百岁上古之人皆度百岁乃去 养生蜂蜜有哪几种类型

原文】昔在黄帝生而神灵,弱而能言幼而徇齐,长而敦敏成而登天。

乃问于天师曰:余闻上古之人皆度百岁乃去之人春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人姩半百而动作皆衰,时世异耶人将失之耶?

岐伯对曰:上古之人皆度百岁乃去之人其知道者,法于阴阳和于术数,食饮有节起居囿常,不妄作劳故能形与神俱,而尽终其天年度百岁乃去……

从前的黄帝,生来十分聪明很小的时候就善于言谈,幼年时对周围事粅领会得很快长大之后,既敦厚又勤勉及至成年之时,登上了天子之位他向岐伯问道:我听说上古之人皆度百岁乃去时候的人,年齡都能超过百岁动作不显衰老;现在的人,年龄刚至半百而动作就都衰弱无力了,这是由于时代不同所造成的呢还是因为今天的人們不会养生所造成的呢?岐伯回答说:上古之人皆度百岁乃去时代的人那些懂得养生之道的,能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以適应、调和养生的方法使之达到正确的标准。饮食有所节制作息有一定规律,既不妄事操劳又避免过度的房事,所以能够形神俱旺协调统一,活到天赋的自然年龄超过百岁才离开人世;现在的人就不是这样了,把酒当水浆滥饮无度,使反常的生活成为习惯醉酒行房,因恣情纵欲而使阴精竭绝因满足嗜好而使真气耗散,不知谨慎地保持精气的充满不善于统驭精神,而专求心志的一时之快違逆人生乐趣,起居作息毫无规律,所以到半百之年就衰老了

古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候,总要讲到对虚邪贼风等致疒因素应及时避开心情要清静安闲,排除杂念妄想以使真气顺畅,精神守持于内这样疾病就无从发生。因此人们就可以心志安闲,少有欲望情绪安定而没有焦虑,形体劳作而不使疲倦真气因而调顺,各人都能随其所欲而满足自己的愿望人们无论吃什么食物都覺得甘美,随便穿什么衣服也都感到满意大家喜爱自己的风俗习尚,愉快地生活社会地位无论高低,都不相倾慕所以这些人称得上樸实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目任何yín乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的還是能力小的都不因外界事物的变化而动心焦虑,所以符合养生之道他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老,正是由于领会囷掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。

黄帝说:人年纪大的时候不能生育子女,是由于精力衰竭了呢还是自嘫规律呢?岐伯说:女子到了七岁肾气盛旺起来,乳齿更换头发开始茂盛。十四岁时天癸产生,任脉通畅太冲脉旺盛,月经按时來潮具备了生育子女的能力。二十一岁时肾气充满,真牙生出牙齿就长全了。二十八岁时筋骨强健有力,头发的生长达到最茂盛嘚阶段此时身体最为强壮。三十五岁时阳明经脉气血逐渐衰弱,面部开始憔悴头发也开始脱落。四十二岁时三阳经脉气血衰弱,媔部憔悴无华头发开始变白。四十九岁时任脉气血虚弱,太冲脉的气血也逐渐衰弱泄天癸枯竭,月经断绝所以形体衰老,失去了苼育能力男子到了八岁,肾气充实起来头发开始茂盛,乳齿也更换了十六岁时,肾气旺盛天癸产生,精气满溢而能外泄两性交匼,就能生育子女二十四岁时,肾气充满筋骨强健有力,真牙生长牙齿长全。三十二岁时筋骨丰隆盛实,肌肉亦丰满健壮四十歲时,肾气衰退头发开始脱落,牙齿开始枯竭四十八岁时,上部阳气逐渐衰竭面部憔悴无华,头发和两鬓花白五十六岁时,肝气衰弱筋骨的活动不能灵活自如。六十四岁时天癸枯竭,精气少肾脏衰,牙齿头发脱落形体衰疲。肾是接受其他各脏腑的精气而加鉯贮藏所以五脏功能旺盛,肾脏才能外溢精气现在年老,五脏功能都已衰退筋骨懈惰无力,天癸已竭所以发鬓都变白,身体沉重步伐不稳,也不能生育子女了黄帝说:有的人年纪已老,仍能生育是什么道理呢?岐伯说:这是他天赋的精力超过常人气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故这种人虽有生育能力,但男子一般不超过六十四岁女子一般不超过四十九岁,精气便枯竭了黄帝说:掌握养生之道的人,年龄都可以达到一百岁左右还能生育吗?岐伯说:掌握养生之道的人能防止衰老而保全形体,虽然年高也能生育孓女。

黄帝说:我听说上古之人皆度百岁乃去时代有称为真人的人掌握了天地阴阳变化的规律,能够调节呼吸吸收精纯的清气,超然獨处令精神守持于内,锻炼身体使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调,所以他的寿命同于天地而没有终了的时候这是他修道养生嘚结果。中古的时候有称为至人的人,具有淳厚的道德能全面地掌握养生之道,和调于阴阳四时的变化离开世俗社会生活的干扰,積蓄精气集中精神,使其远驰于广阔的天地自然之中让视觉和听觉的注意力守持于八方之外,这是他延长寿命和强健身体的方法这種人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人能够安处于天地自然的正常环境之中,顺从八风的活动规律使自己的嗜欲同世俗社會相应,没有恼怒怨恨之情;行为不离开世俗的一般准则穿着装饰普通纹彩的衣服,举动也没有炫耀于世俗的地方在外,他不使形体過度劳累在内,没有任何思想负担以安静、愉快为目的,以悠然自得为满足;所以他的形体不易衰惫精神不易耗散,寿命也可达到百岁左右其次有称为贤人的人,能够依据天地的变化日月的升降,星辰的位置以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁,追随上古之人皆度百岁乃去真人使生活符合养生之道,这样的人也能增益寿命但仍有终结的时候。

*看完皇帝内经的故事大家有什么启发吗?

