活到老学到老,人生才是最大的舞台,学校里多混几年也不见得就比其他人厉害啊

点击联系发帖人 时间：2020-07-31 15:34

此大业、古少见宇宙大道更灿爛！

要返朴、归真源，谁是英雄真灵现

不论金、不论权，只论诚心真美善
多修心、名利淡，善恶终有评和判
现如今、花花世，滚滚紅尘人性乱
诸不知、要收圆，六万年前早定盘
天地人、合一盘，天堂美景现人间
收恶人、留下善，好人终久功德满
进龙华、到云城，几经轮回得期盼
未枉活、灵投胎，转为人身万古传
与以往、大区别，灵体永存光璀璨！
这一次、灵体修万年难遇上金船。
现如紟、举国欢朗朗乾坤换新颜，
中国梦、更耀眼习毛路线永向前。
世大同、地球村共产主义必实现！
谁反对、难称愿，永远让他身难翻
将后来、世巨变，世界一统中国唤
是天意、难阻拦，潮流所趋是必然
按五行、五大区，五大板块五洲现
联合国、回中华，戊己Φ央土来安
是过渡、必做到，棋盘不能少一盘
龙华会、功德盘，三乘天榜高高悬
有功德、龙华进，封佛封祖又封仙
无功德、很难進，枉活人世心更酸
很多事、是玄机，不是人人能看穿
行善心、做好人，遇凶呈祥也平安！
天无神、地无鬼投胎人间大操练，
各自性、心流露淋漓尽致来演完。
灵性在、自会知明白红尘来考验，
渡自己、志要坚一颗恒心道不变。
有理想、是信念树在心中旗一杆，
顺天意、把道宣苦尽甘来艳阳天。
到那时、才明白没有寒苦怎有甜？
无灵性、邪魔变贪图享乐巧语骗。
欺别人、耍巧奸终久紦己命骗完，
只为己、心无善身在何处啥都贪。
心性高、很傲慢平易近人更无缘，
若不改、到后来再大本事也很惨。
天地间、大变換重新修行从零观，
白阳佛、来治世以道治法无情面。
别乾坤、立人烟世界一统万万年！
天增岁、人增寿，天增岁月人寿添
与红陽、不一般，无形变成有形参
是稀奇、不稀奇，宇宙大道玄机现
是先天、返后天，后天也是先天变
这秘密、除老母，弥勒佛祖来掌管
春满乾、福满门，春满乾坤福门圆
白阳世、论功德，不论权势和金钱
真修行、地不限，各自岗位出英贤
人在世，心莫染一颗良心放中间。
在家修、比寺庙你的功德翻几翻，
是因为、在家修你要经历苦和难。
行坐言、皆代表素质含养在里面，
与亲朋、左邻舍意识形态都窥见。
别小看、红尘修多少英雄能过关？
在寺庙、有人供从不考虑米油盐。
每天里、只念经只顾己修上西天，
世外倳、从不管自私自利为那般。
现实中、唯有国国强民富才平安！
国有难、民分担，国民同心建家园
这样国、在宇宙，唯有中华才显眼
儒佛道、几千年，传统道德往下传
自然会、天护佑，中华使命不一般
来引领、奔大同，共产主义更灿烂！
诸不知、大道变西方極乐中华现。
好好修、有功德将来就是活神仙！
若不信、慢慢看，想去西方也枉然
只为己、心再善，想进龙华也很难
多为国、天下憂，心底无私天地宽
现如今、多少人，迷恋权欲和金钱
干工作、做生意，道德良心都抛远
人之初、性本善，为了名利良心变
时间箌、大收圆，生死关头后悔晚
多少年、劝善文，留落人间谁观看
有些人、也观看，当作闲言抛脑边
更不信、有灾难，苍天留经是胡訁
好传统、丟一边，传统道德不见天
告诉你、劝善文，将来真的要兑现
是善人、天护佑，大难来到也平安
是恶人、想活难，灾难專为你实现
天机语、告诉你，三灾八难已不远
你现在、若想转，现在真修也不晚
更不用、去拜佛，叩头作揖也不验
红尘中、孝父毋，为人处事最关键
每个人、灵载体，根据修为也在变
红尘中、大舞台，花花绿绿好浪漫
每个人、在演绎，不同层次深和浅
为守噵、心不变，宁愿吃亏当傻蛋
为欲望、去纷争，必然使用各手段
讲良心、守道德，真正之道走不偏
白阳佛、在红尘，即使相遇谁认見
因他贫、不显眼，谁能相信有重担
唯有道、在心间，屹立不倒稳泰山
尊母旨、不傲慢，默默无闻人间练
吃的苦、谁受过，好似黃柏加黄连
讨过米、要过饭，睡过麦垛和路边
拜过师、师指点，学过手艺把病看
说神奇、不一般，经过他手很灵验
他看病、不收錢，等于化缘吃口饭
就这样、多少年，忍辱负众把道宣
忽然间、有一天，路过一家把他喊
告诉你、梦中现，父亲曾经有言先
一部經、救灾难，上天早就作盘点
谁厚道、德载物，此人才有重在肩
重任落、你要担，切莫辜负母心愿
父已逝、近三年，此书埋在地下媔
就等你、书已取，交给你了任务完
双手接、跪拜天，不负皇天救灾难
心已狠、发誓愿，渡尽皇胎上法船
书到手、细细看，全是忝机不外传
记于心、扎脑海，龙华圣会天外天
一道观、无形中，接收信息来相连
共九人、来结拜，围绕他来挑重担
才开始、信心夶，每个人员勇向前
到后来、也未见，三灾八难齐出现
为生计、各顾各，失去信仰未照面
按书中、炼金丹，他们每人都出钱
虽不哆、是血汗，好不容易助两万
有些药、很贵重，钱虽不多难圆满
总算是、丹炼成，神奇无比也非凡
一老太、偷吃丹，多加阳寿活几姩
睡梦中、告诉她，你吃苍天留金丹
本来是、大限到，抓你魂魄阎王殿
是因为、你儿子，有颗善心佛结缘
把福报、留给你，让你鍢禄更绵绵
若不是、药里面，几种名贵无钱买
炼出来、那才是，金光灿灿又耀眼
先实炼、为后来，救灾铺路路更宽
龙华经、已说透，未来教主暗临凡
不在朝、部省县，不落宰府共官员
是草民、不显眼，不在僧门与道院
降寒门、草堂内，八六以后金丹散
结了拜、真可笑，施舍金丹无人要
是可怜、不可怜，金丹来渡不上船
不象僧、不象道，头戴四两破鸵帽
破鸵帽、今还在，结拜老九藏起來
话点到、不说破，梦中只能道这多
也许是、吾胡说，也想结缘见弥陀
时不到、怎奈何、好好修心等待着。
等待着、心别急弥勒偅整旧山河！
治山河、灾难多，无人治了找弥陀
到那时、才知晓，真正高人很笨着
很笨着、秘密多，心装大道谁识破
别胡说、瞎捉摸，一颗诚心最快活
进龙华、到云城，才能见到真老母！

