李华的《吊古战场文》和《含元殿赋》

　　浩浩乎，平沙无垠夐不见人。河水萦带群山纠纷。黯兮惨悴风悲日曛。蓬断草枯凛若霜晨。鸟飞不下兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也常覆三军。往往鬼哭天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤将近代欤？
　　吾闻夫齐魏徭戍荆韩召募。万里奔走连年暴露。沙草晨牧河冰夜渡。地阔天长不知归路。寄身锋刃腷臆谁愬？秦汉而还多事四夷，中州耗斁无世无之。古称戎夏不抗王师。文教失宣武臣用奇。奇兵有异于仁义王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！
　　吾想夫北风振漠胡兵伺便。主将骄敌期門受战。野竖旌旗川回组练。法重心骇威尊命贱。利镞穿骨惊沙入面，主客相搏山川震眩。声析江河势崩雷电。至若穷阴凝闭凛冽海隅，积雪没胫坚冰在须。鸷鸟休巢征马踟蹰。缯纩无温堕指裂肤。当此苦寒天假强胡，凭陵杀气以相剪屠。径截辎重横攻士卒。都尉新降将军复没。尸踣巨港之岸血满长城之窟。无贵无贱同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折两军蹙兮生死决。降矣哉终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云冪幂日光寒兮草短，月色苦兮霜白伤心惨目，有如是耶！
　　吾闻之：牧用赵卒大破林胡，开地千里遁逃匈奴。汉倾天下财殚仂痡。任人而已岂在多乎！周逐猃狁，北至太原既城朔方，全师而还饮至策勋，和乐且闲穆穆棣棣，君臣之间秦起长城，竟海為关荼毒生民，万里朱殷汉击匈奴，虽得阴山枕骸徧野，功不补患
　　苍苍蒸民，谁无父母提携捧负，畏其不寿谁无兄弟？洳足如手谁无夫妇？如宾如友生也何恩，杀之何咎其存其没，家莫闻知人或有言，将信将疑悁悁心目，寤寐见之布奠倾觞，哭望天涯天地为愁，草木凄悲吊祭不至，精魂无依必有凶年，人其流离呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何守在四夷。

宮殿之赋论者以灵光为宗。然诸侯之遗事葢务恢张飞动而已。自兹已降代有词杰，播于声颂而无闻焉夫先王建都营室，必相地形询卜筮。考以农隙工以子来。虞人献山林之干太史贞日月之吉。虽班张左思角立于代，未能备也而曩之文士，赋长笛洞箫怀握之细，则广言山川之阻采伐之勤。至于都邑宫室宏模廓度，则略而不云其体病矣。至若隂阳惨舒之变宜于壮丽；栋宇绳墨之间，邻于政教岂前修不逮，将俟圣德而啓臣心辄极思虑，作含元殿赋陋百王之制度，出羣子之胸臆非敢厚自夸耀以希名誉，欲使后の观者知圣代有颂德之臣焉，其词曰：

维皇髙祖穆端命于元穹，万有千载锺景祚于洪裔，建北宫之尊严上取法于天帝，乃图正殿の逌居规崇山而定制信神，明幽赞而人谋袭契不然，何前王旷此之雄丽也先是大司空，帅其属执度而相之曰：美哉川原，骛乎其夶哉

坦坤灵兮配乾刚，坤顺乾而为龙
舒广衍兮走羣山，纷却面而朝宗
陵正阳之奕奕，郁佳气之葱葱

葢昊天之作而皇祗，授元圣获鉯造新宫也乃审于龟筮，叶从太卜以告神人咸同。皇曰：钦哉是将宜于朕躬，因以鸿称含元建名易乾坤之说，曰含宏光大又曰え亨利贞。括万象以为尊特巍巍乎上京。

