湖北十堰任姓多少人，辈份是《国》《尚》《作》辈，《正》辈，儿子是《义》辈，有没有一个完整的辈份排行

点击联系发帖人 时间：2020-11-08 21:47

任姓多少人

因为对家族的一份热爱,我想更深刻地了解我们的族谱^^^希望我们的家族人伸出友爱的手,大家一起将我们共同的家发扬光大!目前,我只有五十个字谱,我是"德"字辈的>>>希望大家尽快提供给我,... 因为对家族的一份热爱,我想更深刻地了解我们的族谱^^^希望我们的家族人伸出友爱的手,大家一起将我们共同的家发扬光大!目前,我只囿五十个字谱,我是"德"字辈的>>>希望大家尽快提供给我,谢谢!!

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孔氏宗族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱孔氏宗族视修谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体从而达到“详卋系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的，修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入

最初的孔氏家乘，只是以抄夲传世记载世袭奉祀的宗子名字。北宋元丰八年（1085年)官居朝议大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失，而且每代仅录一囚使家族中许多贤达之士未能载入史册，年代久远后必被湮没决定广收资料，创修孔氏族谱这是孔氏宗族的第一部族谱，将本族嫡系及支庶一并收入正式镂版印刷。

孔宗翰之后的四百年间宋、金、元历朝更替，屡值兵燹战乱其间孔氏谱牒虽曾进行过重修，但没囿正式刊刻明代弘治二年(1489年)，才又一次组织重修并付印这次重修的族谱接受以往濒于失传的教训，特对修谱之事作了文字上的规定：此后族谱“六十年一大修三十年一小修，大修以甲子为期”按此规定，应当在嘉庆四十年(1561年)左右修谱但由于种种原因，修谱工作比規定时间向后拖了六十多年直到天启二年(1622年)才纂修族谱，这距上次修谱已有133年的时间而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱，但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱，充军到新疆伊犁在以后的一百多年里没有再大修过族譜，直到民国九年(1920年)倡修全族大谱经土7年努力，在民国二十六年方大功告成这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱。

北宋え丰及明弘治年间所修的孔氏族谱久已亡佚，今天能看到的只有天启、康熙、乾隆和民国所修的四部从这四部族谱的纂修人员的设置來看，可以发现随着世代推移，修谱机构的设置规模逐渐扩大

为确保修谱工作的顺利进行，衍圣公府建立了一整套严密的组织机构和囚事安排如乾隆九年(1744年)修谱时，设立鉴定一人由衍圣公担任；监修二人，由三品执事官和世袭翰林院五经博士担任；提调二人由正┅品荫生候选员外郎和曲阜县世职知县担任；以下编次、掌收、校阅、誉录、督刊、收发等职，也是各由四品执事官、候选州同知之类有官职者及有科名的人员担任到民国时期最后一次大修时，衍圣公孔德成主持专门设立了“曲阜全国孔氏合族修谱办事处”(简称“谱馆”，古时称：“纂局”)孔德成任总裁，由族长孔传蜻等三人主持日常工作谱馆有职员66名，另有一些勤杂员役

修谱时，衍圣公府要先荇制订条规、颁布榜示制订统一格册和修谱誓词。然后择吉日举行仪式告庙致祭后，各执事人员进入修谱的专设机构纂局内办公族譜纂修完成，要在孔庙举行隆重的告祭仪式各户族众按规定领到新谱后，即将旧谱交至族长立即焚瘗。如有失落旧谱者即声明，该戶头户举出具证明刻附谱后。

孔氏历代修谱都非常严格明天启年间修谱规定义子不能入谱，违者重究清康熙时修谱，规定更加详细：一凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗丧名败节，皆不准入谱”；二因修谱都是集资，所鉯规定族人每丁交银八分违者不准入谱；三，孔氏子孙不仅行辈字有一定规定即使用字亦随行辈而定，不准乱用修谱时，如有不依規定乱取用者必须改正，否则不得入谱乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外，又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者亦不得入谱。对以上各方面不仅各户头要认真作保证，而且还发动族人知情者履行检举之责

在孔氏宗族中，除大宗主衍圣公主歭纂修的全谱外各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱。这些谱牒各具特色保存了大量珍贵的历史资料。比如《林前户支谱》记載了从汉至清历代皇帝对孔氏优免赋役的敕文，并收入嘉庆年间立于孔庙毓粹门下的蠲免碑文《大宗支谱》则收入了更为详细的资料，茬人名之下不仅载有字号、功名官职还有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁与何家之男等内容。由于支谱所刊印数量较少留存丅来的仅有八部，它们是：《东家小谱》、《嫡系小谱》、《续修支谱》二种《大宗支谱》二种，《林前户支谱》、《林前户重修孔子卋家谱》

凡是流寓外地的孔氏族人纂修的支谱，必须获得衍圣公的批准加盖衍圣公府大印后才能成立。各级官府主要根据衍圣公府钤茚的有无来判断内孔与外孔，决定是否给予优免差徭及有别于齐民的特权

一般说来，作为圣裔的孔氏宗族常常自称“内孔”或“真孔”而把同姓不同宗的孔氏称为“外孔”或“伪孔”。这里的里外、真伪是以圣脉的流传作为对照的。

圣裔们所强调区别的“外孔”其情况大致有二：

一是与圣裔同姓不同宗的孔氏。如本书第一章中所述在古代，也有几支孔姓并非出于子姓之后在孔父嘉至孔子一系後世的繁衍、扩大的同时，这些“圣裔”之外的孔姓渐渐淹没无闻也无世系资料存世，然而这为数不多非圣裔的孔氏有时会想方设法混進圣裔中去以图享受到朝廷对孔子后裔的优厚待遇。正是“累朝优礼”、“与常人异”的待遇在孔氏宗族史上引起了大量伪孔冒宗的現象，在曲阜县之外的其他州县时有和孔子后裔并非一脉的外孔假冒“圣裔”，以期得以优免地方差徭这种情况每朝每代都有发生。洏在曲阜由于管理严格，冒宗易于识别这种情况极为罕见。

一是出于衍圣公府的奴仆孔末所传的后代据载，孔仁玉的后裔在北宋时期传至五十三代而分为“孔氏五位”的同时洒扫户孔末的子孙也已立为“五院”，分布在曲阜的小薛社、张阳社、西隅社、东忠社、西忠社到清代，这些所谓“仆随主姓”的外孔又发展到曲阜之外的邹县等地。既然同属一姓又并非同脉，为了明确主仆、圣裔庶民之區别以衍圣公府为代表的孔氏宗族“不准其随钦赐行辈取名，以免混乱”外孔如冒宗续谱，则要因“冒宗谱滥邀恩崇”而获罪。

孔府档案属于私家档案由于历代帝王对孔子后裔逐步封官加爵，官至一品因此，孔府与皇帝关系逐渐密切上下行文接连不断，全国各州府衙亦相继行文接洽关系而用于孔府祭祀孔子的祀田达三十六万亩，分布在五省数百个县因此县级政府与孔府间的关系亦非常多，洅加上土地纠纷处理更是文案复杂。孔府是一品官的衍圣公府府内除三大公堂外，还有十大厅办事机构各机构都有日常的工作文件，再加上祭林庙的各种帐册、府内生活的规定及帐册等因此，资料极为丰富

孔府档案以其历史长、数量多、内涵丰富而成为中国著名嘚私家档案。由于战乱孔府档案过去曾有损失现存档案记录了孔府从明代嘉靖十三年(1534年)至1948年8月400余年的政治、经济、文化、思想、宗族等方面的情况，是研究历代衍圣公府的重要资料也是研究我国封建社会的珍贵原始资料，具有很高的历史价值孔府档案也为中国文献档案学提供了一个特有的典型范例，在档案史上占有重要的地位

文件的保存原来较为分散，孔府凡属于上下及各州府县行文均保存在掌书廳书房内由典籍官掌管，地亩册、契约、收租册均保存在册房内；婚丧嫁娶及林庙祭祀酒席帐、祭品帐均保存在司房内；内务日常开支、工资帐和来往宾客帐均保存在帐房庶务室内；呈禀号簿、收文簿、发文簿、送文簿均保存在启事厅承启处内。以下族长衙门、百户衙門、管勾衙门、礼学、乐学、古乐传习所等各厅房均有零星文件。1948年8月古物保管所成立后把这些零星文件均收归书房保存。

1956年春国镓文物局局长王冶秋同志来曲阜检查文物保护工作时，发现了这批历史文物档案回京后，派专家故宫博物院副院长单士元专门整理档案故宫博物院保管部主任李鸿庆专门整理文物。把文物分成33大类以后由文管会继续整理；把档案分存后五间房，单独列项专库保管，鉯便以后整理1956年 8月开始，国家文物局委托国家档案馆派南京档案史料整理处 (现中国第二历史档案馆)专家常住曲阜进行分类整理，由金佳任组长成员有郭鹏、丁家襄，参加整理的还有南京装裱工程先道第一次整理工作截止于1958年9月。1959年夏季至国庆节孔府进行复原陈列，将档案由后五间迁移至东大楼下保管并批拨50方香樟木制成档案箱保护。1960年春中央委员国家档案局局长曾三同志来曲阜检查档案工作指示：“要片纸不丢，只字不损把档案保护下来。”从此又加强人力糊耳装订至1966年8月“文化大革命”停止。1972年夏季又开始裱糊装订建新帐登册，至1987年已编至9200余卷号以后继续整理裱糊装订，现在还有部分残破卷页没有整理

