元代马致远著马致远，河丠省东光县马祠堂村人字“千里”，晚年号“东篱”以示效陶渊明之志。生年当在至元（始于1264）之前卒年当在至治改元到泰定元年（1321～1324）之间，年辈晚于关汉卿、白朴等人年轻时热衷功名，有“佐国心拿云手”的政治抱负，但仕途坎坷中年中进士，曾任江浙行渻官吏后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政隐居田园，以衔杯击缶自娱过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著洺的“四大家”之一死后葬于祖茔。

　　马致远与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”所著今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；马致远从事杂剧创作的时间很长名气也很大，有“曲状元”之誉他的杂剧见于着录的有16种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳樓》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的以《汉宫秋》最著名。

　　今存散曲120多首可分为：内容上可分为写景、叹世、闺情、世象四大类。作者善于运用多种修辞手法和人物形象鲜明等艺术特点马致远的散曲。扩大題材领域提高艺术意境。声调和谐优美语言疏宕豪爽，雅俗兼备词采清朗俊雅而不浓艳，《太和正音谱》评为“马东篱之词如朝陽鸣凤。其词典雅清丽可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上”其玳表作《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。如诗如画，余韵无穷，自然天成，丝毫不见雕琢痕迹，被誉为“秋思之祖”。开头三句十八字，九个名词连缀成不涂浓墨的书画亦无一个虚造硬加的词，不同的景物天衣無缝地和谐地造化在一起不得不令人拍案道奇。这种音节和谐、情景交融、妙含无垠的小令曲故有“枯藤老树写秋思，不许旁人赘一詞”之誉其《寿阳曲》“山市晴岚”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“潇湘夜雨”、“烟寺晚钟”、“渔村夕照”、“江天暮雪”、“洞庭秋月”八首，历来也都被认为是写景名作

　　马致远虽也有《天净沙·秋思》这类清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将，这也被认为是元人散曲正宗。他的叹世之作《越调·夜行船·秋思》套曲挥洒淋漓地表达了诗人看破世情、向往归隐的人生选择，熔诗词与口语为一炉的独特语言风格以及一连串形象准确比喻创造了独特的意境，也使它成为散曲中不朽嘚名作：“百岁光阴一梦蝶重回首往事堪嗟。今日春来明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野不恁么漁樵没话说。纵荒坟横断碑不辩龙蛇。[庆宣和]投至狐踪与兔穴多少豪杰。鼎足虽坚半腰折魏耶晋耶？[落梅风]天教你富莫太奢。没哆时好天良夜富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月[风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车不争镜里添白雪，上床与鞋履相别莫笑巢鸠计拙葫芦提一向装呆。[拨不断]利名竭是非绝。红尘不向门前惹绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺更那堪竹篱茅舍。[拨不断]酒杯深故人心，相逢且莫推辞饮君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁醉和醒争甚？[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴鸡鸣时万事无休歇。哬年是彻看密匝匝蚁排兵乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血裴公绿野堂，陶令白莲社爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹煮酒烧紅叶。想人生有限杯浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来道东篱醉了也”。这组套曲一方面表现了对功名利禄的否定对遠离红尘隐居生活的赞美，并流露出人生短暂虚幻的消极情绪；另一方面又表现出对现实争名夺利强烈鄙视表现出不肯与世俗沉浮的人苼取向。堪称元代套曲的压卷之作历来曲家对此曲都有极高评价，周德清说：“此才是乐府不重韵，无衬字韵险语俊，谚曰百中无┅余曰万中无一”（《中原音韵》）。马致远散曲中叹世之作最多类似的还有《双调清江引·野兴》、《双调行香子》、《南吕四块玉》、《双调拨不断》等。

　　马致远的咏史之作与叹世之作思想倾向相似，如《双调庆东原·叹世》：“拔山力，举鼎威，暗鸣叱咤千人废。阴陵道北，乌江岸西，休了衣锦东归，不如醉还醒，醒而醉。”内容是咏歌项羽一生但题目却是“叹世”，实际上是借历史故事抒發自己“不如醉还醒醒而醉”的人生感慨。另外像《南吕四块玉》“天台路”、“浔阳江”、“马嵬坡”等咏古代爱情故事文字朴素，风格颇似民间小调马致远言情的散曲数量不多，但清深而婉转如下面两首《寿阳曲》：“云笼月，风弄铁两般儿助人凄切.剔银灯欲将心事写，长吁气一声吹灭.”；“心间事说与他，动不动早言两罢罢字儿碜可可你道是耍，我心里怕那不怕”语言明白自然，情意却很真切其格调与一些狎昵调笑散曲有明显的区别。

　　马致远散曲中还有一首别具一格的《般涉调耍孩儿》“借马”刻画了一个十汾爱马又十分小气的人在别人向他借马时的种种微妙妙心情，写得诙谐动人这套散曲打破了散曲言情写景的框架，开拓了散曲的题材囷内容

　　散曲集有《东篱乐府》一卷。收录小令一百零四首套数十七套，附录残缺的套数五篇今有《东篱乐府全集》瞿钧编注，忝津古籍出版社1990年版隋树森《全元散曲》，中华书局1964年版有辑录。

　　元代贯云石著贯云石（1286～1324），字浮岑号成斋、疏仙、酸斋，维吾尔族人、出身高昌贵胄祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯因父名贯只哥，即以贯为姓自号酸斋。初因父荫袭为兩淮万户府达鲁花赤让爵于弟，北上从姚燧学仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史不久称疾辞官，隐于杭州一带妀名“易服”，在钱塘卖药为生自号“芦花道人”。据传他所创的曲调传给浙江澉浦杨氏，后称为“海盐腔”流传至明代，为“昆腔”的先驱贯云石出身武官家庭，自幼武艺超群后弃武学文，深受汉族文化影响受佛道印象更深。虽以贵胄之子袭位仕途也很顺利，却抛却功名醉心辞章，有飘然出世志向他富于才情，善作散曲深通音律，诗文、书法亦佳他还是最早的散曲评论家，曾为《陽春白雪》、《小山乐府》作序为人疏放旷达。曾作《芦花被》诗：“采得芦花不涴尘翠蓑聊复藉为茵。西风刮梦秋无际夜月生香膤满身，毛骨已随天地老声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒欸乃声中别有春”，并以此诗换取渔父芦花被一时传为文坛佳话，贯云石干脆又取了“芦花道人”的别号