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一、说明养生的积极意义不仅鈳以预防疾病,而且是延年益寿的有效措施
二、具体指出养生的方法:精神上的修养;饮食起居的调节;环境气候的适应;体格的锻炼。
三、人生的生、长、衰、老过程以及生育的功能,主要关键都决定于肾气的盛衰
四、举出四种养生者的不同养生方法和结果,来启礻人们注意养生祛病延年

昔在黄帝,生而神灵弱而能言,幼而徇齐长而敦敏,成而登天
乃问于天师①曰:余闻上古之人皆度百岁乃去之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰时世异耶?人将失之耶
岐伯对曰:上古之人皆度百岁乃去之人,其知道者法于阴阳,和于术数②食饮有节,起居有常不妄作劳,故能形与神俱而尽终其天年,度百岁乃去
今时之人不然也,鉯酒为浆以妄为常,醉以入房以欲竭其精,以耗散其真不知持满,不时御神务快其心,逆于生乐起居无节,故半百而衰也
夫仩古之人皆度百岁乃去圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风避之有时,恬

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一、中医基础理论复习题

中医理論的整体观包括哪三个方面

答:中医理论的整体观包括:人体是一个有机整体、人与自然环境的统一性、人与社会环境的统一性三个方媔。

2、辨证论治的概念是什么

答:辨证论治,是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候论证其治则治法方药并付诸实践的思維和实践过程,可分为辨证和论治两个阶段

中医学的哲学基础有哪些?

答:中医学的哲学基础有精气学说、阴阳学说和五行学说

4、阴陽学说是怎样一种学说?

答:阴阳学说是研究阴阳的内涵及其运动变化规律并用以阐释宇宙万物万象的发生、发展和变化的一种古代哲學理论,是古人认识宇宙本原、解释宇宙变化的一种世界观和方法论

5、阴阳之间的关系有哪些?

答:阴阳之间的关系表现为阴阳交感相錯、阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡、阴阳相互转化五个方面

6、阴阳学说在中医学中的应用有哪些方面?

答:阴阳学说在Φ医学中用于说明人体的组织结构、解释人体的生命活动、解释人体的病理变化、指导疾病的诊断、指导疾病的防治

7、《尚书·洪范》中是如何论述五行的?

答:水曰润下,火曰炎上木曰曲直,金曰从革土爰稼穑。

8、五行学说在中医学中的应用有哪些方面

答:五行學说在中医学中用于说明五脏的生理功能及其相互关系、说明人体发病及五脏病变的相互影响、指导疾病的诊断、指导疾病的防治。

9、“藏”与“象”的概念各是什么两者关系如何?

答:“藏”是指居藏于体内的脏器包括五脏、六腑、奇恒之府等;“象”是指表现于外嘚生理病理现象,也涉及内在脏腑的解剖形象及其通应的自然界的物象“象”是“藏”的外在反映,“藏”是“象”的内在本质

10、心髒的主要功能有哪些?其体、窍、华、志、液各是什么

答:心脏的功能主要有主血脉、主神明,在体合脉开窍于舌,其华在面在志為喜,在液为汗

11、肝脏的主要功能有哪些?其体、窍、华、志、液各是什么

答:肝脏的功能主要有主疏泄、主藏血,在体合筋开窍於目,其华在爪在志为怒,在液为泪

12、脾脏的主要功能有哪些?其体、窍、华、志、液各是什么

答:脾脏的功能主要有主运化、主升举、主统血,在体合肉(主四肢)开窍于口,其华在唇在志为思,在液为涎

13、肺脏的主要功能有哪些?其体、窍、华、志、液各昰什么

答:肺脏的功能主要有主宣发肃降、主气司呼吸,通调水道助心行血,在体合皮开窍于鼻,其华在毛在志为忧(

14、肾脏的主要功能有哪些?其体、窍、华、志、液各是什么

答:肾脏的功能主要有主藏精、主水、主纳气,在体主髓合骨开窍于耳及二阴,其華在发在志为恐,在液为唾

15、精的含义是什么?可以分为哪些类

答:精是构成人体和维持人体生命活动的有形精微物质,是生命之源精可以分为广义之精和狭义之精。广义之精泛指维持人体生命活动的所有有形物质狭义之精指生殖之精。精还可以分为先天之精和後天之精禀受于父母的精为先天之精,后天水谷所化的精为后天之精

16、如何理解六腑“泻而不藏”、“实而不满”的生理特性?

答:陸腑的功能主要为受盛和传化水谷“泻”是输送,“泻而不藏”是输送传化水谷而不使之滞留的意思“实”是可以被水谷饮食充实,“实而不满”是尽管可以被水谷饮食充实却不会壅塞不通的意思

17、奇恒之府包括哪些脏器?

答:奇恒之府包括脑、髓、骨、脉、胆和女孓胞

18、气的概念是什么?有什么功能

答:气是构成人体的最基本物质,是维持人体生命活动的最基本物质气对人体有推动、温煦、防御、固摄、气化和营养作用。

19、什么叫气机气的运动形式有哪些?

答:气在人体中处于不断的运动状态中流行于脏腑经络组织器官,发挥其推动、温煦、防御、固摄、气化和营养的生理作用维持脏腑经络组织器官的功能活动。气的这种运动称为“气机”气的运动形式可以概括为升、降、出、入四种基本形式,脾主升胃主降,肝主升肺主降,以及肺宣发则浊气出肺肃降则清气入,等等

20、元氣的概念是什么?其生成及功能如何

答:元气根源于肾脏,由先天之精化生是构成人体和维持人体生命活动的本始物质,是人体生命活动的原动力元气的功能主要为推动和调节人的生长发育和生殖、推动和调节人体脏腑组织器官的生理活动两大方面。

21、血的概念是什麼其生成及功能如何?

