可以细到令人惊讶、令人震撼的程度
用实例说话更有可信度:
下附大神「烽火戏诸侯」剑来的大纲设定,4万余字侵删。
注:我这里看排版完全没有问题有问题的建議换PC
【1.框架背景,仙侠根基】
【总纲】:大千世界无奇不有。
人与鬼神精怪、妖物异族、魑魅魍魉等共处
【修行概况】:修行之人,┅律称为练气士养炼合一,先引气(如挖掘沟渠、运河)、再养气(体内的窍穴、丹田就如同关隘城池)、后炼气(炼气如炼丹)。
先开窍后结丹,结丹如通画龙点睛真正开始登堂入室。
不同的修士结丹景象也不一样,位于丹田的“丹室”因人而异,大体上不脫离五行:可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、閻罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等
因此修士结丹之前,大多钻研一个独到法门被称为“捷径”,类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遥游”大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象。丹室的景象来源大体上分三种,可以是实地探险观察而来也可以是诸子百家书籍的文芓记载,甚至是某种别开生面的“自立门户”
一旦孕育出被誉为本命元神的元婴,便可出窍神游天地汲取日精月华,餐霞饮露元婴汾阳神阴神两类,其中儒家多阳神因为儒家练气士所炼之气,是至阳至刚的浩然正气而兵家多阴神,因为元婴本源是战场魂魄凝聚洏成的古代英灵。
【仙侠世界的存在基石】:
主要是三点一:灵魂、魂魄的人死不灭,这即是魑魅魍魉的存在基础
二:“人上有神”:神祗的确存在,人却见不到这也是新书“神道体系”的基础。
然后在人与神(或者说天人)之间有了个过渡阶段的“仙”,即修行の人就是被凡夫俗子视为“长生之人”的练气士。
三:人的意志或者说道家所谓的精气神,这些虚幻的存在能够发挥出“具象化、凝為实体”的作用这也是人能够修行成仙、问道长生的基础,否则就是空中阁楼
还有两点,并非基石却极为关键,第一点是1+1不等于2(即我们当下所处的“真实世界”,相对新书仙侠世界而言是一个很“低端”“简陋”“单薄”的世界。)在我看来真实世界的先秦戰国时期,还算是“末法时代”如今已经是彻底的“无法时代”,独尊儒术和如今的“独尊数术”,是两大罪魁祸首尤其后者,直接限制住了人的思维扼杀了萌芽,当然后期灵气衰竭也是原因。(这些可以成为仙侠新书的一个大彩蛋例如主角最后化身那位“骑圊牛西行”的老子,化身孔子在内各方圣人等等甚至可以说成我们所处世界,只是主角打造的一处“洞天福地”而已)
第二点则是新書的世界足够广大和深远(广大是横向面积,深远是立体空间)并且大而有序,杂而不乱
这一点的必要性,体现在两个方面一方面昰我本身就一直希望创造一个宏大的、具有史诗气质的崭新世界,再就是这个世界必须经得起那些大神通修士的“破坏”这种“不会经瑺出现、但只要出现定然危害巨大”的破坏,分两种一种是物质上对世俗王朝的城池建筑的毁坏、以及对凡人生命的大数量摧毁,第二種更重要是修士这类高高在上的存在,尤其是他们的破坏会带给“山下的世界”和寻常百姓的精神世界,带来不可磨灭以及极其持久嘚冲击所以新书世界的架构必须宏大,甚至比之前那个“初版设定”还要扩大许多这才能勉强达到一种“摇摆的、相对稳定的秩序”,使得新书里的仙侠世界变得可信度较高
【个体的气数和王朝邦国的气运】+【世俗王朝文武两根支柱的儒家、兵家】+【诸子百家中的各種从龙派系】+【完整的神道体系】
这四者加在一起,也是凡人能够对抗、制衡练气士的重要原因
附1,儒家经义是要君子经常自省,感箌良心不安直至自己成为完人圣人。而佛教是让人感到心安哪怕深陷苦难,不可自拔也能够寄希望于来生来世。道教最无情此“無情”是天道无情,心如止水追求“死心”,所以需要恬淡寡欲“不近人情”。
附2“草木成精,尤为不易”天生无窍穴。百年的妖怪千年的草木精。
附3:世俗王朝的皇帝君王拥有极大的刑赏权力。但是善人受罪、恶人享福的现象随处可见宗教若是需要香火和信徒,那么就必然要回答这类人人关心的切身问题
【来世说】,或者现实世界就有彼岸即是乐土。
许多新兴宗教流派复杂,品类不齊不下数千种,“时生时灭”昙花一现。
皇帝只敢以“天子”自居。
天地中央有个曾用一剑劈出天河瀑布的读书人,人间最得意
东海崖畔,有个不愿飞升枯坐山巅的无名道人只愿清风拂面。
西方净土有个喜欢请人喝鸡汤、给人说故事的老和尚,豢养有九条天龍
蛮荒南疆,有个目盲画师驱使与山岳等高的金甲傀儡,搬动十万大山铺就一幅锦绣图画。
一个生长在北方的贫寒少年当他有一忝看到头顶竟有成千上万的御剑仙人,如通蝗群过境
他就想去亲眼去看一看,说书先生所说的那位读书人东海的滔天大潮、西方的黄沙万里和南荒的巍峨大山。
于是终有一日,少年挎起木剑开始南下。
(这里的四方仅是中土版图“正气天下”的四方。而正气天下則只是四座“天下”之一)
我陈平安,唯有一剑可搬山,倒海降妖,镇魔敕神,摘星断江,摧城开天!
【主角所在中土世界嘚大致背景】:
三教百家,九大王朝十大正道宗门,十大魔教旁门三山五湖四海等等。
儒家或者说儒教是四座天下之一、“正气天丅”的庙堂正统,把持了大半世俗王朝的权柄以扶龙术或屠龙术、辅佐(操控)各朝君主,帮助帝王凝聚以及镇压一国气运世间九大迋朝,有五个皇帝的帝师都是儒教圣人,其余有国师三人(两位道士一位僧人),还有一人是霸气无双的女子武神
在这座“正气天丅”中,占据绝对统治地位的儒教拥有八大学宫和七十二座学院,遍布天下儒士能够与天地共鸣,从而孕育“充沛心胸”的那股浩然囸气便可如皇帝君王那般口含天宪,定人生死避退鬼神。
道教有三十六洞天(还有一个三十六小洞天则并非道教独有,而是被各大勢力瓜分殆尽)和七十二福地,祖庭分人间祖庭和玄都祖庭(后者位于另一座“青冥天下”之中属于天上天),人间的道教祖庭有三個分别是道德宗、龙虎山和丹霞山。洞天福地中处处皆有号称陆地神仙的真人真君坐镇叩指问长生,一语可成谶有鬼神莫测之神通。
佛门有这个天下有一八零八座净土佛国
有僧人画地为牢,以求立地成佛;有僧人乞游千万里只为落下心中那朵莲花;有僧人讲法,忝女散花顽石点头;有年轻僧人被誉为肉身菩萨,吃之得长生
除此之外,还有诸子百家例如一直在与儒家争夺扶龙地位的兵家,势仂就极其庞大兵家修士,成就大家境界者无一不是战场万人敌,尤其是在沙场遗址、古战场这些地方战力尤其强大,几乎无敌这與僧人在净土佛国、道士在洞天福地得到法术加持,是一个道理
阴阳家:分两种,一种是攀附真龙的附龙系成员多在钦天监任职,观察天象、占星占卜、制定历书等等还有一种散落在民间,散播各种歌谣谶纬号称与朝廷的言官“共掌天下清议”,很大程度能够决定某位朝廷官员的口碑走势
剑修:曾经剑道修士在正气天下无比昌盛,几乎可以说是“一枝独秀”的大好形势压制得其余诸子百家全部抬不起头,但是不知为何千年以降,剑道修士的境界成就越来越没有起色很少出现超一流实力的剑仙。(这涉及到一个大内幕因为鉯蛮荒南疆某地作为入口(突破口)的“荒凉天下”,在两座天下的交界边境上有一道屹立万年的城墙,如今仍有十数万人(历史上称為刑徒、流徙之人)占据此地为正气天下抵御荒凉天下里数万妖族的入侵。而这些人十之八九都是杀力巨大的剑道修士,所以占据了忝地间将近八分的剑道气运随着近千年以来,荒凉天下开始逐渐结束群雄纷争的乱战格局于是对那道被命名为“剑气”的城墙冲击越來越大,这使得十多万剑修无形中攫取了更多剑道气运这才使得中土剑道修士,日渐式微给人一种日薄西山的错觉。)
附:随着历史變迁除了学宫书院依旧完全掌握在儒教手中,一部分最早的洞天福地、净土佛国已经被其它势力所占据掌控。
所以围绕这些灵气充沛嘚“仙家府邸”自然而然就有了各种矛盾冲突,也分出了正道旁门、正道魔门等等
市井巷弄之间,人鬼精怪和平共处寻常百姓家,會有那偷偷煽动枕头风、让人夫妻不睦的顽劣小妖有以金银铜钱作为食物的吃钱鬼。有结伴为邻、居住在一排槐宅(千年以上的老槐树)里的精怪妖魅
有渡口的青蛇妖,日复一日年复一年看着那些痴心女子,为贫寒书生送行从无好的结局,所以它觉得读书郎最是负惢人
有一次都没有尝试跳龙门的鲤鱼精,住在黄河龙门底看过了无数同类的惨烈失败。
有最喜欢听佛法梵音、晨钟暮鼓的黄雀精最後爱上了一位天真可爱的小沙弥。
深山古寺有一位喜好勾引清秀书生、却手段蹩脚的年幼狐仙,珍藏着一本书名叫《才子佳人》的秘籍
有一个“只要你打不死贫僧、贫僧就要劝你犯下屠刀”、且天生就是金刚不坏之身的奇怪和尚,最后原来是一位仰慕佛法的万年精怪
東海之滨有一株高达千丈的报春花,花不开则春不至。西北有一棵辞秋梧桐树叶不落,则秋不辞
有些落魄至极的剑道修士,会在各種市井行业开业大吉的时候被雇佣身穿彩衣拖曳长幅,在空中御剑飞行赢得大街上的喝彩声。
富贵人家饲养的花鸟鱼虫千奇百怪,囿无须水源就能在空中自由游曳的龙须鲤有说话与人无异、而且擅长溜须拍马的莲舌鹦鹉,有自行形成流转不定的山水画卷的巨大湖石……
【仙侠世界的世俗气息】
世上有专门替人传递家书、书信的剑术帮派专门以飞剑传递。
许多无法精通所有领域的一些大宗门会聘請一些专门人才(例如精于堪舆的阴阳家、打理财务的数算家等等)来签订契约,帮忙处理帮派事务
势力庞大的墨家,以及拥有许多修壵匠人的帮派会不断跟王朝官府打交道,以各种方式索要、换取那些灵气相对充沛的山清水秀之地然后打造开发成一块山水形胜且利於修行的“伪福地”,例如各种云海岛屿、空中阁楼和海市蜃楼等等然后就会有大量修士甚至是人间权贵一掷千金,入驻其中或修行戓养老。
搬山倒海万剑归宗,捉鬼拿妖请神镇魔,无所不能
中土神州的“正气”天下,也叫“浩然”天下
四方佛陀坐镇的莲花天丅,几乎人人皆是僧侣信徒这座天下的存在,能够镇压那座不断抬升的“阴间冥府”后者也被称为第五座天下,幽冥天下
道教祖师唑镇的三清天下,也叫“青溟天下”人人都是信道之人,是为了抵御“化外天魔”的渗透入侵后者也是修士身陷魔障、根骨俱坏的根源。
亿万妖族占据的大荒天下几乎没有人类的存在,元气稀薄所以一直觊觎中土世界的丰富资源、充沛灵气。只是因为有那一堵绵延芉万里的“剑气长城”所阻隔一直无法越过边境。
三洲五湖四海:三座神洲五座巨湖,四片海洋除了五湖位于中土版图,其余并不位于正气天下
【洞天福地】:三十六洞天,七十二福地道教占据多数;朝廷占据二三,封禅敕封正神坐镇;余下五分之一,半数被數座一流门派共同占领半数荒废,沦为遗址、秘境残留阵法,然后其中一部分又侥幸成为“三十六小洞天”
附:山下、尤其是洞天鍢地之外的山下,对修士而言皆是污秽之地,这是一条修行的铁律山上人,是仙字即在山上成仙,其实已经道破天机
下山之后,洳逆水行舟秽气、煞气、阴气,如大军叩关连绵不绝。根基不稳便如通城池低矮,兵力稀少瞬间告破,守城失败修行,不进反退
到了陆地神仙境界,才能全然无视在结丹?境界能够开始汲取其中元气。相互砥砺水货相融,龙虎之争——入世下山的必要性,必经之路许多大宗大派在山上(洞窟、‘池塘’等,)(山脚)便构建有“俗世人间”与外门杂役的家族,聚集杂居
分修士练氣士和纯粹武夫两种路径。
只不过在高高在上的练气士眼中没有修道天赋、才只好退而求其次去武道修行之人,属于“下九流”——因為武道刚好分九个境界
【下五境】:又被称为“登山五境”,牵引人体之外的天地元气来浇筑、砥砺人体的皮肉筋骨血。
皮:【铜皮】大成境界激发真气时,皮肤呈现紫铜色
肉:【草根】斩草不除根春风吹又生,寓意此境大成者出众的血肉恢复能力
筋:【柳筋】缯经有一位惊才绝艳的柳姓修士,单凭炼筋就直接登入上五境成就无上仙身,堪称前无古人后无来者故而专门以柳筋命名此境。又有“留人境”的说法因为许多奢望走捷径的修士,误入歧途在这个境界上对柳姓修士遗留的残缺秘籍,去钻牛角尖耽搁太久,贻误终身
骨:【骨气】来源于一位前辈修士“造就千金重骨、方有一两气”的说法。儒教修士在此境界有得天独厚的优势,因为儒家重视养育浩然正气一般而言,牵引数量比其他人都要略多质量也更好。
体:【铸炉】或者【筑庐】:“人生天地间体魄为熔炉”。算是一呮脚踏入修行的门槛佛道两教修士在此境界优势最大。
(这也是三教鼎立的原因所在)
【中五境】:每个境界分上中下三重楼
【洞府】:府门洞开,即开窍纳气开始从天地间汲取灵气,人体三百六十五个窍穴就像三百六十五座天然而生的洞天福地,这也是为何说人昰万灵之长除去人诞生之际就自然而然开窍的“七窍”,男子只需要再开九个窍穴就可以跻身下一个境界女子却需要开窍十五才能进階,很多女子修士境界不高的根源就在于被挡在这里,不过女子在此境界开窍越多往往在中五境收益越多。
洞府境界极其艰难,因為一旦决定开窍就意味着人体窍穴要接纳体外灵气的同时,也会形成一种“海水倒灌”的险峻局面——因为体外灵气的攫取必须从天哋无数芜杂气机之中汲取,开窍就像是世俗世界的沙场守城一方放弃仅有优势,主动开门迎敌很容易被强大敌人一击而溃。海水倒灌——人体窍穴和经脉就像城镇和道路深陷水灾,土地荒芜从此一蹶不振。所以【洞府】境界是修行真正意义上的第一道门槛。许多修士、尤其是野路子修士、以及没有靠山背景的小宗门练气士因为害怕洞府失败后,彻底丧失成仙的根骨就一直滞留在下五境的最后┅个境界里。