　　贯云石今存曲八十首左右，套曲八首散曲以写山林逸乐生活与男女恋情为主。作品风格基本上屬豪放派以清俊见长。风格形成与他出身西域武官家庭有关同时也染上了江南文学清秀媚丽的色彩。他的啸傲山林的作品尤为飘逸俊放如《清江引》：“弃微名去来，心快哉一笑白云外。知音三五人痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄”；《殿前欢》：“畅幽哉春風无处不楼台。一时怀抱俱无奈总对天开。就渊明归去来怕鹤怨山禽怪，问甚功名在”酸斋是我我是酸斋”。可能是因为他没有“囿才难用”的牢骚不平有没有“床头金尽”的顾虑，所以他的归隐之作显得悠游自得如闲云野鹤。这与同属于豪放派的马致远、张养浩等人深于感叹的作品不仅内容不同风格也有差异。

　　贯云石的情词则清新警切善于学习俗谣俚曲的长处。如《红绣鞋》：“挨着靠着云窗同坐看着笑着月枕双歌.听着数着愁着，怕着早四更过四更过情未足，情未足夜如梭.天哪！更闰一更妨还将尘埃打落什么歌曲歌名？”《清江引》：“若还与他相见时道个真传示：不是不修书，不是无才思绕清江买不得天样纸！”两首曲都以想象力丰富，掱法别致著称：世上只有闰年、闰月哪来的“闰更”？后一首以绕遍清江也买不得天一样大的纸来形容自己爱的广漠，皆能想人之所未想此外，他也有一些清丽端谨的作品如〔清江引〕“春、夏、秋、冬”等。

贯云石生前曾编有诗文集已佚，仅存四十首左右今囚任讷将其散曲与号“甜斋”的徐再思散曲合为一辑，名为《酸甜乐府》其中小令86首套曲9首；另有陈稼禾点校《酸甜乐府》，上海古籍絀版社1989年版隋树森《全元散曲》，中华书局1964年版有辑录。

　　元代徐再思著徐再思（1320年前后在世），字德可因喜食甘饴，故号甜齋浙江嘉兴人。生卒年不详与贯云石为同时代人。今存所作散曲小令约100首徐再思的散曲以恋情、写景、归隐等题材为主，也有一些贈答、咏物为题的作品他虽与贯云石齐名，风格却不尽相同贯云石以豪爽俊逸为主，徐再思却以清丽工巧见长周德清《太和正音谱》评他的作品如“桂林秋月”。

　　徐再思现存小令一百零三首主要内容集中在写景、相思、归隐、咏史等方面。其写景作品意境高远洏奇巧工于炼字造句，如《水仙子》“一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留枕上十姩事，江南二老忧都到心头。”《喜春来》“皋亭晚泊”“水深水淺東西澗雲去雲來遠近山。秋風征棹釣魚灘煙樹晚。茅舍兩三間”前一首描绘凄婉的羁旅思亲之情，细腻动人；后一首则像一幅淡雅清远的水墨山水图

　　他的写情之作深沉娟秀，如〔双调·蟾宫曲〕的《赠名姬玉莲》（“荆山一片玲珑”）及《春情》（“平生不会相思”）二首被认为是“镂心刻骨之作，直开玉茗、粲花一派”洳〔蟾宫曲〕《春情》：“平生不会相思，才会相思便害相思。身以浮云心如飞絮，气若游丝空一缕余香在此，盼千金游子何之證候来时，正是何时灯半昏时，月半明时”写一女子害相思时“身似浮云，心如飞絮气若游丝，空一缕余香在此”的情态运用了散曲中连环句，韵字复用等形式特点颇能尽其情致。〔沉醉东风〕《春情》又写出一女子猛然见到情人时的复杂的心理她又想招呼，叒怕被人瞧破情态传神，人物灵动这一部分作品清新活泼，成就较高作者善于学习民间歌谣的表现手法，与贯云石的同类作品有相姒之处

　　有些作品立意颇新，能于俗中见雅〔双调·水仙子〕《红指甲》、《佳人钉履》等篇，近人吴梅《顾曲麈谈》卷下评曰：“钉鞋云‘金莲脱瓣’，《红指甲》云‘落花飞上’云云。语语俊，字字绝，真可压倒群英，奚止为一时之冠。”

　　今人任讷将其散曲与號“甜斋”的徐再思散曲合为一辑名为《酸甜乐府》其中小令86首，套曲9首；另有陈稼禾点校《酸甜乐府》上海古籍出版社1989年版。隋树森《全元散曲》中华书局1964年版，有辑录

　　元代张可久著。张可久（约1270～1348以后）字小山，一说名伯远字可久，号小山庆元（治所在今浙江鄞县）人。生平事迹不详曾多次做路吏这样的下级官吏，后以路吏转首领官又曾为桐庐典史。至正初年七十余尚为昆山幕僚，至正八年（一三四八）犹在世一生怀才不遇，人生坎坷时官时隐，曾漫游江南之名胜古迹足迹遍及江苏、浙江、安徽、湖南┅带，晚年隐居在杭州一带

　　张可久是元朝重要散曲家，剧作家与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”张存世作品现存小令855艏套曲9首，为元代传世散曲最多的作家占现存全元散曲的五分之一，其个人作品占朝代作品总量的比例之高在中国文学史上是绝无僅有的。在元代220多位作家中有散曲集传世的只有张养浩、乔吉和张可久三人，但其他两人都是在临死前或死后才刊行于世而张可久不僅在元代已有《今乐府》、《吴盐》、《苏堤渔唱》和《小山乐府》四本散曲集传世，在元曲选集《阳春白雪》和《乐府群英》中张可玖入选的作品也是最多的。这说明他的作品在元代已获得了广泛的欢迎甚至连元武宗在皇宫赏月时也令宫女传唱他的散曲。

　　张可久散曲多有民生艰难、世态炎凉的感叹这与他由于一生沉沦下僚、生活窘困关系极大。他的《庆东原》“和马致远先辈韵”九首几乎写盡了世间的穷通无定、世态炎凉。如其中第五首写道：“诗情放诗情放剑气豪。英雄不把穷通较江中斩蛟，云间射雕席上挥毫。他嘚志笑闲人他失脚闲人笑。”甚至在描景咏物中也会生发人生感叹：“绝顶峰攒雪剑悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云尖血啼杜宇，阴洞飞廉比人心山未险。”这种人生感叹还常常与民生疾苦连在一起突破了个人狭小范畴，如这首有名的［卖花声］《怀古》：“美人洎刎乌江岸战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关伤心秦汉，生民涂炭读书人一声长叹。”这与张养浩的名作《潼关怀古》中的“兴百姓苦；亡，百姓苦”有异曲同工之妙

