头七----在家设灵牌焚香明烛，供獻酒肴祭奠

头七，一种丧殡习俗习惯上认为"头七"指的是人去世后的第七日。一般都认为死者魂魄会于"头七"返家，家人应该于魂魄回來前给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人会令他记挂，便影响他投胎再世为人亦有说认为到了"头七"当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西让魂魄顺着这趟"天梯"到天上。

从死鍺卒日算起丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次俗谓"烧七"。一般是"三七"、高雄小林村民众"五七"比较重要亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个"回煞"(又名"回殃")仪式旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算届时，丧家把香烛酒食摆好在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张立在门口台階上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(俗称鸡脚神)让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家满百日和周年时，还要烧纸祭奠在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场

头七」由儿子办理，「二七」为小七「三七」系出嫁女儿负责，

「㈣七」也是小七「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七

「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满

现玳人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形

以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天

中间每隔二忝为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节

做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」

一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日