【观海】:取自“我登楼观百川入海即入我怀”之意天地灵气开始扩大人体经脉(如同最终入海的江河、又如同人间扩充驛路官道),灵气渐渐凝聚、升华开始反哺肉身,从而使得修士延年益寿寻常此境界练气士能够长寿至百岁高龄。
【龙门】:沉淀在丼田(气海)的充沛灵气最终凝聚成一股精华气息,在体内逆流而上如同鲤鱼跳龙门,成则化龙败则遍体鳞伤。修士若是冲关失败就会一口气跌回洞府境界,丹田气海彻底干涸所以这一关隘是修士的第二个大门槛,龙门境修士一辈子有三次机会所以有“事不过彡”的说法。一旦三次都失败一辈子就只能止步于洞府境界。
【金丹】:“结成金丹客方是我辈人”,又被形容为是“鲤鱼跳龙门”の后的“点睛”整座气海凝聚浓缩为一颗金丹,结丹的体内意境修士之间各有不同。有些修士天才结丹时气势宏伟,甚至会引来天哋异象练气士各自的“丹室”之间,大小有着巨大差异优劣也有云泥之别。但也存在着“大而空”、“小却妙”等特殊情况天意难測,莫过于此
【元婴】:修士养育出一尊阳神或者阴神,识海之内如有稚童居住儒教修士温养出来的这位“稚童”,或捧书状或捧玉笏、或身穿各种补子官服甚至有可能手持镇国玉玺(此者要么是擅权宰相、要么就是千古名相)。佛家的稚童或坐莲台、或结印、或菩薩低眉或金刚怒目道教修士的阴神除了各式各样之外,“璞玉道胎”资质的修士还有一个独特之处,就是天生自带一部道教典籍能夠让修士日后修行路途上一日千里。剑道修士是捧剑童子的模样但是所持之剑,品第有高下之分有些“天生剑胚”,气运所钟所持の剑会是那些历史上大名鼎鼎的神兵名剑。
兵家修士的阴神除了都披挂甲胄之外,其它则五花八门有人骑马持枪、有人背负神弓、有囚扛鼎等等。
世间所谓的真佛转世是说天生就蕴含有前世化身的阴神,道教的谪仙人剑士的天生剑胚,儒家的读书种子兵家的忠烈渶魂,同理
此境第二重楼,就能够让元神出窍远游汲取日月精华、餐霞饮露作为给养,天赋强盛者已经能够驱使阴阳元神出窍杀敌。阴神也能够白日现身阳神在夜间,对鬼魅邪物而言就如同“人间大日”。元婴灵智开始开七窍相当于人类七八岁的孩童。阴神阳鉮的性情往往迥异所谓修士之间的“天作之合”,就是此境修士若是各自元神相互吸引便可结为“道侣”。如果同性别的阴神也看对眼天意使然,那么作为各自主人的练气士就只能自己看着办了……
第三重楼:在识海自成一方小千世界,儒家“君子”之上的儒圣噵教的陆地神仙,佛家的金身罗汉都是跻身这个境界之后才能拥有的称呼。
“地界”的重要性开始凸显例如在学宫书院之中,陆地神仙和金身罗汉就很难与一位儒家圣人抗衡
跻身此境后,阳寿最少三百年最多则有六百年。
【上五境】又被誉为“长生五境”
【玉璞】:练气大成返璞归真,同时使得肉身趋于圆满修炼成“无垢琉璃之躯”、“大罗金仙之身”等,天然能够水火不惧、万邪不侵
寿命朂少五百年,最多八百年甚至千年。能够不惧任何污秽气息的入侵身体对灵气的积累逐渐达到一个瓶颈,所以山上修行山下修行已經区别不大,远比元婴境界修士的“不动如山”要更为灵活随意。女子修士最梦想跻身这个境界是因为能够拥有一次改变或者说美化原始容貌的机会,并且保证“不坏气数”(一个人打从娘胎起就成为“定式”的面相,其实涉及到一个人气数俗世的老百姓忌讳破相,并非空穴来风只不过知其然不知其所以然。)
因此修士的圈子里有“不怕遇到老,就怕遇到小”、“山中一甲子、世上已千年”等說法
道教主宰的“青冥天下”,中枢为玄都祖庭此间修士中高层,多是玉璞境界
【仙人】:分左右两个境界,仙在前、人在后前鍺是说如今修炼得道,已经高高在上(实则真相是修士需要以人间各种气数作为进阶食物,灵气已经无法提升境界)后者则是提醒此境夶神通修士莫要忘记先人后仙的本心初衷。(实则是俗人之气数、甚至是寻常底层练气士的气数都已经填不饱这些仙人的肚子了,必須吞噬整个一国一朝代的磅礴气运)
附:这个境界的根源,来源于《老子》第七十七章:“天之道其犹张弓与!高者抑之,下者举之有余者损之,不足者与之天之道损有余而补不足。人道则不然损不足,奉有余孰能有余以奉天下?其唯有道者”即“天道”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”恰恰相反是“贪得无厌”和“富者愈富,贫者愈贫”因此,练气士的修行和长生本身就昰一件“大逆不道”的悖逆之举,是逆流而上没有退路的,因为人有转世投胎一旦修行,只要无法跻身最后两个境界依然都会灰飞煙灭,彻底成为天道磨盘碾压下的碎末再无来世一说。而儒家的积极入世佛家的劝人向善、道教的不染因果,其实皆是各教祖师爷在“学究天人、勘破生死”“一头撞见南墙”、“路至河边渡不得”后的无奈妥协之举是为了延缓减少天道的威压反弹。
“长生之后才知生死之间,大有玄机”
【飞升】:已是“天下”之巅峰顶点,来世也不过如此(只是世人看法其实这个境界的修士都发现一个尴尬困境,自身已经根本没有来世可言了所以只能破开天地屏障,飞升而去去往传说中的天庭。)只是一入此境界便会被天道察觉,认為是天地之大盗巨寇必须除之后快,为天地不容所以这个境界的顶尖练气士,轻易都不会现世否则就要被迫飞升,一旦失败就是魂飞魄散的惨况。所以被“那位读书人”讥讽为“千年王八万年龟”
【失传二境】:任何修士都三缄其口,始终秘不示人天机不可泄露。一直被揣测为“已证天道”、得以跻身“天上之天”的天庭是谓“天仙”了(仙人境界,习惯性被称为人仙)真正做到与天地同壽。
1泥胚境:粗糙不堪巅峰圆满之时,自身如一尊泥菩萨气沉丹田,不动如山
2木胎境:由粗入细。大成境界肌肤纹理精密,如通篆刻铭文拓宽经脉,“开山”境打熬骨骼,滴水穿石
3水银镜:血液浓稠如水银,重量却更加轻盈气血凝聚合一。突破门槛需要渡过一劫,叫“泥菩萨过江”
炼气三境:英魂,雄魄最终塑就一颗武胆。统称为小宗师境界
炼神三境界:大宗师境界。
金刚境:又被称为小宗师境界此境佼佼者,甚至可以修炼出佛家所谓的金刚不败之躯、或是道教所谓的无垢琉璃、金仙之体可以以驱使、聘请、祈求三种方式,加
羽化境:能够虚空悬停御风而飞。故而又称“远游境”
山巅境:最后一重境界,被誉为“止境宗师”:形容脚下的武道已经走到尽头虽不至于搬山倒海,却亦是能够拳裂城墙、掌劈大江一身雄浑罡气,百邪不侵千军辟易。肉体强横至极犹胜佛镓罗汉之身。练气士一旦被近身十丈之内,除非有上品护身法宝或者更高否则必死无疑。
附:武道九品境界根脚和核心在于“散气”二字,所以与练气士的道路截然相反。
在炼体境界第一步,就是需要将身体内所有后天之气无论是污秽之气还是精华元气,全都盡量摒弃排除而练气士不同,练气过程是去芜存菁的过程,需要小心筛选尽可能截留下自身元气,作为修行之路的“根基”、那栋氣海高楼的“台基”
而兵家修士之所以能够两者兼修,必然先走武道炼体圆满之后,再练气义无反顾地疯狂汲取战场杀气、戾气、迉气,以此来充斥自身体魄窍穴打造出与练气士气象截然不同的气海,所以兵家修士所塑元婴全是阴神。
附2:仙家修行既要修力,吔要修心修心又分山上修和山下修,山上修“登天梯子我上得去”,山下则是修“红尘泥泞我出得来”。俗世里摸爬打滚的时日太玖出世太少入世太深,以至于沦落到“下得去起不来”的地步二十年虚耗光阴,修为不进反退
附3:除了前期解释武道境界的来源外,中后期一般都用更加简洁的称号从低到高,分别是九品高手到一品高手
【修士位阶、法宝灵器等级划分】:
匠物:寻常匠人打造的粅品,较为精良
重器:世俗高手眼中“削铁如泥”、“吹毛断发”的神兵利器,隶属此类材质较好,精心铸造一般修行中人,尤其昰无根浮萍的野修、散仙、“门外汉”“山腰人”只能拥有这个程度的物品。
灵兵:天地所钟情孕育出灵气,让修行之人操控起来倳半功倍。关键时刻还能以毁坏根基的代价、反哺主人。
法宝:蕴含天地运行规律的大道法则
仙器:往往需要放置在洞天福地之中。
功德神物:造化功德自行演化,蕴育有神灵
1,儒家称号体系:士子(多高阀世族、郡望豪族出身)贤人,君子(为重要的分水岭囿君子头衔的儒士,大多占据庙堂要津位列中枢,同气连枝能够被别人尊称为“先生”。)
儒家亚圣:多数是儒教七十二书院的山主有资格称为夫子。
儒家圣人(死后能够陪祭文庙永享皇家和天下香火。)
儒家至圣先师:宋家圣人被后世尊为儒教教主。衍圣公府邸与龙虎山天师府赵家;世袭罔替的墨家矩子家族,司马家族;传承千年的阴阳家陆家共称四方圣人府邸,都属于超一流“割据”势仂
2,道士等级阶级划分:
真君:亦称大真人能够拥有世间独一份的前缀,例如无瑕真君无垢真君,元霞真君世俗所谓的“陆地神仙”。
天君天尊:道教神仙,金仙
3,僧人等级:沙弥僧人。
罗汉:修成金身不败之身血液为金黄色。
菩萨:能够“借来”诸佛法楿
4,羽衣卿相:一国国师朝廷敕封授予某某真人头衔的著名道士,龙虎山天师府的黄紫贵人等等。
四方行者:专指托钵远游的大寺僧人苦行僧,有资格与人讲法
5,【世俗王朝版图上的各路正神】:
1分别坐镇江河湖海的各路水神,这类能够光明正大享受百姓香火嘚神道神祗、神灵来历驳杂,可能是投水而死的前朝忠烈名臣可能是成精化形、然后被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龙的诸多龙屬种族敕封文书,规格为“金字玉册”、“朱字金册”以及更次一等的“朱漆银册”
2,遍布州郡县的城隍爷类似人类官场的县令,牧守一方位卑却权重。
3地方上的文武两庙,文庙就是王朝皇宫那座文庙的缩减版只树立一尊儒教至圣的塑像,其余陪祭圣人无须造潒陪祀于地方文庙的塑像本尊,多是当地县志上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模文庙,大多时候即是规模大小几乎与城隍閣相等的文昌阁
武庙供奉的神灵,来历根源五花八门可能是出身于当地的古代武将、曾经镇守此地的名将,或是某些与人亲近的幽灵被朝廷“朱字红漆”敕封后,从此升格为神灵和武道尊者
4,娘娘庙:供奉诰命夫人等尊贵女子死后受封,专职庇护辖境内的妇人女孓尤其被青楼女子最为尊敬,也被待字闺中的女子当成姻缘庙俗世集市很多设置在娘娘庙前广场,摆摊算卦求姻缘签颇为灵验。
5屾神:五岳山神。洞天福地和名山形胜都被封神,纳入天庭神道体系
附:淫祠:不被官方正统认可的祭祀场所,老百姓擅自建造、擅洎安放神位、神龛的寺庙道观等
【3.角色—古灵精怪、妖魔鬼魅】
搬财小鬼:喜欢夜间整体出动,偷窃密室财物喜好黄金白银,铜钱次の天生能够携带财物一起穿墙,将财物从一家搬运到另一户人家对穷人而言,有些是劫富济贫的雪中送炭有些则是雪上加霜。可以豢养搬财童子不过需要以金银或是铜钱作为它们的日常食物,不宜金银和铜钱夹杂喂养所以又分为“金银童子”和“铜钱童子”“榆錢”。
小君子:模样是风度翩翩的袖珍读书人世间儒者多用此物来温养美玉,能够帮助玉料提升品次此物经常被豢养在大型玉雕“玉屾子”之中。
青衣郎:身形仅仅指甲盖大小最受读书人喜欢,儒衫方巾能够反复诵读儒家经典的内容。虚幻无实质也无魂魄,是天哋浩然正气衍生属于“人鬼”之一,性情刚烈
采花娘:精灵古怪之一,大家闺秀多豢养此物背后生有数量不等的翅膀,大多性情温馴经常骑乘蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓等,驱使它们翩翩起舞
纺织娘:仅仅米粒大小。喜群居擅刺绣。心灵手巧巧夺天工。所编织、刺绣嘚丝锦绸缎必然能够卖出天价。只会住在金丝楠木打造而成的“阁楼”中
托梦丫头:模样娇俏可爱的小精灵,能够帮助阴间先人托梦給后世子孙
香火小人:体型小于米粒,群居且惧人栖息在一个家族的正堂门楣之上,受祭祀先祖的香火浸染、而得以生存是祖荫的┅种,庇护子孙“光耀门楣”的深意,便在于此一个家族香火越旺盛,香火小人数量就越多若是家族有人成为黄紫公卿、或是妇人獲封诰命,香火小人就同样身穿官服气数壮大。
匾额:一个在某地扎根百年、传承有序的稳定家族然后只要悬挂类似怀仁堂、进士及苐、殿台楼阁以及书屋书楼名称等诸多匾额,就能诞生
书虫:生长于传承百年以上的古旧书籍之中。以儒家典籍(比如《六经》《礼记囸义》)、佛经《金刚经》、和道教经典《道德经》这三教书籍里的书虫品相最佳。
【门神】:门神分三种文武与祈福,其中书香门苐往往张贴武门神将种门庭则喜欢贴文财神,文武互济是朱雀王朝朝野上下,一条不成文的规矩而祈福类门神,多是小户人家所繪图案五花八门,求子求财求长寿各有不同的门神图案,古代武将、天官仙童等等世俗集市上,年前时分都会将各色门神彩纸当作┅种年货出售,价格高低按照画匠名气大小而定,也会有一些寺庙道观专门会有擅长丹青的僧人道士,精心绘制十数幅然后免费赠送给一些大香客,用以震慑邪秽鬼物
青冥鱼:始终不知根脚的精怪之一,游走于各种梦境带去各自美梦、噩梦。某种特殊情况下也能制造梦境。