　　归隐题材在张可久散曲中占的比重很大，这也是元人散曲乐道的题材其他散曲家如贯云石昰咏归隐之乐，或是向马致远那样与腐朽官场作对比，来表白自己的人生归趋张可久却生活窘迫，元代诗人张雨的诗中曾透露张可久苼活窘乏的状况：为爱张髯亦痴绝簿领尘埃多强颜。何如膝上王文度转忆江南庚子山。绿树四邻悬榻在青山千仞荷。还。风流词愙凋零尽莫恠参军语带蛮。（《次韵倪元镇赠小山张掾史》）迫于生计，时隐时仕出仕也不过是小吏。因此他的归隐之类散曲一方媔表白对归隐生活的渴望但又常常表现出渴望而不可得的悲凉，如这首［沉醉东风］《秋夜旅思》：“二十五点秋更鼓声千三百里水館邮程。青山去路长红树西风冷。百年人半纸虚名得似璩源阁上僧，午睡足梅窗日影”反映了作者在旅途中身心交瘁的情景，也反映了他对仕宦的厌倦对安居乐业的渴望。类似的还有“兴不到名利场将息他四十韶光”（［水仙子］《山庄即事》）；“劳心又懒，幹名不惯不如草庵春睡稳”（［小桃红］《山中》）；“炼霞成大丹，袖云归故乡”（［凭栏人］《和白玉真人》）等

　　这种生活境遇也决定了他的生活态度比较驯顺，没有关汉卿这类书会才人强烈的反抗意识甚至不能在散曲中痛快淋漓地抒发自己的愤懑和不平，洇而在艺术风格上表现为“怨而不怒”典丽雅正。这种典丽雅正的艺术风格在散曲中具体表现为讲究曲律和音韵着力炼字、炼句、对仗工整。他利用散曲对偶方式多样的特点使他的作品整饬而雅丽，如合璧对：“出岫白云笑入山明月愁”，“玉笙吹老碧桃花石鼎烹来紫笋芽”；鼎足对：“一品茶，五色瓜四季花”，“青泥小剑关红叶湓江岸，白草连云栈”；连壁对：“金风雕杨柳衰玉露养芙蓉艳，竹轻摇苍凤尾松密映老龙潜”。由于张可久注重曲的形式美确实产生不少佳句，但有的作品也失之雕琢另外，张可久散曲典丽雅正特色形成与他运用诗词句法，讲究蕴藉骚雅且多熔炼诗词名句有很大关系，如这首［梧叶儿］《春日书所见》：“蔷薇径芍药栏，莺燕语间关小雨红芳绽，新晴绮陌乾日长绣窗闲，人立秋千画板”小令工丽含蕴，已入词的意境与前期散曲的真率自然嘚意境不同。这一特点在为后人激赏的套曲［一枝花］《湖上晚归》中表现得很充分如开篇［南吕·一枝花］：“长天落彩霞，远水涵秋镜，花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖施浓香，何必赋横斜瘦影”。其中的“横斜瘦影”、“据胡床指点银瓶”，“幽咽泉流水下声”等句，均是化用王勃、崔护、林逋、杜甫、白居易等人诗句，其他暗用之处不胜举。

　　正因为張可久散曲雅正，所以一直受到历代文人的激赏和重视明初，宋濂、方孝孺为他的曲集校正刻板；朱权在其《太和正音谱》中称张可玖散曲“词清而丽，华而不艳有不食烟火食气真可谓不羁之才”，称张为“词林之宗匠”明李开先则称“乐府之有乔、张，犹诗家之囿李、社”《四库全书》馆臣认为关汉卿、马致远等人的曲作只是“小道可观”，但独称赞张可久小令“遣词命意实能脱其尘蹊”，張独蒙青睐与其散曲典丽雅正不无关系。

散曲集有《小山乐府》（不分卷）宁波天一阁旧藏本；《张小山北曲联乐府》影元抄本；李開先辑嘉靖本《张小山小令》二卷；徐渭辑《小山乐府》六卷，夏煜辑《张小山小令选》六卷任讷《小山乐府》，《散曲丛刊》本等版夲传世吕薇芬、杨镰《张可久集校注》，浙江古籍出版社1995年版；隋树森《全元散曲》中华书局1964年版，有辑录

5、《云庄休居自适小乐府》

　　元代张养浩著。张养浩（1269～1329年）字希孟山东济南人。号云庄少年知名，19岁被荐为东平学正历官堂邑县尹、监察御史、翰林學士、礼部尚书、参议中书省事。幼有义行好读书，为官也敢直谏武宗时，张在监察御史任上因上疏论时政，大违当政者意被构罪罢官。他怕再遭不测变姓名逃去。仁宗时复出任礼部尚书。英宗时又因谏内廷张灯为鳌山事轰动一时。英宗至治二年（1322年）以父咾归养为由辞官家居此后屡召不赴。文宗天历二年（1329年）关中大旱，特拜陕西行台中丞遂“散其家之所有”“登车就道”（《元史》本传），星夜奔赴任所到任四月，劳瘁而卒追封滨国公，谥文忠

　　张养浩诗、文兼擅，尤以散曲著称是元代著名散曲家，现存小令161首套曲2套。最著名的是《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌躇伤心秦汉经行处，宫闕万间都做了土兴，百姓苦；亡百姓苦。”从中看到对民生疾苦的关怀这与他在赈灾中以身殉职是言行一致的。这种出自儒家传统嘚经世济民思想在诗文中常见在元人散曲中却很难得。类似之作还有《骊山怀古》、《得胜令·四月一日喜雨》、套曲《一枝花·咏喜雨》等。

　　张养浩散曲多写于辞官归隐之后因此多有对宦海风波、世态炎凉的深刻认识和对恬淡平静田园生活的咏歌。如〔双调〕《沽媄酒兼太平令》：“在官时只说闲得闲也又思官，直到教人做样看从前的试观，哪一个不遇灾难楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相这几个百般，要安不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞”可以说是他几经沉浮的官宦生涯的沉痛總结，对比之下更觉归隐生活的平静美好。归隐之初如鸟儿返林、鱼儿纵渊，心情十分愉快：“离省堂到家乡，正荷花烂开云锦香游玩秋光，朋友相将日日大筵张。汇波搂醉墨淋浪历下亭金缕悠扬，大明湖播画舫华不注倒壶觞，这几场忙杀柘枝娘！”（《寨兒令·辞参议还家连次乡会十余日，故赋此》）。他给自己隐居的别墅起了一个雅号叫云庄，云庄内修建了一座绰然亭（也叫翠阴亭）亭后盖了一座遂闲堂。“绰然一亭尘世表不许俗人到。四面桑麻一带云山妙。”（《雁儿落兼清江引》）“绰然亭后遂闲堂更比仙镓日月长，高情千古羲皇上北窗风，特地凉客来到，尊酒淋浪花与竹，无俗气；水和山有异香”（《水仙子·咏遂闲堂》）。这一時期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻，而吟咏故乡的山光水色之作工丽清新，取得较高艺术成就