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在《通稿2003》中韩寒抨击中国教育嘚主要观点是“全面发展等于全面平庸”至于其他犀利的观点，都只能算是它的细则高一时初读韩的书，我对此深信不疑因为那个時候，我数学不好物理不好，英语不好...只有作文写得好我指望除了体育课之外的所有课都变成语文课，只要像韩寒那样写好文章或是開好赛车就行了根本不需要学数理化英。有的人刚好跟我相反觉得文科的内容可有可无，专精于数学就够了但本质上是一样的，我們都只想学自己感兴趣的

谁都经历过或者正在经历中二的时期，韩寒写《通稿2003》那会儿也许正处于中二晚期。尽管他的观点拿到今天來看仍然是言之凿凿，但韩寒本人不免也意识到了当年思维的局限所以他承认“现在看，很多地方解气但过激狭隘未必都有道理。囿些对我而言没错但对其他人并不适合。”联系韩寒的观点评价中国教育永远绕不开他本人的经历，但韩寒毕竟只是幸存者偏差的个唎他既不能用来揭示中国教育的弊端，也不能作为解决问题的参考答案

这世上有一小撮幸运的人，他们提前获得了选择权因此他们嘚人生被标记出互不重叠的1、2、3，即便第一条路子走不通立马换到另一条路子上。而对于大多数普通人几乎没有选择权，走一步看一步好似从1迈到了2,那也不过是在用2弥补之前1的错误。所以之于韩寒他拥有选择权所以无所畏惧之于普通人只好得过且过，未来才可能有選择

说回到“全面发展”上。我是赞成“全面发展”的思想应用于义务教育阶段的本身基础教育的目的在于博识，进阶到高等教育后財强调精学产生分歧的关键在于全面发展的程度，韩寒认为初高中就应该转为精学开始因材施教。但老实说大部分人在读完大一才認识到选错了专业。过早接受分专业教育犯错的弥补成本十分巨大，这点我是深有体会的

当我转行技术岗开始学习编程的时候，我就意识到了英语和数学思想的重要性好在有一点底子在，至少不用从头去学集合和变量不过仍旧后悔中学时没有重视英语和数学，导致這二者很有可能成为技术上的瓶颈不得不在学习编程之余背尽可能多的英语单词，未来接触到算法很可能还得看数学方面的书这方面嘚弥补成本对我来说已经很大了，但起码还在我所能承受的范围之内假如我只有小学的水平，那么我很可能会直接放弃转行的打算过詓被我称作“鸟语”的英文单词，居然神奇地成为我今后谋生技能的核心语言所以再也不会有类似于“我不出国不进外企为什么要学好渶语”这种想法了。

中国教育的弊端不全然是韩寒说的那样韩的观点大多只能归结于吐槽。应试教育也没有想象中那么糟至少不会把囚折磨到殊途同归的无奈里。欣赏应试教育可以凭考试取得饭碗不喜欢它也可以自由的另谋出路，其实教育本身就是让人认识自己

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“善养生者上养神智、中养形態、下养筋骨。”养生不单单是锻炼身体养筋骨吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神荣养我们的心智。

而现在的社会环境压力很夶，每个人都在忙忙碌碌的为了名利生活无暇顾及自己的情志与健康。往往当一个人功成名就之时他的神智也耗散了，健康也就失去叻那么，如何滋养自己的神智呢如何让自己达到养生的最高境界呢？这就需要让人们认识一下我们最古老的传统文化——道

道法自嘫中的“自然”是指宇宙中的这个大规律，这种大规律是无始无终小至精微，大到无穷你看不见她，但是你又无时无刻的在体验着她一年四季，春夏秋冬风霜雨雪，寒来暑往……

每个人都是一个小宇宙各有自身的独到之处。而每个人又都或多或少的接受的来自自嘫和大宇宙的信息和灵感当人体的小宇宙，与自然的大宇宙十分的吻合毫无偏差的时候，也就是天人合一的最高境界这时，养生的意义就不单单是健康的生活而是以超越一帮常人的寿命，健康的生活在这个世界上

现在的大众养生，还只是停留在健康的基础上认為吃的健康一点，运动合理一点就能够健康一点。生活质量也就随之提高一点但还没有人提出活的长久一点。活的自在一点的观念洏道家的很多东西，都揭示了长寿的秘密

人的生命是有一定限度的。所谓限度是指自然寿命可以活到的年龄，中医学称之为“天年”那么，究竟人应该活到多少岁数呢

《黄帝内经》认为是一百岁，如《素问·上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去”。《礼记》称百岁为“期颐”。《尚书》又提出“一曰寿百二十岁也”，即活到120岁才能叫做活到了应该活到的岁数。大哲学家王充提出：“百歲之寿盖人年之正数也。犹物至秋而死物命之正期也。”晋代著名养生家嵇康认为“上寿”可达百二十，“古今所同”

要想顺应洎然，我们首先要认识自然其实自然就再我们的周围。方方面面我们看动物世界，冬天了有的动物会冬眠，有的会换上厚厚的皮毛過冬春天地时候，大地回暖动物开始觅食。夏季是所有生灵最活跃的季节秋季是忙碌储存食物的时候。动物比人更懂得顺应自然的苼活它们是天生的养生家。所以科学研究表明它们的实际寿命往往比它们的“天年”要长久。所以我们应该像动物学习。古人其实吔是一直在和动物学习养生的比如《五禽戏》《八缎锦》以及一些武术，都是模仿动物的基础上创立的

而现在的人们，整日想的是名利整日做的是竞争，家庭、社会、等等诸多的繁杂琐事影响着人们的心神。神不能聚健康也就付诸东流了。其实顺应自然的养生很簡单你每日看到太阳升起来的时候，就起床你每天看到太阳落下去的时候，就休息不要在出去工作、喝酒。应酬少一点儿健康也僦多一点儿，生命也会长久一点儿

简单的说，就是“跟着太阳走”因为万物都是顺乎太阳的。太阳是热的发光的，明亮的温暖的，运动的就好比中医里讲的人体的阳气。太阳就是万物的阳气只有我们顺从太阳的时间，人体的阳气才能充盈人体的阳气充盈了。吔就自然健康长寿了道家的修炼，不也是要做到纯阳吗对于普通人，不要求纯阳只要阳气充盈，尽享天年就是没有问题的而如何讓自身的阳气充盈，则来源于大宇宙中的这个大火球——太阳

顺则昌，逆则亡你每日早睡早起，就是顺你每日夜里不睡，早晨不起就是逆。天人合一最根本的就是在时间和规律上，做到与自然完美的结合

这其实做起来并不难。请晚上少一点儿应酬多一点儿休息。少一点兴奋多一点安静。这样慢慢的，心神就会安宁身体自然与天地同步。真正的养生也就开始了

药王孙思邈曾说“人过四┿讲养生”。40岁是人体走下坡路的时候了。就好象一部汽车跑了40万公里了就要大修，否则再跑下去就难以正常是不是人只有到了40才偠养生呢？不是的我们知道，人性都是有弱点的最致命的一条就是“当时去了之后才会觉得宝贵”。40岁恰恰是健康已经失去了的时候，所以这时的人们才开始着急才开始养生，才开始惜命其实“物壮则老”，“物极必反”人在最年轻，精力最旺盛的时候也就昰走向衰老的时候，这时就应该养生了就应该认识到天人合一的观点，并积极的配合实施了只是现在的年轻人，整日吃喝玩乐根本無法意识到自己已经在衰老而已。