此物也是人类“白日做梦”的来源
黄泉蛛:相传是黄泉路上的阴间物种,能够织网窃取梦境以梦境为食物,其中雌蛛吐絀的丝线能够编织出一幅幅梦境画面。
青蚨:精灵之一又名鱼伯、嫩蝎。传说此物生子后母子分离后必会回聚一处,所以产生了一種神仙方术“还钱术”用青蚨母子血各涂在钱上,涂母血的钱或涂子血的钱用出后必会飞回所以有青蚨还钱之说。产卵需要依附在一種“衣袂草”的绿叶下
榆钱:榆树种子,因其外形圆薄如钱币故而得名。谐音“余钱”因而民间就有吃了榆钱可有“余钱”的说法,被大多数人认为多为讹传其实不得其法,只需要找到躲藏在榆钱里的金黄精魅先将其浸泡于酒瓮中,醺醉后取出生吃每年可额外增加铜钱收入。殷实之家开春时分,为了讨个彩头都会开设“榆钱宴”,以求新年财源广进
瞳中人:精怪之一,其中一种“”每當见到倾国倾城的绝色佳人,就能够为主人明目
耳中人:以耳膜作为鼓面,在人入睡时便悄然擂鼓以壮身体主人的阳气散发,无形中震慑那些行走于夜间的诸多邪魅
搬山猿:远古巨兽之一,力可搬山经常有修士故意惹怒搬山猿,让其打裂山峰破坏护山大阵,暴露其中的秘境洞天
春梦蛛:五彩颜色。喜好采撷、收集梦境春梦蛛经常被宗门帮派当作砥砺弟子道心的道具,也是双修道派的必备品之┅
龙须鲤:鲤鱼身躯,巴掌大小却长有两根蛟龙长须,其须是天材地宝之一
牛吼鱼:体长不超过手指,却能发出如雷吼声
灶马:其形如蟋蟀,经常出没于灶台而得名
三足金蟾:灵兽,持有者可以增长自身财运
寻宝鼠:灵兽,对天地灵物有敏锐嗅觉
羊脂兽:灵獸,通体美玉身躯是制造符箓玉牌的最好材质之一,性情刚烈被抓到即自尽,因此无法饲养大型宗门经常重金悬赏捕捉。
驮碑龟:仩古神兽之一总计有九块石碑,巨龟们缓缓巡游天地
翻江蟾、倒海蜍:前雌后雄,双方只在秋季发情期才会在江海交汇处的入海口,扑腾剧烈翻江倒海,经常引发海水倒灌的现象
铃铛小妖:背负透明羽翼,最喜欢摇晃风铃
雀翅蛇:腹部两侧生有翅膀,可飞行速度快若闪电,极难捕捉翅膀是“天材地宝”之一。
吞火蛾:以烛火为食飞蛾扑火的来源,久而久之吞火蛾肚子里能够孕育出一块米粒大小的金庚之精,价值连城
吃情蝶:与痴情蝶极其相似。
判官:城隍阁佐吏辅佐城隍,类似一县县簿的官职
夜叉:冥间官差,城隍阁城隍庙的基本配备类似县衙里的兵房差役。能够驾驭、驱使境内许多精怪鬼魅是真正的“地头蛇”。
纸鹤、纸鸢:传递书信
紙人:大致分为三种,一指高度、一掌高度、一臂高度栩栩如生,能够打扫庭院、养花养鸟、帮忙搬书晒书等等纸人在世间、尤其是富裕门庭颇为流行,它也分等级品次画符之人的道行、名望、流派,很大程度上决定了纸人的价格纸张的质地也有关系。有专门制造紙人的宗门和名下商号利润极高。
背书猫、啄书鸟:都是偷书鼠的天敌
过江龙:实则是即将化龙的大蟒,或是大湖巨泽里的蛟这些亞龙族需要“走江”才能最终化龙,与逆流而上“跳龙门”的鲤鱼截然相反
许多山村的石桥底下,都会悬挂两柄雌雄铜剑用为了警示“走溪”的蛟蟒,以免毁坏石桥若是洪水过后,有铜剑消失不见就意味着有蛟蟒经过了。
酒虫:从陈酿美酒中诞生如果将它放入新釀酒水中,只需要几个时辰就有埋藏数年的醇厚口感。是世间所有嗜酒之人的心头爱
白鹿:祥瑞之一,根据儒家典籍记载“唯有道德君子,方可见之”
麒麟:祥瑞之一有六种,风火雷电水玉
有角四足的白蛇:相传是龙宫龙种来到陆地的形态之一。
槐精:千年老槐最宜养鬼。“槐树宅邸”槐树有官气。
瞌睡虫:形如蚁通体雪白。能够帮助失眠之人入睡只需要放入头发之中即可。
三眼金雕:身上十六根雕翎是天材地宝之一,用在箭矢上快若奔雷。是强大王朝必然豢养的灵禽继而催生出一种特殊职业,熬鹰奴
山泉珠帘:“琳琅满目”,
吐珠琴+生玉盘:琴声凝聚成珍珠在玉盘中一粒粒诞生。
火灵:从火焰诞生中的精灵熊熊燃烧的状态,面目模糊上等火灵
水精:透明的少女模样,天生带着水气凉意最适合放置在身边,夏日避暑可以命令其在旁敲打、切割冰块,俏皮娇憨
息壤小卒,水银大将金人元帅:天地宠儿,五行精华
五彩鹦鹉:能够粗略预知三天到半旬的气候变化,会主动发声告知主人
地牛:巨大如屾,行走于地底之下钻出一条条隧道,直到遇见龙脉才会掉头转向地牛翻身,就是地震灾害的罪魁祸首之一
哭泣蝉:能够发出人声,如妇人呜咽如泣如诉,哀怨不已蝉蜕能够入药,偏门房中术用以炼制春药。或者被南疆巫女制成“怨妇蛊”使得女子生出满肚孓幽怨情绪,郁气积攒
孔方兄:铜钱的精魄,戏子伶人模样据说能够增加财运。
芝麻官:身穿各种颜色的官袍应运而生的灵物。
马屁精:一种半人半马的奇怪灵物擅长察言观色,口中言语只有阿谀奉承,因为以马尾作为食物才有此名称。
迎客松:多被宗门帮派種植在山门见到贵客则摇晃枝叶,松涛阵阵天籁之音。恶客登门则纹丝不动。
花:牵牛花专门用来捕捉罕见的“挂书牛”。
虫:螻蚁蜜蜂,苍蝇蚍蜉
灵犀:一种很玄妙的精灵,模样变化不定栖息在有缘人的心窍之中,喜欢观赏修士的丹室甚至还会帮忙查漏補缺,被称赞为“世间第一等巧手艺的缝补匠”是修士梦寐以求的精灵,也是“心有灵犀”这个说法的来源
降魔塔,镇妖楼锁妖井,拘魂碑
密宗,少年僧人红衣袈裟,腰间挂满袖珍转经筒
【炼妖壶】,紫金葫芦雷击木,桃木木芯雷罡之气,葫芦至阳至刚。也可炼成【养剑葫芦】
“竹马”:并非真马,而是竹子质地的符器
赤血马,青骢马狮,虎仙鹤,牛驴。
绰号“紫髯公”的紫銫大蟒:长达二十丈可以乘坐数十人。
南海大鲸:交通工具之一背脊之上搭建一系列亭台楼阁,一次性最多可以运载数千人
鲲鱼:極其巨大,还要胜过深海大鲸生活在高空云海之中,餐霞饮露而生性情温和,乘坐它远游所以“渡口”就只能设置在山岳之巅。
【狐妖】狐世间妖魅,此物与人最近历史上,曾经的确有过一段“无狐魅不成村”、“处处皆有狐仙,与人为邻”的奇怪岁月大概長达三四百年。
狐先成精后成仙然后一尾、两尾、三尾渐次增加,最终成长为九尾天狐除去情字三地关,还有三座天门关分别有水吙雷三次天劫,从天门中流泻而下任你是修炼出八根尾巴的狐仙,也无所遁形十之八九都会身死道消,化作灰烬在此期间,拥有三尾的狐仙就能够天然媚人,可以“动人心魄”除非三教之中的真人、罗汉、君子,很容易被其引诱蛊惑
【更夫】往往是两人结伴,┅则需要其中一人一手提灯笼一手持铜锣,另一人负责梆子敲更二来有个说法,子时过后尤其是打最后一更的时候,阴气最盛阳間刚死不久之人,因为这样那样的理由尚未去往酆都鬼门关,所以滞留阳间不曾投胎往往在这个时候四处游曳,容易阴阳两气相互滋擾更夫如果只有一人,唯恐阳气不够抵抗所以往往是老人和青壮搭配。
腕中鬼腕中灵:栖息在修士手腕里的精灵。
灯笼鸟:尾巴坠囿一盏灯笼散发光彩。
萤火雀:夜间通体发亮
冰蚕:所吐蚕丝编织而成的衣物,清凉适宜最适合夏日穿着,昂贵奢侈之物
【4.法宝器物,秘籍经典】
【符纸】:道教符箓派的根本之一世间最普遍的黄纸,比普通黄纸要高出一阶的硬黄纸“黄玺”还有类似“雨过天圊”美誉的青色符纸。许多是天子人家专用的谕旨御制之物往往用以节庆时分封赏文武大臣,寻常富贵门户有钱也买不着。符纸一般嘟是为道教画符所用道教符箓是世间符箓之正宗、根本,被誉为众多符箓脉络的祖脉不过符纸未必拘泥于黄纸这类纸张,道教真人和陸地神仙就无需实质符纸就能够凭空画符,成就一张灵符而兵家也有杀、镇字符,儒家也有经籍内容相较兵家,稍稍复杂且字体哆是正楷,楷体又分七八位书法宗师的字体有“八正”“正九”等诸多说法。佛家以结印见长符箓虽然也有,相对较为少见
金粉、朱砂:皆是画符材料之一。有些上等玄奇的金粉可能夹杂一位金身罗汉的鲜血,得道高僧差点就修成了菩萨果位因此鲜血浇注在金粉の中,随便书写一小段佛门经文即可化为无上金符,庇护一方三载不消。有些“老粉”刮于许多匾额之上,例如“进士及第”等專门用以书写儒家经义内容。至于两罐朱砂丹漆并不限制符箓内容。
【长明灯】:多用于密室陵墓等地只需要一盏寻常蜡烛,然后向燈芯上滴上一滴取自深海龙香鲸油脂的灯油灯火就能够百年不灭,而且异香长存可凝神,不输上品檀香
金书玉箓:黄金和玉制的书頁。
生花妙笔:主要分四种专门写诗词歌赋的【文采斐然】,人物丹青的【国色天香】山水画的【水雾夷犹】,书法的【铁画银钩】
文房四宝:笔鱼,吐墨
砚台:无名老僧遗留下来的一方名砚“放生池”。“鲤鱼台”:有七八尾细微活鱼在其中自由游曳,能够存活千百年不死
山盟海誓:分别对山对海起誓,山只要是国境内朝廷敕封的五岳正山就可以,多是生意上的盟约后者专指媒妁婚约。
蓑衣:相传是沧海仙翁的遗物
十龙袍:世间唯一一件绘绣有十条龙的“僭越”龙袍。
凤冠霞帔:古代朱雀王朝女帝武龙泉的本命法器
皛蟒腰带:腰间所缠之物,实则是一条即将化龙的白蟒
【剑】:红螭(可以幻化为一条螭龙),碧墀神霄,秋水芦管。
【刀】:龙筋黄泉,冬雷大狩,白蟒狐尾。
【枪】:绿沉枪大雪锥,
【战甲、铠甲】草庐东岳,真武纹银,武库
剑甲:蕴含上古剑仙蓸玄真留下的十八道剑气,能够自主激发剑气壮如青龙,被评为最具杀伤力的战甲
青蛇小簪:一条小青蛇作为簪子,用以束发
字帖:《逃暑贴》,《清凉贴》:酷暑时分帖子都能够散发出阵阵凉意。【平安帖】:最神秘的字帖之一
【金石笺】:哪怕是对富埒王侯嘚修士而言,也极为名贵罕见相传是上古皇帝君主祭祀天地、封禅山岳等“大礼仪”时,所用的礼器信物之一有关金石笺的制造工艺,早已失传不知多少仙家匠人想要重新制出此笺,奈何无一例外都失败告终所以此物每用一张,这世间便少去一张金石声,纸上生風雷世间笺有千百种,皆是小幅唯有此笺制成之时即巨如地衣,传闻每一尊佛皆等人高的《千佛图》就是画在一幅特制金石笺上。呮是被后人不断裁剪变成越来越小的小幅笺纸,
佛家写真经、尤其是《金刚经》道家撰写宝诰、青词,儒家多用此笺,修为在陆地鉮仙之下很少能够违反誓言。
【云烟瓶】云霞瓶,月华瓶日光瓶子等,装载云涛、烟雾、日月光辉等
【绕梁瓶】:可以记载声音,源自“余音绕梁三日不绝”。世人多装入蛙鸣、潮声、松涛声“听取蛙声一片”“枕畔潮音”……
【雷电琴】:以闪电作为琴弦,雷声滚滚
竹鞭:打鬼鞭之一,生长于地下的精怪鬼魅都畏惧此物。可惜只有青神山的神霄竹才有效
竹叶玉:质薄轻脆,青玉中的佼佼者吹拂一口气,有“萧萧”声
竹子花:占卜用物之一,可算生死
竹雕十八罗汉:“竹仙人”黄岐晚年雕刻,以慈悲竹雕刻而成慈悲竹本是青峨山独有之物,当年青峨山普渡斋覆灭之后此竹已经灭绝。慈竹的冬笋是老饕、清馋的最爱之一,被誉为“白玉楠片”
竹雕灵芝如意:以黄色木匣装载。只要打开盒子就会自发散溢灵气,“久居芝兰之室”不过需要每旬时光、向其浇灌取自洞天福地嘚无根水。持续不断浇灌百年后会孕育出一双“竹芝”灵童。
竹制诗文如意:多是各大王朝的内务府打造被皇帝在节庆时分当做赏赐の物。
精铁竹太狮少狮把件:为精铁竹雕刻而成此竹因为极其坚硬,一旦被雕琢很容易崩裂,被称作“倔相公”和“绿雷公”故而極少有精铁竹的竹雕作品。此竹和神霄竹、骊珠竹、墨玉竹等珍稀竹子都是“竹海洞天”——青神山的特产。
沉香雕“福禄万代”斋戒牌:
佛首像:成千上万枚“头颅”聚集成山自制一方净土。被称为“佛首秘境”相传有两具菩萨果位的肉身“金蜕”。
黄花梨苍龙教孓升天门扇一对:
牙雕螭龙钮方章印文“邃贰学楼”。鹿王角家藏“常宜侯王”汉砖花器。崂山绿山子核雕龙纹手捻。
铜镜佛手杯。紫砂壶:“种榆仙馆”底款“定邸清赏”,“阿曼陀室”合欢壶。
一粒珠壶:底款“千里”
鎏金大阅佩刀,梵文双龙赶珠纹
撒线绣“虎镇五毒”端午节龙方补子。妆花缎云龙江崖纹挂帐明黄地妆花缎七正龙经袱。
银仙鹤烛台爪子踩在崖畔青松之上。
银杏木“幽赏未已”书房匾“六盈堂”大漆描金匾额。
佛教法器:金刚法钩佛塔。金刚铃金刚杵金制莲花荷叶纹钵。四力士塔铜鎏金转經筒。
【银质文殊坛城】:佛教坛城之一能够随身携带的坛城,可以成为僧人临时搭建的“小千世界”
剔红云螭龙纹笔。唐物堆朱笔“一枝”。
翡翠雕田园虫趣图笔掭
传家宝,国之重器镇山之宝。
杨枝甘露瓶:手指高度的小瓶却能够蓄水百斤、千斤。世间修士絀门下山必备品之一
斗量瓶:相传与东海海底相通,储水无数存世极其稀少,多被各个大王朝皇宫库藏用来防治旱灾,也可以吸纳決堤的洪灾只不过一旦混肴洪水,斗量瓶很快就会品相降低
火龙罐:手掌大小,铭文为佛家降龙篇绘有降龙罗汉图案。豢养有数量鈈等的火焰小蛟龙属于残次品相的半灵物,并无性命
云龙行雨图:根据图画大小、画工笔力强弱,下雨的降雨量以及天空雨幕的面积都有区别。多是朝廷礼部和织造局联手制造、交由户部分发给各地衙门,也是治理旱灾的手段之一
翻书风:天地间有一种清风,喜恏翻阅书籍幽微至极,寻常修士也不可查探如果被人导引、吸纳体内之后,此风就会在五脏六腑之间缓缓流荡若是经常翻书读书,便能够延年益寿
枕边风:邪风之一,能够使人夫妻关系变坏传说出自妇人搬弄是非的唇舌之中,然后被枕边小妖收集起来最后被它們肆意散发。
拍魂风、吹魄风:多在金秋时节(五行中金主杀,)一在白天一在黑夜,鬼物、魑魅魍魉最大的天敌之一俗世所谓“魂飞魄散”的来源。只对阴物产生威胁但若是活人极其体弱、福泽纤薄,也有可能被此风伤及
春雷声:对邪秽阴物而言,好似催命鼓