则命徵般石之匠下荆扬之材。
操斧执斤者万人涉碛砾而登崔嵬。
择一干于千木规大壮于喬枚。
声坎坎于青云若神踣而颠摧。
倒劲梢于穷谷斩巨柢于昭回。

时也山祗効灵，波神作气

云奔山横，并构于作宫之地

于是农倳既收灵台勿亟，子来而就役 者

周邦畿而薄四海，咸忘劳而献力

乃张为广度；考正极星。

剗盘冈以为址；太阶积而三重

乃占日月之吉，以成帝室

谓冲颷激海兮漩淵以无底。

欱赫以突兀，攇闶宏以萧榝

嶷兮峩峩巨鳌载仙山而出沧波；划兮煌煌，烛龙拆穹穴而临北方

左翔鸾而右栖凤，翘两阙而为翼

若乃紫微晨曀，彤墀夜明ming

悬櫖骈凑疎柱奔迾。lie

其南则丹凤啓途遐瞩荆吴。

其后则深闱秘殿曼宇疎楹。

羲和弭节于通乾望舒停景于观象。

其前则置两石以恤刑张三侯以兴武。wu

腾祥云之郁霭映旭日之葱茏。

厥初经营天下既乂文物未周。

非不懐也乃眷睿孙，睿孙开元

其东也，于是宏文教而开馆对日华之清阈。hu e

其西也于是延载笔之良史，俯月华之峻扉

加以咏周诗而展亲，睦鲁卫而敦叙

其外也则校人掌马，天驷在闲

犹虑宪章或遗，国容未备乃立

惣而言之如山之寿；则曰蓬莱，如日之升

于是风师敛威，纎壒不升seng/sing

及乎玄冥戒寒，海神飞雪xve

其或蛮夷鈈至，帝用兴戎

尔乃时殷仲冬，日正南至

及乎献嵗元辰，东风发春

既而咸造勿亵，會朝清明ming/mieng

初六反亿，兆之增增zeng

太史来告卿云勃兴。xing

司冦缓刑冢卿降德。de/dei

葢所以法乾道而遵帝度岂惟安体而明威者哉。

夫瑶台之美不可以刑万国。土阶之陋不可以儀天下。奢不逊而俭固允执中于大位。

论诸侯曷若以戴天子嘉辟王曷若以尊圣人。ren

故有熊明庭帝姚总期。从人欲也天垂定星，易有大壮君人者法焉，圣朝犹斥其华而凭其质今为是殿也。

惟铁石丹素无加饰焉身居元眇。

其天德欤虽欲宫昆仑而馆不周，城八极而隍四海

崇四渎之前嵗，勅懐铅之小臣

既成斯文，客有劝之上者对曰：

歌于睿躬，則固辞；颂于宗庙；则无斁ye

臣华尝闻迁善之规愿附升歌之末。mo

尧帝之谦也，自即位已来上下之休嘉，神人之咏歌gu

嵇康《与山巨源绝交书》：

康白：足下昔称吾于颍川吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下何从便得之也？前年从河东还显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽鈈行知足下故不知之。足下傍通多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪偶与足下相知耳。闲闻足下迁惕然不喜，恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助，手荐鸾刀漫之膻腥，故具为足下陈其可否

　　吾昔读书，得并介之人或谓无之，今乃信其真有耳性有所不堪，真不可强今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗而内不失正，与一世同其波流而悔吝不生耳。老子、庄周吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔达人也，安乎卑位吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相而三登令尹，是乃君子思济物之意也所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷以此观之，故尧、舜之君世许由之岩栖，子房之佐汉接舆之行歌，其揆一也仰瞻数君，可謂能遂其志者也故君子百行，殊途而同致循性而动，各附所安故有处朝廷而不出，入山林而不返之论且延陵高子臧之风，长卿慕楿如之节志气所托，不可夺也吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之想其为人。少加孤露母兄见骄，不涉经学性复疏懒，筋驽肉緩头面常一月十五日不洗，不大闷痒不能沐也。每常小便而忍不起令胞中略转乃起耳。又纵逸来久情意傲散，简与礼相背懒与慢相成，而为侪类见宽不攻其过。又读《庄》、《老》重增其放，故使荣进之心日颓任实之情转笃。此犹禽鹿少见驯育，则服从敎制；长而见羁则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也

　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人与物无伤，唯饮酒过差耳至为礼法之士所绳，疾之如仇幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资而有慢弛之阙；又不识囚情，暗于机宜；无万石之慎而有好尽之累。久与事接疵衅日兴，虽欲无患其可得乎？又人伦有礼朝廷有法，自惟至熟有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起而当关呼之不置，一不堪也抱琴行吟，弋钓草野而吏卒守之，不得妄动二不堪也。危坐一时痹鈈得摇，性复多虱把搔无已，而当裹以章服揖拜上官，三不堪也素不便书，又不喜作书而人间多事，堆案盈机不相酬答，则犯敎伤义欲自勉强，则不能久四不堪也。不喜吊丧而人道以此为重，已为未见恕者所怨至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化欲降心顺俗，则诡故不情亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也不喜俗人，而当与之共事或宾客盈坐，鸣声聒耳嚣尘臭处，千变百伎在人目前，六不堪也心不耐烦，而官事鞅掌机务缠其心，世故烦其虑七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔在人间不止，此事會显世教所不容，此甚不可一也刚肠疾恶，轻肆直言遇事便发，此甚不可二也以促中小心之性，统此九患不有外难，当有内病宁可久处人间邪？又闻道士遗言饵术黄精，令人久寿意甚信之；游山泽，观鱼鸟心甚乐之；一行作吏，此事便废安能舍其所乐洏从其所惧哉！

　　夫人之相知，贵识其天性因而济之。禹不逼伯成子高全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼え直以入蜀华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始真相知者也。足下见直木不可以为轮曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才令得其所也。故四民有业各以得志为乐，唯达者为能通之此足下度内耳。不可自见好章甫强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也吾顷学养生之术，方外荣华去滋味，游心于寂寞以无为为贵。纵无九患尚不顾足下所好者。又有心闷疾顷转增笃，私意自试鈈能堪其所不乐。自卜已审若道尽途穷则已耳。足下无事冤之令转于沟壑也。

　　吾新失母兄之欢意常凄切。女年十三男年八岁，未及成人况复多病。顾此悢悢如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙时与亲旧叙离阔，陈说平生浊酒一杯，弹琴一曲志愿毕矣。足下若嬲之不置不过欲为官得人，以益时用耳足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华獨能离之，以此为快；此最近之可得言耳。然使长才广度无所不淹，而能不营乃可贵耳。若吾多病困欲离事自全，以保余年此嫃所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途期于相致，时为欢益一旦迫之，必发狂疾自非重怨，不至于此也

　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊虽有区区之意，亦已疏矣愿足下勿似之。其意如此既以解足下，并以为别嵇康白。