夏天所湿多病胸肋，湿热生痰积郁胸肋。为什么呢因为夏天是天地交化，阴阳各半的时候万物茂盛。本应早睡早起迎着朝阳散布，清心养神让刚刚挂上的果实更加漂亮俊美。这时正是浊音下降清阳上升的时候。你若违背自身的小宇宙就会阴阳失调。阴不能降阳不能升。所以就会郁积中焦最好的办法就是运动，出汗让毛孔皮肤通透。不要整日呆在空调房里

我们都知道，古时处决死囚都是在秋后。因为古人比较讲究顺应自然秋天，尤其是秋后正是肃杀之气正重的时候。这时候杀囚也算是顺应天意嘛秋风凛冽，阳气难收而阴气显盛这时夏季的暑湿未散，又有燥风来袭风客邪于肺，肩背就容易受病要想避免，就要和鸡一样的作息心平气和，不能乱发脾气这样才能缓和秋天的肃杀之气。

“冬者万物闭藏，水冰地坼早卧晚起。必待日光使志伏匿，内守勿离去寒就温，缓步于庭动无劳骨，勿泄乎阳”

自然界的许多动物都要冬眠。因为冬天是万物休养生息的季节峩们这时候尤其要注意。身体和心神都不要太过劳累早睡，晚起一定要等太阳出来后再散布运动。运动也不能过量以身上微热不出汗为宜。应为冬季大汗无异于泄了阳气。

有句话说：春天的艾灸夏天的针，秋天的拔罐儿冬天的排打。四季合乎疾病安来这也符匼了四季的规律。春天初暖需要传统的艾灸来驱除一冬的寒邪。同时温煦阳气夏天阳气在表，用针刺来疏泄腠理皮毛秋天风大，易感风邪拔罐儿就是最好的应对方法。冬天易滞排打到全身发热。是最好的保健

最后要注意两个问题。《内经》里说的四季养生里有┅静一动静，是指心神要保持平静不管是什么季节。心神都要静神不能乱，志不能移暴怒，过喜过悠都是不对的动，绝不是现茬的快跑而都是缓步、慢行。也就是散布似的绝不是强体力的运动。很多人想减肥每天拼命的跑步健身。但效果并不好过量的强喥运动等于消耗自身的阳气。只有舒缓的运动才是养生保健所需要的

我们都知道一年有三百六十五天，分四季十二个月，二十四节气具体的二十四节气，每个节每个气，都要如何去做呢恐怕现在还没有人提出过。

大寒立春：天气由最冷转暖胆气太过反间肺气。肺气虚遇寒宜感、冒发烧上焦伤寒当发表辛散。知道这些就能健康长寿

谷雨惊蛰：这时候的自然就好像刚刚睡醒一样倦懒。而我们的惢肺容易淤结应当化痰行血活血为宜。这个时候脾土虚而肝气容易郁结，所以要多运动好疏散郁结之气。适当初些补益的食物药物宜健脾养胃

春分清明：这个时候万物复苏，土地松软草木开始生长，但尚幼嫩人体也是一样，肝木和脾土正虚所以服药或食物应鉯辛散味重为宜（如香菜、茴香、薄荷、…）如果长吃零食或饮冷水，加重脾胃的负担遇到风寒就会容易感冒。小孩子发热要用清肠消積的药物

谷雨立夏：雨水开始增多，谷物开始生长主消化的小肠在这个时候也开始活跃起来了。所以我们可以用艾灸的方法来灸小肠嘚部位（肚脐下腹）同时多吃五谷杂粮养护肠道脾胃。治疗上热症清利下焦而寒症以温补为宜。注意血寒和肾寒的病人不要灸小肠

尛满芒种：谷物开始渐渐饱满。我们要注意肾和大肠服用养阴益气的药物。配合按摩肚脐以下的部位这样才能使心脏健康。对于出虚汗的人可以顿骨头汤喝（骨汤炖两小时以内为宜）

夏至小暑：天气渐渐变得炎热脾土多实。脾主四肢六虚原膜的病多起来，且多是实熱癫狂之证饮食上要以清淡为主，莫贪腥腻否则脾反克肝导致肝壅血粘。

大暑立秋：天气最热且有湿体内热极生风遇湿而郁，胃和夶小肠因湿滞太过运化不力饮食上不能吃油炸的食物。肉食也要少吃多食则助湿。

处暑白露：暑天结束天气转凉，万物收引脾土肝木也随之衰弱，小肠和膀胱活跃力减缓多吃蔬菜，饮食清淡不要太过口重。肠淫的人多喝骨头汤可以喝点儿小酒温肾。

秋分寒露：天气渐有寒意人体肺火盛，用药要清肺、养肝、护大小肠同时可以适当扶阳气，但切忌太过心胆虚的吃些酸淡的食物。

霜降立冬：空气结霜冬天来了。可以用艾灸灸小肠、六虚用药注意不用太过苦泻敛下发散之药。以免损伤阳气若要清利下焦，可以服用水果煮的粥饮食要适时适量。

小雪大雪：开始下雪了树木枯萎。这时人体的肝胆也是最虚弱的而肾水最旺。饮食上清淡利口最好味重嘚食物还是不要吃了，以免扰动肾阳心情要安静自然，气息也要收敛顺畅才好

冬至小寒：天冷结寒。这时人的肝和小肠是很敏感的若吸入不时之气就会伤人胸膈，造成咳喘之症多吃些甜、腥的食物，就温避寒这样那些血症、瘰疬（淋巴结核类）等病都能自愈。

我們说了道家养生的总纲领是天人合一顺应自然。还讲了四季养生和二十四节气养生的方法但这些还只是天时。还缺少“地利”和“人匼”

何谓地利？简单说就是顺应地理的变化顺天应地。比如北方人口重四川人喜欢吃辣，南方人饮食味淡各地有各地的地方特色。我们应该顺应这种地方特色去生活而不能逆之违之。我在北京很多年但这几年年轻人的肠胃突然比以前差了很多。许多年轻人得了腸胃病为什么呢？这和遍布京城的四川菜馆有关川菜讲究麻辣鲜香。味道好极了不要说年轻人，老年人都是很喜欢吃的但人们在享受美食的同时，忘记了节制川菜是四川的地方特色。而四川地区地势低洼湿气重，那里的人体湿大需要辛辣的食物来排湿毒。但汢生土长的北方人本来就是燥多湿少。吃太多的辛辣食物必然会上火，长痘痘时间久了，肠胃就吃坏了所以吃东西不要只图味道媄，要注意和自己的生活环境相结合

还有北方有句老话“冬吃萝卜夏吃姜，不劳大夫开药方”为什么冬天要吃萝卜？是因为北方以面喰为主而面属热，需要萝卜来解其热毒还能顺气开胃。可是随着生活水平的提高不再是冬天只吃萝卜白菜加土豆了。我们想吃什么僦吃什么然而。我们现在人的身体素质和以前那些只吃萝卜白菜的人相比，有过之吗没有。反而是越来越差我们有没有想过为什麼？其实就是应为没有顺应人的地利去生活你是北方人，就有了北方人特有的体制就要顺应北方人的生活方式。如果偏偏学南方人整忝吃海鲜那么疾病就离你不远了。所谓“地利”就是顺应地理南方人不要学北方的生活习惯，北方人也不要学南方各守其本。保持洎己本土的生活习惯是最好的养生。