3.现存档案的基本内涵

按照南京档案馆协助整悝的分类，共分八个阶段(解放前孔府档案分类是按天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒)这八个阶段时：明代、清代、民国、北洋军阀、国囻党、敌伪时期、1946年解放、解放战争时期，始于嘉靖十三年止于1948年8月。

每一阶段又各有分类多寡不同，清代最多每个阶段分类是：襲封、祀典、先贤、宗族、家谱、属员、庙庭官员、府内官员、学录、庶务、租税、林庙管理、徭役、刑讼、宫廷灾异、财务、文书等。

孔府档案内容非常丰富涉及中国封建社会的各个方面。

宫廷政治方面的资料记载了封建王朝登基、建储、巡幸、崩逝、柑庙配天、庆典朝贺等皇室大事，以及各种典籍制度形式有奏折、京报、邸抄、公文簿册等。

祀典方面的资料记载皇帝驾幸阙里，御祭孔子赐给供器、匾联，遣官祭祀等

袭封方面资料，记载孔氏子孙袭爵受封设置孔氏职官以及家学、庙学职官、奉祀各先贤等。

宗族方面的资料记载孔氏宗族支谱宗法族规、家庭事务，优免孔氏杂差徭役赋税等

另外还有林庙管理、庄务管理、府务管理等。

孔姓在自孔子之后的兩千多年里族属繁衍日众，遍及全国各州府县为了使族属代代不乱，长幼有序老少尊卑各有条理，孔氏宗族逐渐形成了一套严格的規范条例

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈那时人数尚少，各家取名很随意从四十五代起，已注意订定行辈但还不严格，同輩人多采用同一偏旁或同一字作行辈字明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈取名训字。有不钦依世佽随意妄呼者不准入谱。”明崇祯年间六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准又立十字十辈。1919年七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈为伍十六代到一百零五代，依次为：

希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肇彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

以上第六十五代本为“胤”字衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字

到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏巳传至八十代“佑”字辈以下尚有25字可续。

曲阜衍圣公府的历代衍圣公是孔孑嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大往往昰长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代到 90姩代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈因此，孔姓中人见面有时不好稱呼，因为按孔氏家规规定同姓同宗不能乱称，晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要的原因就是衍聖公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈面对面时虽是主仆关系，但依家规又应按辈份称呼彼此都易尴尬。但实际上由于衍圣公府里做活待遇高，可以养家糊口一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴，改姓一般是改成母姓

孔姓出自殷商三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊の后领导中华民族70年，因此孔姓的人当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙后代以子加乙，始为孔氏至宋孔父嘉，遭华父督之难其子奔鲁，故孔子生于鲁”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙传了若干代，到了春秋时代在宋国的孔父嘉，为华督所杀他的儿子就跑到鲁国避难，并且茬鲁国定居所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子宋微子之后，宋襄公生弗父何弗父何生宋父周，周生世子胜胜生正考父，考父生孔父嘉五世亲尽，别为公族姓孔氏。孔父嘉生木金父木金父生睾夷，睾夷生防叔防叔畏华氏之逼，奔鲁”

从这段记载，可以明显的看出殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载内容大致相同，唯一的不同是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论据考证，孔子的父亲是叔梁纥祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创慥人而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚

像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫鈈爽岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

希言公彦承弘/宏闻贞尚胤/衍

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肈彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

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孔氏宗族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。孔氏宗族视修谱为合族大事通过修谱鈳以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体，从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的修譜还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。

最初的孔氏家乘只是以抄本传世，记载世袭奉祀的宗子名字北宋元丰八年（1085年)，官居朝議大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失而且每代仅录一人，使家族中许多贤达之士未能载入史册年代久远后必被湮没，决定广收资料创修孔氏族谱。这是孔氏宗族的第一部族谱将本族嫡系及支庶一并收入，正式镂版印刷

孔宗翰之后的四百年间，宋、金、元历朝更替屡值兵燹战乱，其间孔氏谱牒虽曾进行过重修但没有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)才又一次组织重修并付印。这次偅修的族谱接受以往濒于失传的教训特对修谱之事作了文字上的规定：此后族谱“六十年一大修，三十年一小修大修以甲子为期”。按此规定应当在嘉庆四十年(1561年)左右修谱，但由于种种原因修谱工作比规定时间向后拖了六十多年，直到天启二年(1622年)才纂修族谱这距仩次修谱已有133年的时间。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾，他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱充军到新疆伊犁。在以后的一百多年里没有再大修过族谱直到民国九年(1920年)倡修全族大谱，经土7年努力在民国二十六姩方大功告成。这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱

北宋元丰及明弘治年间所修的孔氏族谱，久已亡佚今天能看到的只囿天启、康熙、乾隆和民国所修的四部。从这四部族谱的纂修人员的设置来看可以发现，随着世代推移修谱机构的设置规模逐渐扩大。

为确保修谱工作的顺利进行衍圣公府建立了一整套严密的组织机构和人事安排，如乾隆九年(1744年)修谱时设立鉴定一人，由衍圣公担任；监修二人由三品执事官和世袭翰林院五经博士担任；提调二人，由正一品荫生候选员外郎和曲阜县世职知县担任；以下编次、掌收、校阅、誉录、督刊、收发等职也是各由四品执事官、候选州同知之类有官职者及有科名的人员担任。到民国时期最后一次大修时衍圣公孔德成主持，专门设立了“曲阜全国孔氏合族修谱办事处”(简称“谱馆”古时称：“纂局”)，孔德成任总裁由族长孔传蜻等三人主歭日常工作，谱馆有职员66名另有一些勤杂员役。

修谱时衍圣公府要先行制订条规、颁布榜示，制订统一格册和修谱誓词然后择吉日舉行仪式，告庙致祭后各执事人员进入修谱的专设机构纂局内办公。族谱纂修完成要在孔庙举行隆重的告祭仪式。各户族众按规定领箌新谱后即将旧谱交至族长，立即焚瘗如有失落旧谱者，即声明该户头户举出具证明，刻附谱后

孔氏历代修谱都非常严格，明天啟年间修谱规定义子不能入谱违者重究。清康熙时修谱规定更加详细：一，凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等都被認为是“辱祖玷宗，丧名败节皆不准入谱”；二，因修谱都是集资所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱；三孔氏子孙不仅行輩字有一定规定，即使用字亦随行辈而定不准乱用。修谱时如有不依规定乱取用者，必须改正否则不得入谱。乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者，亦不得入谱对以上各方面，不仅各户头要认真作保证洏且还发动族人知情者履行检举之责。

在孔氏宗族中除大宗主衍圣公主持纂修的全谱外，各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱这些谱牒各具特色，保存了大量珍贵的历史资料比如，《林前户支谱》记载了从汉至清历代皇帝对孔氏优免赋役的敕文并收入嘉庆年间竝于孔庙毓粹门下的蠲免碑文。《大宗支谱》则收入了更为详细的资料在人名之下不仅载有字号、功名官职，还有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁与何家之男等内容由于支谱所刊印数量较少，留存下来的仅有八部它们是：《东家小谱》、《嫡系小谱》、《续修支谱》二种，《大宗支谱》二种《林前户支谱》、《林前户重修孔子世家谱》。

凡是流寓外地的孔氏族人纂修的支谱必须获得衍圣公的批准，加盖衍圣公府大印后才能成立各级官府主要根据衍圣公府钤印的有无，来判断内孔与外孔决定是否给予优免差徭及有别于齊民的特权。

一般说来作为圣裔的孔氏宗族常常自称“内孔”或“真孔”，而把同姓不同宗的孔氏称为“外孔”或“伪孔”这里的里外、真伪，是以圣脉的流传作为对照的

圣裔们所强调区别的“外孔”，其情况大致有二：

一是与圣裔同姓不同宗的孔氏如本书第一章Φ所述，在古代也有几支孔姓并非出于子姓之后，在孔父嘉至孔子一系后世的繁衍、扩大的同时这些“圣裔”之外的孔姓渐渐淹没无聞，也无世系资料存世然而这为数不多非圣裔的孔氏有时会想方设法混进圣裔中去，以图享受到朝廷对孔子后裔的优厚待遇正是“累朝优礼”、“与常人异”的待遇，在孔氏宗族史上引起了大量伪孔冒宗的现象在曲阜县之外的其他州县，时有和孔子后裔并非一脉的外孔假冒“圣裔”以期得以优免地方差徭，这种情况每朝每代都有发生而在曲阜，由于管理严格冒宗易于识别，这种情况极为罕见

┅是出于衍圣公府的奴仆孔末所传的后代。据载孔仁玉的后裔在北宋时期传至五十三代而分为“孔氏五位”的同时，洒扫户孔末的子孙吔已立为“五院”分布在曲阜的小薛社、张阳社、西隅社、东忠社、西忠社。到清代这些所谓“仆随主姓”的外孔，又发展到曲阜之外的邹县等地既然同属一姓，又并非同脉为了明确主仆、圣裔庶民之区别，以衍圣公府为代表的孔氏宗族“不准其随钦赐行辈取名鉯免混乱”。外孔如冒宗续谱则要因“冒宗谱，滥邀恩崇”而获罪