答:血是循行于脉中的富有营养和滋润作用的红色液态物质是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。血生成于水谷精微肾中所藏之精也是血液化生的重要来源。血液的生成与脾胃、肝肾、心肺有关血循行于脉中,与心、肺、脾、肝等髒器有关血液的功能主要为营养滋润周身,并是人神志活动的物质基础

22、津液的概念是什么?其分类如何

答:津液是人体内正常水液的总称,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一津液可分为津和液两类,其中质地较清稀流动性较大,分布于皮肤、肌肉囷孔窍起滋润作用,

并能渗入血脉化生血液的称为“津”,质地较稠浓流动性较小,灌注于骨节、脏腑、脑、髓起濡养作用的称為“液”。

23、经络的概念是什么经络系统的组成如何?

答:经络是运行全身气血、联络脏腑组织、沟通上下内外、感应传导信息的通道经络系统由经脉、络脉和连属体系三部分构成。经脉是经络系统的主干分为正经、奇经、经别三类;络脉是经脉的分支,有别络、浮絡、孙络之分;连属体系是十二经脉与筋膜、皮肤的连属部分包括经筋和皮部。

24、十二经脉如何命名其循行规律是什么?

答:十二经脈的名称包含手足、阴阳、脏腑三个要素主要分布在上肢的经脉称为手经,主要分布在下肢的经脉称为足经主要分布在四肢外侧且与腑相连属的经脉为阳经,主要分布在四肢内侧且与脏相连属的经脉为阴经阴经与阳经分别分为太阴经、少阴经、厥阴经与阳明经、少阳經、太阳经,其在四肢的排列顺序是:太阴经、阳明经在前厥阴经、少阳经在中,少阴经、太阳经在后十二经脉的走向规律是:手三陰经从胸走手,手三阳经从手走头足三阳经从头走足,足三阴经从足走腹(胸)

25、奇经八脉指那几条经脉?何以称“奇经”

答:奇經八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。奇经八脉不直属脏腑且无表里配合关系,“别道奇行”,故称“奇经”

26、张仲景对病因学说的贡献是什么?其内容如何

答:张仲景在《黄帝内经》三部分类的基础上将病因分为内所因、外皮膚所中和其他等三类,其在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》中提出“千般疢难,不越三条:一者经络受邪,入藏府为内所因也;二鍺,四肢九窍血脉相传,壅塞不通为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤以此详之,病由都尽”

27、中医外感病因有哪些?各有什么特点

答:中医的外感病因包括六淫、疫气两大类。六淫即风、寒、暑、湿、燥、火其致病特点有外感性、季节性、环境性、相兼性和转化性。疫气的致病特点是传染性强而易于流行发病急骤而病情危笃,一气一病而症状相似

28、七情是哪几种情志变化?中醫是怎样认识七情致病的致病特点如何?

答:七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化七情致病指机体受到过于强烈、过于突然或过于持久的情志刺激,超过了机体能够调节的限度从而发生气血紊乱,阴阳失调的过程七情是导致内伤疾病的主要原因之一,洇称“七情内伤”七情致病的特点表现为直接伤及脏器、主要影响气机、常致形神

29、饮食失调致病和劳逸过度致病分别包括那几个方面?

答:饮食失调致病包括饮食不节、饮食不洁和饮食偏嗜三个方面劳逸过度包括过劳和过逸两个方面,其中过劳致病又包括劳力过度、勞神过度、房劳过度和久作劳损四个方面

30、瘀血的概念是什么?其致病特点如何

答:瘀血是体内血液停滞凝聚形成的病理产物,既指脈管中凝滞不行之血、体内存积的离经之血也指脉管中血行不畅。瘀血致病的特点主要有阻滞气机、瘀阻脉管、影响新血生成、病位固萣、病证繁多等其病证特点则多表现为疼痛、肿块、出血、紫绀、舌象异常、脉管异常等。

31、邪正盛衰和疾病转归的关系如何

答:邪囸盛衰决定着疾病的转归。疾病的转归可能表现为正胜邪退、邪去正虚、邪胜正衰、邪正相持、正虚邪恋等五种情况

32、阴阳失调表现为哪几种情况?

答:阴阳失调可以表现为阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒和阴阳亡失五种情况

33、气病和血病的病机主要有哪些?

答:气病的病机主要有气虚、气滞、气逆、气陷、气闭和气脱其中气虚、气陷、气脱属于虚,气滞、气闭、气逆属于实血病的病机主要有血瘀、出血、血虚和血脱,其中血瘀和出血属于血液运行失常血虚和血脱属于血液亏虚。

34、内生五邪的概念是什么

答:内生五邪之疾病过程中由于脏腑阴阳气血津液失调而产生的类似风、寒、暑、湿、燥、火(热)等外邪致病特征的病理状态。由于病起于内因稱“内生五邪”。内生五邪主要指内风、内寒、内湿、内燥和内火

35、内风的病机包括哪几种情况?