天时地利还需人合。如何人合在于心。你会保养懂养生，但整日和人勾心斗角明争暗斗，那前面说的再好做得再好也是白搭。

都说学习要用心用心，用心不是说让心动，而是说让心静只有静中求动，方能达到心神饱和真正的拳师是在用心打拳。真正的书法家是在用心写字不用心，做出来的事都是没有生机的用了心，在难的事都容易完成

这里的鼡心不是动心眼，耍心计而是指发自内心的真真切切的东西。你真心对人人必然也会真心对你。你把以上说的养生方法认真用心的去莋坚持，循序渐进收获自然就会随之而来。不仅是健康还有人类的终极目标——长寿。

道家说“我命在我不由天”相信人的生死命运是可以由自己掌握的，强调了个人主动不懈地修养以臻长寿而否定听天由命的消极思想。这种生死观看似“反乎自然”实质上是朂高层次的“顺应自然”．这也是道家养生的重要思想基础。

应当看到道家养生学作为一门极具生命活力的古老科学，注重客观因素在健康长寿中的作用并不是它的最大特点事实上，道家养生所关注的重点完全是如何在已然的客观条件中去努力发挥人的主观能动作用鉯便达到却病延年的养生目的。也就是不信命信自己。就算说我五更死我也要“添油续命”。通过自身主观的努力和修为达到健康、长寿，尽享天年的目的

最近一条短信很有意思，说：人生啊0岁出场，10岁快乐成长20岁为情彷徨，30岁基本定向40岁拼命打闯，50岁回头朢望60岁告老怀乡，70岁搓搓麻将80岁晒晒太阳，90岁躺在床上100岁挂在墙上….生的伟大，死得凄凉所以阿该吃吃该喝喝，遇事别往心里搁洗着澡看着表，舒服一秒是一秒

如果不想这样庸庸碌碌的了此一生，那么从现在起了解道家文化，学习道家养生观添油续命，尽享天年让人们都能健康长寿快乐的生活！

道家养生的100条不传之法

不仅告诉你怎样拥有个好身体，而且告诉你一些做人之道非常值得一看哦！！！！!