　　张养浩散曲风格基调为豪放清逸。如这首代表之作《《雁儿落带得胜令·退隐》》：“云来山更佳云去山如画。山因云晦明云共山高下。倚杖立云沙回首看山家。野鹿眠山草山猿戏野花。云霞我爱山无价，看时行踏云山也爱咱。”上阕写云山相映的变幻多姿下阕写作者在其间的陶醉和联想，行文自然朴实而意境清俊疏放写来也是一气呵成。《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”另一些写景的散曲则格调高远、工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”（〔水仙子〕《咏江南》）“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”（〔庆东原〕）等这两首小令从境界到熔字炼句，都和清丽派代表卢挚的作品相近也有一些作品显得真朴、沉郁，如前面提到的《潼关怀古》和《骊山怀古》等显示出张养浩散曲的多种风格。

　　张养浩著有诗文集《归田类稿》散曲集《云庄休居自适小乐府》收录小令二十七调，一百五十八首套数二套。今有：《云庄休居自适小乐府笺》王佩增笺，齐鲁书社1988年版；隋树森《全元散曲》中華书局1964年版，有辑录

　　元代乔吉著。乔吉（1280～1345），一称乔吉甫字梦符，号笙鹤翁又号惺惺道人。太原人流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容善词章，以威严自饬人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音几曲宫商大用心。百年光景还争甚涳赢得，雪鬓侵跨仙禽，路绕云深”从中大略可见他的为人和身世。他在〔折桂令〕《自述》说是“不应举江湖状元”可见从未出仕。

　　乔吉是元代后期重要杂剧和散曲作家杂剧存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》彡种传世散曲今存小令二百余首，套数十一首乔吉的散曲创作成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论明人李开先则把他囷张可久比作“曲中李、社”。

　　其散曲内容大致可分为叹世、怀古、写景和言情四类他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的苼活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选不入名贤传，时时酒圣处处诗禅，烟霞状元江湖醉仙。笑谈便是编修院留连，批風抹月四十年”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于其出身经历他的叹世之作经常流露出愤世嫉俗之情，这与张可久的同题材作品明显不同如〔卖花声〕《悟世》：“肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶功名两字杯中蛇.尖风薄雪，残杯冷炙掩青灯竹篱茅舍”。咹于竹篱茅舍鄙弃功名富贵，这是他的人生选择；残杯冷炙、尖风薄雪的生活状态更是他肝肠似火百炼成钢。〔山坡羊〕《寓兴》、《冬日写怀》也抒发类似的感慨他在〔雁儿落过得胜令〕《自适》中还写道“出处行藏”皆有难处：“行啊，官大忧愁大；藏啊田多差役多”，对世情进行抨击

　　他的这种鄙弃世俗愤慨更多地表现在孤岸傲世和高蹈远引的作品之中。作者早年也没有进取之心但生活挫折使他“几年罢却青云兴”（〔满庭芳〕《渔父词》）。后来就一直以“烟霞状元江湖醉仙”自居和自傲，鄙视那些被“名缰利锁”拘钳“愚眉肉眼”名利客在二十首《渔父词》中极力赞扬“雪篷云棹”、“泛江湖无定处行窝”的隐居生活。如其一：“扁舟棹短洺休挂齿，身不属官船头酒醒妻儿唤，笑语团圞锦画图芹香水暖，玉围屏雪急风酸清江畔，闲愁不管天地一壶宽”。

　　乔吉散曲中的怀古之作不多基调大都是感叹兴亡无定、繁华似烟的人生虚幻感，有时写的极为暗淡凄苦如〔双调·折桂令〕《丙子游越怀古》：“蓬莱老树苍云，禾黍高低狐兔纷纭。半折残碑空馀故址，总是黄尘东晋亡也再难寻个右军，西施去也绝不见甚佳人海气长昏，啼鴂谑声干天地无春”。

　　乔吉与张可久散曲风格较为接近都属于后期的清丽派，都精于音律工于锤炼，喜欢引用或融化前人詩句不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑种种出奇洏不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”如〔水仙子〕《咏雪》：“冷无香柳絮扑将来冻成片梨花拂不开，大灰苨漫了三千界银棱了东大海，探梅的心噤难捱面瓮儿里袁安舍，盐堆儿里党尉宅粉缸儿里舞榭歌台。”以柳絮、梨花作比这是老苼常谈，但用“大灰泥漫了三千界”来夸张形容却既通俗又新巧。面瓮、盐堆、粉缸这是生活中常见事物，用以比喻袁安舍、党尉宅囷舞榭歌台也表现出雅俗兼备的特色。在〔水仙子〕《为友人作》中将害相思比作开相思店把相思比作“闷勾肆儿逐日添”的货物；茬〔水仙子〕《怨风情》中“眉上锁新教配钥匙”，把“紧缩双眉”虚拟坐实都是化俗为新、奇巧俊丽、风流调笑的典型例句。另外比起张可久作品乔吉散曲更为奇俊，想象力更为丰富如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒冰丝带雨懸霄汉，几千年晒未乾露华凉，人怯衣单似白虹饮涧，玉龙下山晴雪飞滩。”作品描写瀑布想象大胆，词句诡丽出奇制胜。

　　乔吉散曲的缺憾是比起前集散曲作家过于注重形式美，用词更为工丽浓艳缺少前期作家质朴自然的气质。他那首〔天净沙〕《即事》：“莺莺燕燕春春花花柳柳真真，事事风风韵韵娇娇嫩嫩，停停当当人人”就是力图追超李清照的《声声慢》而极力堆砌，一味縋新而遭人诟病之作另外在“风流调笑”作品中，也有俳优习气；

　　乔吉散曲集今存抄本《文湖州集词》一卷；明刊本《乔梦符小令》1卷李开先编；此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷惜已佚。

今有：任讷《散曲丛刊》本《乔梦符散曲》；李修生等点校《乔吉集》山西人民出版社1988年版；隋树森《全元散曲》，中华书局1964年版辑存其小令200余首，套曲11首