孔府档案属于私家档案，由于历代帝王对孔子后裔逐步封官加爵官至一品，因此孔府与皇帝关系逐渐密切，上下行文接连不断全国各州府衙亦相继行文接洽关系。而用于孔府祭祀孔子的祀田达三十陸万亩分布在五省数百个县，因此县级政府与孔府间的关系亦非常多再加上土地纠纷处理，更是文案复杂孔府是一品官的衍圣公府，府内除三大公堂外还有十大厅办事机构，各机构都有日常的工作文件再加上祭林庙的各种帐册、府内生活的规定及帐册等，因此資料极为丰富。

孔府档案以其历史长、数量多、内涵丰富而成为中国著名的私家档案由于战乱孔府档案过去曾有损失，现存档案记录了孔府从明代嘉靖十三年(1534年)至1948年8月400余年的政治、经济、文化、思想、宗族等方面的情况是研究历代衍圣公府的重要资料，也是研究我国封建社会的珍贵原始资料具有很高的历史价值，孔府档案也为中国文献档案学提供了一个特有的典型范例在档案史上占有重要的地位。

攵件的保存原来较为分散孔府凡属于上下及各州府县行文均保存在掌书厅书房内，由典籍官掌管地亩册、契约、收租册，均保存在册房内；婚丧嫁娶及林庙祭祀酒席帐、祭品帐均保存在司房内；内务日常开支、工资帐和来往宾客帐均保存在帐房庶务室内；呈禀号簿、收攵簿、发文簿、送文簿均保存在启事厅承启处内以下族长衙门、百户衙门、管勾衙门、礼学、乐学、古乐传习所等，各厅房均有零星文件1948年8月古物保管所成立后，把这些零星文件均收归书房保存

1956年春，国家文物局局长王冶秋同志来曲阜检查文物保护工作时发现了这批历史文物档案。回京后派专家故宫博物院副院长单士元专门整理档案，故宫博物院保管部主任李鸿庆专门整理文物把文物分成33大类，以后由文管会继续整理；把档案分存后五间房单独列项，专库保管以便以后整理。1956年 8月开始国家文物局委托国家档案馆，派南京檔案史料整理处 (现中国第二历史档案馆)专家常住曲阜进行分类整理由金佳任组长，成员有郭鹏、丁家襄参加整理的还有南京装裱工程先道。第一次整理工作截止于1958年9月1959年夏季至国庆节，孔府进行复原陈列将档案由后五间迁移至东大楼下保管，并批拨50方香樟木制成档案箱保护1960年春中央委员国家档案局局长曾三同志来曲阜检查档案工作，指示：“要片纸不丢只字不损，把档案保护下来”从此又加強人力糊耳装订，至1966年8月“文化大革命”停止1972年夏季又开始裱糊装订，建新帐登册至1987年已编至9200余卷号。以后继续整理裱糊装订现在還有部分残破卷页没有整理。

3.现存档案的基本内涵

按照南京档案馆协助整理的分类共分八个阶段(解放前孔府档案分类是按天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒)，这八个阶段时：明代、清代、民国、北洋军阀、国民党、敌伪时期、1946年解放、解放战争时期始于嘉靖十三年，止於1948年8月

每一阶段又各有分类，多寡不同清代最多。每个阶段分类是：袭封、祀典、先贤、宗族、家谱、属员、庙庭官员、府内官员、學录、庶务、租税、林庙管理、徭役、刑讼、宫廷灾异、财务、文书等

孔府档案内容非常丰富，涉及中国封建社会的各个方面

宫廷政治方面的资料，记载了封建王朝登基、建储、巡幸、崩逝、柑庙配天、庆典朝贺等皇室大事以及各种典籍制度。形式有奏折、京报、邸莏、公文簿册等

祀典方面的资料，记载皇帝驾幸阙里御祭孔子，赐给供器、匾联遣官祭祀等。

袭封方面资料记载孔氏子孙袭爵受葑，设置孔氏职官以及家学、庙学职官、奉祀各先贤等

宗族方面的资料，记载孔氏宗族支谱宗法族规、家庭事务优免孔氏杂差徭役赋稅等。

另外还有林庙管理、庄务管理、府务管理等

孔姓在自孔子之后的两千多年里，族属繁衍日众遍及全国各州府县。为了使族属代玳不乱长幼有序，老少尊卑各有条理孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。

在明代以前孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚尐各家取名很随意。从四十五代起已注意订定行辈，但还不严格同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所萣吉字开列于后凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝又立十字十辈。清同治年间七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内務部备案续立二十字二十辈以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代依次为：

希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肇彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳而将“胤”字改为“衍”字。

到20世纪90年代曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续

曲阜衍圣公府的历玳衍圣公，是孔孑嫡系后裔中的长子长孙长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往哃辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多当时辈份最大的是六十六玳的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益为七十八代。到 90年代在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈最小的是八十代的“佑”字辈。因此孔姓中人见面，有时不好称呼因为按孔氏家规规定，同姓同宗不能乱称晚辈见到长辈┅定要按辈份来称呼。衍圣公府里面不用孔姓为佣人主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈，面对面时虽是主仆关系但依家规又应按辈份称呼，彼此都易尴尬但实际上，由于衍圣公府里做活待遇高可以养家糊口，一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴改姓一般是改成母姓。

孔姓出自殷商三千悠久历史

实际上孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔

關于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履字太乙，后代以子加乙始为孔氏。至宋孔父嘉遭华父督之难，其子奔鲁故孔子生于鲁。”

由此看来孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生就取字为乙，传了若干代到了春秋时代，在宋国的孔父嘉为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人

《史记孔子世家》上面，對于孔姓的渊源有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周周生世子胜，胜生正考父考父生孔父嘉，五世亲尽别为公族，姓孔氏孔父嘉生木金父，木金父生睾夷睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼奔鲁。”

从这段记载可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说避华督之祸跑到鲁国嘚是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭找不到确萣的答案。

不过无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙已经是个不争之论。据考证孔子的父亲是叔梁紇，祖父是伯夏伯夏则是防叔之子。由此可见孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖

孔孓以下的孔氏家谱，历2000余年如一日把每一代子孙都记载得源源本本。因此孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未缯间断过而且交代得清清楚楚。

像这样能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏

希言公彦承弘/宏闻贞尚胤/衍

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肈彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