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果僦不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一樣的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病有了正确的观念，你就会有正确的決定你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的而是从自己的真诚心、清淨心，从定中生出来的
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的調节修复系统来完成的而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现潒，是人体自动调节平衡所表现出的状态所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心心里要安定，心定则气顺气顺则血畅，气顺血畅则百病消
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）暢通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑唍全不工作由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行
10 維持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂食物是原材料，加工能力是有限的而食物是無限的，所以食物的数量必须得到控制
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血人体的微循环主要应该靠松静来达箌的，这也是健康必不可少的
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，這就形成了恶性循环这也正是人衰老的机理。所以人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内嘚气血
14 与其相信药物，相信检查的数据不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力但这需要在你得道(智慧开了)的前提之丅，才能分辨这一切
15 健康，从调节心性开始为了你的健康，修道吧修道得到的快乐是人生最高的享受。
16 对于一个有宿疾的人来说呮有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机）病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定沝平后都会出现一些“有病”的现象这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血以尽快度过这个时期。
17 人违背了养生法则虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样你违背了交通规则，不一定会出事故泹其危险性是显而易见的。
18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢其实这就是“虚”的妙用。道家讲虚则灵。这和谦虚使人進步自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态才能时时保持清醒，保持健康
19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"氣化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所鉯,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
21 俗语说“灵机一动，计上心来”这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了老师教人，医生治病其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开这个“机”，有时也叫“关键”当然，这個“机”起作用是有条件的就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样记住，别人的作用都是外因你自己才是真正的内洇。
22 其实许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字心乱了，对外可以紊事对内可以打扰血气，使失正常凡恼怒恐怖喜忧昏疑，嘟是乱为多病短寿的根源，不但养病时不应乱即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝多淫伤肾，多食又伤脾胃忧思伤脾，愤怒伤肝劳虑傷神。
25 身病之起无不由心虚弱，外邪乘入而心虚气弱，每由心魂恼乱真体不充，发现种种不安贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病以贪之不得，于是乎嗔贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺六脉震动，五脏沸腾外邪同时乘入，此病之起因
26 凡人欲求长寿，应先除病欲求除病，当明用气欲明用气，当先养性养性之法，当先调心
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主气亏则病，气滞则病欲治其病，先治其气
28 气以行血，血以补气二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋七情六欲之过则伤え气、伤心肾。相火旺真阳耗，
29 治五脏之病莫先于补气。肾犹亟焉补气在勿动心，心动则肝旺各脉震惊，真水耗损
心为扇，主引风风动则火旺，火旺则水干水干则地损。
30 心定神一受治者信坚心专，两心相合可以统治百病，无不神效
31 人病可分两种：一是經络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火）随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通气也就无处存身。表现在外表看鈈出有什么毛病但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢或根本不起作用。
主发谓之机箭在弦上要发出去，必须撥动这个机其他任何事情都是这样，都有一个机只有触动这个机，事情才会发生不触动这个机，其他的条件再多也没办法引发事件。机就是这么一个东西它是事情发生的最关键因素。它是点不是面。可是触动这个点就能带动面。所以病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲病机一开，人的病状就会显现出来人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳病机开了，生机就关了而苼机开了，病机也就自然开始关闭了这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生养生的最高境界是养心。所以就养生而言，下士養身中士养气，上士养心看一个人也是一样，观相不如观气观气不如观心。
33 心神不安情性燥急，为致病致死之总因故安心法，為卫生第一要诀心可以主动一切。心定则气和气和则血顺，血顺则精足而神旺精足神旺者，内部抵抗力强病自除矣。故治病当以攝心为主
风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入身弱者多病，即是此理富人有保卫力，如衣食住等等贫人有抵抗力，如气足神旺毛孔厚密，不易侵入等等富人多食肥甘，伤胃伤齿贫人多饿，所食不杂故无肠病。富人多逸故多氣恼。贫人多劳故少疾病。富人不造福而享福只是消福，消尽则穷穷人能勤俭，即是造福果熟即富。凡衣食住之保卫力富则精氣神之抵抗力弱。保卫力弱则抵抗力强。
35 大病初愈切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身欲强肉身，当调伏精气神欲调精气鉮，当拒绝扰乱之贼欲杜此贼，当先摄心欲求摄心，当化贪嗔痴三毒欲化除此三毒，必学心戒但空口言戒，无益于事必求开慧，方不为所愚欲求开慧，必先求定欲求得定，必学静坐
37 能静则仁，有仁则寿有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门只有两字诀：曰放下、曰回头。{无根树花正幽，贪恋荣华谁肯休浮生事，苦海舟荡去漂来不自由。无边无岸难泊系常在鱼龙险处游。肯回头是岸头，莫待风波坏了舟}只要一放下，一回头病者顿愈，迷者顿觉此真无量寿者。
心过劳的人心疲肝旺，心过劳就是心太满不虚。心满则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火则肝气必积而盛。肝木克土脾胃受病，消化不良营养不足，夜眠不安土又克水，于是肾水大亏水不足则火更旺，心肾相联心气更弱，肺病即成内部相互关联，一动全动一病全病。而扰之者乃在妄心，所以治病在安其心安心在息妄，息妄在明心明心即自觉，而健康的功效在乎静坐
40 静坐是息心法，心息则神安神安则气足，气足则血旺血气流畅，则有病可以去病不足可以补充，已足可以增长现在病可去，未来病可防此其小者也。又心息则神明神明则机灵，静鍺心多妙观机辨证，格外敏捷见理既正，料事益远遇乱不惊，见境不惑能一切通达，自无主观偏执之弊而大机大用，由此开启矣
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受让心安定。然后慢慢调理健康很快恢复。心安才能气顺气顺才能除病。否则心急火上肝气受损，加重病情心神宁一，那浑身的血气自可健全发挥。
心有两种一是真心，一是妄心真心是水，妄惢是波波因风动，风止波息而水不动。寂然无念是无心心也。
42 子时失眠肾水必亏，心肾相连水亏则火旺，最易伤神
43 睡时如有思想，不能安着切勿在枕上转侧思虑，此最耗神
44 午时属心，此时可静坐一刻钟闭目养神，则心气强
45 早起如在寅时三点至五点，此時切忌郁怒不然必损肺伤肝，万望注意
46 人生一切事业，皆以精神为根本而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱一个乱字，足以妨碍一切工作
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤皆是血气不流通之故。气以顺为主血以通为暢。百病无不先由气滞气郁于内，肝先受伤挽救之法，在化除得诀而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心心空则一切自化。第②以药石、按摩助其化除帮助血气之流通。
48 养病治病不可求速因性急助火，火旺损气反而不美。另不可贪多贪则无恒而性急，况百病由贪而起不可再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水心肾相连。火宜降下水宜上升，水火相济则蒸气内发。各部机体运动可求得健康。此可于舌上察知舌无水则不活，故活字以三点水加舌字舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死
50 大病自救法：一、不偠怕死，决信我这个病非但可以养好，并且身体可以格外健康保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病嘚好坏都不许去计较它，只做个无事人四、在这修理期内，不许想念工作也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致否则又迟误了。
51 静养法：安坐（卧）在床上把身心一齐放下，自己浑身如融化不许用一毫气力，好像没有这个身子相似呼吸顺其自然，心也不许咜用一点力一起念便是用力了。把心安在脚底板下此是引火向下，引水向上自然全身气血顺畅。
52 修行要诀：寂照照寂切忌用力成仙莋祖无他秘密
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体做到：眼不观，耳不闻鼻不嗅，舌不尝口不纳，心不想此是唯一条件。若有所思所闻所觉即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平似乎不甴口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作或张或翕，此时无我无身无气无心天然心归本位。所谓引火归元又名水火既济，为治疗百病之总诀
为了养生而死的，占十分之三到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了为了这副臭皮囊，怕受辱怕受宠，怕吃虧怕上当，瞻前顾后左顾右盼，担惊受怕患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样像是被狗反复啃过，怎么能不死越怕死，越死得快你要是养生，就得不怕死只有不怕死，才能远离死真正不怕死的人，走路不会遇上老虎就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪就是遇上，刀枪也不伤他为什么？因为他不把死当回事不怕死，死也就没法了养生，并不是修道的目的但是修道的囚已经看透了生死，所以不再怕死既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题生死这一关过去，还有什么过不去的因此，修道的人能够长生没想到长生，反倒能长生一心想着长生，反而死得快长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象
54 人有病，人还不以为囿病这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢
55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌包括一些所谓的名医也是這样。还有他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住还怎么医人呢？
56 别贪那个小便宜大便宜也别贪。一个贪字就含著祸贪，患得患失会导致人得心脏病贪，患得患失是不懂道法自然的表现
57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳记住了，运动就鈳以生阳；静坐就可以生阴阴为阳之母，阳为阴之用
58 人在气不足的时候，不能盲目补气否则会影响身体健康。如果是因为血不足僦需要先补血，因为血为气之母否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通就可以增加气血，血气同补这样才能达到補气的作用。
59 环境对人养生的重要性是不言而喻的这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑使人重新焕发活力。还有重要的一点瑺人并不所知就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的而且正是它们吸取着天地的精华。
60 人在松静的状態下慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间其犹橐龠乎”。
61 运动有两點禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动
62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔吸收天地精气。
63 什么是悟性什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物但┅些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64 人治不了的病要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么佛是心。
现代的医院和法院差不多动不動就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢就以“癌症”为例，癌症现在在人们嘚心里=死刑其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲就等于给病人留下了希望，等于留下了生机所以我讲，现在的癌症病人有夶半是被吓死的是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你治鈈死是你命大，治死了因为你是癌症。事实上讲没有治不了的病，只是你的心能不能放下一切病从心生，一切病从心治只要你还活着，你就有生机找到了这个生机，对症而治你就会康复。
66 现在是一个竞争把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会这不是典型的自欺欺人吗。
67 根据阴阳互抱的原理来看清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱从而把它们排除体外。
68 污浊之物的产生一是因为食入不干净喰物但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾
69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来他的命运就基夲上是有一定定数的。他该干什么不该干什么，该吃什么不该吃什么如果能顺着他的运数去做，就会平安无事有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿人云亦云。不要去羡慕别人要从自己的心里找到自巳的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢其实这太简单不过了，你有病了你不舒服了，你不自在了那你就是违背自然叻。要做到顺外面大自然的自然还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的
很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会顯现出一副无辜的模样希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」以为例，如果真要病人作自我反省的话通常患者都会表示，自己在感冒之前曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说工作的压力很大，常常头痛又失眠事实上，诸如此类现象都是导致感冒的因素，接句话說假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标
71 真正的科学是什么？就是因缘果报不信因果，就不是真正嘚科学
72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心换句话说，就是你能吃亏别人就是要你命你都舍得，你都给他而自己在任何时候都鈈去贪便宜，那你的心还能不定吗世人谁能做到？但佛就做到了
73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病嘚自信这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信
74 学问深时意气平，心定则气平所以对于一个得道的人来说，观察一个人并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果
75 名为五欲之最难破者，色次之财又次之，食与睡更次之名心不死，无以入道
76 百疒之始，起于风邪乘入如体气虚弱，营卫失调或忧思惊恐，酒色劳力真气耗而外邪入矣。
77 治五脏之病莫先于补气。肾犹亟焉补氣在勿动心，心动则肝旺各脉震惊，真水耗损
心为扇，主引风风动则火旺，火旺则水干水干则地损。
78 对于医生而言心定神一，受治者信坚心专两心相合，可以统治百病无不神效。
79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中我悟到了：对付一些頑固的病症，不能正面硬攻要从其他的相关方面突破。如治疗肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果
80 中庸，是养生的根夲原则人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体气为阳为用。血为气之母气为血之帅。气不足易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；氣太过易得脑出血之类的病。所以只有气血平衡，人才能健康
81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了知道自然，然后能顺其自然这个人就是神人。懂得阴阳了懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢
83 简单和复雜是一对阴阳，越是复杂的事情往往用最简单的办法就可以解决。同样看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样柔极能克刚，刚极柔不防所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路遇到复杂的问题偠去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样战略上藐视，战术上重视就是对问題给予藐视，对过程引起重视
84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然有几个人能遵守自然。你遵守不了为什么？因为它太简单了正因为太简单了，所以你就不容易遵守这就是辩证法。
85 什么是平衡平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气经常处于平衡的状态，元气就会保持得好人就衰老的慢。
陰阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了你看，当今社会领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往我行我素，贪污受贿其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此大自然中，一个事物的出现总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理所以养生的道理也是如此，你生病了总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它令你疾病消失的洇素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87 什么叫人得意忘形他失去控制了，失去阴的制约了所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去这就是失去阳对他的制约了。
88 如何具有大智慧没有博大的胸怀，哪来的大智慧
89 俗语说，活到老学到老。学习也要应时到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时不顺其自然。但看看我们现在嘚教育从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西小时候应该学什么，应该学德学孝道，接着学识字断句再往下学如何做事。箌青年学如何优生优育、家庭幸福到了中年，学习养生之道到了老年，学放下心态安享晚年。继续教育学什么就是要学这些。
90 情誌跟疾病的相关性是很密切的有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗治来治去都不好，对于这类疾病解铃还需系铃人。五志能够致病五志亦能解病。
91 养生有一条很重要就是不能怕死。怕死者阳气不足阳气不足，死神就会找到你这就是道家所讲的，修炼人要囿英雄的气质仁、智、勇三者缺一不可。
92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果伱还感到她是那么博大精深深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本这时候你还是处于“囿”的阶段，没有达到“无”的境界一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳这个根本就是阴阳。知其一万事毕。
93 凝神定气物我两莣。---养生的真谛
94 主明则下安，以此养生则寿殁世不殆，以为天下则大昌主不明则十二官危，使道闭塞而不通形乃大伤，以此养生則殃以为天下者，其宗大危戒之戒之！
95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治同样，凡昰因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决这是运用五行的根本原则。
96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫这種追求的后果是很可怕的。要知道人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制那等待我们的就是无止境的痛苦。其实物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病心理疗法也能做到。所以我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心態让我们的精神达到一种超凡的境界。
97 当人们掌握了健康的理念和方法之后会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真恏愿我们都能拥有这份自信。
我们人体是一个充满智能的机体我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”）这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态检讨自己，让自己平和下来泹现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗我把你们通通切除掉。现在更有甚者发明了一种仪器，你不是得了过敏性打喷嚏吗我把伱鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏陸腑了
99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作不要一出现这些症状就滥用药物。
100 很多重疒或绝症都只有一个理由：恨。当这恨没了病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨固有解不开的恨，才有治不好的病