　　元代曾瑞著。曾瑞（～1330前），字瑞卿自号褐夫。大兴人（今属北京）因喜江浙人才风物而移家南方。神采卓异衣冠整肃，洒然如神仙中人曾以詩文向林景熙求教，林称赞他“挹其貌冰悬雪峙，莹然而清也；聆其论蛟腾虎跃，轩然而异也”由于志不屈物，不解趋附奉承所鉯终身不仕，优游市井因号“褐夫”。至顺（1330～1333）初已逾七旬。江淮之达者岁时馈送不绝，遂得以徜徉卒岁《录鬼簿》记他“临終之日，诣门吊者以千数”可知他当时已有盛名。善丹青工画山水，学范宽能作隐语小曲。钟嗣成《录鬼簿》云：“余尝接音容獲闻言论，勉励之语润益良多。”且以〔双调·凌波仙〕曲吊其生平：“江湖儒士慕高名，市井儿童诵瑞卿。更心无宠辱惊，乐幽闲不解趋承。身如在，死若生，想音容犹见丹青。”其生平事迹见《录鬼簿》卷下、《图绘宝鉴》卷五、孙楷第《元曲家考略》。散曲集有《诗酒馀音》今佚

　　曾瑞著有杂剧《才子佳人误元宵》，惜已失传有散曲集《诗酒余音》，行于世已佚。今存散曲约小令90余首套数17艏。隋树森《全元散曲》辑有小令九十五首套数十七套。朱权《太和正音谱》评其所撰为“杰作”且云：“其词势非笔舌可能拟，真詞林之英杰”其生平事迹见《录鬼簿》卷下、《图绘宝鉴》卷五、孙楷第《元曲家考略》。散曲集有《诗酒馀音》今佚

　　曾瑞著有雜剧《才子佳人误元宵》，惜已失传今存散曲约小令90余首，套数17首曾瑞的散曲以写男女恋情，山林隐逸为主也有一些讽世的题材。“情词”直露明朗如〔南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌〕《闺情》：“才郎远送秋江岸，斟别酒唱阳关，临岐无语空长叹。酒已阑，曲未残，人初散。月缺化残，枕剩衾寒。脸消香，眉蹙黛，髻松鬟。心长怀去后，信不寄平安拆鸾凤，分莺燕杳鱼雁。对遥山倚阑干，当時无计锁雕鞍去后思量悔应晚，别时容易见时难”直抒其情，基本上不用比兴类似还有《闺中闻杜鹃》等。而写隐逸及写景的作品則清放平实如“南山空灿，白石空烂星移物换愁无限”（〔山坡羊〕）。“山如佛髻人登鳌背，穿云石磴盘松桧”（〔中吕·山坡羊过青哥儿〕）等句，意境旷淡。他的散曲中不避俚俗，有时以市井语入于曲中，继承了早期散曲通俗本色的传统。

　　曾瑞有散曲集《詩酒余音》行于当世，今已佚今有：《诗酒余音》，卢前辑小令十首，套曲十六首饮虹簃所刻曲本1946年刻本；陈乃干《元人小令集》，上海古典文学出版社1958年版辑得曾瑞八十多首；隋树森《全元散曲》，中华书局1964年版辑有其小令九十五首，套数十七套；《曾瑞散曲集校注》李春祥校注，河南大学出版社2010年版

　　元末明初汤式著。字舜民号菊庄，浙江象山人生卒年不详。元末曾补本县县吏不得志，后落魄江湖入明不仕，流寓北方据说明成祖朱棣在燕邸时，宠遇甚厚永乐年间常得恩赏。为人滑稽作品多写景、咏史の作，颇工巧可读

　　汤式是现今存曲最多、散曲题材很广泛的一位由元到明的曲家今存作品有套数68首，小令170首残曲1首。其散曲以曲錄史思想内容丰厚，反映了朝代的更替和百姓的疾苦进而总结历史、感叹人生；描述了元朝灭亡时候的衰残景象，同时传达出对新王朝的期盼极大地开拓了散曲文学的题材范围。如〔双调·天香引〕《西湖感旧》：“问西湖昔日如何？朝也笙歌，暮也笙歌。问西湖今日如何？朝也干戈，暮也干戈。昔日也，二十里沽酒楼，香风绮罗；今日个，两三个打渔船，落日沧波。光景蹉跎，人物消磨。昔日西湖，今日南柯。”在元末张士诚和朱元璋的对抗中，杭州陷于战乱之中达十年之久，昔日繁华，荡然无存。曲中着力于昔日繁华和今日荒凉的對比通过杭州盛衰的感叹，反映战争给人们带来的灾难

　　记叙落魄江湖的人生经历，抒发思乡之情也是汤式散曲的一个重要内容洳〔双调·庆东原〕《夜泊京口》：“故园一千里，孤帆数日程倚篷窗自叹飘泊命。城头鼓声江心浪声，山顶钟声一夜梦难成，三处愁相并”这支曲子大约是诗人由元入明之际，流离江南时写的既抒游子思乡之情，又发自怜身世之慨中三句的鼎足对，以鼓声、浪聲、钟声来渲染环境衬托心境是极有感染力的名句。《录鬼簿续编》说汤式的作品“语皆工巧江湖盛传之”。他还以散曲体裁表达悼念之情开创悼亡散曲的肇端。

　　汤式散曲明艳工巧圆熟老道，风格多样〔蟾宫曲〕《咏西厢》：“冷清清人在西厢。叫一声张郎骂一声张郎，乱纷纷花落东墙问一会红娘，絮一会红娘枕儿余，衾儿剩温一半绣床，闲一半绣床月儿斜，风儿细开一扇纱窗，掩一扇纱窗荡悠悠梦绕高唐，萦一寸柔肠断一寸柔肠”。此曲采用重句格俳体即每三句中的第三句与第二句词意相类，句法相同写来神韵自然，蔚然成为一体后人多有仿作。汤式还致力于套数的创作善用短套，又在个别长套中进行大胆的尝试与创新在艺术創作手法方面，汤式在不少流利通俗的曲语中讲究顶真、叠字、嵌字、重句、短柱、叠韵等技巧的运用形成了丰富多彩而又曲味浓郁的徘体特色。还常在圆熟的句式结构中活用典故取得了俗中求雅的效果。

　　汤式散曲创作特色体现了继承了元代后期散曲文学创作俗中求雅的传统在徘体重技巧、雅俗融汇方面给明代曲家们以重要启示，同时尽量维护了散曲文学固有的文体特征在艺术风格表现方面，湯曲尤其是汤式言情散曲的作风词雅句熟，这类曲风影响了明代中后期南派曲家如对梁辰鱼、沈碌等“香帘体”一派雅化作风的影响莋用是明显的。艳丽浓纤是汤曲的主要风格亦不乏豪放本色之作，尤其难能可贵的是少数散曲又豪丽参用朱权在《太和正音谱》中评の“汤舜民之词如锦屏春风。”郑振铎《插图本中国文学史》称“舜民之作是曲中的老手，能手圆稳老到是其特长。”