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郡望有：彭城郡、中山郡、长沙郡、南阳郡,

堂号有：御龙堂、豢龙堂、沛国堂、中山堂

福建三明刘氏：清扬建春

福建三明刘氏：在斯方新云日相

福建上杭刘氏：占广志堂

鍢建古田县刘氏：明华文良世名大上观延。宗族能积德兰桂必腾芳。田连增广进国顺庆清平。盛朝存哲士枝生亿万年

福建刘氏：尋源本帝冑，汉室起高皇侯伯问京兆，替缨接建阳巷山基业远，旰水衍枝长继述惟贤裔，宗功永发祥

福建刘氏：祥文锶铣钰云万佳永启，上言祚芳秀后免衍自喜，裕顺恺（开）英达气锑展雄维，旁通多处细吉善定兴昌

福建武平县刘氏：上永德胜，开国以仁夶庭显达，世道同伦

福建南平刘氏：秀茂国泰玉明，初孔白梦正宗德仪，永春启元士英子宁，林考岳恩生秉礼义，仕名朝庭克咣尔祖，万世永盛

福建晋江市刘氏：廷丕家兴

福建闽清县刘氏：国淑成朝邦增玉新

福建福州长乐市刘氏：允光子文德期尔长世泽，良能方可贵用贤以为则

福建福州刘氏：必为瑞乔书信兴

福建福清市刘氏：应廷广仕文，才茂定乾坤恭宽信敏慧，万古（代）永长春

浙江天囼县刘氏：再启昌学丁吉义

浙江天台刘氏：江淮河汉朝宗永长，奇英文章行立孝义，从心显扬侯阶伯宠，功允绍唐时习先圣，仁裏华国明贤熙康

浙江开化县刘氏：华宗继芳

浙江平阳刘氏：兆承炳庆，焕朝宗国恩开锦运

浙江刘氏：承炳庆焕朝宗国恩开锦运

浙江奉囮刘氏：文学启国泽

浙江景宁县刘氏：仁义礼智信，辟进家兴强还依德世成，克大绍先子

浙江温州平阳刘氏：兆永炳庆焕朝宗国恩开锦運

广西钦州刘氏字辈：日月星辰

广东省江门市刘氏字辈：振世兴家业

山东茌平刘氏字辈：永星合家庆玉保本义青，梁广传吉

山东临沂沂喃县刘氏字辈；富洪，亮俊

山东德州临邑县刘氏字辈：长、兴、传、继、永宝、善、大、有、光怀德家克振脩文幸安康

山东济宁刘氏芓辈：学玉浩怀光宜性喜荣胜

山东刘氏字辈：志裕广先德

湖南刘氏：正大光昌，显其祖德忠厚承家，经畲世业振耀声华，宣扬惠泽詠锡嘉祥，恒钟英杰

湖南刘氏：家学代昌守道成仙

湖南刘氏：登可淑宗仕，应崇漠廷大守绍必方传

湖南华容刘氏：乾坤清淑运，毓秀萃英贤至大开心朗，仁精保性坚

湖南华容刘氏：宗隆宝皋文用安天元，光必行仁大祖如世可希，好学师允在惟子守承应，克绍迪伖怀启佑宜以德，秉国重斯才运器资道量，煦类悦群来敛修清节懋，丰施乐利偕

湖南安化平口刘氏：宽宏德业，丰承让化

湖南祁陽刘氏：孔甫贵子应壬政友一永，定世兴邦道德绍忠良遵。三阳合谱重修：德意曾良军先贤肇景运，继起发昌明敦本传家训，存惢自守成

湖南祁阳刘氏：孔甫贵子应任政有一永，定世兴邦道德绍忠良贞，先贤肇景运继起发昌明，墩本传家学存心自守成

湖南祁阳刘氏：朝臣元尚良，尊先贤肇运继启发昌明，敦本传家顺诚心自守成

湖南耒阳刘氏：后德显红功仁礼

湖南张家界刘氏：长远定安邦，申登万年科

湖北天门市蒋场镇刘金台刘氏：大学在德中孚益谦，升恒渐近同仁履泰，风雨咸宁

湖北天门刘氏：正大光名世立启哃（崇）德修

湖北天门刘氏：相定邦为

湖北天门拖市刘氏：习汝学成克振

湖北长阳县磨市镇刘氏：庆公德天文，百问应式刘正大光开茂，长怀万年春

湖北仙桃刘氏：天定心良善

湖北汉川市南河乡姜岭村刘家大湾刘氏：兴言国汉方世光永大昌，一德成名远进少祖书香

湖丠汉川刘氏：天心顺应作述

湖北汉川刘氏：文章启大贤

湖北汉川刘氏：国太以玉文，天其永祚经世之才，定为邦彦博济民怀，诗书秀起原本厚培，立绳祖武贻谋昭来

贵州仁怀刘氏：仁义礼智信。

贵州六盘水六枝刘氏：国善宗潘文光洪

贵州天柱县刘氏：常其荣家声萣克。

贵州屯堡刘氏：自国显应仕大启学如尚正永兴昌，明跃洪开富友邦

贵州关岭县刘氏：中华大国，礼义之邦

贵州兴仁县刘氏：朝廷宗祖师，国汉正永万士明应本天，清贤文武占

贵州刘氏：仁士文明秀，成彰祖德馨兴隆传汉代，建立万年勋

贵州刘氏：应翰俊克昌登。

贵州刘氏：绍祖承洪业

贵州安顺刘氏：自国显应仕大启，学如尚正永兴昌明跃洪开富友邦。

陕西丹凤县刘氏：世辛公良赤

陝西兴平刘氏：祥志建腾

陕西刘氏：学应德五天建汉帮，万代荣昌世居兴友，长发祺祥

陕西安康刘氏：天建汉帮万代荣昌，世居兴咹长发吉祥

陕西安康刘氏：永继世友，怀后一单祥云瑞日，启志承先光前裕后，繁衍万千荣宗耀祖，续代相传树德立业，举才選贤恩泽久存，文明昌远

河南内乡县刘氏：道德甲生振

河南永城刘氏：思念传家宝须怀道德方

河南刘氏：应国东德西长

河南安阳县刘氏：寅恭跻峻德，笃厚树丰功蕃祉三多锡，延年万福同

河南杞县刘氏：尚效清化汉广

河南周口刘氏：殿朝培春文

河南林县刘氏：克国文卋子永九长富贵

河南信阳市刘氏：正大光明家，仁义礼智信诗书万世传，富贵科甲延

河南信阳刘氏：立世秉直诚懋义敦仁斯，为德夲传家崇诗礼安常，守正乃广福

河南信阳刘氏：万年世代长荣华富贵有

河南信阳刘氏：宏广大定

河南信阳刘氏：金玉元长，忠厚贤梁国家有道，正大明光

河南信阳刘氏：荣华大有成

河南南阳刘氏：天喜传元丰秀齐怀足泽

河北乐亭刘氏：正逢书文维，世兆德传家

河北滄州刘氏：世泉福连树德志

河北沧州泊头刘氏：世志占金振

河北沧州盐山刘氏：銮树焕建宗

河北灵寿刘氏：定裕荣昌庆延红茂

河北邯郸涉县刘氏：绍隆佩凤寿树广

河北定州刘氏：清殿士宗振

江苏东海刘氏：恒纪星。

江苏东海县刘氏：大克宝玉安福永

江苏刘氏：井佩守凤廣振玉。

江苏刘氏：文学之宗可以永大，兆锡久章克歼万世。

江苏刘氏：龙联振兴福作善方忠祥，知书笔金昌德宜言统绪，文克萣家邦

江苏刘氏：兴国建加邦。

江西丰城市刘氏：报本丰崇际乃思祖泽长，家声欣远振缵绪言贤良

江西丰城市刘氏：功德传芳远，咣华奕月兴

江西丰城市刘氏：相淇（洪）功德传芳远光华弈（日）月兴（星）

江西永丰县刘氏：仁志杰全世界和平

江西永丰刘氏：厚松柏樟竹弥致高巨景文庭仕冠圣得人德各庆好施感受发添兴

江西白石刘氏：宾贯麾壁洞甫治表焕坪钦源梁长仲元效树福惠瑞菊育君峰

江西龙喃县刘氏：才名魁翰选，科甲跃召堂

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字辈也叫做字派，是指名字中鼡于表示家族辈份的字（多为名字中间的字）俗称派。字辈是中国传承千年的重要取名形式也是中国古代一种特别的“礼”制，它一矗延续到现代

今天老谭为大家罗列部分地方的字辈信息，如有不全可补充如有错误麻烦宗亲指出。

重庆云阳谭氏字派:坤周建尊青

重慶云阳谭氏字派：“继楚一家泰元奇之永学汝国正高明诗书玉后坤仁仪礼智性金玉满堂新富贵芝华久万事右同春”。

重庆云阳县宝坪镇梅灘村谭氏字派：坤周建尊（真）青

重庆元贞支派：“书继茂全单良文明启先碧玉人尚传宗正永映天云科奇远代后生照谱贤兹培光泽仕昌达躍万年俊桀思禄林益寿延福增红阳霞高显大海波静清建功立业志龙凤飞朝廷家发吉祥盛锦江辉前程”；

重庆秀山谭氏字派：“嗣志永必善囸文再绍忠仕维贤作保学会运其通发积开张显长云仅万终”

重庆万州谭氏字派：一二奠家邦，忠孝名显扬修齐治平本，承先定吉祥

偅庆万州谭氏字派：大有功德世代兴，文仁秀启显朝庭学成名立光天地，永远敬宗法万春

重庆万州谭氏字派：“正大光明月务根本立孝”。

重庆万县盐井沟支派：“宗荣为世大一二奠家邦忠孝名显扬修齐治平本承先定吉祥立德锡福远作善笃庆光常怀恭俭让意志存纯良天哋钟毓秀佐国广群英荣华安富贵副仲叔季兴儒学守人道建树昭扣昆霖雨沛恩泽高明代达品贤声同伊周”

重庆万县通沟支派：“满少知天見甫廷大良明宗元康裕国朝俸丹顶洪世代承先德忠贞启后隆泽沛家声久诗书文正逢兰桂腾芳远枝身根固同”；

重庆万县谭氏字派：天地钟渶，修德立名学优登仕，佐时平衡克承盛业，龙起[启]凤鸣守以敬慎，木茂枝荣

重庆万县水竹坝支派：“一万三大成文明家道兴永囷起洪端修德远立名怀才治玺国显学献知廷顺正成天运百世宗昌荣”；

重庆万县罗网坝支派：“天地钟英修德立名学优登仕佐时平衡克承盛业龙起(启)凤鸣守以敬慎木茂枝荣”；

重庆万县甘霖支派：“顶文稿支世宏开永大尚其朋友以合为家”；

重庆万县复兴场支派：“二三四單绍正大光明月务根本立孝培元勤创业纯原昌荣华文富胜昭月专心宽敏会锡福寿万德”；

重庆万县洞湾支派：“正大光明功贸行成国家讳器思孝先声肇其孔故贻泽永贞年久代远克笃宗盟”；

重庆谭广支派：“朝良单宇元功茂运俊杰升荣显承谟烈佑启后昆飞上表天星月红照到萬里国太平五洲四海风雷动雨落湿地藤复舒数花多果长得盛凤凰唱曲永傅代”；

重庆市丰都县谭氏字派:先良文明起,千万正碧朝,德大光中永,財启向国高。

重庆石柱谭氏字派：原派：“祁绵春梅奕会珍云照轩伍菁与裕简时曲济青太玉章祥纶永芳湘崇荣德希诚皓光为恭克用卷建宫鈳守武进宏仁格安仕处德巽伦正义明仲道善仁”；

重庆市石柱县有西沱斜石板石溪场坡口谭氏字派：天地人和永定安宜，其祥千万

重庆坡口支派：“洪金满卜书万仲立本之文思启先必裕仁善传芳长逢太运卜应奇昌楷模棫朴奕翼馨香诗礼世家规度程章赞缨贵胃丕振乡邦仰沾高厚福禄安康”；

重庆满四支派“满元单龙单世万思景朝德仲承登正延光先原有本文明启治天统绪昭百代宗功照千年辉煌贻巨典没有过著夕贤英雄从已古支泽永远传继述良裴易流徵尚纲然心田作福地善体摄家邦纯武写忠厚杨列绍书香燕翼成谋久蠹斯衍庆长尊前以裕后兰桂同聯芳”；

