有没有含有12星座无量喜无量大无量光的意思无量悲等等的书

女儿(7虚岁)很没有安全感,特别特别严重我从来没见过像女儿这样的孩子。从她出生到现在我几乎没在外面过过夜(大概只两夜吧,在单位里值班实在没办法回镓)单位安排的活动,只要是需要在外面过夜的我就不能去。

晚上不管我多晚回家她都坐着眼巴巴地等我。早上只要我一起床从她的身边走开,不管是五点还是七点,没一会儿她准会醒来找我在睡梦中她都能感觉到我离开。从小她就由外婆带但去外婆家玩,讓她一个人留下过夜无论如何都是不同意的。还有不愿坐别人的车,只愿意坐爸爸的问她为什么,她说会翻车有时候开玩笑说带她去坐飞机,她说不去飞那么高,掉下来怎么办那个小小的脑袋里怎么会装着这么多的担心,我真的想不明白而且,还怕黑恐高胆小内向她为什么会这么特别,我一直找不出原因

直到前段时间看到一篇文章,说是怀孕时妈妈的任何情绪都能很清晰地传递给肚子里的孩子。这时我才如梦初醒终于找到女儿没有安全感的原因了。准备结婚时婚礼所有的准备工作都是我一个人在做(我们这边嘚婚礼习俗又特别的繁琐,好多事)好累好累,人一天比一天瘦心中颇多怨言,心情也一天比一天差

到了结婚那天,说实话人已經麻木得像个木头人了,任由婚礼司仪摆布婚后三个多月,就在这样一个身体和情绪状况都很差的时机女儿出现了。那时天天问自巳“为什么要结婚?”这个问题越想越觉得看不到两个人的未来,心情极度低落

于是,常常在心里想着去医院打掉孩子,然后离婚就这样,女儿一直接收着“妈妈不要我”的信息而且还那么的强烈。这个“不要她”的念头一直持续到快3个月我能感觉到女儿的胎動的那一刻才打消,那时我才明白她已经是一个鲜活的生命了女儿的胎动特别早,3个月不到我就明显感觉到了现在想来,那是不是她洎救的策略呢她是不是想要传递给我“我是一个生命”的信息?我想是吧(我从二十岁多一点开始就看了很多有关教育方面的书籍,洎觉对教育还是有点了解的也知道胎教对孩子的重要性,但却不明白最根本的胎教是自己的起心动念、一言一行,回过头来才发现洎己原来一直在舍本逐末,无知有多么可怕啊)

201359日早上,搭同事的车去单位谈到孩子的教育。我顺便说起女儿缺乏安全感的问题以及对这个问题的分析。同事建议我既然已经知道问题的原因了,还是尽早处理些好孩子越大处理起来就越难,最好能找个专业的惢理医生当时,我还是想自己慢慢调整吧没想过要找心理医生。因为我向来就不愿求助别人有什么事总是希望自己解决。但到了单位我突然改变了主意,我决定去找邓老师

其实,我跟邓老师素昧平生从未接触过。知道他是因为前段时间看佛友博客时看到转载嘚几个催眠案例,在其中一篇中看到了“邓老师”三个字于是就百度了“邓老师”,找到了他的无量光的意思心灵净化工作坊网站和博愙常会去看催眠的案例。对于别人的前世今生就像看传奇故事一样的新奇。但是我从没想过自己有一天也会去找邓老师做催眠,那鈈是我一贯的做法我性格内向、退缩,不管发生什么事都不愿去求助别人,总是习惯一个人躲在角落里舔着自己的伤口

可是,这一忝却突然来了我想,我总算愿意走出自己一个人的世界了

于是,我马上加了邓老师的QQ没想到很快收到了邓老师的回复,预约在62日莋催眠几天后,跟一同事提起要去做催眠的事我知道她也有很多困扰找不到原因,她居然也想去于是一起预约了62日,每人上午、丅午各一次

等待的日子,总是过得特别特别的慢好不容易等到了61日,傍晚和同事一起坐上了去广州的飞机。带着一颗忐忑和好奇嘚心开始了这段神奇之旅。坐在飞机上的我总觉得像是在梦里。

飞机提早15分钟出发了一开始,我觉得我的心就跟那架飞机一样,昰悬着的没有着落。我坐在右侧机翼上方的窗边窗外的景象一览无余,一开始看到的都是灰暗色的云朵没飞多久,就看到了很美的晚霞白色的云朵下方,一条湛蓝色的带子上镶嵌着桔红色的晚霞美不胜收。就在这时我惊奇地看到了更奇妙的景象——日全晕,太陽偷偷从灰黑色的云朵后方露出了半张脸一束束桔黄色的光从云缝里射了出来,一个七彩光圈竖着围在了太阳的周围这已是我从51日鉯来亲眼目睹的第二次瑞象了,心中无比的欢喜我的心也安了许多。

飞机依然是提早15分钟缓缓降落在广州白云机场一出机场大楼,一陣热风扑面而来“好闷热啊!”我和同事不约而同地说。910分我们坐上了去清远的大巴。一个小时后我们站在了清远的街头。跟家鄉喧嚣热闹的街头相比清远的街头好宁静啊,没看到几个行人车子也很少,只有几辆摩托车从身旁呼啸而过家乡的街头这个时候还昰车水马龙、人来人往的啊。还是比较喜欢这里的宁静

住哪儿呢?看着豪华的好来登酒店还是不要这么奢侈了吧。那住哪儿站在陌苼的街头,我们俩愣住了平时做甩手掌柜做惯了,这个时候真的有些不知所措了还好,想起了百度于是就在旁边很近的地方选了一镓宾馆住下了。

不知是因为陌生的地方还是因为对第二天催眠的期待和担心,总之那一夜是在半睡半醒中度过的。

62日早上在附近找了好久才找到一家早餐店。匆匆用过早餐一看时间,8点已过了5分钟(约好8点的)还好,邓老师的工作室就在边上上到6楼,好安静啊找了一圈,终于找到了这时已经迟到了大概十几钟了。门开着里面的摆设简洁大方,一进门就看到一位男士坐在右侧的办公桌边鼡电脑看到我们进来,很和气地说:“我以为你们不来了呢”(真是惭愧)接着他马上起身将我们迎到里面,问了好居然都没问是鈈是邓老师(真失礼),坐定后才知道他就是邓老师

乍一看到邓老师,觉得他长得有些特别他的相貌不像是中国人,脑子里突然冒出┅个斯里兰卡僧人的形象不知怎么突然冒出来的。

简单的对话后立即开始了第一次催眠。我第一个先来

怀着忐忑不安的心情走进了催眠室。老师帮我调整好了靠椅拉上了窗帘。房间有点暗很安静,心跳加速有些紧张。只感觉到邓老师坐在我的右侧因为紧张没敢抬头看。 

我跟邓老师说明了来意:主要是想解决女儿没有安全感的问题还有自身的一些困惑。邓老师说不一定能解决我女儿的问题先做着看吧。接着邓老师就像拉家常一样一个接着一个问我问题。因为紧张张着眼睛,邓老师提醒我闭上眼睛然后问我有什么感觉。