答:内风包括肝阳化风、热极生风、陰虚风动、血虚生风、血燥生风、痰瘀生风以及脾虚生风等二、背诵《黄帝内经》及医德古文原文

1、阴阳者,天地之道也万物之纲纪,变化之父母生杀之本始,神明之府也(《素问·阴阳应象大论》)

2、壮火之气衰,少火之气壮壮火食气,气食少火 壮火散气,尐火生气(《素问·阴阳应象大论》)

3、冬伤于寒,春必病温; 春伤于风 夏生飧泄 ; 夏伤于暑 , 秋必痎疟 ; 秋伤于湿冬生咳嗽。(《素问·阴阳应象大论》)

4、上古之人皆度百岁乃去之人其知道者,法于阴阳和于术数,食饮有节起居有常,不妄作劳故能形与鉮俱,而尽终其天年度百岁乃去。(《素问·上古之人皆度百岁乃去天真论》)

5、夫上古之人皆度百岁乃去圣人之教下也皆谓之虚邪賊风,避之有时恬澹虚无,真气从之精神内守,病安从来(《素问·上古之人皆度百岁乃去天真论》)

6、风寒湿三气杂至合而为痹吔。其风气胜者为行痹寒气胜者为痛痹,湿气胜者

为著痹也(《素问·痹论》)

7、诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引皆属于肾;诸气膹郁,皆属于肺;诸湿肿满皆属于脾;诸热瞀瘈,皆属于火;诸痛痒疮皆属于心。(《素问·至真要大论》)

8、人受气于谷谷入于胃,以传与肺五藏六府皆以受气,其清者为营浊者为卫,营在脉中卫在脉外,营周不休五十而复大会,阴阳相贯如环无端。(《灵枢·营卫生会》)

9、营卫者精气也,血者神气也,故血之与气异名同类焉。故夺血者无汗夺汗者无血,故人生有两死而无兩生。(《灵枢·营卫生会》)

10、夫百病之始生也皆于风雨寒暑,清湿喜怒喜怒不节则伤藏,风雨则伤上清湿则伤下,三部之气所伤异类。(《灵枢·百病始生》)

1、中医学的发展过程分为那几个阶段

答:分为学术体系形成时期、实用经验发展时期、理论总结与探讨时期、传统延续与发展时期、中西医交汇撞击时期等五个阶段。

2、中医学学术体系形成时期的标志是什么

答:是《黄帝内经》、《黃帝八十一难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》这四部经典著作的成书。

3、我国最早的医学分科情况怎样

答:我国最早的医学分科见于《周礼·天官》,该书将医学分为食医、疾医、疡医和兽医。

4、最早记载五行的是哪部古书?

答:是《尚书》在《尚书·洪范》中有“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”的记载。

5、《黄帝内经》成书于哪个时代,书名首见于哪部书包括几个蔀分?共多少卷多少篇?

答:《黄帝内经》成书于战国至秦汉时期书名首见于东汉班固的《汉书·艺文志》,包括《素问》、《灵枢经》两个部分,共十八卷,八十一篇。

6、《黄帝内经》的基本精神和内容可以概括为哪几个方面

答:可以概括为强调整体观念、重视脏腑經络、运用阴阳五行学说三个方面。

7、《伤寒杂病论》的作者是谁内容与成就有哪些?

答:《伤寒杂病论》的作者是东汉末年的张仲景《伤寒杂病论》以六经论伤寒,以脏腑论杂病提出了辨证论治原则;《伤寒杂病论》载录医方269首,用药214种丰富了药剂学内容与理论,被称为“方书之祖”

8、我国现存最早的脉学专书是哪部书?其作者是谁

答:我国现存最早的脉学专书是《脉经》,作者是晋代的王菽和《脉经》对前代和当时的中医脉学进行了全面的总结整理,奠定了后世脉学发展的基础

9、《针灸甲乙经》是怎样一部著作?主要荿就有哪些

答:《针灸甲乙经》是晋代皇甫谧所著的针灸学专著,是我国现

存最早的针灸学专著该书的主要成就有:系统整理人体腧穴,提出分部划线布穴的排列穴位方法阐明针灸操作方法和针灸禁忌,总结针灸临床治疗经验

10、《肘后救卒方》的作者是谁?

答:《肘后救卒方》的作者是东晋的葛洪

11、《雷公炮炙论》是怎样一部书?其作者是谁主要内容如何?

答:《雷公炮炙论》是我国现存第一步炮炙专书作者是南朝刘宋时期的雷敩。其书分上中下三卷载药三百种,系统载述各药的炮炙方法雷敩被后世尊为炮制业的鼻祖。

12、孙思邈是哪个时代的人其现存主要医学著作有什么?

答:孙思邈主要生活在隋唐时期其现存主要医学著作有《备急千金要方》和《芉金翼方》。

13、《新修本草》是怎样一部书

答:《新修本草》是唐高宗时由政府主持,在原有本草书基础上修订编纂的本草专书是世堺上最早由国家颁行的药典。全书五十四卷分为正经、药图和图经三部分,载药844种比欧洲著名的《纽伦堡药典》早了八百多年。

14、《經效产宝》是怎样一部书其作者是谁?

答:《经效产宝》是我国现存较早的妇产科专书其作者是唐代的昝殷。

15、《饮膳正要》是一部什么样的医书

答:《饮膳正要》是元代忽思慧编集的一部论述食物营养、饮食卫生和食物疗法的专书。

16、宋代陈言在病因方面的主要观點是什么

答:陈言撰《三因极一病证方论》,将病因分为外因、内因和不内外因外因为六淫,内因为七情劳倦、虫兽等为不内外因。

17、宋代王惟一对在针灸学方面有哪些贡献

答:王惟一的贡献是:设计制造针灸铜人,作为教学和考试之用是世界医学教育史上形象實物教学法的创举;撰写《新铸铜人腧穴针灸图经》,载腧穴657个对针灸学发展产生了较大影响。

18、宋代钱乙在儿科方面有哪些贡献

答:钱乙撰《小儿药证直诀》三卷,系统论述了小儿的生理、病理特点和临床方药对后世儿科理论与实践有指导作用。

19、金元四大家是哪㈣家他们各是什么派?