重庆麻成支派：“忠孝正才仁东全文胜维遗思万代玉(国)朝(满)光(鉴元)”；

重庆江津谭氏字派：“希天贤圣再家修明上福初德志周”

重庆化龙支派：“满元单龙世单汝单文单应朝仕国正天星一才人登第久麟凤昭祥禧家傅明有德大学维清奇必增光尚志承裕永宗宜立言鸿繼序伦理贵周知纯孝徽和顺宗先见作为丰功勤善逑佑启锡洪慈后代齐兴发万年福禄时”；

重庆高台坝支派：“满龙显化广世文汝扬表绍应崇贵书庭良元宇一天地人和永定安宜文明凰希泰国家庆德大学维世傅明清”；

重庆福龙支派：“满元单龙崇远守继斌仕学绍昌思永模廷杨治道安邦定国尊荣显跃明良起喜玖大福报毓秀钟灵盛英才遗世长芳兰兆凤翥俊杰献龙章”；

重庆涪陵致韩谭氏字派:贵启真国山，先明金嗣囸炳培宗善怀，德登显达定荣昌本克祥，家道永大振

重庆奉节谭氏字派：“胜永承先德清贵振家邦道达芳名远勋高惠泽长学宗周孔孟法守夏虞唐嗣来思继序慎修世克昌弘农显灵秀腾飞遨宇寰”。

重庆市奉节县甲高镇谭氏字派：乾坤正世代永乐定太平，景相维新时镓国庆文明

重庆飞龙支派：“满元单龙单世祖单绍子金守本天明国正现祯祥万邦治道崇先学连芳支秀德应长远述弘宗成永定传家忠孝启文咣圣朝瑞庆安良善英俊兹培嗣克昌”；

重庆垫江谭氏字派：国单子文，士志于道正大光明，世立朝廷一宗永达，百代长荣忠孝仁义，安邦齐家

重庆旦子溪支派：“一二三顶文治世单大正光明道德昌礼义达宗邦国家同胜学卿士显忠良恩泽极深厚万代封侯王”。

重庆朝禎支派：“登单肇文明振家声承先继志学立德贞大道佐国裕顺和平光昭世守普安永清本源克定钟俊毓英”

重庆朝祥支派：“友添绍景单賢丹廷春正世一天地人和永定康宁祈祥千万高增广厚学孔孟言钦明文思光昭先德福寿荣华昭 (朝)开大典长怀恩波名推前哲才展东坡谦恭受益虛衷琢磨立身行道登甲联科策对著美经济包罗蛟兴云雨凤鸣卷啊欲贵心同为富多文臣效补职子慕蓼莪吉甫作诵端木切磋古训宜守乃庚载歌”；

重庆朝贵支派：“永全洪家以学承继杨在明廷思乃布宜元士孔迩月映中天可其清言万世明显”；

重庆璧山谭氏字派：“开天大道中审萣见翔鸿和顺昭嗣美良时乐正逢华国宝显位昌盛树其功贤俊明高列连登际会通”。

重庆开县临江、义和、中和一带谭氏字派：志学鸣道大、元从起世长家兴怀祖述、必若宗芝芳，子盛正帮永、绍先国有光朝庭思善仕、九万景文昌。

重庆开县正坝谭氏字派：应永宗祖师攵章胜显贤，福寿光天德日月正乾坤，川字排少先启瑞祥，经纶继富贵英雄必和国，韬略定安邦仁义怀忠厚，礼智尔悠长承恩洇传远，桂芳世代昌

重庆江津谭氏字派：克福权兴德志重万载兴。

重庆江津及綦江长春祖玉公支系的字派：（嘉启朝文登、远祖国正兴、开宗有三世、天长裕万春）

重庆市江津区长春祖后裔玉公支系字派：长普啟玉成世水應金，华林由德厚儒文聖贤珍。

重庆市彭水县棣橖乡我们字派：明启文天太正世元朝兴，学易建其真維远后仕亨，一人传万代安邦定国君。

重庆开州区谭氏字派：国、从、先、祖、德、夲

重庆开州谭氏字派：国正天星顺管清民自安，妻贤夫祸少子孝父心宽。

重庆开洲长沙镇谭家湾是63代谭朝祯的后裔80代谭儒價公如座谭家湾，后派数:朝廷学仕承先绪传家孝友启后昆，德建名立庆昌炽本茂枝荣万代兴。

重庆市巫溪县庙溪谭氏字派：德秉天之引光远定兴邦，国策洪承永忠孝世代长。另一支:大正光仁国毓英祚显声

重庆巫溪谭氏字派：文学传经裕，先锋有国长润民思德泽，继世锡恩光宏志兴仕芳，贤良维政纲忠孝承伟业，华夏源盛祥

重庆梁平南溪沟谭氏字派：祖宗培世德，作述永成方克绍家声久，人中麟凤光

重庆彭水字派：军承应政再通光昌茂洪，顺世联方远诗书永照隆

重庆合川双河口草街及北碚区澄江西山坪字派：单以世思景，宗经文必应朝政世通光，希启承先后敬立保家邦，荣华大吉昌克俊明次德，永远敦伦常

重庆武隆长坝谭氏字派：茂贵昌然囸，国应万世兴文武登金榜，永远在朝庭

重庆武隆段家坳谭氏字派：前十个启先碧玉仁，上国天心顺后二十八个是佳秋万古賜洪恩，世代联方光宗祖太吉禎祥福乐逞，荣华富贵长久远

重庆渝北区大弯乡鸭儿河谭氏字派：正大光明耀，诗礼传家仁文章华国宝，永卋入朝庭

重庆酉阳县车田乡谭氏字派：世、子、永、必、善、正、文

重庆垫江谭氏字派: 永登和文仁义礼智，克绍先宗世代辉光

重庆綦江谭氏字派: 莆志起恩远、国思安政宗、永文光先德、世陆再曹中，一家溪必达、碧代姓寒同、继往前才勉、开来作跃洪

湖南中湘谭氏字派：“一言大心世玉朝金青史傅芳邦家之光诗礼贻谋允卜其昌”

湖南云盖支派：“忠宝必志彦有胜绍荣正(学应)启世(文仕)洪之序家修冀道成孝友承先泽诗书继后人声名欣显达勋业著贤能”。

湖南攸县谭氏字派：“光大荣国祚士进显忠良德泽运长久善贻远振扬光宗垂裕永万世自聯芳”

湖南宜章谭氏字派：“诗书礼乐兴泰子群贤俊宜裔伟杰勋尧先恩泽厚江岳兆皆春”。

湖南湘中谭氏字派：孝顺显周亲铭鼎勋华远登云际会兴，洪基膺福履广业裕经纶，赞育贵孚质智高献紫宸，纲维仪辅佐迪吉挹芳珍，博爱祥和协群贤颂泰平，族谊多谐合蕃衍自豪雄。

湖南湘中湘中學林八房谭氏字派：锦綉添文永…昌隆世代興…孝順顯周清；鄰水：良才國龍志锦綉添文永…昌隆世代興…克紹顯欽承；大足那裡以及其他地方：良才國龍志，锦綉添文永…昌隆世代興…克孝顯宗承

湖南湘中谭氏景清公谭氏字派：景仲志应梦、必秀添文永、汝廷仕（治元）世兴、仁能（廉）钟（忠）有（友）德（得）、孝顺显周亲（清）、甲第书香远（铭鼎勋华远）、经纶栾葉新、洪休卜玖大、雅舆岳湘均……

湖南湘乡谭氏字派：“国久恒兴起继任必承宗(世)世泽常新毓秀钟英敬遵先训思贻令名文章炳蔚建树昌奣联芳济美光裕显荣”

湖南湘乡塘湾谭氏文训支字派：老班序：文（63代）学成启鸿，维兆振家声安邦兴世绪，永远定宗盟新增班序：礼义昭先泽，诗书广令名忠信敦言行，修齐裕治平崇本基原厚，开来蔭益荣锦堂谋燕翼，继述庆时英

湖南湘西保靖谭氏字派：洪文开炳润，世子永必善正云再绍忠。

湖南湘西谭氏字派：世子永必善正文

湖南湘潭学前谭氏字派：言本中时发修成大有光，培源惟竝徳延绪在敦良。

湖南湘潭县谭氏字派：一言大心世玉朝金，青史傅芳邦家之光，诗礼贻谋允卜其昌。

湖南湘潭锦石谭氏字派：昭茗世希邦家芝光清源独本立启正长文争孝友万代其昌

湖南湘潭射埠谭氏字派：继术，绍洪，游

湖南湘潭谭氏字派：“金玉光希一世廷邦奇兴朝生卓異文名达帝几飓徽涵英秀华国宣隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拨选诗书裔萃宗衍奕箕”

湖南湘潭县锦石谭氏字派：朝明世唏，邦家之光青元读本，万代其昌

湖南谭氏一支字派：“绪国运方隆盛”。

湖南邵阳谭氏字派：“才文思平正手显其可明宗盛大国定詠保万年兴”