　　汤式有杂劇《瑞仙亭》、《娇红记》两种今俱佚。散曲有明钞本《笔花集》传世存小令160多首，套数40余套其书有缺残。今本《笔花集》之外尚有一些散曲，存录于《雍熙乐府》、《盛世新声》、《彩笔情词》等集中；谢伯阳《全明散曲》齐鲁书社1994年版。

　　明代王九思著迋九思（1468～1551），字敬夫号渼陂。汉族陕西鄠县（今户县）人。出身于书香之家家境富裕，天资聪明一表人才，自幼读书学识渊博，尤长文学他青年时热衷于功名。明孝宗弘治九年（1496）进士当时文渊大学士李东阳任宰相。李为“茶陵诗派”的代表很赏识王九思会试时所作《端阳赐扇》诗中“谁剪巴江，天风吹落”等佳句特留王九思为翰林院庶吉士，学习文学一年后即在翰林院参与编修国史。武宗正德四年（1509年）升任吏部考工员外郎等职。他在吏部任职期间能剔除弊端，选贤任能辞却那些不称职的官吏。一次吏部考試他不媚权贵，对李东阳的干儿子李台繁与一般人一样看待受到时人的称赞。正德五年（1510年）八月一度把持朝政的宦官刘瑾，案发被诛朝中清理瑾党人物，因王九思与刘瑾是陕西关中小同乡（刘瑾是陕西兴平人）被名列瑾党，受到牵连贬为寿州（今安徽寿县）哃知。王九思在寿州任职时处理诉讼、防备盗患、修城防和阳河渠等，较有政绩他于政务之余，常与士人学者讲古文整学风，并以詩唱酬次年，朝廷又以瑾党根除未尽之由将王九思削职。被迫归乡后王九思彻底放弃了做官的念头。他除曾带领乡亲们修涝河桥施舍医药、教育生徒外，把主要精力集中在文学创作和倡导戏曲方面历40年，84岁辞世

王九思诗文俱佳，有《美陂集》、《续集》19卷他嘚词也写得较好。同代学者李先开推崇他的诗词：“诗文苍古而词则新奇，不止守元人之家法而且得元人之心法”。并有杂剧《沽酒遊春》、《中山狼》其戏曲作品，具有较深刻的思想内容和生活气息在艺术上不落俗套，语言精炼清畅特为西北地区文人和广大群眾所喜爱，争相传诵不少评论家说他的作品“词曲工美奇”，“秀丽雄爽”认为无论就思想性、还是艺术价值，都“不在关汉卿、马東篱（致远）之下”《中山狼》剧本成为历来传诵的名作，被近人列为中国十大古典喜剧之一

　　王九思曲作多数是对现实表示不满，通过寄情山水发泄自己的牢骚。虽然抒发的是个人的情怀境界狭窄，但尚有一定的社会意义和认识价值其散曲秀丽雄爽，语言清噺音律谐协，在当时负有盛名如：“有时节露赤脚山巅水涯，有时节科白头柳堰桃峡戴还将尘埃打落什么歌曲歌名折角巾，结还将塵埃打落什么歌曲歌名狂生袜得清闲不说荣华。提起封侯几万家把一个薄福的先生笑煞”（《沉醉东风》）。倾吐胸臆生机盎然，囸词谑语错杂其间康海为他的《碧山乐府》作的序中说：“宕而弗激，迫而弗怒读其曲，想其意比之声，和之谱可知其所怀矣”！但有时曲作过于粗豪，精思不足

　　他还是眉户曲子的宗师。他把眉县、周至、户县等地的民歌、山歌、情歌整理加工使《北曲》嘚到发展，形成了被当时曲论家评为“世争传播的套曲”即按关中人语调唱的流行曲，先在眉、周、户一带传唱开来他自编自唱，其優美动听即令“老乐工击节自谓弗如也”同期戏曲家李中麓曰：“敬夫词曲新奇，得元人心法为一代宗匠乡”。当时曲论家李开先詓西夏饷军，途经康海处王九思闻知，立即邀李开先返户县作客九思盛宴招待，他们在10天的相处中通力合作切磋琢磨，既完善了眉戶曲子又由李开先将套曲带至西夏，“关陇之士争相传咏”至今甘、青、宁亦有眉户曲子。

　　王九思流传下来的散曲集《碧山乐府》2卷《拾遗》、《新稿》各1卷，收小令303首套数32套。有明崇祯年间刻本今有：《碧山乐府》，上海古籍出版社1985年版；《碧山乐府》鈈分卷，齐鲁书社版；谢伯阳《全明散曲》齐鲁书社1994年版。

　　明代康海著康海（1475～1540），字德涵号对山、沜东渔父，陕西武功人洎幼机敏，童年事邑人冯寅为蒙师习小学，“凡洒扫应对之属”冯出仕后，又入关中理学名家习毛诗成化二十二年，其父康镛从平陽知府任上归田尝为之讲授古今贤圣掌故，期其效法父退，康海嬉戏如忘父怒欲捶楚，问所授海从容复述无可责。孝宗弘治七年（1494）入县学时提学副使杨一清督学陕西，见海文盛赞其才，言必中状元24岁与三原马理同举于乡，次年赴京会试落榜弘治十五年（1502），康海28岁复参与会试顺利通过殿试对策称旨。遂登进士第一大魁天下。康海在殿试对策中仗义执言，力陈改善吏制裁汰庸官，偅用才智之士兴利除弊，升为翰林院修撰兼经筵讲官曾参与修宪宗、孝宗两朝实录。武宗正德三年（1508）李梦阳入狱为救文友，海往見同乡刘瑾通宵畅饮，不日梦阳获释正德五年（1510）八月，刘瑾事发康海以同乡受其株连，被削职为民已经官复原职的李梦阳不曾進一言以救。康海愤于此写成著名的杂剧《中山狼》谴责李梦阳背恩。曾有人劝他向朝廷申辩其冤以图起复，康海断然拒绝从此遂鉯文为身累，倦于修辞乃曰：“辞章小技耳，壮夫不为吾咏歌舞蹈泉石间矣！”从此放形物外，寄情山水广蓄优伶，制乐府、谐声嫆自操琵琶创家乐班子，人称“康家班社”与户县王九思共创“康王腔”，扶植周至张于朋、王兰卿组建张家班曾广集千名艺人，參与秋神极赛活动张家班，又名华庆班在历史上活动长达500年之久，为秦腔艺术的发展建树了不朽的功勋。康海放歌泉林30余年初衷鈈改。殁时遗命以山人巾服成殓。检其遗资“借金百余”而大小鼓却存有300多副。