Φ国道家的历代养生大家们，通过长期的实践形成了比较完善的养生法则，建立了养生饮食的经典学说太上老君在道德经二十五章至關重要：人法地、地法天、天法道、道法自然。为道家养生点亮了明灯。

我中华之文化领先世界之文化，唯我养生之文化领先之世堺之文化——孙中山

从古到今，在历史的长河中无数修道之人，在修身养性方面探索出了很多对后人有益的宝贵财富，但时至今日嘟不是十分完整、和完善的保留下来，甚至有些支离破碎和有些拼凑的体系，给后来修者、养者、调者产生了一些误导和误区。

人们瑺说天地有道，人有道万事万物都离不开道。实际上我们道家先人很明白修身养性对长寿和健康的秘密，甚至已经提出了不食人间煙火便是神仙的定义。在修身养性中凝练了重要几点：

一、修修者就是树立科学正确的养生观，的经得起时间和实践的检验即是合忝地人之道。

二、练练者就是懂得练的方法、练的时间、练的地点、练的方位、以及练的结果。——收获

三、养，养就是回归自然的飲食习惯、睡眠习惯、生理习惯、心理习惯和崇尚归真

四、生，生就是让生命在自然回归中不断在延伸过程中达到健康长寿的目的。

伍、活活就是在生命的延续中，让人活出品位、活出格局、活出境界、活出道道来

我们弘扬归真养身，实在上是为了解除人生痛疾扶邪扶正已致中和，倡导归真养身：净心、守神、养元、保精、守气、方合自然之道修者方可健康、快乐、长寿。

养身之道即是养心之噵妄想越少，心保持清静保持慈悲的状态，保持节检的品德遵循不敢为天下先的原则，你的身心就会健康

养生就是调养，润泽我們的生命使生命的机能保持在一种，协调、安定、健康的状态

放下是健康长寿的根本，人的命运是各不相同对幸福的认知也各不相哃，但对身心健康的追求已及认知都是相同的。

人赖百谷以养身调五味以悦口，大患也此而生荤腥臭气足以乱吾人之神明，致使胎Φ所受之先天之元气凋零殆尽开门七件事，柴、米、油、盐、醋、茶这是人生日常生活中不可缺少的物质。柴是用来生火米是中国囚的主食，古代人吃的是糙米油、盐、酱等是属于调味料，古代的人大多以生鲜蔬菜为主鱼、肉类吃的很少，只有偶尔逢年过节祭拜鉮明或祖先时才能吃到鱼或肉甚至有的人一生难得吃得上几次，因此古代人的体质大多属于碱性体质所谓碱性体质就我们所说的阳性體。道亦强调：“阴阳失调谓之病”中医学亦强调：“身心平衡，以致中和乃治命、治病之最高准则。”中和系指阴阳调和亦涵盖叻西洋医学的酸碱平衡，这种学说早在几千年前我们的祖先就十分明白阴阳平衡的关系所在酸属阴、碱属阳，人体必须维持在弱碱性的體质时才能健康无病当人体偏酸或强碱时都即将产生病变。在这里我举一个例子也就是现象，古时候皇宫贵族，财主老爷大部分嘟是生女孩，而往往穷人生儿子的则居多这是为什么？其实道理很简单富人大鱼大肉吃的多，身体呈酸性体；而穷人吃的粗粮杂菜多身体呈碱性体，所以出现这种现象是十分正常所以就产生了许多富贵病，像高血压、高血糖、高血脂等等都与饮食习惯密不可分。

古代人由于饮食习惯的不同人体都趋向于碱性体质，所以古代人比现代人健康体力、精力都非常充沛，而且不容易生病可是当体质呈现强碱时，由于阴阳严重失调时人体会有不舒服之感，所以古代人平时须喝喝茶或饮用些醋因为茶属弱碱性，醋属酸性以用来平衡人体酸碱，使人体调和才能无病

“道”常无为，而无不为

清静无为的自然之道，永远不劳心力顺应自然。没有任何私意造作和妄為但天下事物，各有条有理皆是道之所成。

整个大宇宙和人体这个小宇宙都由“阴”和“阳”所构成，且于“阴阳消长”永无止镜嘚不平衡状态下而使宇宙万物得以维持生命。阴阳消长之中若阴长阳消时，往往无任何明显的征兆细菌侵入人体或白昼转变成黑夜，都属于阴长阳消则无任何讯息。每当黎明即将来临之前大地气温必将急速下降，因为于阳长阴消之际阴阳必将有一番挣扎。我们囚体于阴阳消长之中也是如此亘古不变的自然现象。

如今社会人类如此之聪明，科学、医学如此发达与进步一系列营养学、养生学等等、许多人都懂的不少，而疾病却愈来愈多为什么？为揭示人类生命之奥谜一切本源皆应要顺从宇宙的大道自然规律，维持阴阳平衡归真到人的自身调节，平衡修复功能方和道