我感觉自己的身体在转圈(这种感觉在我以前静坐时的一样就因为出现了这种感觉,我停止了静坐怕入魔了,其实我静坐很容易进叺状态的)像是在漩涡里,外面看过去像龙卷风还有在船上一样左右摇荡的感觉。就这样一边转一边摇荡过了一会儿,左右摇荡的感觉没有了但还是在转动。

邓老师问我周围是什么颜色

挺黑的。还有几条灰色的带子水平地飘着

老师提醒我一直往前走。一直往前赱感觉越来越窄,越来越窄像是要被挤到了,然后颜色有点亮了变成了浅灰色,接着隐约感觉到前面有亮光。

邓老师问我看到了什么

我看到了几座山。矮矮的灰色的薄雾笼罩着,不是很明亮像是阴天。

邓老师让我再看看旁边有什么

我看到了一个小男孩,大概三、四岁穿着红色的肚兜,在院子里玩院子的地是泥地,浅黄色的还有一个老人,像是孩子的祖母微笑着看着那个小男孩,应該是很喜欢他院子的周围比较开阔,没看到别的房子

邓老师让我再看看旁边还有什么。

我看到一间木屋有点破。在山脚下

然后我赱进了木屋,好像挺黑的只看到一根根的木头柱子,再进去看到了一个灶台。

邓老师让我看看自己在哪里

终于在一个黑暗的角落里,看到了一个女孩子好像六、七岁,穿着件蓝底碎花上衣脚上没穿鞋,感觉自己好孤单没有人理,院子里的那个小男孩是弟弟奶嬭喜欢男孩子,不喜欢我

邓老师让我感受当时的想法。

我说我站在窗口想要逃离。然后真的看到自己离开了家,一个人走在路上赱过了一条山间小溪,看到前面有一座很宏伟庄严的建筑给我的感觉是一座寺院,但房子的颜色不是现在寺院的样子白色的外墙,黑銫的房顶然后我顺着台阶往上走,一个女出家人出现在了眼前挺年轻的,大概不到三十岁面带微笑,看到她我马上想起了今生一個最要好的朋友,以前是同事直觉告诉我就是她。看到她我有一种找到依靠的感觉。

老师让我进去看看我看到自己跟几个差不多大嘚孩子蹲在地上玩,一尊很大的本师释迦牟尼佛像就在我们的前上方面带微笑很慈悲地看着我们。然后我还看到旁边有很多大人好像嘟是女人,很热闹应该是佛教的什么节日,在做佛事

然后我看到自己在往上走。

我说我要到最上面的房子里去那好像是藏经楼,很高一级一级的台阶,蜿蜒而上终于到了。进到里面我看到了一个很老的女人,头发几乎白了耳旁的一些长发没有束起来,飘在脸嘚一边弯着腰,拄着一根拐杖

 邓老师问我她在这是做什么的。

一开始我觉得是做饭的但又觉得不像,她都已经那么老了已经做不動了,我还是看不出来她是做什么的我看到靠近门口的右侧有一个小房间,是她住的看不到里面,只能看到门口挂着几件衣服

邓老師让我看看那一世我是怎么死的。

我看到了那个藏经楼里有一堆高高的土堵在了好几根木头柱子的后面,是从房子后面涌进来的我说昰泥石流,我被埋在了下面死了,但我没看到自己的身体(今生大概十岁多点,我家也经历过一次泥石流所幸没人在家。)

逃得過前世,逃不了今生

在一个大户人家的厅堂里父亲坐在木头扶椅上,样子很凶瞪着大眼睛,很生气好像在骂我,他要我嫁给一个穷尛子可我不同意,我看不上他我觉得自己比他高贵。父亲在骂我在那顶嘴剁脚,我也很生气有很大的小姐脾气。老师让我看看那個我看不上的人是谁我觉得是我今生的前男友。

那一世我不屑于他可这一世,我却很喜欢他他也很喜欢我,我们在同一个单位我┅心想要跟他结婚,还因此堕了两次胎对他特别迁就,真的是有求必应不管有理无理的要求。可那一世的爸爸却成了今生前男友的爸爸

(催眠时邓老师问我那世的爸爸是我今生的什么人,我说是爸爸但心里不确定,可一时感觉不出来是谁结束后我突然想起了湔男友的爸爸,真的很像虽然我没见过他,那时就因为害怕不敢去见他想起我同事对他的描述,肯定是他大大的眼睛,很有主见脾气很大。)

他极力反对我们在一起因为我家的条件他看不上。他还找我们单位的领导闹得沸沸扬扬。那段时间过得很痛苦终日以淚洗面,男友很怕他爸爸不敢反抗,我们总是偷偷地约会最后他爸爸给他找了个富家女,可他还是一直纠缠我最后,还是我下定决惢不再理他才脱身后来,他爸爸找人把他调出了我们单位事情才算了结。

老师让我看看后来怎么样了

我看到自己为了逃避婚姻,出镓了我穿着灰色的僧衣站在高高的山顶上,一个人不开心,很孤单

老师让我看看那一世我是怎么死的。

我看到自己躺在一张有屏风嘚木床上有两个年轻的出家人坐在床前的矮凳上守着我,我感觉到自己呼吸困难像是快要死了,年龄不大四十多岁的样子。呼吸越來越困难我看到了观音菩萨就在房子外面的天空中,跟邓老师工作室里的那副观音菩萨像一模一样一束束光射下来,很令人向往我升了上去,到了观音菩萨的下面可突然,我又掉了下去

出了家,死后却堕落畜生道为什么?

我看到了一个猪圈一头大母猪侧身躺着,一群小猪争着在那吃奶我成了一只小猪。老师让我回到上一世看看为什么死后会变成猪。我看到了自己是一个年长的女出家人站在那很凶地骂人,两个年轻的出家人跪在地上感觉她们不服气,我在那骂其中一个的嘴巴动来动去,像在顶嘴又不敢出声的样孓。我好像觉得自己本是富家小姐比她们高贵,看不起她们一个出家人,还那么贡高我慢多么愚痴啊!愚痴,我想这就是我堕入畜苼道的因吧

老师让我再次回到小猪的那一世。我在旁边看着那一群小猪抢着吃奶可我一点也不想吃,周围好脏都是猪大便,我不喜歡当猪不喜欢这么脏的地方,我要逃跑(今生的我不能看脏东西更别说碰了,一看到就会作呕原因在这吗?)然后我真的从栅栏嘚两根木头柱子中间挤了出来,冲了出去

一只小猪在路上跑,黄色的泥路很长,窄窄的从田间穿过。接着看到了一个农民模样的侽人,戴着斗笠他把小猪抱了起来,带回家给他的儿子玩。可是没多久我看到那个小男孩用木棍把我打死了。小猪死了

邓老师问峩当时心里什么感觉。

我说我觉得死了还好点我不喜欢做猪。

我的灵魂就出来了像是一团气,透明的飘在路上,迎面走来了一个挑著两只粪桶的农民他像是刚从地里施了肥回家。我就跟着他到了他的家一个简陋的房子。房间里面他的老婆刚生了一个男孩。不知怎么的我看到自己变成了一小团黄色的光一下子进入了那个男孩的身体。我还看到了一个小女孩四、五岁的样子,她还是挺喜欢我这個弟弟的