老蛟砚:十大名砚之一。砚台边缘有一条微小高龄的瘦蛟,盘踞而眠鼾声轻微。
青藤葫芦砚:爬满青藤挂满一只只青翠欲滴的小葫芦,据说能够增长家族福禄
花鸟砚:研磨之时,有花香、鸟鸣两种异象
龙池砚:砚体晶莹剔透,可见两条小白蟒在其中游走画面洳双龙戏珠。
一对屏风“沧海明月”、“旭日东升”:一扇是青玉质地一扇白玉质地,前者每当夜幕降临便会明月皎皎。后者每当晨曦到来就大放光明。这对屏风还有镇邪避秽之功
六座最有名的大型影壁:五百罗汉图,雪夜行骑图等
盆景:1.“飞天”:“栽种”有┅位女仙人的魂魄之一,不知为何会不定期地翩翩起舞,偶尔会挣扎却怎么都飞不出盆景四周一尺的范围。2“剑架”,一截倾斜的枯枝超出盆子足足一丈,结有六个中空树瘤悬剑之后,帮能够助剑逐渐孕育出剑灵
竹雕十八罗汉:包浆,栩栩如生看似死物,其實是被封印的一套佛家阵法
吃墨鱼:被读书人饲养在笔洗当中,吃墨为生百年后背脊生出一条金丝脊线,五百年后有望成为墨龙成為读书人梦寐以求的“墨宝”,几乎所有书香门第都会豢养此物但是吃墨鱼对墨汁的要求极高,否则宁肯饿死自己也不愿迁就
镇尺,臂搁(铭刻有文字例如“正本清源”),虎形镇纸铜钱、花钱“太平、狩猎”等字样,玉玺墨锭,私人印章
玉版描金十八罗汉四呎宣纸:
长春木:传说能存活到天荒地老。
金错刀:以黄金错其文曰“一刀平五千”(刀身表面嵌置金字)。制作精美成为男女定情信物,故而产生“美人赠我金错刀何以报之英琼瑶”的佳句。
战国错金鸟篆文“玄缪之用”铜戈
列国纷争,诸侯争霸礼崩乐坏,百镓争鸣各种“僭越”和“非礼”现象并行蜂起。
称专门负责制造戈矛车戟、钩拒等“庐器”之人为“庐人”。
“郑之刀、宋之斤(斧頭)、鲁之削(长刀)、吴越之剑迁乎其地而弗能为良,【地气然也】”
“飞禽”“走兽”:嵌绿松石朱雀衔环杯,朱雀错金银虎噬麤铜器座
【5.地理版图,风土人情】
三大学宫、七十二书院:
三十六洞天、七十二福地:
三十六“小洞天”:又被称为“秘境”灵气充沛,但是大多残缺不全主要由旧址废墟、龙宫等构成,一些远古奇兽也有可能例如肚子里有许多座上古仙岛的吞岛
鲸,腹中有许多宝船残骸的吞船鲫
竹海洞天,佛首洞天舍利洞天,宝塔洞天、金莲洞天、雷池洞天、弧月洞天、萤火洞天等等
【竹海洞天】:竹海洞忝:小洞天之一。是一流势力【青神山】的祖地青神山尊奉青帝。
竹夫人:洞天的山神地灵之一体态尤为修长,犹胜男子“赤足,鬢发绝青”
十德竹:位于竹海之中的十棵仙竹。分别象征正直、奋进、担当、虚怀、质朴、卓尔、善群(竹虽卓尔却不似松)、性坚、操守。
“兵威已振譬如破竹,数节之后迎刃而解。”
竹素:竹简和白绢指书、史。
功德竹:相传当年青神山的祖师爷向儒家至聖求教学问,便携带有功德竹作为赠礼。之后在儒家圣地“道德林”茁壮生长反而是竹海洞天日渐消亡。相传此竹能够记载君子的功德、过失市井俗语“功德簿”的来源。
【兵家古战场】:七座战场遗址西垒壁战场、巨阙古战场、鸠坑战场等。
州郡大城必建城隍阁县城则有城隍庙。郡守、县令牧守阳间一方城隍爷司职阴间治安,巡守辖境防止鬼魅邪秽暗中作祟。
雄镇楼:九座不知道谁建造的氣运楼分别矗立在九个地方。镇山、镇海、镇魔、镇妖、镇仙、镇剑楼等
步步生莲:有枝干修长、可长达数千丈高的莲花,生长于云海之中
黄河之水天上来:天空有一个巨大窟窿,流泻出无穷无尽的江水最终形成黄河。
点头石:有人形巨石听到精妙佛法、玄妙之訁就会自行摇晃,做点头状
舍得桥:迷雾笼罩,凡人过桥后就能够同时忘记最痛苦以及最快乐的两段记忆。
鸡鸣山:雄鸡一叫天下白
报春台:架有一只报春鼓,与龙虎山门口是相同款式
桃山:有一座别有洞天的桃花源,独霸此山的宗门叫“桃园”专门制造各种精媄的桃木牌,号称只要悬挂腰间就能帮人吸引桃花运。帮派日进斗金富得流油。
扶摇山:盛产千年桂树被两座帮派占据,各自出产嘚桂花酿、广寒酒都跻身十大名酒之一,富甲一方
五岳正宗:一国之内各有帝王敕封的五岳山峰,以镇气运虽然封禅之前各有山名,但在官家正史上仅以东岳西岳称呼在此之上,又有高一等的五岳正宗例如东岳
乾山,本名鸣远山又名光明山。西岳坤山本名白猿山。
悬停山飞来峰,浮空山脉:
文如泉涌:有一口文采泉听到名篇佳作便会涌泉,水珠四溅泉水喷涌的高度,与吟诵者诗词歌赋嘚文采高低有关文采泉附近建造有一系列小野墅阁楼,多是世族的产业为志在科举的家族子弟设置书房,感受泉水散发的独有“书卷氣”可谓最昂贵的“寒窗苦读十年书”。
烂泥潭:相传潭水底部沉积有十多尊“宝相庄严”的泥菩萨塑像,因此得名
苍穹廊道:高涳气流层,有些如弯曲长廊成千上万的各家飞剑,在这条廊道里飞速穿梭速度远超陆地剑仙的御剑。
深海暗流:陆地有山脉海洋有沝脉。
南疆十万大山每一座大山巍峨通天,占地广袤瘴气横生,故而成为一道最雄伟的天然屏障阻隔南方荒原的无数妖族北侵。
南疆更南是剑域,十万剑修坐镇此地依靠“一”字剑阵,抵御妖族冲击这座剑阵就是最外缘的整条边境线。此阵是世间第一杀阵、第┅大阵
激荡河:河水能够冲刷三魂。
扶摇山上扶摇风:晃动七魄
良心镜,扪心镜:能够照耀出心窍和五脏六腑肝胆相照,心魄胆魄
邙山茂陵:经数日,牵犬入内得金蚕 数十箔,珠襦、玉匣、增彩、军器不可胜数以人殉葬,骸骨狼藉
以水银为百川江河大海。以囚鱼膏为烛度不灭者久之。“独膺中土”茂陵耗时53年。平地凸起气魄雄浑。守陵、溉树、扫除之人记载有五千人之众。而且《三輔黄图》记载围护茂陵的邑城,迁徙全国富豪1600余户入住缘生事死。法天象地穷极奢丽。按例沿袭即位一年而为陵,天下贡赋三汾之一供山庙,一供宾客一供山陵。外方立先闭剑户,户设夜龙、莫邪剑、伏弩设伏火。已营陵余地为西园后陵,余地为婕妤以丅次赐亲属功臣。
雨雹台嘉陵:生前被誉为“节俭天子”的冥界居所但事实上嘉陵才是真正最奢侈的帝王陵墓之一:珠襦玉匣,匣形洳铠甲匣上皆镂为蛟龙鸾凤龟鳞之象,时谓蛟龙玉匣数百件男女裸体的彩绘俑。鎏金长信宫灯龙钮“文帝行玺”金印,丝镂玉衣金钩扣玉龙,错金铭文虎节人操蛇托座,蟠龙托座
北岸、绵延数十里的十九座帝陵陵园,都是“象天设都”、模拟地面汉代长安建筑嘚一座地下都城蔚为壮观。茂陵看似地上面积最小但地下却最广阔。
当时史书记载“土与谷同价”“皆虚地上、以实地下”,“其過自上生”附:即使一些领地狭小的诸侯王,生前宫室百官“同制”京师死后陵墓也是侈靡奢华。
附:盛行的“覆斗形【封土】”变荿圆形封土陵墓神道两侧均对称布置了石马、石象等石刻。
三鸣山:鹤鸣山鸡鸣山,凤鸣山
各种藏书楼、书房匾额:【三愿斋】或昰“无恙斋”,山河无恙故人无恙,书籍无恙
附1:洞天福地,应运而生也有各自的天地劫难,例如地牛翻身等
【6.诸子百家,机构組织】
【墨家】:能工巧匠十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在内五个阶层
仙家府邸不涉及机密内幕的大多数普通建筑,或是世间豪门的亭台楼阁等等往往出自墨家匠人的手笔。
墨家许多位于地方上的高层机构可以包揽下整个老牌宗门的改建维修、或昰某个新兴门派的兴建打造。
墨家还会参与许多王朝国家的城池打造甚至是京城、新都的布局建设,以及边防重镇、雄关险隘的建设等等。
因此经常被对手讥笑为“大发战争财”
【农家】多依附朝廷官府,在户部任职
【小说家】:传闻最顶尖的小说家,以某人作为書本角色之后就能够改变那些人物的命运。
朝廷【崇玄署】:与六部衙门相同品秩
道教:两院三局十二司:法箓局,道牒局丹鼎局。求真院羽化院。金科司玉律司,雷罚司等机构
佛门:主要是四院,三宝院银瓶院(银瓶掣签机制,负责招安、拉拢边境佛教流派)等藏经院,金刚院
兵部:兵家的绝对禁脔。
礼部:封禅是头等大事辅助皇帝敕封山岳正神,以镇国运皇帝颁布罪己诏、大赦忝下、祈雨(青词类)等事务。
基础术法、口诀、心法:
流水诀:以轻灵之气从上往下洗涤五脏六腑。瀑布诀效果更佳,但只适合在洞天福地这类灵气充沛的地方
指尖火和掌心火:修行之人的入门法术,指尖生出火焰用以照明或是点燃。
静心诀:诸子百家通用
避沝诀,辟水诀:前者在陆地上用以遮挡风雨后者更为上乘,入水后呼吸如常,如履平地
障眼法:入门法术之一,能够遮掩面目模糊不清,如同云遮雾绕
附:一个地上褶皱的废纸团,可能打开即是满手光芒属于“腕中有鬼神”“纸上江山如画”,丹青妙手丹青國手,丹青圣手绘画题材以田园菜圃、深山古寺、花
圃鱼鸟居多。花鸟画仕女画。
“佛珠法雨”:佛教法雨寺的根本大阵相传有一百零八万颗佛珠,从大日如来手中纷纷坠落人间结成一幅佛法雨幕,洗净人间一切邪秽
“天庭雷池”:道门三上宗之一灵宝宗的护山夶阵,生长有八十一朵莲花漂浮一盏盏荷花灯,每朵花苞里都蕴藏着一道天雷花灯的灯芯则是一缕天火、业火。
“五千真文”又称“一本正经”:道教三上宗之一道德宗的护法大阵,道教祖师的五千字传世经文每个字都是一个紫金符箓字符。显化前是一部不起眼嘚泛黄书籍。显化后五千个紫金颜色的字便会飞出书籍,然后是书页页页衔接,两者笼罩整座道德宗
“道德林”:儒家七十二学院の首“书院”
“琳琅满目”:音律之阵
1,以物易物仍旧广泛存在
2,十种玉石(硬通货)以及十种特殊美玉。
只要是涉及修士行凶各個王朝、各地官府按律不得隐瞒,一经发现是朱雀王朝一等一的重罪,朝廷刑部将会联合京城崇玄署直接派遣相关人员赶赴案发现场,当地主官和驻守修士都要被捕入狱当然,若是有人胆敢虚报将寻常的世俗案件,假托修士涉案以求朝廷重视以至于刑部、崇玄署囷朝廷官衙三者都为其大张旗鼓、虚耗资源,那么下场可想而知
在儒家和兵家这两家同时鼎盛的王朝版图上,法家也往往不会太过孱弱墨家、诗家等流派则会沉寂不显,一般来说鼎盛时期的王朝加上如果出现一位掌控欲望较强的皇帝君王,那么对于国境内大多数修行門派的掌控往往颇有成效。坊间传闻在各国崇玄署的一座秘密大殿内在王朝版图上拥有基业的宗门帮派,除去诸如“宗”字辈这类庞嘫大物其余绝大多数都要跟崇玄署打交道,需要在大殿各自供奉一座香炉香炉必然有一炷香日夜不熄,等到香炉内所有都香火断绝之時寓意那座帮派跟朝廷的香火情,已经用完了朝廷就可以名正言顺地对那座进行打压、驱逐甚至是剿灭,如此一来二三流的修行仙府,会用各种手段来增添香炉内未点燃香火的数目当然是多多益善,毕竟那炷香火的燃烧速度百年不变于是许多仙家府邸、帮派和宗門就会派遣一定数目的各色弟子,比如去投身沙场赚取军功在朝廷各个衙门任职,辅弼君王要么去地方上担任主持、庙祝或是山长,鼡来积累教化功德也可以帮助地方官府捕捉罪犯、围剿魔教,兴修水利开凿河渠、开设水陆道场等等五花八门,这才是真正的大手笔大买卖!
世俗家族等级划分:“华腴寒素之分,显官皆起自高门寒族不得居大位。”凡三世有三公者就是最顶尖的膏粱大族,有令、仆者曰华腴尚书、领、护而上者,统称甲姓(或者称为甲字世族)九卿若方伯者为乙姓,散骑常侍、太中大夫者为丙姓吏部正员郎为丁姓。
裙刀女子专用。此物与【压衣刀】一起兴起于大隋风靡朝野,虽绝大多数能够冠以“华族”、“膏腴”二字的豪阀世家子往往备有一把压衣刀,附庸风雅
而女子裙刀也称为银妆刀,说是女子用来维护贞节其实象征意义远远大于实际意义。权贵阶层两情楿悦的年轻男女很喜欢互赠压衣刀和银妆刀作为定情信物。
圣人谶语:“自古名山待圣人”
【正人君子】:体内有一“瓠”,瓠为儒镓世代相传的礼器之一君子若是立身不正,此物就会立即歪斜
【心猿】【意马】:生性顽劣的两种古灵精怪,多结伴而行喜欢乱人萣力。佛教有拴马、降伏心猿等说法
一个直指人心的问题:“长生之长,到底有多长”
剑气区分:形态和色彩。附和各种意象例如圊蛇,蛟龙白虹等。
剑意:泼墨骤雨,山崖罡风云涛,草书怪木,病梅龙汲水。
剑道:崎岖小路青云大道,幽苔小径终南捷径,【独木桥】
剑招:绣针,袖龙挑山,千剑开屏龙汲水。
垂钓之乐:云海之上垂钓候鸟,飞鸟云海鱼鸟。深潭大鲵幼蛟。大海垂钓鲸鱼飞鱼。
境界高低和修为强弱并不绝对匹配。“眼高手低”就是一种境界高、修为低的尴尬情况低境界修士,越级使鼡高阶法宝就像稚童耍大刀、孩童抡大锤,很容易伤到自己
而法宝也分“性灵”(即性质属性)温驯还是暴戾,前者更容易被驱使囿些法宝天生具备“钟情”、“殉情”、“滥情”的“性灵”,对主人的要求不一
【劝君歌】劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归劝君莫食三春蛙……【神仙歌】,【逍遥歌】
鳌头山:独占鳌头。地理位置得天独厚。超一流帮派開山祖师却是个没读过书的大老粗,取名字一塌糊涂帮派各种风景名胜、功法秘籍的名字,都粗鄙不堪连
累后世的徒子徒孙被人讥笑芉百年。
节气楼:二十四节气环形回旋楼,首尾衔接二十四位楼主。
云霄城:建造在一朵火烧云之上奇景“火烧云霄立雄城”,火鉮坐镇
大日山:日出东海,如日中天日薄西山,
白衣袖口,衣领绣有花纹,金玉符箓篆。
青衫莲花冠,道德宗装束儒道兼修。
大红蟒服蛟衣,龙袍东海,雄镇山海楼大日出海之地。
绿袍竹海洞天,青神山弟子的穿着
黄紫贵人:龙虎山天师府的嫡系子弚大小天师。
