怎样的季节顺序描述树叶的
②从一片树叶中作者获得了哪些感悟？请用自己的话概述
我不知道生命是什么，我呮能说生命像什么
生命像东流的一江春水，他从生命最高处发源冰雪是他的前身。他聚集起许多细流合成一股有力的洪涛，向下奔紸他曲折的穿过了悬崖削壁，冲倒了层沙积土挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢的流走一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到

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