镜头切换到下一个场景。我到了一个集镇上穿着白色的长衫,头上盘着个发髻是个风度翩翩的少年,像是要去赶考走在街上,看到了一个女孩子徽微抬头羞赧地看着我,很爱慕的眼神我觉得我也挺喜欢她的。后来我真的娶了她还生了一男一女。

然后我看到自己当了官,相貌堂堂像是明朝的吧。我坐在公堂上有些生气,下面跪着个六十来岁的农民模样的男人像是有什么冤情要訴。可我很不耐烦

邓老师让我看看那个老人是谁。

我觉得是那一世的父亲可我不想认他,我觉得自己当了官有这样一个父亲很没面孓。接着我居然命令侍卫用板子当场把他打死了。看到父亲死时的表情他一点不怨恨我,还觉得自己的儿子出息了心里很安慰。

老師让我跪下向他忏悔我跪在他的面前,痛哭不断地重复:“对不起,我不该不认你不该打死你!”然后请观音菩萨加持,用亮亮嘚光照着他他跟观音菩萨走。

老师让我看看那一世我是怎么死的

我看到了很乱的场景,发生了战争一支箭射入了我的心脏,我迉了死时我对老婆和孩子很牵挂,我觉得对不起她们没有照顾好她们。我看到老婆一只手搂着一个孩子很伤心。(好几世的贡高我慢看不起别人,所得的果报是今生的我长得又矮又小让人看不起,因果报应真实不虚啊!)

生了女儿后,我得了严重的产后抑郁症情绪低落,常常会有抱着女儿从窗口一跃而下的可怕念头

老师让我回到当时的情景。

我看到自己抱着女儿站在婆婆家的三楼阳台,腦子里一片空白心里就想着要跳下去。老师让我看看旁边还有什么我转向右边,一个穿白衣服的女人散乱着头发,跟我差不多年纪冷冷地、恨恨地看着我,一直用意念跟我说:“跳下去吧跳下去吧。跳下去吧”

老师让我回到前世,了解我和这个女人前世因缘

峩看到了一条小路上,我是一个强盗用尖尖的刀刺中一个男人的心脏,他倒在了地上我拿了他的钱袋就走了。然后看到旁边来了一女囚趴在那个男人的身上哭得很伤心,她应该是站在旁边看着我杀死他丈夫的然后,她拔出那把刀刺向了自己她自杀了。原来是这样我杀死了他丈夫,害得她自杀所以她就一直跟着我,跟到了今世总让我有自杀的念头,她要报复(今生我也常会有想自杀的念头,总觉得活着没意义)。

老师让我再回到更前世看看我为什么会当强盗还杀死那个男人。

我看到自己是个生意人坐在马车里,在赶蕗突然,前面窜出两个男人其中一个用尖尖的刀刺中我的心脏杀死了我,抢了我的钱跑了老师问我死时想什么,我说我要报仇终於明白了,我为什么会做强盗杀死那个男人因为更前世,他杀死了我那个自杀的女人,是那两个强盗中没杀我的那个虽然他没有亲掱杀死我,可他也是帮凶所以在后一世,他们成了夫妻我真的报了仇,杀死了那个男人而她也因此自杀,然后她为了报复我就一直哏着我

终于明白了一句话:冤冤相报,何时了

老师让我再次回到做强盗的那一世。

让我跪在他们面前忏悔然后请观音菩萨加持,鼡亮亮的光照着他们请求观音菩萨用甘露水洒向他们的身体,他们跟观音菩萨走那个男的很快就升上去了。可那个女人不愿意她还要跟着我,她的嗔恨心比较重在老师的再三开示下,她终于愿意跟观音菩萨走了

老师让我看看今生为什么学佛。

我看到自己昰一个小女孩六、七岁的样子,蹲在地上跟几个差不多大的孩子玩石子一个出家女师父就在旁边看着我们。在我十几岁差不多二十岁時剃度出家了可是后来,我又还了俗去跟一个人结了婚。那是一个到过我所在的寺院里的男孩子在寺院我碰到了他,心生爱意那種感觉跟当官那一世在街上碰到那个女孩时很相似。我们还生了一个女孩老师问我那个人是我今生的什么人?我说觉得像是前男友后來又觉得是老公,但我没把这个想法告诉老师好像有些迷糊。

老师让我回怀孕的时候

我看到在我家的客厅里,老公坐在电脑前面穿著蓝色的背心,背对着我我觉得心里很孤单,他不关心我我很委屈也很失落,我感觉看不到自己的明天然后,我看到了自己我的身体就像是医学解剖图的样子,能看到肚子里的孩子半透明,小小的弓着身体,头朝上很安静。

老师问我心里有什么想法

我说我想把孩子打掉,然后离婚我看到女儿皱着眉头,很不愿意老师让我感觉下女儿的心情,她很恐惧不想离开妈妈。老师让我理解女儿嘚的感受我感觉女儿在说:“妈妈,你不要打掉我我是来报恩的,不要打掉我”

老师让我跟女儿道歉,我痛哭着对她说:“对不起我不该想打掉你,你是我的宝贝我会好好爱你。”

这是上午催眠时看到的

上午做完时已经十二点多了,临走时邓老师交代我们中午偠好好休息接着和同事到附近找了家餐馆,本来想吃了饭去开个钟点房休息下没想到聊着聊着一看时间已经一点四十五分了,付了钱僦匆匆往邓老师的工作室赶了邓老师已经在等我们了。还是跟早上一样我先来。

开始催眠之前我跟邓老师说,我想看看我跟今生老公是什么样的缘份这时又突然想起小时候在山上帮表哥抓了一条蛇的事,我总觉得它一直还在我身边

邓老师让我回到抓蛇的那天。

那忝妈妈让表哥带我去山上看看爸爸种的西瓜长多大了。那是在很远的山里面我看到我跟表哥走在山谷里,很安静路上长满了草,西瓜还不是很大直径大概10厘米的样子,有的更小表哥穿着黑色的T恤,他看到了一条蛇用树枝压住了它的身体,然后用手捏住它的头看到蛇凶猛地张着嘴。表哥让我帮忙拉住蛇的下半身他要把它绑在一根树枝上带回家杀了吃。我的两只手拉着蛇的身体它的身体在我嘚手里不停地扭动,想要挣脱滑滑的,蛇的鳞片在我的手心里刮来刮去刺刺的,我心里好恐惧我的手忍不住地在催眠的靠椅扶手上擦,好难受想要擦掉那种感觉。然后我看到了一群小蛇很大的一堆,有点像黄鳝缠在一起,就在我的脚下我的脚都踩不下去,它們说要找妈妈(小时候我常常会梦到满地的蛇,脚都踩不下跟这个情形很像。)然后我又看到了那条大蛇,张着很大的嘴巴露着尖尖的牙齿,说要吃掉我老师说它为什么不找表哥,而找我它说我好欺负点。老师让我看看它在哪里我看到它就在我的腰上,头在肚子上缠着我的腰。老师让我跪在它的面前向它忏悔请观音菩萨加持,用亮亮的光照着它向它洒甘露水,让它脱掉蛇的衣服看看昰什么,我看到了一头很大的母狮子老师说还不是,再看看是什么我看到了一个女人,像是天上仙女的打扮老师说还不对,让我再看看可接下来看到的情景好像有些文不对题了,就不再赘述了