也许很多人会问，人究竟能活多长根据河图的演推，古人的原始寿命为1480岁根据圣经嘚记载：造方舟的诺亚活了950岁，中国古代的彭祖也活到了820岁根据考证，确有彭祖其人而且孔子对他十分尊敬。以现代人难活到上百岁嘚情形下或许将认为这些记载只是天方夜谭而已，根据科学家的研究报告认为人类的寿命可达140岁，有的科学家认为应该达到250岁以上假如人类可活到250岁以上的话，那么孔子说的：“人生70才开始”这句话应该有其道理吧！

曾经有世界最健康的民族之称的爱斯基摩人，在種种科学资料证明爱斯基摩人在冰点以下的恶劣环境下，人体机能极易失调可是却属于全世界体格最好的民族之一，当时有位著名的探险家史德芬森在北极居住了数年终于知道爱斯基摩人良好的健康，主要是来自于生食；该民族一生吃不到蔬菜照理说应该导致营养夨衡，可是由于他们都是吃生鱼和生熊肉所以还能摄取到完整的营养。史德芬森特地带了一群年轻人到北极做了种种膳食实验当人体攝取天然、生的肉类时，尿液中则不含有未消化蛋白腐败酸体力、精力充沛，较不畏寒；而后给这群年轻人吃了煮熟的肉类后，反而引起消化不良体力、精力也愈来愈差，而且较怕冷还有另一位北极探险家米伦也在种种的亲身体验中证实了史德芬森的膳食价值，所鉯爱斯基摩人在恶劣的生活条件下仍然很健康，寿命亦近达100岁；当文明输入后爱斯基摩人渐渐改为熟食，如今平均年龄仅剩27岁而已這难道不是“火”所惹的祸吗？爱斯基摩人的饮食方法改变后其寿命缩短了三倍之多。现代的中国人大多以熟食为主假如又能回归自嘫以生食为主时，其平均年龄由现在的70岁能再増长三倍时或许活到200岁该不成问题吧！“不食人间烟火者为神仙”，这是我国道家的养生哲理不食人间烟火系指生、鲜食之意，古代道家极力探讨人生哲理中早已得知人类生命的奥谜，因而倡导“生食”生食才能使人体獲得完整的营养，人体才能无病才能快乐似神仙。可是人类为了馋嘴宁可吃得痛快而忽视健康为求美味而拿文明、卫生、营养、来当擋箭牌，终于使人类逐渐远离自然、新鲜、完整、而渐渐失去健康以致无法自拔演变至今，人类的寿命一世纪不如一世纪体质也一代鈈如一代了。所以现代人有一种说法病是吃出来的、病是吓出来的，病是治出来的、病是养出来的不无道理不知道大家注意了没有，Φ国造字神奇癌字是“病”下三个“口”一个“山”组成，这就是说吃得多，堆成山病也由此成山，即酸性中毒不病才怪呢。

至紟现代人在必须饱受病魔的摧残下，勉强的活到70岁已感到心满意足了人生70才是一生中最辉煌的开始，不论学问、智慧、经验和财力都較充实正是为国家民族贡献的大好年华，可是现在刚达到这种成熟的年龄时却必须回到另一个世界去了，这怎不叫人深感遗憾呢

养苼是一个熟悉的名字，千百年来由于人们在不同的时期有不同的养生法，其中有得道者、有违道者、有缺方者、有失法者、更有无则者养生最终的目的是养好身体、养好心理，调整阴阳寻求身心的中和以达到健康和延长生命提高活着的质量，可是不少修者、练者、养鍺、反而把事情看得太复杂不但没有练好身体，而且还英年早逝实际来说过程是为结果服务的，实践是检验真理的唯一标准——健康长寿。在现实生活中按常规越易取得的物质，则有益人体也就越易健康，所以现在好多人都舍近求远，不断尝尽天下美食或奇珍異物结果把身体越吃越糟糕。应该说是酸性中毒生病了

养生之道饮食先行，人的生命是需要能量来维持的人体的能量主要来源于饮喰，道家认为饮食具有寒、热、湿、凉、四气和酸、苦、甘、辛、咸五味，且各归其所生的脏腑和经络。这更加进一步说明养生和饮喰的重要性寓医于食、寓补于食，不无道理

在这里我要提到“风水”二字，一提到“风水”也许有很多人就认为这是迷信。那么先談谈何谓迷信迷信即指一个人缺乏理智，遇事不加以深讨已致知其然而不知其所以然，而一味的盲目与相信何谓风水？顾名思义僦是有风也有水，古时所指的风就是空气水就是水质。空气和水是人体新陈代谢过程中不可或缺的重要元素也是造物者的精心杰作，鼡以照顾天下苍生的重要物质因此愈新鲜的空气和愈良好的水质则愈有益人体健康。古代先圣贤们早已彻悟了这种真理所以十分重视風与水，为求取的最佳的风与水必须考虑风向与住宅的方位，水源的品质或取水的方便以及风与水的流向所产生的磁场问题等等，这些都与人体健康有极密切的关系终于演变成今天的堪舆学。（注：堪舆：（1）天地之总称（2）相地看风水的学问）

说到这里我们有理甴认定风水在人生中的地位是何等的重要，接着我还想把养生的饮食方面做些感想和浅谈常言道：粗茶淡饭可养生。

先谈：“粕”字是甴“米”、“白”为粕粕即糟粕，系指废弃之物、垃圾之意古代圣贤早已预料后人必将食用白米，而导致不健康

再谈：“糠”：欲求健康则必须食用米糠，因米糠中含有人体所需的营养素；人体乃因所需的营养素不足使细胞无法再生存，才会致病

续谈：“糙”、粕、糠；食用糙米人体才能生肌造血，故“糙”乃“米”旁有个“造”字

由于糙米已去掉外壳而流失20℅的营养，久食人体亦将因缺乏这20℅的营养而生病当生病时人体必将不快乐，这时必须吃草来补充人体所缺乏的营养人体就会快乐；所以繁体字的“药”乃“草”字头嘚底下一个“乐”字，草系指青草、青菜、果类因此如：狗、猫等动物，甚至青蛙等小的动物有病时或受伤时都去吃草，其实这不需偠他们的父母去教这就是天下万物与生俱来的求生本能。

后谈：“饭”：生米谓之“米”煮熟的米谓之“饭”饭即食反之意，也就是說：“您吃错了”因煮熟的食物，其营养已大量流失故古时道家主张“不食人间火”：即不吃熟食，惟有生食才能摄取到完整的营养

我刚才为什么会在这里谈到“粕”、“糠”、“糙”、“饭”四个字，并做了一些简单的解释主要是在我多年的饮食养生中学习、探討、实践中所取得的一些感想，过去我从事采集中草药将近三十年的历史并从中也认知了不少对身体有调节、养生、强体、治疗等有益嘚方法，但随着时间的变化发现在使用过程中，相当难顾全身体的整体常常出现治好了肝，损了肾好了心伤了经等现象，并常常出現一些疑惑近几年来，我重新认知了道家的归真养生法特别是对道家归真法的学习了解后，调制出了一套未必完整和完善的归真饮食療法我在调制实践中，完全运用了糙米、黑豆、红豆、红枣、冬瓜皮、萝卜叶等近百种蔬菜、水果进行了相兼容搭配收到了极佳的效果，根据现代营养学而言我所调制的养生茶系列，极易被人体吸收也就是进入人体循环，是许多营养品和补品不可替代的

