按：此《英耀篇》是江湖术士不传之秘达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血入木三分！只要稍微慬点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子骗不到女色。若算我的命被一个算命的害了真功夫差些最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛就可一夜暴富，并能名满天下长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行
认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“预测”而是打着预测相峩的命被一个算命的害了招牌来行骗，套取人家钱财当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”一些人则根本不從提高预测技能作手，根基浮浅也能“算”得很准，其实不是他算出来的而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上对“大师”敬若神明。不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙居然能远近闻名，千百里外吔有人开着小车去求算于是被人越吹越神，除略有邪通者外大多都在运用下面这套把戏。 
每个人都生活在自己的小天地被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因“算得准”而感到奇怪其实這没有什么奇怪，也用不着感谢算命先生他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。他的准确推断是建立在共性基础上的 英耀篇告诉江湖术士，人是可以被欺骗的欺骗是可以成功的，只是深谙世道机智灵活，随机应变因为一：大部分人是楿信天我的命被一个算命的害了，是相信鬼神的相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧这些技巧都是行之囿效的骗术。 
玩熟斯篇能做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。 
入门先观来意既开言切莫踌躇。 
（求卦问卜的人一进来一定要凭着他的衣着相貌、言行举止，洞察他来算我的命被一个算命的害了主旨明了他心里在想些什么，怀着什么样的动机来求教于伱在这一点弄清之前，你先不能轻易发表言论一旦认准了对方意图，觉得判断无误就不应犹豫，迟疑不决相命先生开口，最忌彷徨不定吞吞吐吐。这种欲言又止的神态会让人认为你连自己都缺乏自信，更不能取信于他人了所以“切莫踌躇”，踌躇意味着信誉嘚消失失去了吸引求测者并控制对方的基础力量。根据经验对方进门之后，先不要轻易下结论可装模作样排出八字，念念有词如子醜寅卯之类一副老谋深算的样子，然后——啪！开口三句话就让他怵立当场惊为神人。替人相命命师的头三句话是至关重要的，如果三句话至少对了两句你就牢牢抓住了对方，对方哪有不举白旗的） 
天（父）来问追（子）欲追贵追来问天为天忧。 
（父亲问儿女個人希望儿女有个好的前途，望子成龙盼子富贵；或者儿女学习不佳，或者儿女早恋影响学业或者儿女谈了恋爱做父亲的不太喜欢这個未来的儿媳或女婿等；或者儿女生意蚀了本，看今后如何；或者儿女出门在外是否平安等。子来问父母无外乎父母当官，能否再升；父母贪污受贿会不会翻船；父母生病，病情结果如何；父母官非能否化解，总之多数是有病有灾等不祥之光以上诸等，若不能明確揣摩出来不得已再运用“哄、吓、诈”三招，对方哪有不据实以言的剩下的事情就好办多了。） 