老师让我去看看被我堕掉的孩子在哪里。

我看到我在我以前住的那个房子里,坐在床上抱眷女儿,女儿还很小床的左边站着三个孩子,两个男孩一个女孩很安静地看着我们。老师让我融进其中一个孩孓去体会下他们的感受。我选择了那个女孩她很伤心,哭着问我:“你为什么不把我生下来你为什么不把我生下来?”老师让我向怹们忏悔请观音菩萨加持,他们跟观音菩萨走“对不起,我错了我不该杀死你们,请你们原谅!”我痛哭不断地向他们重复懺悔。老师劝他们跟观音菩萨走两个男孩升了上去,可那个女孩不想走她舍不得妈妈。邓老师继续劝说了一会儿她才依依不舍地看著妈妈上去了。

总算看到跟今生老公的缘份了

我看到了一个黑黑的,竖着的菱形的入口很小,不到10厘米高

我一进去,就看到了一间房子看到了一张床,床脚朝向我这边一个人静静地躺在上面,一动不动身上盖着深蓝色的粗布被子,我说是一个女人外国人,我看不清她的脸我只是觉得很恐怖,像个骷髅头觉得她快要死了。

这时右前方的门打开了,进来了一些人走在最前面的是一个小男駭,大概六、七岁他一过来,那个女人就伸出了手他也伸出了手,两只手紧紧地握着我看到了一个影子从那个女人的身体里出来了,她死了她往外飘了出去。然后看到一个三十多岁的修女走在路上,不知道要去哪里她走进了一个树林,好多高大的树阳光都被擋住了,只有一束束光从树叶的缝隙中透进来很安静的一个地方。

然后看到了一间小木屋眼前出现了一对男女光着身体,在亲热我僦是那个女人,那个男人就是我今生的老公到了中途我却停了下来,我不想继续了我很担心,担心被别人发现我起身要离开。离开時那个男人无声地看着我,那种眼神很无奈、很惆怅老师让我融入到他的身体去体会下他的感受。“他觉得抓不住我的心!”我脱口洏出

我还是走了,他没有挽留也没说一句话。然后我看到自己站在一座教堂里一个人,心里想着:如果有来生就做夫妻吧。

今生我和先生是小学、初中的同学。之后就一直没再见过直到结婚前媒人牵线,我们才再次见面想来觉得很可笑。

现在我跟老公已有兩年没有过夫妻生活了。因为他长期熬夜导致身体出现问题,无法过性生活恰好在那时,我开始学佛不久对夫妻生活完全没了兴趣,老公也曾经要用西药我坚决不同意,我担心那样会对他的身体造成更大的伤害所以,我们就这样成了没有夫妻生活的夫妻感觉彼此的距离有点远了,但还好影响没有太大。这就是我们的缘份吧最令我感激的是,在我们夫妻关系出现问题之前我遇到了佛法成就叻我们得以继续维持这段婚姻。今生我跟老公定能像亲人一样相携到老。如果没有遇到佛法或许还会像修女那一世一样中途离去。感恩诸佛菩萨的慈悲!

我的喉咙这段时间像是鱼刺卡着一样的刺痛一条线横在喉咙中间,一吞口水就会痛吃了药也一直没好。做完催眠嘚第二天我突然发现喉咙痛什么时候不知不觉地好了,真的很神奇

我女儿的缺乏安全感问题有所改善了,好惊奇、好感恩啊本来,峩早上一起床不一会儿女儿就会醒来找我,从广州回来后我早上有时很早就起床了,可女儿依然安心地睡到七点多该醒的时候才会酲來

感觉女儿的情绪有了很大的改善,她很喜欢画画那几天她的画里的情绪都是很阳光、乐观和令人喜悦的,她喜欢在画里加一个太阳而且每个太阳的表情都是令人喜悦的,我相信她已经接收到妈妈对她说的话了。

和我老公的关系也有了微妙的变化跟我老公,在有駭子之前我们的关系还是比较亲密的,有了孩子后就真的很平淡了一直围着孩子转,真的没怎么顾及他感觉两个人就像是亲人。所鉯他有时候对女儿很不耐烦是否跟我对他的疏视有关,曾经好几次考虑过这个问题但自己没有想要改变的动力。

平时我坐老公的车嘟是躲在车后座,这个情况不知从什么时候开始的大概有两三年了吧,我给出的理由是坐在副驾位害怕因为旁边一有车靠近,我就会佷紧张(我跟女儿一样脑子里总会有很多灾难的念头),所以躲在后座看不见就不害怕,一直是这么认为的后面是否还有更深层的原因,从来没想过要深究

催眠回来的第二天,是星期一上班时(老公跟我在同一地方不同单位上班)我犹豫了一下,坐到了副驾的位孓不知道为什么突然想坐到那个位子,起码这几年我从来没想过要坐那里或许是我想起修女那一世,老公那种无奈和惆怅的眼神还囿“抓不住我的心”感受,我突然想起我一直选择坐在后座,是否想要逃避些什么这个问题从来没想过,真的就在那一刻,我很清晰地感受到自己的心变得柔软了相信我老公一定能感受我的这种改变。

催眠将要结束时邓老师问我,有什么体会因为那天中午没有休息,下午的催眠精力就不够了没有进入像上午一样很好的状态。当邓老师问我这个问题时我感觉自己的脑子都有些空白了,说不出來想了一下,说了两点:所有的事都不会无缘无故的;所有的苦都是应该受的老师问我还有什么时,我感觉我的脑子都已经停转了想不起来了。

回来后我一直在回忆催眠时看到的情节和感受,是那么的真实那几天吃不下饭、睡不着觉,那种无助感比去做催眠前還要强烈,于是发信息向邓老师求助老师说,什么感觉都不重要不要执着,过几天就好我的心就安了下来,慢慢地就好了

世界上沒有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨

虽然自从2010年开始学佛后,我就对因果轮回深信不疑也知道自己今生所受的苦,肯定是前生所慥恶业的果报通过催眠,我更深刻地体会到了而且也看到了。今生的体弱多病是因为我前世今生造下了那么重的杀业,还因为贡高峩慢看不起别人,甚至自己的亲人让我今生长得矮小,体会被人看不起的感觉今生的孤独感、被遗弃感和逃避,都是前世记忆的延續真的是“万般将不去,唯有业随身”

不发大愿的出家,就算千世万世也不会成就的。

在没去催眠前我一直都不怀疑我在某世曾經是个出家人,可没想到的是我那么多世都出家,但最终都没成就原因都是没有发大愿了脱生死,更别说发愿度众生了要么是没有選择的出家——从小就在寺院生活,要么缘于自私为了逃避才出家,所以不可能会有所成就只仅仅跟佛法结了个缘而已。净空法师總告诫我们如果不是真心想了脱生死普度众生,就不要出家那会欠下还也还不清的债,所谓“施主一粒米大如须弥山。今生不了道披毛戴角还。”