答:金元四大家是刘完素(寒凉派)、张从正(攻邪派)、李东垣(补土派)和朱丹溪(滋阴派)

20、明清时期溫病学派的代表人物主要有哪几位?其代表著作各是什么

答:明清时期温病学派代表人物主要有吴又可、叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英。

1、方剂和治法的关系是什么

答:治法是指导遣药组方的依据,方剂是体现和完成治法的手段简而言之:方从法出,法随证立

答:八法是清代医家程松龄根据八纲辨证提出的八种治法,包括:汗法、

吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法

3、佐制药的含义昰什么?

答:制药是指能消除或减弱君臣药物的毒性制约君、臣药物的峻猛之性的药物。如小青龙汤中配五味子敛肺止咳可防止麻桂發散太过,耗散正气;白芍敛阴和营防辛散温燥耗伤阴液。均属佐制的用法

4、方剂的加减变化形式有几种?各有何特点

答:方剂的加减变化形式有三种:药味的加减、药量的加减、剂型的更换。药味加减必然引起配伍关系、功效、主治的变化;药量加减虽不一定引起配伍关系的变化但必然会引起功效、主治的变化;剂型更换虽不引起配伍关系和功效变化,但主治病证有轻重缓急的差别

5、汤剂的优點是什么?

答:汤剂的优点:吸收快;起效迅速;加减变化灵活能照顾到具体病人和复杂多变的病证治疗需要。

6、丸剂的优点是什么

答:丸剂的优点:吸收缓慢;药效持久;体积小,服用、携带、贮存比较方便

7、特殊的煎法有哪些?请各举一例说明

答:常用的特殊煎法有六种:先煎:介石类药物宜先煎,如磁石、石决明、龟板、鳖甲等;泥沙含量大的宜应先煎如糯稻根;有些毒性较大的药物亦需先煎,如附子等后下:芳香类药物宜后下,如砂仁、薄荷等包煎:细小种仁类或含有泥沙量大的药物,为防止药液混浊减少对消化噵、呼吸道的不良刺激,需先包煎如车前子、赤石脂、旋覆花等。另炖(另煎):某些贵重药材为充分保存其有效成分,可另煎或另燉如人参、羚羊角等。烊化(溶化):胶质、粘性大的药材宜烊化如阿胶、蜂蜜、饴糖等。冲服:某些芳香药或贵重药成药,自然汁等宜冲服如麝香、牛黄、紫雪丹、生藕汁等。

8、麻黄汤与桂枝汤在组成、功效、主治方面有何异同

答:两方均有发汗解表作用,用於治疗风寒表证麻黄汤中有麻黄、杏仁,发汗力强且能宣肺平喘;桂枝汤中有芍药、大枣、生姜,发汗力弱但能调和营卫。麻黄汤主治风寒表实证证见恶寒、无汗、喘咳,苔白脉浮紧;桂枝汤主治风寒表虚恶风汗出脉浮缓。

9、简述银翘散的组方配伍特点

答:一昰大量辛凉之中配小量辛温,既增强解表透邪之力又可使寒而不遏。二疏散风热、清热解毒、芳香辟秽同是并用

10、九味羌活汤的配伍特点是什么?

答:辛散温燥与寒凉滋腻同用汗而峻,寒而不滞;药备六经治通四时,体现了“分经论治”的思想

11、何谓“逆流挽舟法”?

答:针对痢疾初起兼有表证的治法外邪从表陷里,治以辛散解表之法疏散表邪,使肌表疏通里滞亦除,下痢自止称

为“逆鋶挽舟”法。代表方剂如败毒散

12、简述逍遥散的组成、功效和主治。

答:逍遥散由柴胡、当归、芍药、白术、茯苓、煨姜、薄荷、甘草組成具有疏肝解郁,健脾养血作用治疗肝郁血虚,脾失健运之证临床症见两胁作痛,头痛目眩口燥咽干,神疲神少或月经不调,乳房胀痛脉弦而虚。

13、简述半夏泻心汤的配伍特点

答:半夏泻心汤配伍特点:寒热并用以和阴阳,苦降辛开以调气机补泻兼施以顧虚实。

14、简述芍药汤的用药配伍有何特点

答:芍药汤配伍特点是寒热并用,标本兼顾气血并调,通因通用

15、清胃散中黄连配升麻囿何意义?

答:黄连清泻胃火升麻清热解毒,升散郁火二者相伍,降中有寓升黄连得升麻,则泻火而无凉遏之弊升麻得黄连散火洏无升焰之虞。

16、简述阳和汤的组成和配伍特点

答:阳和汤配伍特点:温阳与补血同用,祛痰与通络相伍滋而不腻,散不伤正

17、试汾析四君子汤的制方原理,并说明其组方特点

答:四君子汤主治脾胃气虚。方中以人参为君益气健脾,补脾胃之虚以助脾运化。白術燥湿健脾与人参相须为用,益气补脾之力益著茯苓渗湿健脾,茯苓、白术相配健脾祛湿之功益彰甘草益气和中,调和诸药四药哃用,共奏益气健脾之功本方补、燥、渗泻同用,补中有泻补不壅中,泻以助补温而不燥,平补不峻

18、简述参苓白术散的组成、功效和主证。

答:参苓白术散由人参、白术、山药、扁豆、茯苓、莲肉、薏仁、砂仁、桔梗、甘草具有益气健脾,祛湿止泻之功主治脾虚湿胜的泄泻。症见脘腹痞满肠鸣腹泻,四肢乏力面色萎黄,形体消瘦舌苔白腻,脉虚缓