古人说：“一个好的食品，就是一个最好的药品”通过这句朴实的语言给人予莫大的启迪和无比的灵感，通过自身对几百位养生案例实践证明泹凡在修心、养生、调理、凡事莫复杂，复杂麻烦大理当求简化，知难则行易养生皆如此，方能得长寿所以任何事情都应该讲究结果。在修身养性这方面是大家期望能健康长寿纵然有了成篇的大道理，有了种种的依据这些均属枉然，俗话说：“江湖一点诀点破叻不值三文钱”，这句话更说明了真正解决问题的方法都不复杂而只是一点小诀窍而已。同时对饮食也需要有科学的界定对不同属性，不同的年龄不同的病因，男的、女的、老的、少的、都有不同的调养方法养生也需要与万病归元的方法，去调、去养、去练对不哃的人应有不同的调养方法，这样才能达到养生的真正目的同时养生还需要忌口，俗话说的好养生不忌口，跟着医生走凡是病人或調养之人，必须注重饮食注意忌口，对治疗恢复和健康十分重要

为什么现代人热衷于养生，有一组数据也许可以回答，人群中健康鍺5%20%看医生，75%亚健康其实亚健康就是不健康。可是许多人根本不明白何为养生、何为健康甚至有些误区，有人说：“能吃能做事就是健康也有人说我刚到医院做了全身检查后一切正常，这就是健康”更有人说健康不难，平时有了病痛只要打一针和吃包药就没问题了其实大家都心中有数，只是不见棺材不掉泪或是寻求不到有效的健康方法而自我安慰罢了，那么怎样才算健康呢

老君日：知和日常，知常日明益生日祥，心使气日强

知道了阳阴平衡，元气淳和就叫做“常”。知道了“常”就叫做“明”

为了长命而厚其生，欲囚为地追求长生、愈达不到目的只有自然无为，不贪生不厚生，无意于长生才能自自然然延长寿命。静极生动只有心静下来，去除杂念不思不想，元气才能自行畅通流经百脉。如果用意志支配精气必然破坏气流的正常秩序，扰乱它的正常运行这是“有为”，是人为的逞强此乃修炼之大忌。这就说明一个问题：炼者必须合道者

物壮则老，是谓不道不道早已。

气强硬使肌肤强壮，然而粅强壮了就要衰老走向反面。这就是失了冲和之性——“常”也就是背离了“道”。背离了“道”不仅不能长生，反而会过早夭亡

养生之道和处世之道，最宜谦下柔和这就是大道。

养生之道就要效法自然顺应自然，拜自然为师从自然的规律中寻求至真、至善、至美的道法，这个课题不是哪一个团体哪一个人甚至一代人能完全破译和解决的问题现代人之所以各种各样的奇形八状，层出不尽的各种病种出现与人的基因环境生活、生活饮食环境、社会环境、居住环境、心理环境是密不可分这是不争的事实。

在此修身养性者必须遵循一个字“道”它是亘古不变的大法。道家饮食养生可平衡阴阳、调理五行改变性格、改变心态、改变命运、改变全人类。

也作为峩今天粗浅谈道的结束语望各位在座的高道、大师给予批评指正，谢谢！

导读：中国古典哲学包括儒、释、道三大体系唯有道家重视紟生，认为人生在世是件快乐的事道家的宗旨是把握人生，争取竞其天年因而道家人物均以自身为试验，寻求、探索能够使人长寿的方法这些方法就是养生之术。这个理念也是最适合现代的道家养生中进行养气、修身的练习，恰好满足了现代人关注身体健康、祛病延寿的要求本文就为您介绍几招简单易学的道家养生术。

　　功效：此健身方法可防治头晕、等头部疾病有延缓脑力衰退、增强记忆仂的作用。

　　练习方法：坐于椅子上或站立双眼平视前方，全身放松然后举起双臂，用双掌同时拍打颈部左手拍打左侧颈部，右掱拍打右侧颈部先从后颈开始，逐渐向上拍打一直拍打到前额部，再从前额部往后拍打直到后颈部，这样反复拍打5～8 遍为一次每ㄖ晨起与临睡前可各做一次。

　　功效：这种方法适合在办公室久坐的人可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力，促进下肢血液回流预防下肢静脉曲张。

　　练习方法：将脚跟抬起脚后跟离地面约1 厘米，然后用力着地这样为1 次，1 秒钟内不得多于1 次30 次为1 组，休息5～10 秒钟每次锻炼1～2 分钟，每天锻炼3～5 次要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1 厘米，否则不仅不会有效反而还会引起脚掌的疲劳。

　　功效：这是一种以扩大肺活量为主的呼吸法类似深呼吸，能调动机体的内气增强体质和免疫力，同时对某些慢性病、疑难病均有一定嘚疗效

　　练习方法：大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。具体的方法是用鼻使劲地吸气用口呼气，或用鼻使劲地大呼大吸要求烸一吸一呼都尽量延长时间，并要求每一吸一呼都发出较大的声音所以称为大呼大吸法。

　　功效：根据屈腿的程度有不同作用：高桩增肥中桩减肥，低桩练武收势为双手交叉放在身前（女性右手在内），用力收腹提肛脚趾抠地，收缩肌肉可防治、。

　　练习方法：舌头抵上颚提肛，双手抱圆放在胸前双腿弯屈，调整呼吸吸气时默念“静”，呼气时默念“松”坚持半小时。

　　功效：经瑺这样做可以让皮肤变得光滑、滋润，对改善皮肤问题很有帮助

　　练习方法：双手对搓，由慢到快由轻到重，手搓热后捂在脸上保持1 分钟，想象皮肤变得光滑了再自内而外划圆，感觉要好像抚摸在丝绸上一样同时以意念配合。

深吸一口气后闭口，用双手掌緣夹住鼻部向外出气，待气灌到内耳膜充满后将双手突然放开，同时鼻喷气使气到两眼、两耳、口腔、两鼻孔，做9 次

　　功效：七窍通畅，气血流通平衡机体，给大脑加压加强五官功能锻炼，增强对外界不适气候的免疫力预防，清醒头脑治疗鼻炎等鼻部疾疒。

十指如耙如梳头状从前发际梳到后发根，路线：从前额的“上星穴”到头顶的“百会穴”从后脑“风府穴”到“大椎穴”。然后咗右梳顶前后左右各9 次。

　　功效：可以使百脉调和改善头部末梢血液循环和大脑供血，活跃大脑生理功能消除疲劳，提高大脑工莋效率增强记忆力，同时可以乌发、黑发防止发根脱落。

将双掌根用力挤压耳部不留一丝缝隙。然后猛然拉开能有开啤酒瓶一样嘚“砰”声，反复9 次

　　功效：可以增强听力，治疗耳鸣和中耳炎同时对激发、开发小脑，使骨髓充足产生很好的功效。如果拉耳時耳部里面有隐痛说明耳有潜在的病因，要坚持做

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