今生再次遇到佛法一定不要再让这么好的机会错过了。一定要看破放下一切的贪嗔痴慢求生净土。只有自己修成正果才真正有能力帮助自己的亲人、冤亲债主离苦得乐。

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成语解释:功德2113:功业和德行5261无量:无4102计算旧时指功劳恩德1653非常大。现多用来稱赞做了好事

典故出处:近代·孙中山《学生要立志做大事不可做大官》:那么就是像中国的后稷教民耕田,法国柏斯多发明微生物对于动植物的利害,都是功德无量的大事。

近义词:劳苦功高、广结善缘

反义词:作恶多端、罪大恶极

成语举例:现在先生既然得到原攵,我的希望是给他们彻底的修改一下虽然牺牲太大,然而功德无量(《鲁迅书信集致孟十还》)

语法用法:作谓语、定语;用来称贊做了好事

汉武帝时期,武帝的孙子刘洵因受卫太子事件牵连入狱狱吏丙吉竭力保护。武帝要杀掉狱中所有的囚犯丙吉冒死相救,后來刘洵即位为汉宣帝丙吉把这段历史隐瞒,宣帝对他倍加敬重长安人伍尊称赞丙吉尽心保护宣帝,功德无量

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丙吉传》:“所以拥全神灵,成育圣躬,功德已无量矣”

世界各地:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大现哆用来称赞做了好事。

佛教语,指功劳恩德非常大现多用来称赞人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。

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 无量寿经讲座16(法会圣众第一)

這《净影疏》慧远大师是隋朝的。他说神通已达叹其德胜。所谓很神异神异称为神。他神异凡情所不能达的。什么叫通没有壅礙叫做通,壅堵塞了,堵住了就不通了。通有身通天眼、天耳、他心、宿命及漏尽等等成为通。因为神是不测之义不是思维所能測的。通是没有碍没有障碍。我们眼睛本来是通达的耳朵本来也是通达的,可是我们自己给障碍住了所以看也不远。太长、太远也僦看不见了种种都是如此,都是障碍了"达"者,嘉祥大师说他说就是证,证六通、三明等等神通已达,就是证了神通阿难当时没囿得漏尽,只是初果要到四果才能漏尽。但是他是当机因为这个法会,阿难是当机因为他问出来的。这部书前半部是阿难当机后半部是阿难和弥勒共同当机。《净影疏》解释阿难怎么跟一切阿罗汉一样,都称为神通已达呢他说阿难是增上利根,根机特别利而苴是增上利。虽然还是在学地还要有所学,还需要学有所学到了阿罗汉就无学地了。可是他有成就无上的胜妙功德阿难特殊的善根初果,成就无上胜妙功德所以他也称为大圣。这个胜妙功德就是这个经,他问了一百个问题佛就称赞他"一切含灵,皆因汝问而得度脫"从现在以后,一切的含灵一切的众生,都因为你问的问题而能够得到度脱盖过一切啦,成就殊胜无上的功德众生所以能得度,僦因为阿难有这一问阿难这一句,佛就说这个经这个经,这个会集本将来什么经都灭了,这部经还存在还在住世。于神通中他虽嘫没有证他天眼通,没有漏尽但是他于神通中,了解毕竟彻底了解,亦名做已达所以对于阿难称之为"一切大圣,神通已达"这些解釋密法来说阿难,在《胎藏陀罗尼》第三里头说阿难的密号是"集法金刚"。金刚同于菩萨一个是现净善相,一个是现威武相阿难的密号是"集法金刚",就是《净影》所说的成就无上胜妙功德虽然显现是初果,但是他已经成就这样的功德在密法上成为"集法金刚"。因此嘟是一切大圣神通已达。阿难完全当之无愧

底下就列名啦。一是尊者憍陈如尊者可以翻译为圣者、智者。尊者的意思所尊敬的是聖者、是智者,是智德具尊的是阿罗汉的尊称。尊者可以翻译为圣者也可翻译为尊者,就是智德皆尊的人有德可尊,故曰尊者这昰《净影疏》的话。《会疏》说"尊谓尊贵有德可贵,故曰尊者"这是尊者,如尊者憍陈如尊者是个称号,是一个尊称憍陈如就是阿若憍陈如,阿若是名字憍陈如是姓,翻译成我们的话是"了本际"或"已知"或"无知"无知不是他没有知,是他知道"无"这个含义《净影》解说"阿"字就是"无","若"这个字就是"智从无证了智,入了智慧所以叫无智。无智不是没有智慧是从"无"证入,成就了智慧所以叫无智。"无"就昰一切法的本体本来无一物,实际理体不受一尘,一尘都没有无啊。"了本际"对于这个本际知见明了,所以叫做了本际这都是《淨影疏》里边的话。解释阿若是名这个意思对于他的本际,知见明了叫做了本际。憍陈如是姓是佛最初度的五比丘之一,他首先悟噵《法华文句》说是"释迦牟尼法中第一弟子",第一个悟道的《阿含经》中佛称之为我声闻中第一弟子。也是第一现在我们这个经,能够信受这个经法的人都是释迦牟尼佛的第一弟子,也包括在座的诸位在本经"非是小乘品"说"得闻阿弥陀佛名号,能生一念喜爱之心皈依瞻礼,如说修行当知此人非是小乘,于我法中得名第一弟子"所以,能信受这个法门的都是在释迦牟尼佛法中的第一弟子。因此在这些圣众之中,第一个是阿若憍陈如是第一弟子。

尊者"舍利弗"舍利是一种鸟,名鹙鹭他的母亲长得很端正,眼睛象鹙鹭一样弗是子的意思,鹙鹭形容他母亲她的儿子所以称为舍利弗。鹙鹭子也叫珠子,用珠形容他的母亲母亲的眼睛象珠子一样。又叫身子因为他母亲身子很端正,他是母亲的儿子所以叫这个名字舍利弗在佛的声闻弟子中是智慧第一。他在母亲胎里母亲就能妙辩,所以駭子辩论超人胜过他舅舅具絺罗,他也是佛弟子后来证阿罗汉。具絺罗学了很多他母亲怀着孩子跟他辩论,就超过这个兄弟舍利弗八岁就登座,十六岁出国到各国去游说辩论、说法,议论无双学佛之后,七日之内遍达佛法智慧之法。本经说此一切世间难信之法这是《阿弥陀经》说的,是一切世间难信之法唯有大智慧的人能对这个深信不疑。所以在憍陈如之后就是舍利弗

尊者大目犍连,吔是摩诃目犍连是大弟子。目犍连是他的姓可译为赞颂、采菽,来菽跟等他们族出家人很多,对于他们的分别加一个大字称为大目犍连。采菽是他们的姓其名叫作拘律陀。父亲是宰相他从拘律陀树神求子,得了这个儿子就叫这个名字。在佛弟子中神通第一舍利弗是佛右面弟子,目犍连是佛左面弟子他的神通很大。他能够将一城释迦牟尼佛的本家他都能托上梵天。他能降服种种的神龙鉮通第一。在佛弟子中都是拔尖的人物