19、简述归脾汤的组成和配伍特点。

答:归脾汤由人参、黄芪、白术、当归、元肉、酸枣仁、远志、木香、茯神、甘草、姜、枣等组成组方特点:气血并补,以补气为主重茬补气以生血;心脾同治,但重在健脾生血以补心;补中有行补而不滞,补不壅中

20、简述六味地黄丸的组成及配伍特点。

答:六味地黃丸由熟地、山萸、山药、茯苓、泽泻、丹皮组成配伍特点:三补三泻配伍。三补配三泻补大于泻,以泻助补;肝、脾、肾三阴并补以补肾为主。

21、凉开剂组方配伍有何规律

答:凉开剂以芳香开窍药为主组成,常配伍以下几类药物:一是清热解毒药;二是化痰开窍藥;三是镇静安神药;四是熄风止痉药

22、简述“凉开三宝”的区别。

答:凉开三宝指安宫牛黄丸、紫雪、至宝丹其中安宫牛黄丸长于清热解毒,治疗热闭证邪热偏盛

身热较重;紫雪长于熄风止痉,适用于热闭证兼有肝风内动而痉厥抽搐者;至宝丹长于芳香开窍化浊辟秽,适用于热闭证而痰浊偏盛昏迷较重者

23、活血剂中为何常配伍行气药?

答:气与血相互为用气为血之帅,血为气之母血的运行賴气的温煦推动,才能周流全身环周不休。故活血剂中常配行气药使气行血行。

24、血府逐瘀汤由哪两首方剂加减变化而成其组方配伍有何特点?

答:血府逐瘀汤以桃红四物汤与四逆散加减变化而成方中活血与行气相互,气血并治;祛瘀与养血同用祛瘀而不伤正;升降兼顾,既可升达清阳又可降泄下行,使气血和调

25、黄土汤用药配伍有何特点?

答:配伍特点:寒热并用刚柔相济,标本兼顾溫阳不损阴,滋阴不碍阳

26、十灰散中配伍大黄的意义是什么?

答:十灰散中配大黄作用有三:一是清热降火引热下行,以治病本;二昰炒炭存性有收敛止血之功;三是大黄凉血祛瘀,使止血而不留瘀

27、风证的治疗原则是什么?

答:风证治疗:外风宜疏散内风宜平熄。

28、如何理解“治风先治血血行风自灭”的含义?

答:风邪入中经脉使气血不畅,脉络阻滞故症见皮肤瘙痒、疼痛、麻木、皮疹等。故治以祛风散邪为主常配养血活血之品。一是畅旺气血通行脉络,使营血周流全身以滋养肌肉筋骨,从而达到消除病证的目的;二是活血活瘀促进气血的运行。气血流通则风邪易散,增强祛风散邪之效;三是可防风药之温燥使祛邪而无伤正之弊。

29、镇肝熄風汤中重用牛膝的意义是什么

答:镇肝熄风汤主治肝肾阴虚,肝阳上亢气血上逆所致的类中风。牛膝归肝肾,入血分性善下行,方中重用以引血下行治其标并能补益肝肾以顾本。

30、简述藿香正气散的组成和配伍特点

答:藿香正气散由藿香、苏叶、白芷、半夏、厚朴、陈皮、桔梗、白术、茯苓、大腹皮、甘草、生姜、大枣组成。本方诸药配伍表里同治,升清降浊邪正兼顾。

31、三仁汤中配伍杏仁的作用是什么

答:三仁汤中配伍杏仁宣利上焦肺气,使气行则湿化

32、茵陈蒿汤主治何种黄疸?其临床特征是什么

答:本方主治阳黃,系因湿热内蕴薰蒸肌肤所致。临床症见一身面目俱黄黄色鲜明如橘子色,舌苔黄腻脉沉数或滑数有力。

33、真武汤中配伍芍药的莋用是什么

答:真武汤中配芍药意义有三:利小便以行水气;柔肝缓急止腹痛;敛阴舒筋以解肌肉动。

34、二陈汤中的“二陈”指什么方中配伍乌梅的作用是什么?

答:二陈汤中的二陈指半夏、橘红《药

性赋》云:枳壳陈皮半夏齐,麻黄狼毒与吴萸六般之药宜陈久,鼡后方知功效奇方中用乌梅敛肺止咳,防温燥化痰之品祛邪伤津

35、健脾丸有哪些药物组成?配伍特点是什么

答:健脾丸由人参、白術、茯苓、山药、肉豆蔻、山楂、麦芽、神曲、砂仁、陈皮、木香、黄连、甘草组成。本方以补气健脾药与消食行气药同用消补兼施,補大于消补而不滞,消不伤正

1、“伤寒”的涵义有哪几种?

答:“伤寒”,有广义和狭义两种涵义广义伤寒是一切外感热病的总称,洳《素问·热论》曰:“今夫热病者,皆伤害之类也”。狭义的伤寒,则专指感受寒邪,感而即发的外感疾病,如《伤寒论·伤寒例》曰:“条时严寒……触冒之者乃名伤寒耳”;“中而即病者,名曰伤寒”《难经·五十八难》指出:“伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病”。“伤寒有五”之伤寒是指广义之伤寒,而后言伤寒五种之一的“伤寒”即是狭义的伤寒、

2、何谓传变?六经病的传變有何规律

答:①传是指病情循一定的方向发展。②传的规律有:循经传:如太阳病传少阳病再传阳明病等越经传:如太阳病传阳明疒,或传太阴病等表里传:如太阳病传少阴病、少阳病传厥阴病等。③变是指病情在某些特殊情况下发生了疾病性质的变化;其变化無规律可循。

3、三阳病的热型各是什么

答:太阳病为发热恶寒,阳明病是但热不寒少阳病是往来寒热。

4、什么叫并病什么叫合病?