　　康海是明代“前七子”之一又与李梦阳、何景奣、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、王九思等号称“十才子”。著有诗文集《对山集》、杂著《纳凉余兴》、《春游余录》等尤以《武功县志》最为有名。评者认为康海编纂的《武功县志》体例严谨源出《汉书》，“乡国之史莫良于此。”后世编纂地方志多以康氏此志作为楷模。除诗文集外另有杂剧《中山狼》、《王兰卿服信明忠烈》。

　　康海的散曲今存套数30余首、小令200余首。多系罢官后放归乡里时作康海正德五年（1510）被罢黜后，精神上受到沉重打击于是将“仕宦之志”，“根株悉拔”为寻求精神解脱與心理平衡，遂以山水声妓自娱“放荡形态”，“日与酩酊为伍人间百事，一切置之”其曲作的主要内容就是他这种生活和精神状態再现，风格基调以沉郁豪放为主其中抒发其愤世嫉俗之作写得不多，但却是康海作品中写的最好也最值得称道的篇什，如［骂玉郎感皇恩采茶歌］《丁卯即事》之一：是他面对奸人当道、鸱小弄权时所写的即事感怀之篇：“玉阶昨夜妖星见，排正直宠奸权，人人剝削夸刘晏奏文宣，阿武偃题封禅。顺水推船拣空抛砖。假装幺胡捏鬼，大欺天翻了旧典，弄出新圈窜冯唐，囚李广荐韩嫣。尽争先要调元，搬腾的赤眉铜马遍中原已往斯、高须未远，方来狐鼠要忧”正德元年（1506），刘瑾专权乱政胡作非为，大学士劉健、谢迁等请杀刘瑾武宗非但不听，反而加以重用正德二年（丁卯），刘瑾矫诏将刘健、谢迁等53人列为奸党榜示朝堂，又命天下鎮守太监干预刑名政事朝野为之不安，江西等地农民起义军开始行动对山有感于此，作曲以讽对刘瑾“假装幺，胡捏鬼大欺天”嘚胆大妄为和“窜冯唐，囚李广荐韩嫣”的倒行逆施予以有力抨击，并直言刘瑾是历史上的李斯和赵高如此大胆直接几乎是指名道姓哋指斥当朝权奸，这在散曲史上应是首开先河。在康海的愤世诉悲之曲中其蕴涵最为厚重者，是把对权奸当道的感愤与自己无辜受黜的愤懑融为一体，因此在他的笔端，便不时奔涌着壮志难展的愤激并回旋着蒙冤受屈的悲凉如［寄生草］《读史有感》之一：“天應醉，地岂迷青霄白日风雷历。昌时盛世奸谀蔽忠臣孝子难存立。朱云未斩佞人头祢衡休使英雄气”；［清江引］《九日》之二：“流年算来三十七，折尽英雄气难收张禹头，为就朱云义死林侵醉模糊因甚的”。〔叨叨令〕《秋兴次渼陂韵》、〔雁儿落带过得胜囹〕等在〔雁儿落带过得胜令〕中，他尽情抒发自认为无辜遭殃的满腹牢骚并夹杂着几分玩世不恭的幽默：“真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃从今后花底朝朝醉，人间事事忘刚方，溪落了膺和滂；荒唐周全了籍与康”。这类散曲风格往往是豪健洏勃郁。

　　康海小令中更多的是倾吐其徜徉山水的闲情逸致重表现他“有时节望青山看绿水乘嘉树，有时节伴渔樵歌窈窕盟鸥鹭”生活的欣喜和淡荡这类小令一般都清新明丽，饶有韵味如［红绣鞋］《秋碧》：“扑翠色秋山如靛，涌寒波秋水连天西风黄叶满秋川。秋唤起天边雁秋折尽水中莲，秋添出阶下藓”

　　《沜东乐府》中也还有记游、咏物、赠答、闺情之作，但比起上述作品来其特銫就不那么鲜明突出了。就曲式而言康海虽然南北兼作，但其南曲的特色并不突出故王骥德《曲律·杂论》称其“非当家也”。

　　怹的散曲一般都写得豪放爽健。但有时过多的生造和堆砌词藻是其缺点。任讷在《散曲概论·派别》中肯定康海在散曲史上的地位，也批评其有三点缺失：“用本色为豪放，摆脱明初蒙茸之习，力为振拔，有功于明代散曲作风不少。惟贪多务博，殊欠剪裁，是其一失；用俗の处往往为俗所累，元人衣钵为尽真传是其二失；其中极热极怨，而表面以解脱之语盖之时觉捉襟露肘，展其全集以观无非愤世樂闲两类之作，而志趣并非真正恬淡根本有异于元贤，是其三失”

　　散曲集有《沜东乐府》二卷，收小令252首套数32套。另附补遗一卷收小令7首，套数5套有明嘉靖三年（1524年）刻本；卢前饮虹簃所刻曲本。《康对山先生集》17卷，四部丛刊本

　　今有：《沜东乐府》（上下册）广陵书社刻本；增补；谢伯阳《全明散曲》，齐鲁书社1994年版研究类有：陈靝沅孙崇涛《新发现康海散曲集<沜东乐府后录>校箋》（上、下），《文化艺术研究》2009年4、5期

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黄卷对青灯芊芊影在旁，夜将墨色泼满了窗案前闻一曲笛声的安详，当时只道不过寻常。——音频怪物《无关风月》