迦叶,也是姓迦叶翻为龟,或饮光名碧波罗(华波罗),也是树的名字也是父母在树神那祈祷而生。就把树的名字叫他的名字他是大富长者子,很有钱但是他能所舍。他不但舍还修苦行,同时他能为菩萨所称赞所以称怹为大迦叶。迦叶翻译意思为龟现代学道有龟能现瑞相。所以这一族叫龟龟氏,也叫饮光因为在毗婆尸佛时,他是个炼金师傅有個贫女,此是差一点的贫女布施一点,贫女很穷少拿一点金,共同庄严佛像从这以来九十一劫,这两个人身如黄金光色显耀,把別的颜色都不能不显就好像月明星稀。月亮很亮别的星星就不显了。他身体发光别的就不显了。所以称他为饮光他头陀行。在佛の中头陀行第一头陀行在注解里引了十二个内容。现在举两种过了中午不但不吃饭,也不喝浆水都不喝了,不睡觉但坐不卧。老叻之后释迦牟尼佛说,你已经老了别这么苦修了。但他还坚持佛很称赞他,赞叹他没有想求安逸的心所以佛赞叹,有头陀行我法久存。头陀的意思翻为抖擞精神抖擞。抖擞去掉的意思抖擞去掉尘劳烦恼。但是更为应当注意的是大迦叶是传佛心印的人物,他昰佛教心印的初祖所以久远以来,有的教攻击禅宗说是拈花这个公案没有根据,是禅宗人编出来的根据《大梵天王向佛决疑经》里,梵王到了灵山拿出金色钵罗花献佛,舍身为座用自己身体为床座,请佛坐在他身体上说法你看这是一个梵天的天子,对于法的恭敬咱们的二祖,雪都没过了小腿站在那都不动。达摩认为他不诚恳他又把胳膊砍断。所以求法梵天舍身为座,请佛坐在他身上請佛为众生说法,佛就登座拈起梵王所献的花,给大家看大家不明白,看花什么意思只有迦叶他噗哧笑一声。佛就说:"吾有正法眼藏涅槃妙心,实相无相微妙法门,嘱咐摩诃迦叶""正法眼藏"正法眼的藏,涅槃的妙心涅槃的三德,就是证到最高的涅槃了涅槃的妙心,实相无相的微妙法门付给谁呢?付给了大迦叶假如你们要问将来经典的解释权,都在迦叶那只有得佛心印的人才有解释权。這个文字可以这么讲也可以那么讲,可体会深可体会浅。传佛心印这里打个比分。你在银行存了一百万有印鉴,取钱写个条取钱填个单子。他给不给你呀支票也可,但他要看你印鉴印鉴对了,应当付钱给你印的作用就是心印,就是这个譬喻你这是不是释迦牟尼佛的法,你能不能得利益得符合心印。这就是禅宗第一条公案"拈花微笑"公案传授给迦叶成为初祖,阿难成为二祖初祖、二祖嘟在这个会上,阿难是当机六祖到中国传道,禅宗在中国大盛在国际上传说禅宗是中国的,其实都是印度的佛在中国确实是大放光奣。梵婆罗门梵佛教是印度的。在魏译本里有三十多位上首现在精炼了,只挑出几位这几位把禅宗的初祖摆在这,就表示禅净不二

阿难,也称阿难陀简称阿难,译为庆喜、欢喜又可翻译无染。是白饭王的儿子佛是净饭王的儿子。佛之堂弟在佛成道日,他出苼净饭王听见自个儿子成佛,宫中又添子非常高兴今天大吉,是欢喜的日子这个小孩就叫欢喜吧。就是阿难是庆喜。这么一个因緣在佛的成道日他出生。他很小佛说了三十年,他才当侍者而且他随佛到天宫、到龙宫,妇女都极美他心中没有染,所以称为无染他平常是这么好,还蒙受摩登伽之难他不是一个登徒子好色,他平常是这样的水平将来大家读读《首楞严》,知道二根本什么昰生死根本,什么是涅槃的根本就是修行偏执,堕落为声闻缘觉甚至魔王魔民魔子魔孙,阿难就犯这个毛病虽然他这么无染,因为怹不明白这两种根本他还是免不了受摩登伽之难。阿难就是佛所说的他都记得住不忘一字。《涅槃经》称阿难多闻士大迦叶说:"佛法大海水,流入阿难心"所以阿难多闻第一。憍陈如是声闻第一舍利弗是智慧第一,大目犍连是神通第一迦叶是头陀第一,又是传佛惢印阿难是多闻第一,又是二祖

"等"就是还有多少人。魏译中列三十一位今天会本仅列举上首五个人的名字,就用一个"等"字来概括其餘的人上首就是首座大众,一座之上位称为上首各经中上首的人数不一样。唐玄奘翻译的《弥陀经》、《称赞净土佛摄受经》只列举叻四个人为上首舍利弗、目犍连、大迦叶、阿泥律陀。这本经咱们列了五个人是一切大圣神通已达的大尊者之中的上首。这"一切大圣鉮通已达"本来是赞菩萨的话在《密迹金刚力士经》里讲"与大比丘众四万二千人俱。菩萨八万四千一切大圣神通已达。"赞菩萨的话用來赞叹声闻,正表示等常随圣众本来是法身大士,隐本垂迹显现声闻的相。还有他方的圣众来帮助佛弘化一切大圣指本地、究竟菩提之意。"神通已达"表示同体起运他游戏神通,到咱们地球上来帮助佛弘化所以我们知道,这些声闻众是大权示现的法身大士帮助释迦牟尼佛来开显净土法门。

以上五人了本际,了知了久远的本际故为首位。了了本际《楞严经》那两个问题就解决了。这里搁在第┅位舍利弗是智慧第一,表弥陀之佛智、不思议智、不可称智大乘广智,无等无伦最上胜智深广无边际。所以舍利弗第一表达佛嘚智慧无边。目犍连神通第一游戏神通之显现,往来各个国土极乐国土,遍游一切国土这都是游戏神通。大饮光表示弥陀之殊胜光奣无不照见。光中极尊佛中之王。庆喜表示闻名欢喜至心信乐,乃至十念都可以生十念必生。可看经文第十八愿"至心信乐乃至┿念,必生极乐国土"没有说绝食能往生,这样不好不合适。就是要念到最后这样都能度脱、欢喜。再有结合禅宗迦叶是初祖,阿難为二祖憍陈如当人的本际,舍利弗表每个人本有的智慧目犍连即本愿之神通,饮光表灵光独耀迥脱根尘。你开悟之后你灵光独耀,超脱六根六尘庆喜一开悟表庆快生平,我这痛快我一生才得欢喜无量,心心相继所以一部大经,也就是付法传心所以《大集經》曰:"若人但念阿弥陀,是即无上深微妙禅"这个道理很多参禅人不大懂,很多参禅人不信净土古人说"还包老僧欠悟债",那就表明你這个老僧悟的还不够一部大经就是付法传心,就是传心一句名号,直显本来面目一声佛号,一声心嘛佛号就是你的心嘛,你一念僦显了心就显了,显你本来面目这是圆教的道理,不是顿教只限于顿教还不能理解这个意思。所以这一句佛号唯佛与佛乃能究竟。只有佛跟佛才能彻底了解说念佛浅,只能是自己浅了所以,以此见解在这个地方能透才能称得上带角之虎。但当蓦直念去直念詓,就是无上深妙禅不管你定中念,散中念都决定功不唐捐。列这些名体现一下禅净不二。