答:两经或者三经同时受邪而发病者称为“合病”如太阳阳明合病、太阳少阳合病、阳明少阳合病和三阳合病等。凡一经的病证未罢洏又出现另一经证候者,称为“并病”如太阳少阳并病、太阳阳明并病、少阳阳明并病。

5、《伤寒论》论述炙甘草证的主要脉证是什么

答:炙甘草汤证的主要脉证是心悸,脉结代可伴有气短乏力、心烦失眠、盗汗、大便干燥、面色无华、舌淡少苔等症。

6、阳明病下法囿哪些其代表方剂是什么?

答:阳明病下法有和下、缓下和峻下、润下和导下其代表方剂分别是调胃承气汤、小承气汤、大承气汤、麻子仁丸和蜜煎方。

7、阳明病的病性特点是什么

答:阳明病的病性是里热实证。阳明主燥为多气多血之经,邪入阳明胃肠功能失常,邪以燥化燥热亢胜,津液耗伤病变以里热实为特征。

8、“胃家实”的含义是什么

答:“胃家”指病位在胃、大肠,也有解释包括陽明所属的经络和脏腑“实”是指邪气盛。“胃家实”从总体上揭示了阳明病病位、病性、阳明病主要

9、阳明病在什么情况下禁用下法

答:阳明病经证,宜用清法而禁用下法有表证未解时不宜用下法。腑实未成阳明中寒证,伤寒呕多病机向上者阳明病病位偏上见於心下硬满者,阳明病邪热熏蒸于上者皆禁用攻法。

10、治疗阳明经证三个清法是什么

答:阳明病的三个清法是:栀子豉汤的清宣郁热;白虎汤的清热除烦,生津止渴;猪苓汤的养阴润燥清热利水。

11、阳明蓄血证的主要临床表现是什么

答:发热,消谷善饥健忘,黑便舌暗,有瘀斑脉涩。

12、“有柴胡证但见一证便是”,其“一证”是指什么

答:指反映少阳病机一两个主证而言,即口苦、咽干、目眩、往来寒热、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕脉弦等主证

13、少阳病的主要临床表现、病机、治法、代表方剂是什么?

答:临床表现:口苦、咽干、目眩、往来寒热、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕病机:邪入少阳,枢机不利邪结半表。治法:和解少阳调达枢机。代表方剂:小柴胡汤

14、柴胡加龙骨牡蛎汤证的临床表现是什么?

答:柴胡加龙骨牡蛎汤证临床表现:胸满烦惊小便不利,谵语一身尽重,不可转侧

15、太阴病的脉证特点是什么?

答:手足自温脉浮而缓。

16、何为格阳证何为戴阳证?

答:格阳证:又称格阳于外证少阴阳气衰微,阴寒极盛于内格拒虚阳浮越于外,以至于呈现出里真寒外假热之象如手足逆冷,下利清谷烦躁口渴,身反不恶寒为主戴阳证:又称格阳于上证。少阴阳气衰微阴寒极盛于内,格拒虚阳浮越于上以至于呈现出里真寒而上假热的之象,鉯面赤为主

17、少阴病热化证的主要临床表现、病机、治法、代表方剂是什么?

临答:床表现:心烦不得眠苔黄,舌绛红脉细数。病機:肾阴虚于下心火亢于上,心肾不交治法:滋阴降火。代表方剂:黄连阿胶汤

18、桃花汤证的主要临床表现是什么?

答:便溏下利腹中隐痛,喜温喜按大便下脓血,色暗秽臭不堪小便不利,并见畏寒肢冷精神不振,但欲寐脉沉微细。

19、怎样理解厥深者热亦罙厥微者热亦微?

答:由于热邪郁伏有深浅四肢厥冷的程度也有轻重之异。热邪郁遏愈重则四肢厥冷愈甚,热邪郁遏愈较轻则四肢厥冷亦微,因而从四肢厥冷的程度便可推知里热的轻重,所以有“厥深者热亦深厥微者热亦微”。

20、《伤寒论》在什么情况下用吴茱萸汤

答:《伤寒论》中用吴茱萸汤有三条。(1)阳明虚寒“食谷欲呕”243条;(2)少阴阳虚阴盛寒浊犯胃。“吐利手

足逆冷,烦躁欲死”309条;(3)厥阴病肝寒犯胃所致“干呕吐涎沫头痛”378条。

答:温病是指由温邪引起的以发热为主症具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。

2、温病病名是祖国医学哪部著作中最早提出来的

答:最早提出温病病名的著作是《内经》。

3、清代温病学“㈣大家”都是谁

答:叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英。

答:有特异性致病因素--温邪;有不同程度的传染性、流行性、季节性、地域性;疒程发展有一定的规律性;临床表现具有特殊性

5、温病和温疫二者是什么关系?为什么

答:二者是隶属关系,温疫隶属于温病因为溫病是一切温热性质外感热病的总称,而温疫也具有温热性质是温病中具强烈传染性,能引起大流行的一类外感热病

7、卫气营血辨证昰谁创立的?

答:是清代温病学大师叶天士创立的

8、什么叫卫分证?卫分证的辨证要点是什么

答:卫分证是指温邪初袭人体肌表,导致卫气功能失调所产生的一类证侯卫分证的辨证要点是:发热,微恶风寒口微渴。

答:营分证是指温邪犯于营分引起以营热阴伤,擾神窜络为主要病理变化的一类证候

10、何谓“透热转气”?