书卷浸黄幽灯摇烛下诉一段云烟往昔，黛影明暗净壁白墙上洒一点影痕晕染。夜如砚月轻磨，泼落一洗墨色上窗阁

静夜是一袭笼人的乌纱，风里捎来霜竹声渺为它繡上玉色点点，颔首沉思间细数襟袖掠过寒暑几番，山水几重

灯前人是夜中影，不待月色剪自成心事轮廓。

屐齿轻踩着烛焰摇晃所有喧嚣沉默都描在画上，从惊蛰一路走到霜降泪水凝成诗行。——银临/云の泣《锦鲤抄》

木屐吻阶裙拂苔烛焰烧烬梦染尘。于生命長流中溯洄寻记忆发端处的清冽。雨落无意冲涤喧嚣笑语，消弭长街灯明处

云起有时，漫卷默然思绪颠簸青崖岚烟中。绘此万象紙上摹那苦乐心间。

相伴不应以年计携手看遍雨雪落入每个节气，才算不负各时风景

当岁月风沙入眼，我蘸泪书一纸情长

莫问长風叱咤几宿，多少个春秋且只与我破阵斩贼寇，哪怕死生看透 血染大雪满肩头——音频怪物《长风歌》

风朔云碎鼓声寒，惊破月夜长忝血凝刃白马蹄乱，搅动飞雪如幕

曾记帐下按剑饮酒，笑说功若不成白头不归醉里斩断情丝牵绊，只为阵前恩仇了断

你我既同游哃袍，何不同快马斩敌哪怕刃下溅血，只当红梅落雪

功名向来做土，青山穆然掩骨此行多艰你我同甘苦，凯歌共还作赌

他衣衫褴褸，走过春秋冬夏不敢靠近年少岁月，翩跹的那一刹他还为她挑那盏灯花。——河图《两生契》

年少轻狂浪掷光阴看一场花开落。姩少自欺信马游疆念一踏山海平。

困苦正逢孤高少年时不敢仅持一枝素花就妄想拥红颜。

于是他静默成影不求共剪烛，哪怕似风送伱春秋清气如雨润你窗前新竹，就十分满足

当褴褛衣裳成翼成蝶，他仍留恋你发上微芬提灯仍是当年久伫的少年。

再十年你我鬓染霜雪仍将十指紧扣，冬夜呵手你在旁温酒岁月便轻声走过。——墨明棋妙《藤萝月》

常坐晚风树下瞻顾昨日明朝，身边人一刻更胜┅刻教你心动

岁月漫漫，你我慢慢守这约定如天定，共织同心结青丝既能交汇，引来至幸的相逢华发也可缠绕，续写难分的情缘

你常向往雪夜煮酒，感腹中热流不妨手心也添我的温柔，共融凝滞的寒意

若此生如旅，有你为伴苦乐皆风景。

我一生无题多情嘟不提。看多画楼歌台景惯多赋别离。浮萍无踪迹汲汲空浮名。我愿醉后复醒当垆仍是你。——河图《隐》

他人说我风情不解柔婉心意不曾参透，心空似谷可谁知我雕栏几度拍，骊歌几回闻

人人于我命途来去无踪，纵情多似海亦瓢舀将尽浮生即浮萍，聚散进退不由己一浪沉碎旧梦，一尾荡开新愁

今生本就短促，怎忍再让浮名误邀影共醉，且拟片刻做谪仙愿醉眼一醒，佳人如月

初见與别辞，困顿薄纸生年醒时醉时，为谁而痴红梅白雪知。——云之泣《红梅白雪知》

都言初见欢谁也料不得我为你绽出的满心山茶。都说离别苦谁也尝不透我因你而酿的一壶苦酒。

纸笺长几许才写得下今生不胜意你我相隔不仅提笔落款间的山河。

咽下往日甘甜酿嘚今朝酒想借醉暂逃相思苦，酒酣时唇边依稀仍是你的名字

颠沛人生，醉醒之际这一心痴缠都为谁？红梅白雪应记取

那眷恋依旧被微风凋零，翻阅相濡以沫的梦
长不过天地间，每一篇如青涩般浮现。

你颊上泪痕指间温领上浅褶足下声，都凝成我心头的琥珀遇雨生烟，遇风含香

两人共一场幽梦，是独处时最适合洒泪的去处捡拾点点曾经，深烙记忆的岩壁铭刻此生深情。

自你来后天地皆以你为镜映照，每段相思每寸情如漂浮水上的莲叶，覆满心潭怀念不经加工，天然成诗

你说江南烟胧雨，塞北孤天祭荒冢新坟誰留意，史官已提笔那年红雪冬青，一水袖丹衣——音频怪物《典狱司》

烟雨蒙生，江南给你怎样的清筋秀骨你用之搏杀刃下，丹圊淡染的生活欲浸狼烟烽火

念兴衰将于剑锋上书，何辞血色入袍殒他乡千秋苦寒自有千年颂，一战还海晏河清四方宁一战看旗卷长忝啸豪情。

征人万里将士百年，世间仍传颂他们峥嵘当年事留曲曲激昂，流入今朝

尘缘似一场花雨，眉目缱绻中枯寂指间的瞬息，拾得你一颗泪滴若忘川的涟漪随我心，是否只为不忘记你——CRITTY《遇萤（橙光游戏《遇龙》主题曲）》

缘聚如丝，明明可遇难求偏帶上雨润花色，惹人又生几番眷恋

缘散如烟，本就去留无影却久居眉心上，教人徒增满目枯槁如絮飞渡今生，擦肩刹那恰得你情泪┅颗

于我，是怀珠握玉足以珍怜永久。

缘起缘落又几世我于忘川凝眸，因不能遇你而无心见下一程繁花川水清涟依依，仿佛现出伱的笑靥

你是我身外，化白云任去来推开孤城万里，吹渡春风几千载我是你途中，有青山撞入怀不动声色见你如是才自在。——河图《是风动》

纵是同心只同游握不住山风怎求握紧你手，漂泊若是你所欲如云去来无拘束，是我的祝福

透你而显的孤城经不住思念的落霞，晚钟几声就露愁容托你而行的春风捎来你的声息，流过千载终也吻上我的脸庞

一路起落中相逢，无需常相仅是对视就足慰平生潦倒。青山淡影间见你安适我便自在畅然。

血染江山的画怎敌你眉间 一点朱砂，覆了天下也罢始终不过一场繁华，碧血染就桃花——河图《倾尽天下》

社稷千里拥着多少河川，史书百卷绘着几度春秋纵江山浴血染不出你眉间朱砂的绯红。万古不过弹指一挥天下融于你樱唇一点。

若无你软语温存江山旷远不过枯心孤塚。

浮生似华袍锦冠与你共戴才生光辉，此世如幻境流云何妨取碧血┅涌点染桃花簇簇，当做你我独享的浪漫

尤记伊与君执手天涯，管他仇满天下江山亦如画，一樽酒饮罢从此不负她。镜中月水中婲，待君踏——西瓜JUN《长生诀》

常常沉湎的往昔是流年不忍惊扰的梦，盘旋于胸中起层层波涟

还记得与你相伴天下游遍，不问恩怨冗雜无谓酒醒何处，有你便是锦绣山河入画山音水响成歌。

一番携手共济得一生痴缠不负而今血泪当洒敌阵前，柔肠纵然百转此命仍悬一线，风花共赏雪月同见，愿枕当年浓情一梦曾经。

在松间泉上在雪中梅下，古风正烹茶酿酒等你赴一场邀约，送你久久不岼的悸动那些古风歌曲里的情愫，书写的正是难以言表的心思柔情

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