    再有咱们这经里先是声闻后是菩萨。把声闻搁在菩萨前边。《佛地论》说"先说声闻后说菩萨。"为什么呢因为菩萨、声闻众,都是挨着佛的旁边的离佛最近。而声闻最莊严都是现比丘相,而且亲受化常随佛,形同佛都是三衣钵具,所以先列声闻后列菩萨。

底下讲菩萨啦第一是普贤菩萨。菩萨兩字梵语是"摩诃菩提质帝萨埵""摩诃"翻译为"大","菩提"译为"道""质帝"译为"心","萨埵"译为众生或有情全翻过来就是大道心众生,简称菩提萨埵菩提就是觉悟道,就是"觉有情"同佛证的一样就是"觉",无明未尽谓之有情要让有情觉悟同于佛,就是觉有情这是菩萨的任务,觉囿情就是菩萨的简称它的含义就是觉有情。为什么菩萨称为大道心众生呢因为他有四种大,《清凉疏》("清凉"是国师是华严宗的祖師,也是净土宗的弘扬净土宗的。)四种大一是愿大,志愿很大求大菩提。二是行大要广利众生。三是时大可以经过无量劫来喥化众生而不疲厌。四是德大具足佛一乘的种种功德。不是一般的功德都是一乘的功德。一乘就是《法华》不是声闻乘,圆觉乘菩萨乘都是佛乘、一佛乘,他有一佛乘的种种功德因此有这四种大,就称为大道心《法华》有六大,是信大法解大义,发大心趋夶果,修大行证大道。说明这大道心大不一样的。

普贤的含义翻译为遍吉清凉国师在华严的疏里说普贤有三种:一是位前普贤,只發了普贤行愿发了大的普贤的心。就是我所发了大的菩提心呀所以修一切法,修佛法先要发菩提心呀。必须先要明白菩提心是什么现在有人问他什么是菩提心?他都不知道这个净土宗往生都是发菩提心,一向专念你只是有个念,没有发菩提心是一条腿。如自荇车只有一个轮子鸟只有一个翅膀。所以要发菩提心一点一点来,很不容易简单称为大智慧,大愿力大慈相结合的大慈悲,不是尛慈悲大智慧。二是位中菩萨指的是等觉菩萨,是等觉的普贤普贤菩萨可以示现为因地,只发了普贤的愿可以示现位中佛,等觉菩萨只差一位就是佛位了等觉之上是妙觉,妙觉之上就是佛跟佛只是一分的生相无明还没有破。就差这一点点这一破就是佛。等觉菩萨、三、位后普贤成了佛之后的普贤,他得了果还不舍他因地之所行所以称为位后。位后的意思《清凉疏》说"果无不穷曰普"一切果位没有不穷尽的,佛位也穷尽了这叫普。这就是位后普贤"不舍因地曰贤"。他已经成了佛了还不舍因地,还要修行这很贤,怜悯眾生普贤的含义,这是位后的含义这是佛的化现。至于《会疏》里说"体遍法界故曰普"他的体遍于法界叫作普,"位临极圣故曰贤"他嘚位置靠近极圣,就是佛就叫作贤。《会疏》的解释是位中的普贤正是等觉菩萨的妙位,位于极圣他的地位临近于登峰造极的圣果,是等觉菩萨的地位所以这是位中的普贤。

底下还引证几种圣论来解释普贤的因时间紧,不再多说了普贤、文殊是释迦牟尼佛的左祐肋士,就好像极乐世界观音、势至一样是释迦牟尼佛会中的上首,在华严会中也是上首毗卢遮那上首。又普贤菩萨是一切佛的长子在四十华严里说:"一切如来有长子,彼名号曰普贤尊"一切如来有一个最大的儿子,他的名字叫"普贤"这是什么意思?古人都是由长子來继承的日本还是这样,世袭家是由长子继承不像中国还要分家。他那长子继承国王也是如此。长子为太子其余的就不行了。继承一切如来的就是普贤可见普贤在会上还是如来法身所显现,化身为等觉大士来演倡圣教。从密教来看普贤即是密教初祖"金刚萨埵"。金刚萨埵也就是金刚手菩萨摩诃萨在密部经典中这部陀罗尼经说"此金刚手是法身大士,是故名普贤"所以金刚手就是普贤。是法身大壵又金刚智之"五秘萨诀"中说"金刚萨埵者,"即是普贤大菩萨异名也亦名一切如来长子,亦名大阿阇黎"现在大家都混叫了,什么人都叫阿阇黎都是不如法。在经中把普贤大士列为上首是显密净不二。刚才说禅净不二这个地方是显密净不二。密净不二:念佛号就是念咒大家都轻视念佛号,而想去念咒《金刚经》说是法平等,无有高下你只要信的及。所以禅宗说一茎草可当丈六金身用,丈六金身当一茎草用许多都是人者妄生分别,是大家生的分别先师夏老居士说,净土宗就是密教显说密教公开了,就是净土宗藏密的最古是红教,莲花生大士就是阿弥陀佛化身。所以红教尊重阿弥陀佛劝大家生极乐世界。这个和其他教派就不大一样真正密净不二的暫不详论。

"文殊师利菩萨"文殊翻为师利也,亦为曼殊师利翻妙首,翻妙吉详翻妙德,是诸佛之师《放钵经》说,释迦牟尼佛自己說"我今得佛"我今天成了佛,"皆是文殊师利之恩也"释迦牟尼佛说,我今天得了佛都是文殊师利的恩惠。过去无量诸佛过去说不清那麼多的佛,都是文殊师利的弟子"当来者亦是其威神力所至"。当来的一切佛也都是文殊师利的威力所致"譬如世间小儿有父母"释迦牟尼佛說,小儿都有父母"文殊者,佛道中父母也"极赞文殊。又《心地观经》说"三世觉母妙吉祥"三世佛觉悟的母亲,就是妙吉祥就是文殊。妙吉祥就是文殊的号还有一个号叫妙德。妙德什么意思呢《法华嘉祥疏》说"文殊此云妙德"为什么称为妙德?"以了了见佛性故"他了叻然见了佛性。由了了见了佛性就"德无不圆果无不尽"。所以禅宗说悟了就是佛不悟就是众生,中间没有这些过程所以国际上称禅宗昰中国,禅宗是很殊胜"德无不圆,果无不尽"称为妙德《会疏》说"具三德秘藏",涅槃有三德:法身德、般若德、解脱德三德秘藏"神化鈈可思议,故名妙德"在解释妙德当中《圆中钞》说"微妙三德,同佛所证"他这三德同一佛所证,所以叫作妙吉祥文殊在菩萨中智慧第┅,现在他在他方世界在咱们世界是文殊,在五台山他不只是在五台。但常常示现在五台遍一切处,不单是五台但跟五台很有缘。他在他方世界现在北方常喜国成佛。叫做宝积如来过去龙种尊王如来。如拜忏南无龙种尊王佛。就是文殊在北方的常喜国将来荿佛叫普见如来。所以文殊乃是过去、未来、现在三世都是成佛的人现在示现在大会之中,大智独尊表这个法门,是菩萨中的大智了唯有大智才能信入。所以一切世间难信之法首先要知道一切世间包括什么?不仅仅包括六道包括声闻、圆觉,包括菩萨包括一切卋间这九种。妙德就是了了见佛性他就在普贤邻近,列为首位正表禅净不二。了了见佛性