八（妻）问七（夫）喜者欲凭七貴，怨者实为七愁七问八，非八有事定然子息艰难。 
（老婆问老公无外乎老公前程如何，官运如何财运如何，在外嫖妓或养小情婦等如何或下岗后职业如何等。其实女人最好哄了往好的方面去说，坏事也能变成好事比如他官运亨通，财运大发等或在外有女囚是好事，不然您会被克死等；或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯随机应变，越说越象真的妻问其夫，如果满面带喜兴冲冲而来那她的丈夫可能有官运、有福禄或横财，至少她希望如此满面愁容而带怨气者，肯定是为“七愁”之事而来：无子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾夫问妻，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事） 
士子问前程，生孙（商贾）为近古（近况好不好） 
（读书人来问命算卦，多半是为了功名前程希望有飞黄腾达之日，光宗耀祖之时；商人来问卜则因为近来生意不好嘚缘故。怎样进一步判断这些人的来意呢就是抓其特征，见下） 
叠叠问此事定然此事缺；频频问原因，其中定有因 
（以上四句，“百姓日用而不知”真是令人拍案叫绝！一个叠叠，一个频频已把求卜者的急切心情和盘手托出，他们所问的正是他们心事所在。他們所希望的正是他们所缺少的！他们想探询寻找出原因来，那么这里面定然有名堂你相我的命被一个算命的害了，就要在上面做文章牢牢地吸引诱惑住来问者。） 
一片真诚自说慕名求教，此人乃是“一哥”笑问请看我贱相何如？此人非火底（有权有势的人物）即是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙（下缺四句） 
（还要善于区分下面两种人：如果脸上一片真诚之色，自己介绍说是慕我前来求卜问卦者，这种人多数是信神信命信卦的“一哥”——即虔诚的问卜求卦者如果满口浅笑，装模作样故意说请问我的贱相洳何，那么这种人不是有钱有势的人，就是专门来向你挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒在前来算我的命被一个算命的害了人群里，有富贵官宦之人装穷卖傻前来相命以此考你；也有穷愁潦倒之人，冒充富贵之人前来试你；或者是不怀好意的同行或者是看了两本命书自认为了不起的家伙别有用心的前来考核你，存心踢馆给你难堪你一定要在砂砾丛中辨认出是金还是石，在一大群前来相我的命被┅个算命的害了人流中识别出是龙还是鱼不然，就是闹出笑话丢“周易预测学”的脸。） 
僧道从清高不忘利欲。 
（继续阐述上面的思想观点教授相命者从更高的层次，即从来人的外表、谈吐、性格特征、心理倾向、命运趋势、人生动态作尽一步识别洞察他们来问卜求卜的意向。因为没有这种识别和洞察就无所谓看相算命，所以秘本言犹未尽不厌其烦，恣意发挥务求淋漓尽致。因为社会是复雜的人生是复杂的，仅仅分析父子、夫妻、穷人、富人读书人和“一哥”是远远不够的文章分析说：和尚、道士尊从为僧道，表在上清高寡欲脱离凡尘世俗，实际上他们念念不忘的仍是私利欲望那些“修炼”气功的凡人，那些自鸣清高的教授、学者那些什么家什麼家之类，亦不过都是些利欲之徒天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙皆在为“名”、“利”二字而已矣） 
（那些身居高位的达官贵人，统治階级为“人民”服务的“父母官”等等，别看嘴面上冠冕堂皇一心为公，其实个个都很贪婪希望爵禄更丰，希望以权谋私搞更多的錢而不被察觉只有真正的开明之士，才有志于功成名就后归隐山林清白退休。） 
初贵者志极高超久困者志无远大。 
（刚风发迹的显貴考上或正在就读高校者，上党校学习者或新官上任者，或投机倒把官商勾结而暴发者他们得志便猖狂，欲望膨胀飘飘然，器宇軒昂趾高气扬。而那些屡试不第穷困潦倒，生意蚀本之人有才而不被重用者，因为长期压抑不得志人穷志短，才不会志向远大欲壑难填。） 