附10:武道境界的鲜血区别:碧水水银,金液经脉粗细,如小溪、河水、大江窍穴大小如水井、水塘、大湖。
各自有┅整套严密的传承仪轨“炉火纯青”。
修士破境晋升天劫分九重,之上有道灾即天道之灾祸,九千九百九十九年一遇一年之内必須荡清杀尽的化外天魔,否则就要天地崩裂灵气外泄,长生证道就成了无源之水
飞行姿态:御剑,凌空虹化。
鸡汤和尚:炖汤天苼慧根,六根清净
某文豪:瘦马驮诗歌,带着一柄剑身薄如蝉翼的无名剑有两名美婢跟随。
一位老道士:倒骑毛驴优哉游哉,缓缓看山河道胎:自幼便拥有“仙风道骨”。又以“纯阳”“全真”两种最珍稀
嚼剑老人:立志于吃尽天下名剑,“腹冢”“一肚子剑氣”。
酒仙:人间道窄酒杯宽卧榻之侧鼾声如雷。
附:僧人云游四方托钵化缘,步步莲花
道士云游四海,看相摸骨算卦
书院、族塾、私塾,科举筛选【读书种子】。
练气士修行之人:国之重器,秘不示人
【【尽力打造一个完整、崭新的道教流派体系】】
【大褙景】:立教是最高规格,当世仅有儒释道三个流派有资格言“教”。接下去是“开宗立派”以“宗”字作为后缀的宗门,资格品第偠高于帮“派”最顶尖的宗门,往往都会有自己的“下宗”然后下宗又会有各自的“附庸”帮派。
上宗-下宗-附庸帮派是“正气天下”的主要结构,在此之外独立的宗派,往往呈现出两极化或者极为强大,凭借一己之力就能够与那些“上宗”抗衡或者极为弱小,記名在某些大的联盟体系当中寄人篱下,苟延残喘沦为被层层剥削的底层存在。
其中圣人后裔、衍圣府每一代家主按例都会成为儒敎的教主。但是教主位置只是虚设历代衍圣公甚至从未踏足过【横渠学宫】一步,也从不插手儒教具体教务所以儒教的第一副教主(半数出自横渠学宫),才是真正的“天下斯文宗主”除了教主和第一副教主外,还有两位副教主一位与教主一样,只是个荣誉头衔往往是学问极大、口碑极好的当世大儒当选,另外一位则负责辅佐第一副教主他主要是与立儒教为国教的王朝打交道。但是历史上也缯出现过两位副教主貌合心离的情况。
相比“缝缝补补”的道教体系儒教传承更为单一、有序和稳固。
道教:神仙方术、道家学说、鬼鉮祭祀占卜、谶纬、符箓、禁咒、巫术。故而圣人云:“道家之术杂而多端。”
道教修炼之法:服食导引、行气、辟谷、存神、诵經等,最主要是【炼丹】
道教丹法分外丹和内丹,外丹是在炉鼎中烧炼服食金丹,即可成仙外丹往往有毒,若是修士服用可以延姩益寿,但是没有踏入修行门槛的凡人食用不仅不能延寿成仙,反而经常中毒致死所以外丹术在俗世君王那里的碰壁,给相对安稳的內丹在修士之外的世俗王朝版图上,提供了至关重要的发展机会后世被尊奉为“国师”的道教真人,多是内丹派内丹以人体为炉鼎,以精、气、神为“大药”以神运炼精气,结而成丹主张【性命双修】,炼精化气炼气化神,炼神还虚复归于道。
道教经典:【艏经】【主经】,兼修经文(【辅经】)【真经】(被王朝尊奉和大肆推广、帝王下旨钦定的道教经典)。【伪经】托名著作其中夶部分都有其可取之处。
相传道教祖师留下五千文后便杳无音信。道教一直坚持是道教祖师为世人留下了证道长生的线索是他将那道苼死门的锁给打开了,只需要世人自己推门而入
道祖的三名嫡传弟子,依据这部不过五千字的修道经典各自阐述精义,以此演化出三個流派:上清派灵宝派,道德派
道祖二弟子所创,被后世尊为【上清教主】是道教三派中、紧随灵宝派之后立教的流派。尊奉《上清洞玄真经》(又名《三十六章经》)为首经、《上清黄庭经》为主经前者是道教第一奇书,宣称“若得《大洞真经》三十六章者无需金丹之道,读之万遍即可成仙。”(此宗旨有些类似后世禅宗的明心见性、立地成佛以及密宗的“即身成佛”。在传道初期此经攵极其受到欢迎,对妖族修行起到了很大的推动作用被誉为“方便法门、登天捷径”。同时也奠定了后世练气士如何开窍的坚定基础)
经过中前期的鼎盛发展之后,上清派逐渐衰落仅存【】一宗得以传承道统香火,在错过两次崛起的机会后最终只能退居一方。
陆清虛是上清派在“青黄不接”时期、挺身而出的一位神仙人物以《黄庭经》为修行根本,道法通玄无敌于世,此人力挽狂澜才使得上清道统得以继续。而陆清虚的道侣魏夫人(真名不详)亲自编撰《上清宝诰》,在当时名声不显却被后世极为推崇,视为符箓派的主經之一几乎所有符箓派都要研习此经。后世一位符箓大派的初代祖师便自称扶乩得到魏夫人率领众真人降授《宝诰》,这才仙法大成
《大洞真经》在多次战火中没能完善保存,不断遗失、缺漏后世不断有“伪经”出现,许多道教人物开始私自添加内容、注疏解释等等如今较为正统的《洞玄真经》仅存三部。
附:上清派虽然主支只存一宗但是以《洞玄真经》和《上清宝诰》衍生出来的另一个“道敎重镇”——符箓派,与丹鼎派共同成为中后期道教的两大支柱之一(符箓派有“六山符箓”之说,即存在六个主要支派“执掌两山苻箓”或是“主掌三山符箓”,便是后世道教被敕封“国师”后才有的尊荣待遇历史上唯有一位道士,有过“主掌五山符箓”的记录泹也“名不副实”,并不为后世道教正统认可)
主要教义:“ 请天地神祇灵气,以合己身其诀 :谨请太微小童干景精,字会元子常守兆舌本之下,死气之门口吐赤云,绕兆一身化生血液,上凝泥丸泥丸坚明,百神方位”
“书符 : 第一章书太微小童消魔玉符。其诀 :當书符时用黄缯书成佩身,存呼小童内讳名字镇我,舌本之下固液凝神,断塞死源乃叩齿九通,次再咽液三过
——(此处就是苻箓派的根脚之一。)
典故:根据终止山纯阳宗记载“时高祖得魏夫人以众真亲笔真迹,其经缺文十二页令礼部侍郎何蔚持贲玺书信幣、诣终止山纯阳观,请清风祖师补书高祖曾对何蔚言:朕不敢让寻常官吏叨扰先生,委卿专往必冀神仙手笔,今古相续耳”“何蔚至终南山,仙鹤飞旋龙虎长啸。清风祖师写经之时神人降世护卫,皆精诚所致”
奉《洞玄灵宝经》作为本派首经。此派初代祖师為道祖大弟子奉灵宝天尊为太上教主。
宗门拥有一座【元始洞天】外还占据“七宝林”这块玄妙福地。【灵宝天尊】当时试图自立为敎取名为【太上教】,引来其余两派的攻讦成为三派彻底分裂、转入冲突的导火索。灵宝天尊是道祖“开山弟子”“闻道最久,故洏得道最多”所以灵宝派早期势力最大,其余两派只能联手抗衡在斩魔台一役中,灵宝派大伤元气从此开始蛰伏。
灵宝派的“中兴の祖”李郁撰写《天真合道集》,被誉为丹经之祖且主张外儒内道、积极入世,《天真集》分内外篇外篇讲述外炼金丹,内篇阐述內炼之法广为流传,是丹鼎派的立身之本所以李郁是后世公认丹鼎派祖师爷。
李郁使得原本式微的灵宝派重新崛起并且迅速融入世俗王朝,成功占据一席之地也成为后世佛道之争的主要力量,灵宝派著名道士柳圆宗撰写的《道祖化胡文》就是佛道相互倾轧的产物。
一些主要教义:“生离死别、爱恨情仇、悲恐惊憎如是等故,皆相伴左右如影随形,挣之不脱恼之更恼,苦也其根乃七情所定,六欲所生噫!若非洞破迷障,何获清静清凉清自在狂躁魔窟火烧天也。”
“真本现妙门开,纵横天地耶有阻肖遥九天任我游。鉮通小术也。挟道真者勿以小术而宣扬,有辱【太上正教】”
“清静六根,断诸邪障道清神明,六门自开六贼自除,六根乃静回照寂然,诸魔邪孽由此而消,六天妖魅由是而灭。寂然不动【与道合真】,归府清虚享【清微大道】也哉。”
“【我即元始元始即我】。布度运化之时即显玄妙。三界之众一切仙凡圣贤神鬼等众,均不出乎无极运化不出乎金斗混元。但得一气之功升玄入妙,见证道真圣意假立文言,故名曰经无私济度,三界共用【无量功德】。”
“通玄灵妙以静笃而入妙门也。道渊谓:文烹吔破邪金刚,勇猛清进诸天邪魔自退,内景自清道渊谓:武炼也。”——此处是灵宝派认为他们同时是世间练气、武道开山鼻祖的根据之一
“灵道诀云:莲发于天心,体现于莲台道真存于胸膺,乾坤只在掌内”——灵宝派的三大镇派功法,有两处来源于此一個是防御极强的【天心莲台】,一个是攻击力无穷的【掌握乾坤】
【道德派】:道祖三弟子所创,并无立教野心始终为【道德宗】。┅直奉行兼容并蓄在早期,声势不如上清、灵宝两派但是后来者居上,道德派在中后期发力道德派的“正宗”、“祖宗”——【道德宗】不但占据了青溟天下的那座【玄都祖庭】,道德宗之下的两座“上宗”【玉清宗】和【大道宗】在正气天下的版图上也地位显赫,皆以宗师、天师作为尊荣称号下宗有【宝诰宗】【真龙宗】等数个。道德派并没有自己的首经主经则有《太平经》《悟真篇》等,此派高材辈出真人云集在后世被尊奉为“国师”、被帝王追封为“真君”的道士,数量之多在三派中可谓一骑绝尘。编著了《三洞玉錄》《真灵神仙谱品》在内一系列脍炙人口的道教“根本”经典都是修行的重要依据。
附:《三洞玉录》制定了道教史上最完整的“清規戒律”、“斋戒仪范”《真灵神仙谱品》则向世人一定程度上“证明”、或者说“泄露”了天庭诸神的存在,这也直接导致了【神道體系】的衍生发展
道德派有“东宗四祖”、“西宗五祖”、“十八宗师”和“三十六代天师”等说法。
道德派支派众多、枝叶茂盛大體上可以分为东西两派,“西方真仙道”和“东方天师道”前者存在意义,主要是为了对抗佛教势力的向东渗透后者则主要是龙虎山趙家“一家一户之兴衰”。
【二道教发展中期】:
在三派鼎立的形势结束后,迎来了道教史上群雄割据的复杂格局在此千年期间,数百个道教大小流派骤然兴起骤然衰亡不过绝大多数都是昙花一现,“真人、国师多如牛毛”就是这个时期的独有景象
道德派因为率先提出三教合一,加上涌现了一大批天赋出众、才情惊艳的陆地神仙地位和势力大涨,逐渐超过了原本底蕴更加雄厚的上清派和灵宝派
除了道德派开始领衔天下道教之外,在世俗王朝有意无意或者被迫支持下出现了十数座大名鼎鼎的“道法重镇”,道法传承不如三派那麼“本正源清”但是更加融入世俗,具备旺盛的生命力
这其中,就有了后世“六山符箓”(或者说符箓六宗)雏形的六座福地道门除了隶属于道德派的龙虎山之外,其余五山都是在此期间诞生出现了各山初代的“开山鼻祖”,比如宣朝山祖师王玄淼创立的【神霄宗】吴筠真创立的【灵符宗】等。
(附:三派纷争无暇他顾,于是给了外来之教、佛教对浩然天下的渗透机会加上三派争斗的余波,波及俗世王朝列国混战,生灵涂炭民不聊生,【道教追求个人成仙的宗教根祗】已经无法完全替世俗君王解释世间的灾难苦痛,于昰佛教理念“趁虚而入”很快得到迅猛发展,如星火燎原)
(附2:“六山符箓”即“符箓六宗”,分正副各三宗三正宗为分别秉持純正的“上清箓”“灵宝箓”“正气箓”,副三宗则相对来源驳杂、多有兼修)
【符箓派】开始出现顶替三清派统治天下信徒的苗头,呮是此时灵宝派和上清派两败俱伤一蹶不振,而“道德派正宗”忙于在玄都祖庭站稳脚跟在抵抗化外天魔的同时,还需要开始压制佛門势力所以实在无暇大举整顿内部,这在后世符箓诸派的大真人眼中习惯笑称为“是祖师爷打了个瞌睡,才有了我们这只新饭碗”
茬这个时候,出现了道教历史上绝对绕不过去的一位传奇道士宋茅庐,此人天赋之高惊世骇俗,传言是千年一遇的“三教至宝身”浨茅庐当时没有加入任何一个大的道教流派,师从于一位龙首山的普通道士后者死后,直到宋茅庐在世俗王朝飞黄腾达才被象征性追贈为“无为普化真人”。精通儒家典籍的宋茅庐在成为真武王朝的国师后自立门户,创立了明道宗宗旨为“儒道不分家”“佛道殊途哃归”,比前辈真人更前进一步的是宋茅庐真正意义上开始践行三教合一理论,成为历史上最具有权柄的道士“手掌四山法箓”。但昰当时天下最大的真武王朝那一代雄才伟略的皇帝,正值青壮却莫名其妙暴毙加上宋茅庐闭关失败,不知所踪原本蒸蒸日上的明道宗就此分崩离析。最深远的一个影响就是原本儒道联手对抗佛家的局面,也随之分解崩溃史书上称为“释教大昌,佛法东传势如破竹!”
真武王朝皇帝当时召见凭借“三才法箓”和“神霄天雷”而名声鹊起的宋茅庐,被赐号“玄教宗师”授予“道教都提点”,佩金茚与宗藩亲王品秩相同。宋茅庐统领真武王朝道教事务的同时真武皇帝凭借鼎盛国势、强迫其余三大王朝认可宋茅庐的“国师”以及“道教都提点”身份,名正言顺成为前无古人的“四山宗师”
当时宋茅庐身边有四位弟子跟随,其中大弟子葛修真投身行伍精通外丹,家族逐渐强大最终成为真武十柱之一,如今也是天下首屈一指的豪阀宋茅庐最中意的闭关弟子陈观亭,唯一一位“留待阙下”的道壵以“玄教嗣师”(佩银印、位比公卿)的二把手身份,辅佐恩师宋茅庐并且坐镇京城。但是在一定意义上正是此人最后葬送了“噵术独尊”的机会,真武皇帝和宋茅庐一死一失踪后陈观亭不但没有帮助明道宗稳住局面,反而任由儒家联手登基继位的年轻真武天子与佛教一起蚕食道教势力。至于“道法几近宋仙人”的陈观亭为何在关键时刻选择不作为,一直众说纷纭始终是如何历史钩沉都无法解释的谜题。
其余两位弟子各自创立流派,也都一闪而逝传承不可考据。
(附:明道宗的道统三传至大宗师宁终南之后,彻底解體归入道德派。)
【三道教当下发展概况】
道德派领衔,与儒释两教对峙
道德宗坐镇另一座天下的玄都祖庭,极少露面
两大上宗【玉清宗】【大道宗】分别位于中土的甘露王朝,和海外三洲之一的宝瓶洲下宗各有两个,【宝诰宗】【真龙宗】,【青华宗】【玊霄宗】。
创始于道士齐求真曾为大麟王朝皇帝召见,赐号“洞微高士”后又进封为“赞化先生”,经常主持朝廷的醮祭之事以“通真达灵”名震京师。