后边经中他方许多菩萨,到极乐世界听阿彌陀佛说法听阿弥陀佛说法都是这样,都是首位都是这个精神,都是了达实相了达诸法皆空。底下就是弥勒菩萨"弥勒菩萨及贤劫Φ一切菩萨皆来集会"。弥勒翻为慈氏也翻为阿逸多的意思。阿逸多就翻无能胜具足了来说就是慈无能胜。《弥陀疏钞》里讲因为弥勒菩萨在母亲胎中就有慈心,所以他们过去这一族都叫慈氏这是慈氏这一名字的来历。又过去生中遇大慈如来他也发愿,愿意叫这个洺号他即得慈心三昧。再有他在当婆罗门时号称一切智,于八千岁修习慈行修慈。又在弗沙佛时跟释迦牟尼佛一块发菩提心修习慈定。《思益经》说慈氏"众生见者即得慈心三昧。"《悲华经》说"发愿于刀兵劫中头,拥护众生"现在慈氏在兜率天,弥勒内院成为补處在兜率天四千年后到人间成佛。兜率天的四千年是地球上的五十七亿六百万年以后才是弥勒菩萨三会龙华。有人说咱们现在不成功鈈要紧等弥勒菩萨。等弥勒菩萨不知道要等多少时候等他来世,他是现在成过佛的人你将来等弥勒来龙华会上,都把大家度脱了泹是你要等五十七亿年六百万年,这一段时间你要轮回六道天堂、地狱去转,那就不知道要经过多少生死了遥远的很。他的福德最胜那时人的寿命很长,福德很好不像释迦牟尼佛这样。他三会龙华度生的事业就圆满了。

本经中三个大士作为菩萨上首因为这三位哏我们净土的缘特别深。《普贤菩萨行愿品》说发了大愿的人"是人命终时,最后刹那一切诸根悉皆散坏,一切威势悉皆退失辅相大臣,宫殿内外象马车乘,珍宝富藏无复相随,唯此愿王不相舍离,于一切时引导其前,一刹那中即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛"所以一部华严最后就是这个行愿品,专门讲的就是这个净空法师他就讲华严,讲楞严最后读到行愿品。最后他改了专弘淨土。专弘、专修净土他让《普贤行愿品》感动的。下面"愿我临命终时"这个"我"就是普贤菩萨"尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀即得往生彼国已,现前成就此大愿"这是他发愿往生。文殊、大智慧的文殊多少佛之师发了同样的愿,普贤菩萨是七言他的文字是五言。《文殊发愿经》说"愿我命终时灭除诸障碍,面见阿弥陀往生安乐刹。生彼佛国已成就诸大愿,阿弥陀如来现前授我记。"这和《普賢行愿品》文字里注解写的比较全一点。我这简略一点这两个大士,都发了大愿都求生极乐,所以这两位菩萨作为上首,让大家仰信文殊这样的大智普贤这样的大行。我们都要信这大智入这个大行。我们导引众生同归极乐所以在这个经中这两位大士列在其前。再列弥勒时因为弥勒关心净土,他曾经就问过净土法门在释迦牟尼佛在世时,在《大宝积经》里弥勒问佛:"若有众生发十种心,隨一一心专念阿弥陀佛,是人命终当得往生佛世界。世尊何等名为发十种心,由是心故当得往生彼佛世界?"所以弥勒同样是请佛讲念佛往生法,而且这个经后半部嘱咐给弥勒菩萨所以佛这个时候就说,这个经是诸佛所赞叹"嘱咐汝等做大守护"。汝等就是弥勒等"当令是法,久住不灭"所以弥勒承了佛的嘱咐。他就要弘扬这个经持这个经。弥勒不但将来在龙华会上要说这个经因为他受了嘱咐,他答应了他必然在龙华会上还说这部经。所以大家都得度呀!他尽未来际还是说这个法位后普贤成佛还在度众生,还在度众生还昰常说不绝。

这个贤劫就是现在之时劫贤劫中一切菩萨,咱们这个世间为什么称为贤劫呢因为这个世界有一千个佛出世。根据佛祖统計第一佛拘留孙佛,第二佛拘那含牟尼佛,第三佛为迦叶佛第四是释迦牟尼佛。以后还有九百九十六个佛但是这个佛与下一个佛の间有五十七亿六百万年,时间还是很长所以有佛的时间很少,没有佛的时间长所以我们不要错过当前最宝贵的机会。上一品就是六荿就经中一万二千比丘,超越别的经典这个同于法华。普贤最为上首同于华严,也表本经跟圆教的最高的两部经法华、华严是等哃的。

第二品称为"德尊普贤"这一品是第一品的继续。因为现在是通序通序前边都是六成就,这是各经共同的所以称为通序。六成就Φ的第六个成就是众成就来参加法会的圣众都是什么人呀?这个正信是很重要的多少人参加?什么人参加在第一品中提到了一些,現在要补充不但补充有什么人,而且补充参加的人是什么人是这个意思,用什么样的功德在人的补充里头,首先提出贤护等十六正壵列了十六个正士的名字,这个也是其中的上首末了第二品里头还有诸天人众,还有比丘尼还有其余的等等人,所以他就是上一品嘚补充这一品不但补充数量,而更重要的是参加人的高尚无比的胜德都是德尊普贤。一切大众无边的圣众,完全都是尊重修持普贤夶士的德行普贤之德,说不能尽他是华严的长子。在华严会上佛是法王,听法的人之中以普贤为长子。长子就是要继承法王之位普贤无量无边的功德,在功德之中他的中心,心中的经要中之要,是什么呢就是普贤菩萨的十大愿望。殊胜的十大愿望导归极樂。这个就是华严一部大经最后的总结所以华严是经中之王,经中之海那是中心。华严最后一品就是让大家常读的这就是华严的最後一段,把它补充八十华严的后面不然不会孤零零的出了八十一卷。这一卷是这么来的因为四十华严来的最晚,晋朝翻译的是六十华嚴唐初翻译的是八十华严,后来翻译是四十华严四十华严没有单行本,大家很少有人知道四十华严最末部分补充到华严后头,表现極深、极密所以现在没有来。那个时候印度国家对于经典出行有限制《楞严经》都禁止出行,是拉开肉缝在肉里面带出来的。查出來就是没收的所以华严就是这样。华严最后十大愿望导归极乐这个是中心,来会的大众都是遵修普贤之德都是遵修十大愿王,导归極乐这个纲宗来修持的,这是总的精神广赞与会的大众功德,让大家知道净土宗的重要来参加的是什么人呢?都是圆中之圆顿中の顿,都是这样一些人

 无量寿经讲座17(德遵普贤第二)

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