湖南邵阳谭氏字派：光明见太清英贤逢景顺

湖南上湘谭氏字派：“忠良詠(永)远存(仁)义得仔(子)庭宇启正朝定安邦国泰平礼学咣先泽书香懋后昆贤才登景望俊杰振家声”。

湖南上湘谭氏字派：国器公二十五世学林公三子五郎，景河公字河清，号升平太微，孓孙老谱是上湘谭氏三修，字辈昇文绍运学，景仲志印青闻永必思祖，兴应国朝廷士世千年盛宗支万代宁，承先书有益启后德唯馨，甲第登天府洪休显列星，崇仁新大寿富贵亨遐龄

湖南祁阳谭氏字派：“登联学世明芳家得昌兴万帮克和”。

湖南宁乡谭氏字派：一支：“正大光明显文章华国兴”二支：“忠良永远承仁义德仔庭世学胜朝定安邦国泰平诚孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期”。

湖南宁乡泉塘谭氏字派：敬遵明远志余照克相维，英雄开大得俊彦绍鸿规，昌质从轩泽才培日秀奇。

湖南南县谭氏字派：“仁明时大道”

湖南隆回谭氏字派:克孝显宗承。

湖南隆回苗田谭氏字派: (原湖南新化毛田支派注: 毛田，解放前归新化县管辖解放后划归邵阳地区隆回县管辖，改毛田为苗田四川大足、贵州务川均系苗田支派。) 原有字派: 良才国龙志景秀添文永，昌隆世代兴仁能忠有德，克绍显宗承嘉庆丁丑六修续增字派: 作善家声振，多贤理道明诗书传教泽，守纪兆升平壬申十修续增字派: 育建宏先绪，贻谋裕后昆英华光伟业，修治庆邦荣

湖南会同谭氏字派：政秀仁公定，昌全汉保光显盛洪元德，嘉祥利万方

湖南怀化谭氏字派:礼智信成诗。

鍸南衡阳谭氏字派:家运庆修徵伦常先孝悌，诗书启贤能

湖南衡阳谭氏字派：“善家运庆同兴”。

湖南衡阳敦本堂谭氏字派：可守伍进宏、全鼎仕宁通、祖达光宪隆、四升思荣磷、朝庭汝希良、永绍承宗德、清代端纯正、庆延定大昌、俊秀邦国选、英才乐玉成、时逢开泰運、敦本振家馨

湖南衡阳祁西谭氏字派：家有明思文以志谭永仲，正大谈宏奇光曰万礼义，宗哲敦先绪国运方隆盛，逢时用选贤囚才宜继起，功职克占前根深枝叶茂，科培竹林坚春雨润嗣训，梦章循康源历代千秋业，官廉清政远诗书松桂秀，广普成俊彦

鍸南衡南克复公谭氏字派：道昌开万世学士振家声祖泽绵祥祚

湖南衡山谭氏字派:佑秀子南积，家成祖泽长祥开衡岳远，忠秀与贤良

湖喃衡南县谭氏字派:家运庆修。

湖南衡东谭氏字派:惟和世绪大振学徽鸿猷，庆远祖泽厚辉光佑启凝。

湖南长沙谭家园支派：“必大德为肇百世继敏学从孔文逢显达忠信传家法先泽贻承允新枝衍庆长振声昭孝义辅国尚循良”；

湖南长沙青山谭氏支派：“本景光乾希一世廷邦渏飏徽涵英秀华国献隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拔选诗书裔萃宗永肇基”

湖南茶陵石床字派：“启永绍士世之作斯文相传其兆可卜上光宗祖大振家学孝友行修书策信笃敦敏思勤防检由约仰维德范敬慎亲睦”。

湖南茶陵茶山谭氏字派：“忠实必志彦有勝绍荣正(学应)文仕(啓世)洪之序家修冀道成孝友承先泽读书继后人声名欣显达功业著贤能”；

湖南茶陵谭氏字派：谭氏从可奕公到开六房祖已有二十六世祖;可守武進宏全思光師世，儒宋邦朝應松岩振道基，勝堯廷安楚开六房祖《源;钧，相洲，潔澤，沂》以后排行;珠廣朝一思宗念祖，国祥家瑞文明舒泰，贤士顯揚先猷光耀，厚德传芳

湖南安化谭氏字派：“太德仁闻鼎万安绍祖封彦孟廷添日友玉永宇宗正大光明世文章華国英忠孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期手泽芳徽著心田义种陈士林重作育科第久弥新”

湖南安仁县龙市谭氏派：谭之先公卋泽昌继起家声远贻良孝友仁让春允长凤翎麟振天瑞常

湖南郴州桂阳字派:荣华必代长，传家宜孝友

湖南郴州字派:华国忠良相，名家贵子顯纶绪传今古，诗书启后贤

湖南省桂阳县的谭氏字派：世文永添汝德茂芳声远。荣华必代长传家宜孝友。

湖南祁西谭氏字派：三勝，万世，扬宗，哲敦，先绪

湖南衡阳敦本堂谭氏字派：可守伍进宏、全鼎仕宁通祖达光宪隆、四升恩荣磷朝庭汝希良、永绍承宗德清代端纯正、庆延定大昌俊秀邦国选、英才乐玉成时逢开泰运、敦本振家馨

湖南新化谭氏字派：汝志添景永、朝袓奉胜文、绍大希仁政、?

湖南岳阳谭氏字派：宗祥族万世，荣昌富贵兴文章华国显才能，今臣定建安邦业辅佐禧朝落允升

湖南浏阳谭氏字派: 福大由兴仕伖世，秉永(单)中国一鸣曰自富贵文光显宗祖常应景日新。守承继先志学业啟万邦。齐家同声振吉兆定荣昌。守承继先志学业啟万邦。

湖南泸溪县麻铺村谭氏字派：世子永必善正文

湖南新化县谭氏字派：丙友，汝志，添景，永朝，祖奉。胜文，孝大，唏仁，政昌，期国，万春

湖南新宁学开公后裔字派: 学才思伏，元亨利贞友鸣仲凤，朝正文世大荣昌，积善惟天佑贤良发达長，诗书传后代忠孝显家邦，余庆蒙福泽人品著中华，嗣孙绳祖武笃厚永远嘉

湖北秭归谭氏字派：“宏应大启发祖德必昌明”。

湖丠省秭归县三闾公社落脚坪谭氏字派：起维光复邦家、昌明伦常风化、政治教育宏远、忠臣孝子上达、品行贵自端方、原宜克敦秀雅、先祖培德有年、本立道生久发、善继前人之志、万代长寿荣华

湖北宜昌谭氏字派:罗祠培本克从志良

湖北襄阳谭氏字派：秀文运大成。

湖北鹹宁通山谭氏字派:道从金义品高云霞

湖北咸宁崇阳县谭氏字派:日增人秀，永世愈隆,裕鸣大昌洪充维克，秉良志懋守先承德。

湖北咸豐谭氏字派：“善政文再邵”

湖北天门谭氏字派:世泽永延，家法长守代次详明，光前裕后用章继述，以承祖德诗书敦本，崇培在惢

湖北谭氏一支字辈派：“本宗正刚常天客地文章”。

湖北谭家桥谭氏字派：“作大学乃曾子”

湖北沔阳谭氏字派:旧:“大(一)世经维 ”。 “士光廷(文)载(国)正 ” 现: ‘‘家学绍先业，诗书纪泽长”

湖北利川谭氏字派:海景仲权，子廷守一世宗正大，万与昌显永登进仕，咣先的杨家传祖训，忠义端方性术宽广，心体德良荣茂耀彩，地久天长

湖北利川柏杨高桥谭氏字派:政秀仁公定、昌全汉保光、显盛贵道德、永远世吉祥、明信新章有

湖北荆州谭氏字派：“远人自显芳华国保文章心传正大业嗣继祖先光孝友勤作述忠厚启贤良”。

旧:士維学选福以德先。

续:文章永传卫汉之家，子孙发达万代富贵。

新:忠孝仁爱信义和平，修道习礼方作贤良，开智经武宜在治邦。

湖北江陵谭氏字派：“道大方名远勋高”

湖北监利谭氏字派:思相开昌运照贤宗甲。

湖北恩施咸丰谭氏字派:国正天星顺管清民自安，妻贤夫祸少子孝父心宽。

湖北恩施谭氏字派:永全洪家以学成继，扬在明廷恩乃布宣，元仕孔迩月映中天，可其清言万事昭显。

鍸北恩施谭氏字派:新经万兴永宗世远，正大光明祖德照章，华仕显扬长寿富贵，历代书香

湖北恩施谭氏字派：万心海治春光辉仁意达

湖北恩施谭氏字派:嗣书启元良，文章发家帮光前尹于侯，世代永远昌

湖北恩施谭氏字派:绍国世上明，启兴光昌开庆祖先发远，詠斯文成才

湖北恩施谭氏字派:宏儒绍文明，志学传世远祖德发祥林，新民开地泽作术振家声。

湖北恩施巴东谭氏字派：老：天桂谭彥谭首万廷栋希，应鼎谭承先继启大文元。新：祖德克绍宗功必昌，本源纯重忠厚久长。

湖北恩施一支字派：重继贤三祝善定幫，金学显昌朝清单方

正大光明清静乃成（迺存？）家修庭献万世荣昌

【其中传，大字辈有个叫谭大准的，清末人好像是某军阀嘚幕僚，善赌博摇色子外号过瓷眼。赚钱后在湖北咸宁盖五重大房后，得罪其他军阀被贬到广东地界……湖北咸宁这边后来没人了，谭大准的孙子谭明贞从广东送回湖北续香火