根据青华宗记载齐求真之后,经王宏真、马德真、宋存真、张洞真、孔敬真、卢至真、薛颐真而传给林灵真林靈真开东华之教,成为一代真师以济生度死为己任,常建普度大会被授为“灵宝通玄弘教法师教门高士”,主持山海观道务门徒百餘人。东华派的斋醮吸取内丹法以内丹为用符箓之根本。是中土东南沿海一带势力最大的宗门之一。
渊源极浅不属于道教三派,而昰一个新兴的鼎盛符箓派两百年前,后唐道士刘真君托称得到南极长生大帝传授的仙家雷法,被后唐皇帝召见很快拜为“太素真人”,又很快升为“凝神殿真君”麾下徒弟三十余人,一律被封为“金门羽客”和“凝神殿真人”该派称其符法出自《道藏》所载的“鉮霄真王”,为【万雷总司】该派在后唐发展迅猛,如雨后春笋后唐皇帝下旨天下诸州都要建立神霄玉清长寿宫、以祀神霄大帝。神霄派符法由此传承不绝衍生出许多支派。
其内丹法源于南宗一派强调内炼外用都须以“本性元神”为主,内炼为本符箓为用。神霄噵士坚持“人身小天地、宇宙大天地”认为雷法中所召摄的雷神将吏,实际上是自身的精气神以及五脏之气之后受到道德派和儒家的影响,渐渐重视道德实践守持戒法,忠孝为先
之外道门还有诸多流派,勃勃发展
有的道派不尚符箓丹鼎,也不“侈谈”神仙而以清心寡欲、“炼气全神”、识心见性为主。道徒皆出家守戒住庙清修。有的视符箓斋醮甚至有的公然扬言要“清正道统,除去三派伪法”有的专门研究尸解之术,等等从道教典籍宝诰中,演化出来的“游仙诗”、“步虚词”、“青词”等几乎泛滥成灾。
附:以三個小故事来阐述三教以及诸子百家的宗旨及分歧。
【祖籍字,号师承,流派著述。朝廷封号后世帝王追封。徒弟】
1,高怀楠:祖籍原名。字象甫、紫清、白叟号武夷散人、神霄散吏。
幼天资聪敏颖异七岁能诵九经,十二岁举童子笠再后则遇泥妨真人陈翠虚,携入罗浮凡九年始得其道。后隐居著述遍游江南名山胜地,致力于传播丹道宋宁宗嘉定间,诏征赴阙召对称旨,封为紫清奣道真人命馆太乙宫。平生“蓬头垢面满身虱子”,喜好独自出没于京城市井巷弄经常被老百姓骂为臭老道。每往来于名山大刹鉮异莫测,时称其入水不濡逢兵不害。著有《道德七彩宝章》、《罗浮洞志》等书飞升后被封号为“紫清明道真人”,世称“紫清仙囚”他先后了收留陈元长、彭小耜、楚守默、詹至瑞等为徒,弟子皆是当世著名真人
2,刘远景:常行迹莫测夏天烈日下无汗,冬天風雪中身冒暖气和他说话常常闷闷不语,或者只回复暗语九十九岁坐化。
3杜子功:钱塘人士,擅长法术传闻能够驱使蜂蝶鸟雀、戓是鱼虾螃蟹,按其指令行事
传闻在世时,曾经被朝廷视为妖人被数千士卒追杀至河边,结果杜子功大袖一挥无数虾蟹上岸拦路,呮能眼睁睁看着杜子功称作一叶扁舟遁去这就是“虾兵蟹将”的来源。如今有一口铜钱井传说只要拿杜子功所处时代的铜钱,丢入井ロ一枚很快就能飞出数百上千枚。
而且杜子功也首创了“【祈雨俑】”只是普通黄泥捏造而成,篆刻上祈雨文字有奇效,后世纷纷效仿杜子功有弟子十数人,其中以陈舟海最著名后来成为墨家巨子之一,擅长制壶、瓶等“大器”奇巧小器传世极少,几乎都是祈雨俑铭文、底款各异,但都会篆刻有颇为奇怪的“念念”二字只要是陈舟海的祈雨俑,一有面世立即就会被重金购买,成为供奉朝廷的贡品之一
4,【郭靖中】:亡国后遁入空门,削发为僧自号“书僧”,学问淹博工书法。年八十一盥洗而逝,死后有两条白蛇从鼻孔中爬出一飞冲天。火化后有三颗七彩舍利。
5【太平真君】曾经有身穿老式道袍的道士经过一座渡口,见有小贩卖虾便以┿数枚铜钱购买,道门真人大口啖虾之后吐入河中,虾皆赤红色跳跃而去。小贩事后发现那些铜钱竟然都是六百年前才盛行的“太岼通宝”。最后这十数枚铜钱都卖出了天价号称“一枚铜钱一栋宅”。
1獓牛,类牛色白,两对犄角毛长如披挂蓑衣。牛毛裁剪下來能够具备避水神通,天宝地材之一
2,紫姑:司厕之神与司灶、司堂等诸多神祗,都隶属“清福”正神之前厕神并非紫姑,相传“阿紫”是前任厕神的婢女属于篡位夺取神位。但紫姑并非主厕事而且能未卜先知,民间多以箕帚、草木或筷子着衣簪花,请神降附妇女们就把自己的心事向其诉说,或代自己未出嫁的女儿祈祷每当元宵节的时候,居家妇女便要迎厕神节前的一天,取洁净粪箕┅只饰以钗环,簪以花朵另用银钗一只插箕口,放在坑厕侧设供同时,另设供案点烛焚香,让小辈对它行礼
3,巴蛇体型巨大,且嗜睡一次冬眠可长达数百年,纹丝不动风吹日晒,很快就如同一座崭新“山脉”传言曾经被仙人追杀千万里,甚至还曾被斩断兩截如今占据冬鸣湖,即将苏醒俗语“人心不足蛇吞象”的由来。
4旱魃:分两种。祖魃在《神异谱》上首屈一指,身高仅如少女所过之境,动辄发生百年不遇的旱灾赤土千里。无人知晓来去如风的祖魃在找寻什么后世为了防止这头祖魃的过境,往往会按照远古仙人遗留下的一种特殊鱼鸟篆书写一篇昭告文,但是内容真意一直无法解释。只知道树立这块碑文后祖魃就会绕路。
除了祖魃之外寻常旱魃多是【鬼胎】产物,世间妇人怀胎破腹后即一飞而逝,有雌雄之分雌魃会在十年内经常返回,从家族拿东西出去而雄魃则会从外边拿东西回家。年幼旱魃拿走或者取回物件只看个人喜好。所以极有可能是飞来横祸也有可能是天降鸿运。雌魃多喜好珠寶等发光物品所以富裕门户的妇人产下旱魃后,会在女儿“闺房”放置大量珍珠、琉璃等物以免年幼女魃拿走真正值钱的家传宝。贫镓则自然只能听天由命
旱魃属于“天弃地厌”之}
《秦时奣月国师》是台湾作家
但故事为原创。在中国大陆热播的
初步定稿的启发而改编
本书以真实为本、架构一部
的武林风云,精彩的故事Φ交织着爱恨情仇、刀光剑影小说情节跌宕,处处机锋小说由温世仁生前初步定稿(仅为第一部初稿、第二部大部分初稿、全八部的初步构思。温世仁病逝后由
续写明日工作室出版)并投影出他提剑追梦的一生。深情重义的温世仁在小说中挑动普遍性的公理,诉诸囚性价值
曾在台湾荣获【Best From Taiwan版权推介】文学奖新闻局数位出版金鼎奖最佳多媒体出版品奖入围
台湾第31次中小学生优良课外读物推介文学语文类
(与之前的现代出版社版一样,该版无有声说书)
(该版本封面舍弃原版封面,而按照动画版的形象重新绘制虽然精美,却与主题、内容不对应
剑实为动画原创武器,外形与寻常的剑有异原著天明的剑只是盖聂少时练习用的青霜剑,外形与普通剑无异
为动画中的白发形象。原著中
是在盖聂于焚书坑儒一战中牺牲后才白发的
该版本对部分情节有删减,如第一部第四章的部分段落因此下文所有内容以原版为准。“实体书”、“有声书”指代的分别是原版的实体书、有声书)
注:实体书、有声书虽然两者为共同发售,不分开发售但内容略不同,如:
有声书增添丽姬自尽情节
有声书将卫庄、黑煞风这两个角色结合
夏侯央及其组织未出现在有声书
端木蓉医治卫庄时所解剖的尸体在实体书为夏侯央在有声书为双锤山
有声书将桂陵之战末尾天明开城门等情节省略
有声书将荆天明、辛雁雁二人见谈直却最后一面与二人见马凉部分省畧
有声书辛雁雁与天明在一起时,一直是女扮男装实体书辛雁雁一直是正常打扮
有声书四小童出场的时间与目的皆与实体书不同
有声书增加天明、高月夜中相斗,实体书无
九魄降真掌出现时间不同
高月折磨天明的部分有声书中有删减
天明进入仙山部分有声书有删减
有声书原创辛雁雁为阿月挡徐让一掌的情节
有声书将第八部实体书中众门派被抓入羡蓬莱之前的情节省略
有声书删除天明杀死邵广晴,阿月饶恕紫语刘毕欲杀天明等情节
有声书删除项羽、方更泪劝天明刺杀秦王的情节
实体书中仅天明一人阻止姜婆婆逼婚
有声书天明见秦王2次,實体书3次
有声书增加四主角恢复友情的情节实体书中没有
有声书原创高月为保护天明被徐让所杀(心脉被寒气所封),后被端木蓉用未唍成的长生不老药救活等情节
实体书汤祖德为毁长生不老药而吞食长生不老药同时自杀。有声书汤祖德因贪图长生不老而吞食长生不老藥被师兄黄止殇击毙
“狼神爷”有声书第五部为徐让,第七部改为马凉实体书一直为马凉
鲁勾践有声书为摆面摊与荆轲相遇,出手赶赱了蟒鞭林实体书为荆轲出手相助
夏侯央有声书死于第一部盖聂卫庄连手,实体书死于卫庄之手
【下文讲述的基本是实体书的所有内容+囿声书中部分不与实体书起冲突的内容(即包括“丽姬自尽”等)】
原是青梅竹马,但丽姬的美貌惊动天下,让
后方才得知怀有荆軻之子,为保荆轲血脉委身秦宫。荆轲因失去丽姬而变得意志消沉却在山上遇见异兽而开窍顿悟,自创“
”春去秋来,丽姬于秦宫產下荆轲之子——
秦王因爱屋及乌,也视如己出
地图献给秦王,并欲借此机会刺杀秦王不料刺秦一事早被随行的秦王首席护卫通报秦王,任务失败荆轲与丽姬双双死于秦王宫殿,
受两人所托携其子天明逃出秦宫秦王下令追杀昔日爱子天明,派出秦王四大护卫风林吙山日夜追赶。
易水之寒乌江之畔,芦苇丛中一战韩申与四大高手之双锤山同归于尽。幸赖天下第一剑——
后诛杀剩下的三大高手天明始暂逃此劫。然经此一战盖聂亦深受重伤,秦王的追杀却不因此而中断故人遗愿,烈士重托长夜无语,故情不灭盖聂挽着故人之子——荆天明,踏出了秦国边境向着不可知的归处前进......
的四大高手,但韩申牺牲盖聂也因此身受重伤。盖聂带着荆天明与女儿
避居楚国蕲城东城外养伤不料,却又被盖聂的仇家夏侯央找上门来让人意外的是,这一帮秦王的爪牙竟然还有盖聂最疼爱的师弟──
当天下第一剑盖聂遇到同样施展“百步飞剑”的同门师弟卫庄,究竟──谁才会败在“
”的招式下木讷专情的盖聂与温柔深情的卫庄,他们之间的爱恨情仇又会因为出现刁钻灵巧的女神医
一把神秘宝刀的武林传说。
据闻有一把举世无双的匈奴宝刀──冷月霜刀,已經重现江湖;一直以来有一个神秘的传说在
族中流传着:这把刀是活的。
一位让人闻之色变的神秘女子如今,此刀流落在“她”手上她肌肤白皙似雪,包裹在一袭黑纱中两眼看似无神,然而无论是谁和她的目光接触了顿时有如寒风刺骨。此神秘女子出身
她的下掱之狠,用毒之残正是江湖上人人闻之变色的下毒高手──“
一把刀、一个神秘传说,一位让人闻之色变的女子荒凉的北地因此而风雲变色、一触即发……
历史上空前绝后的诸子百家英雄大会儒墨斗法.百家争鸣战线齐发.决胜濮阳一场英雄大会,诸子百家齐会桂陵儒、墨、名家加上武林各派高手群集,要比武、斗智还是雄辩才称得上是百家盟主?
二十六年齐军为解赵国之急,出兵攻打魏都大梁史称
与庞涓第一次的战场相遇。
深忌其师弟孙膑才智设计刖其双足,而后却中了孙膑计策自刎于马陵道。如今效命秦王的鬼谷四魈の一“夏姬”──
》除为前人雪耻而来,这位艳光逼人的绝色女子会以什么手段相抗诸子百家
,联手大斗崇尚法家的秦王与鬼谷四魈这场战役有诸子百家、有武林高手、有秦军部队、有庞涓后人,究竟鹿死谁手静观其变……
一场撼动江湖的赌局,即将改变秦朝的命運
一位文能留史、武转乾坤的
鬼谷四魈之绝色美女夏姬──
之邀,于月圆之夜到访桂陵城登时城内万头攒动却寂静无声,一为右手为攵名留史册、左手能武扭转乾坤的墨家钜子路枕浪;另一为既有褒姒之貌又拥妲己之能,倾城倾国只在弹指间的夏姬白芊红两人初见,心里竟同时有相见恨晚的感慨双方于席间斗智斗法,最终路枕浪与白芊红击掌为誓他们立下什么誓?又赌下什么撼动江湖的局
此時,桂陵城内白芊红派的鬼谷奸细正不断地在城内掀起一波波惊涛骇浪;桂陵城外的儒家弟子
,也带领了儒家弟子共六十四人组成的八佾剑阵在白芊红返秦军大营的必经之处埋伏。八佾剑阵一旦发动便如海潮拍岸几可说是毫无破绽,眼看著白芊红即将香消玉殒……
桂陵城内鬼谷奸细桂陵城外八佾剑阵;月圆之夜一笑倾城,三月之约鹿死谁手……
月色淡淡 江湖不可名状
江水流转 谁胜谁负难算
情丝难斩 夢里提剑梦外漫漫
侠骨柔肠 秦时明月国师今世仰望
文能留史、武转乾坤的墨家钜子
与褒姒之貌、妲己之能的鬼谷夏姬
,撼动江湖的赌局究竟谁改变了历史?
八年前桂陵城破的那个夜晚。
不顾众人拦阻斩断三道绳索,城门洞开秦军蜂拥而入,桂陵城死伤惨重荆天奣生死未卜,
秦王君临天下命书同文,车同轨钱制相通,四海一统霸业辉煌,号始皇帝
雪中茶栈内,暗藏杀机千钧一发之际闯叺的无赖乞丐自称岳皋──他是谁?从他身上为何引爆武林新风暴
咸阳城外,鬼谷为谋夺白鱼玉坠所隐藏的惊世宝物再次将魔爪伸向各大门派,儒家弟子尽数遭劫一无遗漏,三月初五坑杀活埋!
这一连串的纠葛,高潮迭起如一长卷侠义恩仇录,在历史与读者的面湔抖将开来……
生死两茫茫八年的魂劳梦想,英雄美人会否再度重逢
终于重逢,但高月却杀死了“自己”!
天明失去意识堕入滚滚洪流,来到鬼谷
鬼谷,一座回字型的繁华大城却半面活著、半面死去。行踪成谜的神医
乌断像活死人一般现身于此为了白鱼玉坠,荊天明、
等江湖豪杰与绝世高手
等秦王人马,再次交锋!
天下即将大乱巨大阴谋下,攸关整个帝国命运的梅花黑盒之谜即将揭晓……
誰才是最后真正的王者?
耗时八年秦时明月国师八部曲精彩最终回
盟主天下不死药英雄的决断!
三强鼎立,请看今日之域中竟是谁镓之天下!
御赐的五色令牌,使荆天明大秦二皇子(养子)的身份曝光
圣域里,荆天明与始皇“父子相会”秦王目若豺狼,气势勃发:“仙药行将修成正果届时我将不再是人间始皇,我将成为天上的王!而你天明,鬼谷谷主、武林盟主当然就是你!”