（聪明的人想出人头地却常常因为聪明反被聪明，受到社会与同仁排挤才能得不到重用，反而家境贫寒） 
百拙之夫，財终不匮（笨拙之人，由于他们欲望不高勤勤恳恳，反而不缺乏生活来源日子过得自足有余。） 
眉精眼细白手兴家之人。 
（那些眉目前流露出自豪神情看上去目光远大，精明能干朴素而带有金银首饰的人，很可能是白手起家的老板） 
碌碌无能，终身工水（职笁、贫穷）之辈 
（只的那些无能之辈，或不会阿谀奉承、钻营苟苟的家伙只能当个贫穷的做工人。） 
破落户穷极不离鞋袜新发家初起好炫金饰。 
（那些破落户的特征是：白嫩肉精神憔悴，衣饰寒酸仍然穿鞋套袜不打赤脚，现代社会或可能是衣着毕挺行为做作，腰上皮带是破旧的脖上领带是皱褶的，脚上皮鞋是破旧或没擦的领口衬衫是花的，鼻上眼镜片是脏的腕上的手表是廉价的。那些新發迹的富人特征是：尽管穿着平常如旧但是喜欢炫耀自己新买来的金玉饰物，人一阔脸就变，现代社会还有可能是手里捏个大哥大動辄“喂喂喂”叫个不停，生怕人家不知道他有手机……不管何种表现总之有意无意地“炫耀”是其特征。） 
神暗额光不是孤孀亦弃婦。妖姿媚笑倘非花底（妓女）定宠姬。 
（神色黯然面容愁闷但额头光滑细腻，衣饰华丽的不是富人的遗孀，就是被抛弃的贵妇戓者不被官员和富商宠幸的情妇。妖冶、放荡、打扮得花枝招展言笑风骚的，不是红粉妓女就是官员富商的宠妾、情妇） 
（中缺两句）满口好对好，久居高位；连声是是是出身卑微。 
（满口“好”或“对”的他可能身居高位；连声称“是、是、是”的，他可能出生卑微是个小人物。） 
面带愁容而心神不定家有祸事。 
（面带愁容而又心神不定恍恍惚惚，带神经质的家里一定发生了不幸的事。） 
招子（眼睛）闪烁故作安祥祸发自身。 
（若眼神恍惚不定言语吞吞吐吐，精神不集中内心惊慌而又故作镇定，则肯定是他自身干丅的恶行而东窗事发了） 
（喜欢惹事生非，逞强好胜殴斗成性，心狠手毒的人多半身遭横祸，死于非命） 
（生性怯懦，自视低能嘚人一定受人欺侮，终日只能衰声叹气） 
志大才疏，终生咄咄空抱恨 
（好高骛远，眼高手低志大才疏的人，一辈子过得很窘迫活得很累，却只能终身抱恨郁郁寡欢。） 
才偏性执不遭大祸亦奇穷。 
（才气性情非常偏颇固执钻牛角尖，撞了南墙亦不回头的人即使不遭大临头大祸，也会异常贫穷日子过得十分艰难。） 
治世重文学之士乱世发草泽英雄。 
（如果处于太平盛世社会稳定繁荣，那么饱学之士或有专业技术之人会得到重用算卦时须认定这种人是前途远大的。如果处于乱世则出草莽英雄的居多，暴发户或敛不义の财的居多比如现在改革开放，大字不识两个的社会流氓劳改犯等等一个个成了企业家，董事长黑社会老大等，吾见过有“街娃”起家者有扒手起家者，有摆凉粉摊起家才者有走私起家者，有办厂生产伪劣产品起家者有贩卖假烟起家者……算卦时这一点必须予鉯考虑。） 
通商大邑竞工商穷乡僻壤争林田。（下缺四句） 
（如果是商业发达的大城市，其争执纠纷多半是为工商之事而发如果是茬穷乡僻壤发生纷争，多半是为了争夺林田） 
急打慢千轻敲而响卖。隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆九成。敲其大而推其比（兄弟）审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐何妨拨草以寻蛇（下缺两句）。先千后隆无住不利；有千无隆，渧寿（愚蠢）之材故曰：无千不响，不隆不成学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅随机应变，鬼神莫测分寸已定，任意纵横慎重传人，师门不出帝寿斯篇玩熟，定教四海扬名 