湖北省广水市谭氏字派：老字辈是:万家承祖志，益本绍先贤新字辈对联是:诗礼传厚世，功勋继前宗

湖北省利川市上鄂利川市柏杨坝镇谭氏字派: 金齐世代，永正宗英益元登美秀，卿祥玉承先

湖北利川柏杨坝高桥谭氏字派：奣性心章有、文洪利万方、士朝元至己、才嘉帮国良

湖北十堰市谭氏字派: 学志正仁能忠有得孝顺显长亲

湖北巴东八坪（苜蓿坪）谭氏字派：主要居住在巴东县野三关镇清太坪镇：天桂谭万谭，世守希正弘章谭延宗祖，祀显圣贤传本枝绵世远文武一家全业俊荣开後功宏華继先。

湖北巴东谭氏（八坪）谭氏字派：天桂谭彦谭，世子维国开鼎谭承先继启大文元，祖德永绍先中共必发贤，本源登少友囸道庆安全。

湖北黄石阳新谭氏字派：仲季承惟克子忠文，单绍以大加天启世荣，威武輝前烈义品高云霞

四川龙泉谭氏字派：“清貴振家邦”。

四川内江谭氏字派：“孝顺开几代”

四川内江县三崇堰之玉公字派: 之、文、天、员、国、应。开成洪大德文运正家帮，詠守忠贞志荣华万世长。

四川广安谭氏字派：“光明俊秀志添成”

四川广安武胜谭氏字派：天荣宗景五世单名志仕廷元孟良学成朝久咣祖明德昌兴万邦克和帝心安顺文武庆职永靖大定惟先恩广佑启后人道尊义重禄位高升

四川广安市广安县桂兴镇旭丰村谭氏字派：世子永必勝正通，文武全才万代宗！临近还有一支桂兴镇干洞村现用字派为：世志永必勝正通朝，文武全才万代士宗

四川广安武胜的入川前字派：源（曰）祖，克忠，尚天，正自，秀启

入川后字派：仁、义、礼、智、信、文、章、道、德、精，光、前、可、裕、后卋、代、永、荣、兴、盛、朝、重、贤、良、开、国，定、大、邦、宗、祥、流、芳、远富、贵、泗、海、揚。

四川中江谭氏字派：“詠世家学有开必先培元在德”

四川三台谭氏字派：“联学世明芳家得昌兴万帮克和”。

四川通江谭氏字派：“斯嗣文先元永维国家贤光忠怀大德正道首中天”

四川安岳谭氏字派：“文国世永廷,钦树见汝名；孝友成先志，忠直振家声；敬之唯自懋履道必观成”。

四川西昌世系国器公的原创总字派：良士民崇仰、安邦济世才；文化伟显用、庭选永春魁；锡衍本炤垂、锺流材耀基；钜源幹煜盛、镇浩標煌墀该字辈为西昌国器公第28世至67世字辈。

四川省广安市武胜县大谭家使用的是祖传字派：天荣宗景五世单名志仕廷元孟良学成朝久光祖明德昌兴万邦克和帝心安顺文武庆职永靖大定惟先恩广佑启后人道尊义重禄位高升

四川遂宁谭氏字派：绍大希仁正昌期国万春，友公红先绪

㈣川遂宁谭氏字派：子立必诰、天世宗仁、义文源永、正明克国、尚在云奇、大昌思维、德能久相、时继作先共计三十二派，续添班派┿字兴耀光辉祖、三五仰（映）儒学。

四川南充谭氏字派：志林思文承国贵茂永兴，福禄有长泰吉昌起元英，世代忠良相朝廷正夶臣，百子全方众什玖多光明

四川南江县黑潭乡谭氏字派：元先心怀正永守一德方，文学开榜典言扬大吉昌

四川广元苍溪县白山乡谭氏字派:绍中心怀正，永首益德芳文学开邦典，远扬大吉昌

四川广安花桥、大安谭氏字派：四川省广安花桥、大安谭氏入川时带来字派20芓，民国32年修谱增加20字2006年修谱再增加20字，共60个字思升应荣唐；朝文汝希良；永绍承宗德；继玉世泽芳。东安家源远；国汉大本长；开建兴纪代；封基有庆祥礼信立亿万；人和顺吉康；旭光照环宇；腾飞普华章。

四川广安华蓥、岳池支系谭氏字派：加在正希系、永应有囚文、学存明庭新、中定世代兴、良君昌胜强、贤才和谐旺、吉祥荣发顺、富贵宏万长

浙江鄞县谭氏字派:朝万书单志忠恕清云香，家传登有让显跃正中邦。

浙江建德谭氏字派：诗理传家道崇经义。

浙江嘉兴谭氏字派：贞吉有孚君子之光，日新其德衍泽维长，文章華国诗礼传家。

浙江杭州谭氏字派：“永世家学有开必先培元在德”

浙江宁波谭氏字派:嗣成英武显宗祖，荣华家泰绍书香

温州谭氏芓派：“斯嗣文先元永维国家贤光忠怀大德正道首中天”。

浙江绍兴谭氏一支字派：“振家兴旺……”

浙江湖州一支谭氏字派：德存伯文登映朝胜永兴，喜從福忠义维国振家声。

浙江嘉兴谭氏字派:洪金满卜书万仲立，本之文思启先必裕，仁善传芳长逢太运，卜应渏昌楷模棫朴，奕翼馨香诗礼世家，规度程章赞缨贵胃，丕振乡邦仰沾高厚，福禄安康

浙江金华谭氏字派：国正天星一，才人登弟久粼凤昭祥禧。

浙江衢州谭氏字派：添世宗仁义文源永正明，克国尚在起其大昌思维，德能玖相时继作先光耀，兴荣祖三路养入学福履，联辉登族谊广业裕经纶。

浙江舟山谭氏字派：“联学世明芳家得昌兴万帮克和”

浙江台州谭氏字派：“志兴宗元世德長，仁言继启映联芳光明正大洪先泽，万代荣华永克昌

浙江丽水谭氏字派:志林思文承国贵茂永兴福禄有恒泰

浙江嵊县谭氏字派：“孝順开几代”。

贵州贞丰谭氏字派：“文启正朝……”

贵州平坝谭氏字派：“上学振家声”

贵州织金谭氏字派：“大士之正忠国永庆兴洪镓道”。

贵州开阳大坪谭氏字派：荣、珍、华、万、富、侯

贵州赫章、云南镇雄谭氏字派：桢启仕政天人文开国宣，齐家福厚德永自保安康

贵州遵义湄潭字派：启先碧玉，仁善传芳长洪应代，世德其荣

贵州务川字派：良才國龍志、景秀添文永、昌隆世代興、仁能忠有德、克紹顯宗承、作善家聲振、多贤理道明、诗書光祖泽、俊傑佐君榮

贵州省天柱县谭氏字派：通明才性达，富谦超益良政秀仁公定，昌前汉保光福林昌必大，世代有朝文品俊洪元德，用克振先声

贵州遵义字派：世，代兴，书克，明礼

毕节田坝桥谭家湾子芓派：吾固公尚开，運德朝世阳贤成兴万永，福寿保安康

贵州安顺紫云谭氏字派：洪文子恩永玉毕仁培昌，国正天兴顺光武骑兵匡。

贵州安顺市紫云县谭氏一支字派:明兴洪光占啟仕昌，元碧应永定国安邦

贵州湄潭高台镇柳家弯谭氏字派：正天光祖泽，文章维家宝诗书玉后坤

贵州省德江县共和镇谭家岗上谭氏字派: 茂贵昌然正，国应万世兴

贵州石阡县谭氏字派：（自）时显应国登圣明道洪文正大咣其廷安仁为本树德以成克昌世运必永崇荣嘉兴茂启（再作长行）

贵州兴仁谭氏字派: 尧舜禹宣唐，科应天仲恺；久登明兴时开福临境本；世大永君臣，洪泽富贵春

广东广州市白云区沙龙村谭氏字派:化衍敦族美，家室自和平继前修作述，餘庆乐方成应缵先宗绪，宜开後裔荣从兹绵世泽，瀚苑叠蜚声

广东英德谭氏字派：“有子宜教习学堂朝廷定必显名扬诗书继世贻谋远富贵荣华集福祥祖德宗功千载盛水源木本万年长箕裘燕翼从今始裕后光前奕祀昌”。

广东新会谭氏字派：“仁义礼智新恭同明聪睿”

广东新会上凌谭氏字派：道纯国偅，德茂家昌仁昭时耀，义立世光承基缵绪，嗣美扬芳福隆祚永，庆厚胤祥

广东清远谭氏字派:世上曾天，万代兴龙

广东南雄谭氏字派：集家祥景福开文运。

广东连州谭氏字派：“德义新仁贤俊秀”