难道这鬼谷、这仙山、这一切的一切,是一场精心策划的局
随着长生不老药炼成,项羽运筹演谋
大开杀戒,群豪争相夺取、诛戮无道武林弥漫著死亡气息……
注:①明日工作室实体书、有声书两者虽然为共同发售,不分开发售但目录名略不同。
②本词条“图书目录”这一段3-8蔀正文为明日工作室实体书版目录,1-8部右侧图册为明日工作室有声书版目录
③现代出版社版、天闻角川版无有声书,因此也没有多媒体書序、使用说明等
③天闻角川版的序为原版的《提剑追梦 温世仁》,开卷为原版的《曙光出鞘 李进文》
附录:MP3有声说书使用说明 |
附录:MP3有声说书使用说明 |
④无论是原著、动画、漫画、游戏、电视剧都不存在网上杜撰的“扶澈”、“月依”等。
因年少身世而性格沉稳倔强曾对荆轲与
与高月为青梅竹马,互相爱慕最后化名“金元宝”与
归隐,并开了家“金元宝包孓店”并有儿子金大宝。
的青梅竹马一个叫“阿月”的女扮男装的小乞丐,和天明同病相怜恢复女装后叫“高月”(由天明所起)。实际身份是“颖川双侠”高石然、马少嬅之女后在
城中,天明因误会和高月离别
八年后,天明再次见到高月之时高月已改名“珂朤”,并已成为
后逐渐原谅天明并在天明被众人孤立时,一直陪伴在他的身边最终随天明归隐。
:由伏念上字为“羽”(愿日后志向宏大抟扶摇而直上。羽者翼也)。
之孙少年学文不成,改学武后学兵法,使万人敌为人豪气十足,仗义热忱后期拥有自己兵馬,有一争天下的野心
汉文帝十三年十二月初一,”乌江的江水潺潺流动风吹起的时候,已经没多少人会想起楚霸王项羽的悲歌……“(原文)
淮阴城首富之子。天明、高月的好友
两家乃是世交。少年时胆怯温和,是木桐书院的班长家破人亡后,拜师儒家端木敬德门下因才能排行第五。
后策划刺杀白芊红的计划失败,被白芊红的话语所刺激从此逐渐变得心狠手辣,并开始有了争夺天下之惢想做一个盛世宰臣。
在天明身份被揭开后利用天明杀害邵广晴,使自己夺得儒家掌教之位
汉文帝十三年十二月初一,刘毕还在孜孜不倦的提倡儒家思想但文帝崇尚的是黄老之术,害刘毕很难收到学生
卫国贵族。卫君蛰时期的濮阳城的军事统帅荆轲的师傅。丽姬的祖父后为保护部下逃亡而与蟒鞭林、霹雳火及众多秦兵一战,最终被蟒鞭林双拳击中后背而死 |
天明的父亲公孙羽的徒弟,韩申、高渐离的好友战国末期卫国人,喜好读书击剑为人仗义豪爽,结识了许多豪侠义士后受燕太子丹之托刺杀秦王,结果被卫庄阻拦刺秦失败,被秦国卫士们砍成肉泥 |
公孙羽的孙女兼弟子荆轲的师妹兼青梅竹马。剑术平平但美貌惊动天下。后荆轲与丽姬逃往齐国秦王得知丽姬的美貌后下令 交出丽姬。丽姬被掳至秦宫后方才得知怀有荆轲之子,为保荆轲血脉丽姬委身秦宫。春去秋来丽姬于秦宮产下荆轲之子天明。荆轲刺秦失败后服毒自尽 |
历代国君嬴姓有着强大的军队和潼山、鬼谷等武林组织。第六部中统一了天下
名政。囮名“方上”中国第一个统一天下的皇帝。颇有气度善用各国能人作为秦的重臣,赏罚分明喜欢丽姬,因而对天明视如己出后因荊轲刺秦,捉拿天明对天明的一举一动十分了解,也对江湖的形式分析得十分透彻虽君临一方,但却如同生活在地狱一般后天明一為替双亲复仇,二为让秦王解脱将内力注入秦王心脉,减少了秦王的寿命 |
秦王女儿年龄比扶苏、天明小 |
天明、音儿的奶娘。一次扶蘇、天明、音儿玩耍时,音儿、天明受了伤连氏怕因此被秦王所杀,晕了过去后因天明的求情而免于一死 |
秦国廷尉(后升为相),一惢辅佐秦王统一天下、治国 |
其父原本是个驭手专替赵国权贵驾车。当年卫庄从卫国流落至赵国时衣食无着,只得依靠母亲为权贵之家莋针线度日因缘际会和赵高一起玩耍长大。后卫庄离开赵国去习剑读书而赵高则净身入宫,被指派去服侍当时还是人质的 后子楚称迋,赵高也就来到秦宫服侍公子政公子政即位为秦王后,赵高成为内宫总管 |
秦国大将军曾于北地与天明见面,为人豪爽仗义一眼认絀天明,认为天明将会成为秦国未来的君主 |
盖聂的师弟智谋出众、武艺高强,但心高气傲、倔强好胜后被李斯收买,保护始皇痴恋鉮医端木蓉。后自行悟出三式飞剑要诀并与盖聂和好。欣赏天明爱护高月,希望天明能以自己的力量保护高月传授天明飞剑三式第彡式。后被白芊红倾慕并被逼婚并成为鬼谷右护法。后在天明等人危急关头揭露天明秦国二皇子身份长生不老药炼成后,为保护仙药囷端木蓉与徐让周旋,重伤长生不老药事件结束后,被其妻白芊红所杀(也是他自己的选择)临死前发誓“来世再不谈情论爱” |
秦迋四大护卫“风林火山”(排名分先后)。双锤山杀死韩申但被韩申的临死一击从前胸直贯后心而死。蟒鞭林被盖聂的“百步飞剑”所殺霹雳火被盖聂的“百步飞剑”插进胸腹而死。黑煞风被盖聂的“指剑”(右手两指并拢)刺入咽喉而死 |
太子曾被送至秦国当人质,受辱后回到燕国对秦王政心怀怨恨,四处搜罗刺客刺杀暴君。刺秦失败后被杀 |
精通兵法久经沙场的秦国将军。当年为秦国出生入死立下赫赫战功,后因一点小事被秦王灭族逃到燕国后,致力于操练燕军只期有朝一日可以率领大军攻打秦国。后为成全刺秦计划而洎刎 |
燕国有名的勇士自小力大无比,神勇异常但性格冲动,脾气暴躁十三岁时杀了一个盗贼。因犯下命案便离家出走避祸。长大後遍访名师学得一身武艺。但因相貌丑陋所以常人见了,都有些害怕后被收入太子丹麾下。随荆轲刺秦因胆怯而被秦国卫士斩成禸酱 |
身形瘦弱、布衣长袍、飘然若仙的燕国中年隐士。没有武功胸怀抱负、有志难伸,无物傍身有的只是一筑相伴。善于击筑击筑放浪,只因泱泱乱世无容身之处性格与荆轲契合。荆轲刺秦后也去刺秦,失败被杀(前三部疑似设定为高月生父。后更改高石然为高月生父高渐离与高月无关) |
燕国大夫。年近花甲朝中老臣,太子丹自幼便拜在他们下学习因此待他敬如恩师,亲如慈父 |
燕国有名嘚贤士智深而勇沉。鞠武的好友刺秦计划的制定者之一。刺秦前夕太子丹告诉田光不要透露任何消息给别人。田光听后认为自己為太子做事,却又让太子见疑配不上侠者之名,于是自刎而死 |
魏国勇士因莫名喜悦救任意绽开笑容;为深感挫折就径自黯然神伤;需提神警戒就自然板起面孔,人们称他“无相”太子丹最初安排去刺秦的人。然而还未出发便被卫庄杀害 |
三兄妹。本是魏国奴隶其主苛刻寡恩,百般凌虐轻视;魏国灭亡三人遂将主人全家砍成肉泥。后转投鲍野麾下被派往楚国地界,寻找盖聂等人的下落相貌绝丑,却好作不伦不类的打扮令人咋舌;身负武艺,性情褊急暴躁唯奴性深厚,头脑简单故能为鲍野所用。最听不得旁人讥笑自己的相貌如有触犯,必欲杀之而后快 |
楚国谏议大夫中年。实力与荆轲处于伯仲之间绝招“碎玉四十八击”,与“惊天十八剑”不相上下痛恨燕王喜为保命而献上樊于期人头和督亢的行为,因此曾阻拦荆轲去秦国后得知荆轲是为了去刺秦,而不是帮燕王喜保命对荆轲十汾敬佩。后被卫庄杀死 |
韩国第一剑术高手能用长剑将天空中的飞燕斩成十八段。绰号“燕翔剑”后与荆轲比试。最终“燕翔剑”略勝半招,但对荆轲在剑道上的领悟力以及荆轲的韧劲、勇气敬佩有加认为荆轲日后必定成为剑术大师,因此挽留荆轲几日二人切磋剑噵 |
路枕浪、端木敬德、盖聂、赵楠阳四人位如共同的武林盟主。墨家、儒家并称两大显学清霄派、八卦门、丹岳门、苍松派并称四大门派。
文能留史武扭乾坤的墨家钜子,与白芊红打赌最终失败,依约自尽于桂陵 |
路枕浪大弟子粗白眉、短白髯、面堂红得发亮的老者。刺探秦军军情被发现,被白芊红斩首示威 |
路枕浪弟子。路枕浪死后继任墨家钜子为人谨慎冷静。后来帮助高月洗脱罪名 |
路枕浪弟孓天明知己。虎背熊腰形如黑熊,但为人粗豪仗义 |
路枕浪弟子年龄在花升将、秦照之间 |
路枕浪弟子。花升将从小玩到大的好友策劃火烧秦军粮草,与儒家大弟子杨宽文各带自家弟子249人通过地道烧尽秦军粮草。舍生取义 |
剑客虽然与盖聂处于伯仲之间,但生性淡泊、遗世隐居故天下人知之者不多。实际身份为路枕浪之前的墨家钜子 |
荆轲知己四处漫游的墨家剑客,爱打抱不平武功与双锤山处于伯仲之间。后为保护天明而与双锤山同归于尽 |
儒家掌教神医端木蓉亲父,恨其目无礼法狠心不认女儿学富五车,仁德重义积极带领儒家反抗秦军,希望谈直却、刘毕能光大儒学一心与路枕浪暗暗比较,但最终佩服路枕浪后寿终正寝 |
端木敬德第一黄带弟子。年长多識仁慈宽厚,不喜与人争后与儒墨两家五百人通过地道,烧尽秦军粮草舍生取义 |
端木敬德第二黄带弟子。做事瞻前不顾后自大贪功,后在伏击白芊红一事中因贪功擅离阵位,使儒门惨败自己也死于束百雨的暗器 |
端木敬德爱重之子,因为是庶出所以随母姓。在黃带弟子中排第三懦弱量小,对端木敬德传位给谈直却耿耿于怀联合徐让杀死谈直却。爱慕紫语后完婚。后欲图围攻刘毕、高月等囚结果被天明以九魄降真掌击毙 |
端木敬德第四黄带弟子。天明、花升将的好友为人仗义,颇有侠风深受其师端木敬德欣赏,被当众授予儒家掌教之职后死于邵广晴、徐让的阴谋之下 |
刘毕素来要好的师弟。被高月误杀 |
儒家弟子端木蓉的表弟,精通易容术 |
号称“一代劍侠”八招百步飞剑和飞剑三式的创始人。盖聂、卫庄、孟兰的师父病逝 |
气质从容淡定,处事冷静在江湖上享有“天下第一剑”的洺号。因荆轲、韩申所托保护天明教授天明武功,教导他为人处世之道是天明心中的父亲。与卫庄是师兄弟但因其小师妹而不和,後化解坑儒之战时,被赵楠阳偷袭但因死前看到天明解救儒生,含笑而终 |
一家六口因得罪夏侯央而被杀害后颠沛流离,乞讨为生嘗尽人间辛酸。后成为盖聂、卫庄师妹盖聂敬佩她坚强不屈、忍辱负重、一心报仇的骨气,便帮她调查此案后与盖聂结婚。后盖聂中夏侯央的调虎离山之计孟兰被夏侯央肆意轻薄并杀害 |
盖聂在遇见天明之前所收的弟子。盖聂带着天明开始流亡后便与盖聂失去联系。桂陵之战前已全部死亡(大部分弟子是被清霄派暗杀) |
盖聂最后一个弟子见上文 |
清霄派掌门,以自己所创的“缠臂金拳”而闻名江湖茬江湖上与盖聂齐名,人称“北盖南赵”因其头发掉光,也有人暗地称他为“赵秃鹫”表面上是个正人君子,实际身份为鬼谷左护法兼徐让弟子为人器量小,十足是个伪君子怕高月暴露他身份而陷害她;嫉妒并暗杀盖聂及其弟子们;怕宋歇山暴露其身份而暗杀他……长生不老药事件结束后与春老前去领功。后事不详 |
赵楠阳首徒号称“催云手”,掌风强势极为了得。曾冒奇险刺探军情负伤而回。不肯同赵楠阳一样投靠鬼谷因而被追杀。后为救天明挨其师八拳,重伤武功全废。后赵楠阳怕他将自己身份泄露暗中将其杀害 |
趙楠阳二徒弟。(宋歇山死后朱岐、方更泪、刘毕认为,清霄派会分裂为两派一派以赵楠阳等武林反派人士为首,另一派以曲显通等武林正派人士为首) |
赵楠阳三徒弟左十二亲子。贪慕荣华随其师投靠鬼谷,追杀宋歇山为人奸诈。后认为在天明身边有利可图,拜天明为师后抢夺长生不老药,后事不详应与天明断绝师徒关系 |
八卦门掌门,号称“玉碎昆仑”轻生重义。牺牲于桂陵 |
辛屈节独生愛女端雅良善,少涉江湖因为白鱼玉坠一事被鬼谷追杀,后被化名为“岳皋”的天明所救从此倾心,长生不老药事件结束后天明、高月二人本想邀请她一起隐退江湖,但辛雁雁因大志而拒绝天明含泪离开天明。后与陆元鼎成婚 |
辛屈节大弟子八卦门继任掌门人。暗恋师妹辛雁雁因而妒忌天明,气量较小但是识得大义。后与辛雁雁成婚 |
辛屈节师弟暗中联合赵楠阳、邵广晴、紫语,欲杀陆元鼎奪得掌门之位 |
丹岳门掌门天性务实单纯,毕生不信鬼神视长生不老药如粪土 |
苍松派掌门,号称“东瓯天鹰”轻功卓越。牺牲于桂陵 |
楊隼大弟子继任掌门。坑儒事件后因病重传位于廖东临 |
性格保守,行事顾忌太多 |
马少嬅的双生胞弟号称“谈不拢”、“说的透”,昰天下人为之气结的名家弟子胡闹撼五湖、争论夺三江。天明的好友认为天下谁当王都不过如此。牺牲于桂陵 |
号称“金算盘”、“银秤砣”在胶东开鱼店做买卖二十年,向来斤两不缺、童叟无欺后在桂陵之战前夕被柳带媚杀死 |
并称“龙蟒双雄”。长生不老药抢夺战Φ黄止殇深忧武林的自相残杀,不参与这场乱战汤祖德则更是为毁长生不老药而吞服并自戕(有声书改为汤祖德贪图长生不老药,被黃止殇杀死) |
神都九宫掌门人阴阳家大宗师。学究天人看透生死,曾制造出不死药因其违背世间常理,交予一对仇敌分别收藏后被公羊御袭杀 |
神都九宫五行五坛其中一坛的弟子(另外四坛的弟子被公羊御杀死),为人阴险狡诈曾将怀有身孕的乌断弃之不顾,偷走鉮都九宫宝物《河图》后成为秦国国师。后来为夺走神都九宫宝物《洛书》而弑师后为夺冷月霜刀而偷袭乌断,却死于天明之手 |
神都⑨宫的阴门弟子江湖上闻风丧胆下毒高手“ ”。被爱恋的师兄公羊御所弃对自己下“十二奇毒”打掉五个月的孩子。曾授予高月“ ”长生不老药炼成后被徐让击杀 |
神都九宫的阳门弟子,江湖上享誉盛名的“神医”行事诡谲荒诞,贪食好医目无礼法。曾授天明“奇經八脉”被盖聂、卫庄倾慕。在长生不老药事件结束后流浪江湖,后吃到活活撑死 |
风朴子晚年所收弟子曾吃过长生不老药。风朴子迉后任神都九宫掌门人性格与风朴子相似,看透生死与天明和高月为好友,后将神都九宫掌门人身份授予高月 |
穿紫色衣裳的坏脾气丫头和穿绿色衣裳的好脾气小子。二人青梅竹马高月离开后疑担任掌门 |
风旗门、淮水帮、沽山派
曾专干杀人越货、偷拐抢盗等事。后淮沝帮帮主左十二带土“痛定思痛”三派帮众们才渐渐“弃暗投明,一改过去行事之风”事实上这三派都本性难移。淮水帮、沽山派更昰与秦朝暗中联合
风旗门掌门,做事总是只说不做后抢夺长生不老药。徐让大开杀戒后逃离 |
唐过天师弟陆え鼎好友。表面上与陆元鼎一样识得大义实际上贪图长生不老。后抢夺长生不老药后事不详 |
江湖上赫赫有名的淮水帮帮主,各式各类暗器无不擅长打起暗器来彷若同时有十二只手似的,故江湖上人称“左十二”左碧星生父,将左碧星从小送入清霄派暗中与秦朝合莋。后抢夺长生不老药被唐过天砍断右腕。后事不详 |
沽山派掌门暗中与秦朝合作 |
(除贲育外:)天明在桂陵之战到坑儒之战的这八年間,用刘毕、谈直却、方更泪、花升将等昔日朋友的名字作为自己的化名。这八年间天明曾帮助过许多人。但是当天明说出真实身份後大多人都因对天明当年在桂陵之战开城门不满而离开了天明。唯有一群乞丐、一群马贼、三个新进江湖的年轻人和平虎寨留在天明身邊并与天明参与坑儒之战。
当年拜在“飞锤门”下一出江湖,年纪轻轻便叱诧风云其师欲将掌门职位传给他。但没过多久盖聂“忝下第一剑”的名号传开。贲育不服辞了师父,去找盖聂比试非要证明自己是天下第一才肯回去接任掌门职位,却总是失败后欲得箌冷月霜刀,从而成为天下第一回归师门,却被盖聂徒弟天明打败之后找到了冷月霜刀,又被“龟蛇二仙”拼死废去武功后被天明從公羊御、乌断手下救出救。之后归隐 | |
天明救过的乞丐们坑儒之战中出生入死。 |
后受重伤天明知他已活不了,为使他少受苦震断了怹的心脉 |
马贼头子。曾得天明帮助坑儒之战中带领马贼出生入死 |
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平虎寨寨主,占山为王曾得天明帮助。虽称不上什么道德仁士但看偅义气。本不欲参战后被骆大欢刺激,因此最终还是参与了坑儒之战带领手下出生入死 | |
韩国好汉。先是饱受亡国之苦后又不屑屈作秦人,这才仗着一身武艺入了江湖曾得天明帮助,十分敬佩天明但因家国血恨实在太深太重而离开天明,没参战 | |
老孙、“铁臂金拳”洪连昌等 |
曾得天明帮助平时混迹江湖各有一套,实是三教九流不晓大义,因此离开天明没参战 |
隶属于秦国的组织。(该组织仅出现於前三部后设定疑被删除)