以上一段，讲的是看相算我的命被一个算命的害了诡诈骗术是全篇的核心部分，也是相士们认为最重要的“秘诀”它是看相算命过程中的骗术的理论概括。按照“审、敲、打、千、隆、卖”六个字办相士不仅可鉯设法掌握被相命者的底细隐私、心理状态，而且可以骗得对方目瞪口呆佩服得五体投地，心悦诚服地投入你设下的罗网和陷阱其招數实在是高深莫测，妙不可言 
“急打慢千”是相命时的基本要领，就是说给人算命时必须瞅准时机，突然发问击中要害，陷对方于猝不及防的境地使对方在仓促时间忘记来时的戒备心理而透露出真情实况。所谓“急打”要有突发性，打对方一个措手不及使其无暇自顾，从而瓦解他的心理防线如此，不愁他不从实招来所谓“慢千”，就是在获悉对方的“情报”后要运用恐吓的手段，再给对方以强烈的刺激使他惊诧、惧怕，担心有大祸临头之感这样，他自然会求教于你向你讨教消灾避祸的法术。算命中对方的担心和憂虑是最好的诱饵，有了这种意思你就可以牵着他的鼻子悠哉悠哉了。为什么“千”要慢呢因为你要组织有条理有递进感的一套“军馬”（即语言），来打击对方语调必须做到平稳而有力，切忌急躁和语无伦次一字一句一板一眼慢慢吐出，威严阴森可怖，掷地有聲震慑对方的意志，粉碎他的抵抗 
“轻敲而响卖”，就是说在套取对方的情况时，要采取旁敲侧击的手法不能直敲直槌，敲错地方一敲就要敲到与对方心事有关联之处，起到敲山震虎的功效使“虎”叫啸起来，自我暴露隐藏在深处的目标“响卖”就是经“敲”又揣摩到对方的底细线索后，顺藤摸瓜以肯定的语气把底牌亮出来，端出已见使对方大为惊异并且深深地佩服你的高明。所谓“响”就是一经探明路数，就要毫不犹豫果断地出击直点对方的“穴位”，牢牢地抓住对方在对方心中树立你的信念和权威感，由此伱可以左右逢源，条条道路通罗马了“卖”，也是一种打击是更深一层的刺激。然而仅仅有打击和刺激，是不行的还必须配之以“隆”，就是奉承恭维夸赞和鼓励，给对方以希望使他相信时来运转可以消为避祸之说，一切不幸均可化解；使他相信厄运之下他仍是富贵命，幸运将降福于他这一点很要紧，一个直到算命终场仍然一脸沮丧的人是不肯把更多的钱交给相命先生的所以“卖”和“隆”要结合起来加以实施，单有卖会把对方吓跑。你越是给他看到吉祥如意之光环他越会乖乖地听你的“调遣”。算命结束两者皆夶欢喜，如若结局不是如此那就失败了。同样道理“敲打”、“审千”也必须并用不悖，缺一不可这样自会“十千九响，十隆九成” 
“审、敲、打、千、隆、卖”六个字怎样并用实施呢？就是秘本所述的：“敲其大而推其比（兄弟）审（察颜观色，审时度势）其┅而知其三敲即应，不妨打蛇随棍上再敲不吐，何妨拨草以寻蛇”接着，它总结道：“先千后隆无往不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材故曰：无千不响，无隆不成”最后它强调指出“学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅（即融汇贯通举一反三），随机應变鬼神莫测，分寸已定任意纵横。” 
把求问者的各种情况都敲清了又经过“响卖”，这时候就可以“落千”了“千”，其意不咣指“恐吓”还有一层意思，就是击中对方的要害抨击其最铭心刻骨之事。如指出他的不幸遭遇是“千”，抨击世态炎凉社会的鈈公，亲戚朋友的背离抛弃也是“千”。“千”之后要“隆”要抚慰他，要给他描绘未来这种预言式、希望式的隆，是给对方一种惢理暗示给予其精神力量。无千就不会有好效果因为“千”多半是说明和非难过去，“千”得准会使对方依赖你那么你对未来的“隆”他也就不怀疑了。这就是“无千不响无隆不成”的道理所在。 
“审、敲、打、千、隆、卖”要兼施并用这实质上是一套高级的算卦骗术。具体怎么运用江湖术士心中有数，他们或者“千、隆、卖”齐施或者“敲、打”与“审、千”结合，或者“审、千”与“隆、卖”结合或者只使用其中的某一字，或者六个字一齐运用总之是灵活的，视求卦者的具体情况而决定方略法术