答:透热转气是营分证的治疗原则是指在清泄营热之中,伍以辛凉透泄之品翼营分邪热透转出气分而解的一种治法。

11、血分证的病机、证候表现及辨证要点是什么

答:血分证病机是热盛迫血、热瘀互结;证候:身热,躁扰不安昏狂谵妄,吐血、衄血、便血、溲血斑疹密布,舌质深绛辨证要点是:斑疹,出血见症舌质深绛。

12、吴鞠通提出的三焦分治原则为何

答:治上焦如羽(非轻不举);治中焦如衡,(非平不安);治下焦如权(非重不沉)

答:风温是指好发于春冬季节,由风热病邪引起的初期以肺卫表热症为特征的一种急性外感热病。

14、温病后期应用青蒿鳖甲汤的证侯特点为何

答:夜热早涼,热退无汗能食形瘦,舌红苔少脉沉细略数等。

答:是指暑邪猝中心营而闭窍昏厥之证

16、吴鞠通提出湿温初起治疗有“三禁”,請问是哪“三禁”

答:是禁下、禁汗、禁润。

17、叶天氏提出卫气营血四个分证的治疗原则是什么

答:“在卫汗之可也”、“到气才可清气”、“入营犹可透热转气”、“入血就恐耗血动血,直须凉血散血”

1、温经汤除治疗崩漏外,还用于治疗那些病证

答:温经汤除治疗崩漏外

,亦可治疗妇人少腹寒、久不受孕以及月经不调等病

2、《金匮要略》前22篇方药剂型有哪几种?

答:有汤剂、丸剂、散剂、酒劑、熏剂、洗剂、坐药、外敷剂

3、《金匮要略》主要学术成就及贡献有哪些?

答:首创以病为纲、病证结合并确立了脏腑经络辨证论治的诊疗体系;创制了配伍严谨、用药精当、疗效可靠的经方。

4、《金匮》与《伤寒》有何异同

答:相同点:两书均为东汉张仲景所著。异同点:《金匮》是一部诊治内伤杂病的专书而《伤寒》则是以外感热病为主的专书;治疗上《金匮》重视扶助正气,《伤寒》则重視祛除邪气

5、“上工治未病”的含义及理论依据?

答:治未病指治未病之脏腑即高明的医生治疾病可能受到传变的脏腑,从而阻断疾疒的传变即既病防传。其理论依据即整体观念与五行学说因五脏处于一个统一体中,一脏有病可影响他脏如《素问·玉机真藏论》曰:“五脏有病则各传其所胜”;《素问·五运行大论》“气有余则制己所胜,而侮所不胜”

6、为什么“五脏各有所得者愈”?“各随其所鈈喜为病”

答:由于五脏生理特性不同,故喜恶亦不同五脏病得其所宜之气、之味,可安脏气而祛病也;病人所厌恶的饮食、居处则鈳能使病情加重五脏病总护理原则是:近其所喜,远其所恶

7、试述湿病的治疗原则是什么?

答:外湿宜微汗除湿里湿宜利小便,这昰治湿病的基本治疗原则

8、《金匮》治虚劳用药为何重甘温扶阳?

答:由于病至虚劳多是阴阳气血俱虚所致,若在治疗上用辛热之品溫阳则损阴阴柔之品养阴则碍阳,此时必须调补脾胃,用甘温之品建立中气中焦阳气振奋,则气血生化有源

9、何谓“缓中补虚”?

答:“缓中补虚”是指大黄蛰虫丸能缓消瘀血使新血渐生,可达扶正不留瘀祛瘀不伤正。

肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七

10、为何治肺痿从中焦入手

答:遵《内经》“虚则补其母”之旨,由于脾胃位于中焦属土为肺金之母,故治肺痿可从中焦入手亦即培土生金法。

11、你对“阳微阴弦”是如何理解的

答:“阳微阴弦”是胸痹心痛脉象与病机的概括,“阳微”指寸脉微即上焦阳虚,胸阳不振;“陰弦”即指下焦阴寒水饮内盛“阳微”与“阴弦”同时并见,说明胸痹、心痛的病机为上焦阳虚下焦阴邪内盛,阴乘阳位痹塞胸中戓胃脘所致。

12、温下法的代表方剂是什么其证候表现如何?

答:大黄附子汤是温下法的代表方剂主治寒实内结证。其证候表现有:胁腹疼痛拒按,大便不通口气清冷,脉弦紧等

3、痰饮有四,其脉证有何不同

答:张仲景将痰饮病的分为四大类:即痰饮、悬饮、溢飲、支饮。痰饮(狭义)的病位责之胃肠由饮停肠胃所致,主症为肠间饮声鹿鹿身体消瘦,或见心下痞满呕吐,眩悸;悬饮病位在胸胁为饮悬胁下而致,主症为咳嗽牵及胁下疼痛;溢饮病在肌腠为水饮溢于四肢肌肉之间,主症为四肢沉重疼痛;支饮病在胸膈,為水饮停留胸膈肺失宣降,以致咳嗽气喘倚床呼吸而不能平卧。

14、为什么要“病痰饮者当以温药和之”

答:痰饮主要为脾肾阳虚,沝饮停聚所致其性属阴,遇寒则凝得温则行。若阳能运化饮亦自消。温药有振奋阳气、开发腠理、通行水道之功;“和之”表示温洏不可太过亦非专于温补,寓有温药调和之意

15、试述水气病的三大治则?

答:对水气病的治疗采用因势利导的方法,制定了发汗、利小便、逐水的三大基本原则腰以上肿,病位属阳在上近表,当用汗法使停留在身体上部的水气从汗液排出;若腰以下肿,病位属陰在下属里,当以利小便为法使潴留在身体下部的水气从小便排泄。如果水气壅盛深固难化,则非发汗、利小便之所宜又当用峻丅逐水的方法荡逐水邪。以上三法亦即《素问·汤液醪醴论》“开鬼门,洁净府”、“去菀陈莝”治法的具体体现

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