广东东莞市谭氏字派：启世永大朝庭，尚志直超明经一遇天地開泰，忠孝发为箴铭

广东广州市谭氏字派：“正大光明继景永昌”。

广东深圳市谭氏字派：“玉长永观成吾家自显荣螽斯延厚泽燕翼继先声桂树联科第槐堂值俊英人文辉北斗祖武绍西京积德存忠义修身本孝行重善为世宝再有庆华平”

广东中山市谭氏字派：“永碧善正文卋子”。

广东惠州市谭氏字派：“天地中(来)英修德”

广东江门市谭氏字派：“天地仁和永定安宜其祥千万”。

广东台山海晏丹堂谭氏字派：君仼乾纲重臣寅坤德宏，时清世道泰运显祚昌隆。

广东珠海市谭氏字派：“嗣志永必善正文再绍忠”

广东汕头市谭氏字派：“卋白选云昌之国正天心顺”。

广东佛山市谭氏字派：“汝兴贤德安”

广东湛江市谭氏字派：“明德昌兴万帮克和”。

广东河源市谭氏字派：“宏应成发祖德必昌明光文”

广东肇庆市谭氏字派：“成良道维仁孝庭训玉芳传家本立作善益福权平定美智兴荣昌保国民扬余庆延姩”。

广东仁化县扶溪镇谭氏家派：1一10世为伯朝子兰念叟夫思景福；11一20世不详（未整理出来）；21一40世为作述先声著，渊源家学传道承詩礼教，德立圣贤言（1933年拟）；41一60世为博爱仁为本忠谦秉国廉，贻谋翼世泽裕后励光前（1996年拟）

广西百色田林字派:世子永必善、正文廣乐天、显荣光胜代、家学绍祖先

广西贺州鹅塘字派:殿文方在，斯毓维英奕世平辰，权元用久和万乃兴

广西桂林全州谭氏字派:克堂尚应卋大经圣之宗嘉有士增。荣昌启佑光明德文运天开继永新

广西合浦及广东遂溪字派:万经昌朝景，发谭盛其宗宏维承大业，永远世得哃

广西田林谭氏字派:世子永必善、正文广乐天、显荣光胜代、家学绍祖先。

广西资源县谭氏字派：天开文运盛克明方俊良

广西凤山县譚氏字派：牛坪，字辈治，世万，明時，克有

山东谭氏一支字派：“任其国恩天”。

山东费县谭氏字派：“国兴自振汝生廷洪相善忠诚意志全厚正传光明”

山东淄博淄川谭氏字派：维作继庆毓秀延启洪昌德修天默佑广善肇景祥

云南谭氏一支字派：“振家兴旺……”

云南省镇雄县中屯谭氏字派：贞启仕震天，人文开国宣齐家福寿德，永世保安康

云南镇雄谭氏字派：祖宗荣华富贵堂洪开甲第焕文嶂

云南昭通盐津县的谭氏尧道公字派:道昌开万世，学仕振家声祖德庆芳远，宗光发慈云国恩光常照，圣朝出太平

江西赣州谭氏字派：“国正天心仁义礼让万年芳和积祥生祺”。

江西六大房谭氏字派：老谱书：守西楚国有；仲世明君德；文运大兴宗……新谱书：君德振儒义；正大启宗支；鸿章遵元圣；道学传子思；兴家唯孝友……

江西九江人谭氏字派：（文华继显兴肇锡昌洪绪克振翊盛名传佳商）其他嘚字派还不知

安徽旌德谭氏字派：“承先希大道有志绍奎光传家惟守德永世克荣昌”

安徽无为县严桥楼岗自然村谭村谭氏字派：我族家譜是从一世到十八世，修谱是从(明朝永乐1405年至民国1912年)辈份玉，交运，明太，世光，应德，锦一，倘加，国浓，鹤发，樹后从1912年重修，后续八辈惟，怀永，图自，求多，福

吉林农安谭氏字派：“甲乃配继成德为本广有学仁福如东海富贵长春山河詠威”

海南谭氏字派：……世，有如，拔焕，国汝，锡修，学盛，昌…………世有，如拨，焕殿，锡德，树兆，輝(映圭)，锺…………世有，如拔，焕犀(橖），锡德，树兆，滋(垣圭)，锺……

谭氏一支字派：“汝兴贤德安”

谭氏一支字派：“永碧善正文世子”。

谭氏一支字派：“天地中(来)英修德”

谭氏一支字派：“明德昌兴万帮克和”。

谭氏一支字派：“正大光明继景永昌”

谭氏一支字派：“嗣志永必善正文再绍忠”。

谭氏一支字派：“宏应成发祖德必昌明光文”

谭氏一支字派：“世白选云昌之國正天心顺”。

谭氏一支字派：“天地仁和永定安宜其祥千万”

谭氏一支字派：“成良道维仁孝庭训玉芳传家本立作善益福权平定美智興荣昌保国民扬余庆延年”。

谭氏一支字派：“玉长永观成吾家自显荣螽斯延厚泽燕翼继先声桂树联科第槐堂值俊英人文辉北斗祖武绍西京积德存忠义修身本孝行重善为世宝再有庆华平”

辽宁盖州市谭氏字派:国光求文明曾学玉洪景，福厚成俊德永吉佩乘龙。

辽宁丹东谭氏字派:永吉运泰昌深恩启宏基。

辽宁大连市谭氏字派：志威存自本福方持绍南，懋修秉振从汝显嘉惟启，彦必叔以中伯文用均德，宏世朝守国庭献晋熙胜，亦叶兴际兆立庸佐政勋，高贤致安化观上作于宾，泰良建经纬迪若顺昌荣，治理由其久儒家业常新，康功昭兹许美富奏承宁，周复皆士济豫洪允祚运。

辽宁沈阳市谭氏字派:显先贤光招嗣福礼乐新

辽宁丹东市谭氏字派:大显维德，必咣其宗鸿启世序，景运常升

辽宁辽阳市谭氏字派：“国正天心仁义礼让万年芳和积祥生祺”。

辽宁葫芦岛市谭氏字派:必光其宗洪启世

辽宁锦州市谭氏字派:国祥堂宽大贵。

辽宁朝阳市谭氏字派:继爱惠恩永忆封阳，平安可傅科大茂强，中运龙长英贤吉祥，文明进化事物同昌。

辽宁营口市谭氏字派：“甲乃配继成德为本广有学仁福如东海富贵长春山河永威”

辽宁省丹东市的谭氏字派：永、吉、泰、昌、深、恩、启、鸿、依

陕西西安市谭氏字派:诗书怀华正，永守一德方国学开邦典，西南大吉昌

陕西咸阳市谭氏字派:永孝承宗德、繼玉世泽芳、东安家源远。

陕西宝鸡市谭氏字派：“光明俊秀志添成”

陕西汉中市谭氏字派:国有山中良，文开世运昌祖德光飞远。

陕覀渭南市谭氏字派：原先心怀正永守一德芳，文学开邦典言扬大吉昌。

陕西安康市谭氏字派：“文国世永廷,钦树见汝名；孝友成先志忠直振家声；敬之唯自懋，履道必观成”

陕西安康谭氏字派:文章华国，嗣里传家道从金意，品高云霞

陕西安康石泉谭氏字派:廷崇繼启红。

陕西安康石泉县谭氏字派:成见文运立振朝明子扬。忠后传家远诗书史则长。

陕西榆林市谭氏字派:先业远绍,可明论理本言传記，载之四书

陕西榆林市谭氏一支字派：“任其国恩天”。

陕西商洛市谭氏字派:有怀贵洪相善忠成，义志全厚正传光明。

陕西商洛市谭氏字派:瑞庆宪登廷奎以世清立。

陕西延安市谭氏字派：真修庭传学庆凤方以元光大，淑怀克继振鸿桂焕培钧。

陕西铜川市谭氏芓派：“国兴自振汝生廷洪相善忠诚意志全厚正传光明”

天津市和平区谭氏字派：上大师家志立承永宗光明胜文秀进朝廷

天津市北辰区譚氏字派：大仕芝正忠，国永庆兴洪家道树丛长，发德裕荣昌百志名登榜，定有远吉祥

天津市河北区谭氏字派：贵启宗国山先明金卋正，炳培忠善怀德登显远定，荣昌本克祥家道永大振

天津市河西区谭氏字派：有子宜教习学堂，朝廷定必显我扬诗书继世贻谋远，富贵荣华集福祥祖德宗功千载盛，水源木本万年长箕裘燕翼从今始，裕后光前奕祀昌

天津市津南区谭氏字派：文应策登,世列由章國明鼎盛，太和万方宗先永佑，长发其祥家声大振，富贵吉昌口学优品纯，褔寿安康英俊贤杰，思谋远扬广积博采，志壮气磅勇攀新端，德高众旺

天津市东丽区谭氏字派：谭可宗连昭明显国家朝

天津市武清区谭氏字派：向应单大文,学如正朝田,光明宗主志,永远新哃心

天津市宝坻区谭氏字派：可守武进宏全鼎仕甯通祖达光宪隆世升思荣麟

天津市红桥区谭氏字派：大士之正忠国永庆兴洪家道树成长，百志名登榜定有保吉祥

天津市大港区谭氏字派：汝志添景永朝祖奉胜文

天津市汉沽区谭氏字派：中运龙长英

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