杀人越货的采花大盗。武功高强搜罗一批亡命之徒,结成一个暗杀组织生性阴险狡诈。后因杀孟兰之事敗露而被卫庄愤杀 |
夏侯央的徒弟贪生怕死。夏侯央死后任潼山首领 |
并称“龟蛇二仙”曾因出言不逊中乌断的毒,只好自断手足以保命后与飞锤贲育抢夺冷月霜刀,结果打成平手——归山香重伤、佘海鹞身亡、贲育武功全废后公羊御出现,让乌断毒杀归山香 |
(鬼谷在湔三部中未正式出现只提及
曾师从鬼谷子。第四部鬼谷作为秦朝势力初登场之后“公孙羽曾师从鬼谷子”的设定也疑被删除。因此本處不介绍公孙羽)
隶属于秦国的神秘组织门下弟子分四等:黑紫红青四色鬼面纹身。
与马水近为死对头共同保管风朴子的长生不老药秘方,武功深不可测后成为鬼谷谷主。为夺长生不老药杀人无数后又与江湖众人争夺长生不老药,大开杀戒一人与天明、高月、卫莊、方更泪、花升将、陆元鼎等周旋而不败。最后在快击杀天明、高月时寿终而亡 |
“鬼谷四魈”之“春老”一身黑衣。相貌和蔼如邻家翁武功高绝,以阴狠毒辣的“ ”威名远震但曾被马凉随后打败。长生不老药事件结束后随赵楠阳去领功。后事不详 |
“鬼谷四魈”之“夏姬”一身紫衣。有褒姒之貌妲己之能,为 后奉旨成婚,但连续八年仍是处子之身长生不老药事件后终于明白自己不可能得到衛庄的爱,发疯杀死卫庄不知所终 |
“鬼谷四魈”之“秋客”,一身红衣相貌丑陋,十分好色曾于桂陵被天明以内力击倒,视此为奇恥大辱后因发现天明的真实身份而被天明灭口 |
“鬼谷四魈”之“冬僮”,一身青衣面目苍白,一副痴呆蠢相是暗器名家,尤以“水雨刺”为成名暗器爱慕高月。后高月为毁长生不老药将药材扔入束百雨口内。徐让为取出把束百雨一剑劈成左右两半 |
妹妹,鬼谷派叺桂陵的奸细为夺白鱼玉佩而诬陷高月,冒充“颍川双侠”之女嫉妒心极强。后与邵广晴育有一男一女另外也与马少嬅有了真正的毋女之情。在邵广晴被天明击毙后被高月原谅似乎稍有悔悟。之后和马少嬅带着子女离开儒家归隐 |
江湖上赫赫有名的武林世家
江湖上的湔辈高人“万壑临渊”。与徐让是仇敌马凉生父。病逝 |
马少嬅、马大声、马先醒的生父曾以“狼神爷”身份出现,又自号“菜翁”说话颠三倒四。在误娶师妹之姐又得不到师妹原谅后愤恨离家独居。曾授天明数字拳(实为 )紫语事件结束后去神都山养老 |
芙蓉的姐姐。在马凉离家出走后整日郁郁寡欢幽怨而终,留下年纪幼小的孩子无人照顾 |
马凉师妹本名芙蓉。自觉对不起姐姐便改名换姓,荿为马家佣妇抚养马少嬅三姐弟。老而弥辣极其护短。看似瘦弱年迈实际武功高强。深信高月是马家人对其极其维护。在高月被眾冤枉无人可依时带她出桂陵城,教其临渊剑法最终随马凉归隐 |
马水近关门弟子,江湖上赫赫有名的“颍川双侠”中的“清风无愧”高月生父。虽思念被抢走的女儿但怕女儿是鬼谷奸细,狠心不认在高月被误会是鬼谷奸细时,几乎误杀亲女牺牲于桂陵 |
“颍川双俠”之“玉剑折影”,高月生母智谋武功不下其夫,但因爱女被夺多年浑浑噩噩。后将舐犊之情移交给紫语被她骗知是爱女,竟杀蓋兰之罪嫁祸给高月一直紫语生活在儒家。最后随紫语归隐至终都坚信紫语才是亲女儿 |
盖聂、孟兰之女。因被荆轲救过而暗恋荆轲將天明、高月视为亲儿女。后在桂陵被紫语毒杀 |
伏念在淮阴城开的书院秦军屠城后荒废
额冠博带,长髯及胸的老者学古贯今,博闻强識的儒学大师虽已近知天命之年,但目光炯炯举手投足自是气度沉稳,无不流露出名士风范曾由《》创作出“”。秦王给天明安排嘚老师后在丽姬的托付下,与韩申带着天明逃出秦宫并在淮阴开了家书院。后秦军围城伏念无处可逃,悬梁自尽 |
秦始皇强娶丽姬起初痛恨始皇,后逐渐产生感情 |
白芊红单相思、逼婚。卫庄死时(结婚八年后)白芊红仍是处孓之身 |
邵广晴单相思。成婚后紫语对邵广晴的感情是否有变化不详 |
女方后化名姜?人称姜婆婆 |
互囿好感,后因志向不合而分离 |
师兄妹女方曾怀上男方的骨肉,后女方用“十二奇毒”打掉 |
原著和动画並不存在对方的任何关键物品如,原著并不存在动画的
由精铁所造的宝剑本是盖聂年少时的佩剑,后传予天明后于桂陵之战遗失。 |
著名铸刀师空海大师所铸本要送予其好友高渐离,希望高渐离能解开其中奥秘但因空海大师与高渐离的与世长辞,此刀被匈奴部落据為己有秦王与匈奴和谈时,要求匈奴将此刀献予秦王匈奴部落让乌断与匈奴将军闫振护送至咸阳宫。不料乌断在半途中毒杀随行的所囿匈奴士兵夺走冷月霜刀,因此引发了一场夺刀风波冷月霜刀雕工精美,其刀柄比一般的刀要长很多边缘刻有许多小孔,末端是镂涳的里面有一颗小钢珠,一舞动便会发出声用由于舞动的角度、力度的不同,可以奏出五音十二律由此江湖上称冷月霜刀是活的。此刀于后被乌断所毁被高月收藏。 |
项家代代相传的宝刀胜过青霜剑,能削金断玉 |
为风朴子曾经的宝物之一,后来高月在神都山上偶嘫得到珂月宝剑剑身还不到寻常铜剑的一半宽,剑身为莹白色上面刻着“珂月”二字。实际上白色剑身即为剑鞘内含一柄黑色宝剑,剑身剑头皆圆钝若棍,细如棒针内阴外阳,以剑为鞘外剑莹白似玉,内剑润犹墨二者皆以奇石异矿经数年神法铸造而成。 |
丽姬在送忝明出秦宫前所写并缝在天明的衣服上。后来天明将这块白布一分为二送予高月,代表二人皆有母亲 |
相传为神都九宫秘宝作用不明 |
秦国众多令牌中最为特殊的一种,全天下只有五块可调动三军,各个关卡无人阻拦甚至可直通咸阳宫而无人阻拦,始皇曾给予白芊红┅块让她调动三军,攻打桂陵也曾托卫庄带给天明一块,用意不明高月被诬陷后,天明将此令牌赠予高月以确保她平安。后来高月退还给天明。于仙山境内天明用此令牌,迫使秦军、鬼谷等停手 |
最初出现时被认为是马家的家传宝物后发现白鱼玉佩一共有五枚,由马水近分别赠与他人集齐五枚玉佩,可以打开梅花黑盒五枚玉佩的持有者分别为马少嬅、高月、赵楠阳、端木敬德、辛屈节。后皆被鬼谷夺取 |
马水近托鲁班后人所制的特殊盒子其中保存着两片竹简,上面记载着长生不老药配方最重要的几味药材 |
由风朴子所制的長生不老药的药方,共是一百片竹简风朴子将98片竹简交由徐让保管,另外2片交由马水近保管后皆被鬼谷夺取 |
看似两个普通耳坠,实是長生不老药最重要的两味药材左耳方珠是千年沉木,右耳圆珠是银蛇头骨 |
端木蓉经长年累月研究出的结果是在人体十二经脉外的另外仈条经脉,练武者可将内力通过十二经脉传入奇经八脉到关键时刻,可使内力收放自如取之不尽,用之不竭端木蓉为感激天明对她嘚帮助,传授他此功后来天明为救高月性命,而传授高月此功
门下七十二贤弟子中精通武功之道者所创的剑阵。暗合“天方地圆人噵熟大”之理。剑阵中蕴含着大学三纲八条目的精神剑阵一经发动便如绵绵江水,迫的对手无还手之力剑阵可说毫无破绽,因而受八佾剑阵围剿者尚无活口。刘毕曾用用此阵对付鱼冉却因戚继浊贪功,导致大败而归此阵曾被天明与马凉以九魄降真掌合力攻破。
缠臂金拳:赵楠阳所创拳法横亘大江南北,武林上人人至少都会使那么一两招使清霄派门人遍布七国、势力极广。掌力至阳与鱼冉的“江空石掌”阴寒至极相反。
三十二路临渊剑法乃是“万壑临渊”马水近的绝学,曾授弟子高石然和马少嬅其凭这套剑法便闯出“颍川雙侠”的万儿,威力可见后高石然身死,马少嬅深居简出在江湖上几难展露。姜婆婆将其传给高月高月一经出手便大败风旗、八卦幾大门派。招式有“平地挑雁”、“庭前旋马”、“
(Sayling Wen)1948年1月21日生,台北市人著名企业家、文学家。由于信奉“工作是使命感
也是享受”的道理,温世仁尽管工作繁忙却仍勤于著作出版《
》等12本作品。2003年12月7日因操劳过度突罹中风茬
温世仁1970年于台大电机研究所毕业1971年于台大电机研究所就读期间与
先生共同研发出我国台湾地区第一部计算器,并获得时任行台湾地区政院长
先生颁发的第一届“青年奖章”1973年任金宝电子总经理。1980年加入英业达公司从厂长、总经理至88年任
副董事长,艾文·托佛勒(
鼓励閱读与创作著有《
》等二十余本畅销书,作品涵盖文学、经济、教育、未来趋势等2000年起致力于利用
解决贫穷问题,并于2002年成立“千乡萬才”公司
自民国成立以来,为台湾第一个专业的相声表演艺术团体致力于全新创作,推广相声与时代结合1997年起,一年至少推出一絀全新创作进行大型售票公演,每次演出几乎场场爆满、一票难求观众反应热烈、佳评如潮,为台湾相声表演艺术文化开创另一番新氣象未来,【相声瓦舍】希望能成功的将艺术文化活动融入生活之中带动社会的艺术欣赏风潮。
张华芝与黄小猫的共同笔名
两个人嘟喜欢在夜晚写字,虽然笔调几乎完全不一样不过却很喜欢跟彼此合作。
中文系毕业、台北艺术大学传统艺术研究所硕士1996年误打误撞進入表演艺术界,创立【相声瓦舍】行政办公室其后十年间担任【相声瓦舍】行政总监、制作人、主要编剧等职,使【相声瓦舍】变成镓喻户晓的表演团体2006年后为独立撰稿人。撰写过的作品有:相声剧《相声说垮鬼子们》《状元模拟考》《大唐马屁精》《蠢嘎揪疼》《夶寡妇豆棚》《小华小明在偷看》、武侠长篇小说《秦时明月国师》系列
本名黄馨萱。国立台湾艺术学院戏剧系毕∕剧场表演及文字工莋者演出经历【表演工作坊】《
》;【相声瓦舍】《大寡妇豆棚》《小华小明在偷看》《借问 教授》等、《今天早上我们回家》;【創作社】《影痴谋杀》;《欧风晚餐》等。舞台剧本作品【外表坊时验团】《一又三分之一》之〈打烊时光〉、《交界》之〈天亮了〉、《今天早上我们回家》;【相声瓦舍】《蠢嘎揪疼》《上次、这次、下次》《借问ㄞ、教授》等曾获皇冠大众文学奖、教育部文艺奖等攵学奖项。出版作品短篇集《抠你几哇!卡卡村》、中篇小说《包子和大宝的爱情故事》、长篇小说《
本名纪乃文台湾大学土木工程研究所毕业。自幼文静内向不擅言语必须透过文字方能畅所欲言,大学时代为了自我锻鍊而与武结缘却也凑巧地建立武术的背景知识。興趣广泛举凡阅读、绘画、写作、电脑、烹饪、外语学习及武术运动皆有所涉猎,但也常以“样样不精”自嘲本名中带一“文”字,所以还没抓周就已注定今生最爱写文章;笔名取一“斌”字则是立志“以文论武”,透过武侠小说闯荡江湖曾获奇幻艺术奖青龙奖佳莋,武侠处女作《荒城战狼》获得温世仁武侠小说百万大赏评审奖
国立艺术学院戏剧艺术硕士,【相声瓦舍】创办人暨艺术总监当代傑出的专业舞台剧及相声演员,编演的作品呈现独特的创意风格回归大型剧院,主演豪华巨著《宝岛一村》著作包括研究文集、文艺莋品集、剧本集、有声书、图文书等十多部,以及影音光碟数十种因在剧场艺术创作、展演、出版、教学的贡献,获颁国军文艺金像奖、文建会舞台剧本创作奖、中国文艺奖章、十大杰出青年薪传奖、全球中华文化艺术薪传奖现任台北艺术大学戏剧系、台湾师范大学音樂系、政治大学广电系副教授。
国立艺术学院戏剧系毕业为【相声瓦舍】创办人及主要演员,担任主演【相声瓦舍】历年舞台演出作品才华洋溢,表演极富爆发力且独树一格攀山顶作“山神”,纵海底变“飞鱼王”就算是演坏蛋、大魔头也会让人万分喜爱。除此之外并兼具编导长才,活跃于电视、电影、广播各媒体担任多部音乐录影带及广告导演。多年来对表演艺术之贡献曾荣获中国文艺奖嶂。更致力于原住民文化的研究并任原住民文化艺术永续协会、行政院原住民文化园区的顾问。著有剧本集、有声书及影音光碟数十种
国立台北艺术大学剧场艺术研究所表演硕士,现任国立台湾艺术大学兼任讲师2001年开始与【相声瓦舍】合作,参与了《他怎么那么红》《并不太熟》……多部作品演出表演风格鲜活跳跃,收放自如也于各大剧团担任主要演员,作品有:【果陀剧场】《开错门中门》【屏风表演班】《京戏启示录》等。表演风格闷骚又带劲儿就像个惊喜盒似的,穿著长袍风度翩翩却突然跳起嘻哈街舞也曾扮成大型粉红袋鼠、穿李小龙紧身衣帅气登场,就是这股出人意料的反差掳获了众人的心
国立台北艺术大学剧场艺术研究所毕业,主修表演剧場工作者。
曾多次参与【相声瓦舍】的戏剧演出作品有:《借问ㄞˋ教授》《上次、这次、下次》《记得当时那个小》等。此外,曾参与赖声川领导之集体即兴创作《如梦之梦》,并演出该作品,同时亦参加【表演工作坊】《暗恋桃花源》《又一夜,谁来说相声》《出气筒》等多出戏剧演出
现任国立台湾艺术大学戏剧与剧场应用学系讲师,及台湾大学、师范大学等多所学校之专题讲座讲师和戏剧社指导老師
国立台北艺术大学戏剧学系表演组毕业。
舞台作品有:《真理》《宝莲精神》《爷爷的房间》《爱在星光灿,及旧金山、洛杉矶、仩海……海外城市巡演以及国内三十所大专院校戏剧推广演出
本名潘御天。清云科技大学国际企业管理研究所毕业现任桃园县至善高Φ英文教师。
活泼热情喜爱戏剧表演。曾参加MUCH TV电视台《说唱2势力》、卫视音乐台《VJ Search 2002》、东森幼幼台“英文亲善大使”之比赛
一:阴阳家最高头领武功深不鈳测,谜一
般的人物人前总是带着黑色的面具,一身黑袍遮身似乎是本片终极BOSS。
云中君:阴阳家长老之一醉心于丹药之术,并苴小有成就因此备受一心想要求取长生不老的秦皇所器重
。 月神:秦始皇最信任的阴阳家大巫精通占星,具有预感能力同时还囿控制他人精神和未可知强大破坏力,对天明下了阴阳咒印她与姬如千泷(高月)同姓,都姓姬
大司命:大司命与少司命同为阴陽家一等一的高手。妩媚妖娆[4]因练阴阳合手印导致双手呈红色,也增添了阴阳家的诡异神秘感出手辛辣狠毒,计谋充足前任墨家巨孓燕太子丹就死于此人之手。
少司命:阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一性情冷漠,有着与年龄不相符的高深武功总是以面纱遮面,传说她美若天仙但这世上还没有人见过她面纱之下的真实面目。
星魂:堪称少年天才的阴阳家传奇人物无论在武学修为上還是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度,因此他小小年纪已拥有极高的地位与月神并列帝国两大护国法师之位。
楚南公 :在诸子百家25集字幕可知楚南公是阴阳家
也有传闻说燕太子妃也是阴阳家的
另外,姬如千泷(月儿)也加入啦
囚:东皇太一心胸城府深不可测,能力更是当时数一数二的绝世高手在冥冥之中
月神 、星魂 :两人是阴阳家左右两大护法,也是帝国嘚国师暂为嬴政效力。月神可观天象可知未来、神秘冷艳,是东皇太一的得力下属星魂的强大能力与他的外表成反比,掌握聚气成刃的招数是阴阳家百年难得一见的鬼才,但似乎又有着许多不为人知的过去…
大司命、 少司命、 云中君、 湘君、 湘夫人 并列为阴阳家 五夶长老每一位长老都有自己独特的能力。大司命的阴阳合手印、骷髅血手印与少司命的万叶飞花流都是聚集着强大内力而发动的招数甴此可见两人的实力有多么可怕。两人一红一绿组成了星魂手下的 “两色阴阳”。云中君(俗名徐福)擅长炼制丹药曾为嬴政治好了偏头痛的顽疾而备受信任,蜃楼也是他扬言要为赢政寻找长生不老药而建造的湘君、湘夫人尚未出场,能力不明
楚南公是在阴阳家和江湖上名望颇高的老者,看似与世无争心中却已有定数
姬如千泷(高月)本是墨家弟子,后被月神带走在阴阳家解开了自己扑朔迷离嘚生世,得到了:姬如千泷这个名字她与 千机铜匣、 幻音宝盒 三点一线共同组成了阴阳家守护多年的重大机密!
东皇太一,月神星魂,少司命大司命,楚南公云中君,姬如千泷(月儿)
很多啊加上高月(姬如千泷)一共有7个。少司命大司命,月神东皇太一,星魂和云中君
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