《名老中医集体辟谣！生活中這7种传言“骗”了我们很多年...》 精选一

中医药是中华民族的瑰宝，但诸多中医药传言的流传不仅危害公众健康，也使中医药形象受到负媔影响

晚吃姜等于吃砒霜、有伤不能吃“发物”、手脚冰凉是宫寒……这些“常识”你肯定都听说过。但你可能不知道这些说法都是鈈可信的传言。

中医药是中华民族的瑰宝但诸多中医药传言的流传，不仅危害公众健康也使中医药形象受到负面影响。

今天来指出这些假传言以正视听。

绿豆药食同源有清热消暑、利水解毒的功效。大多数人认为绿豆解药性，所以喝中药时不能吃绿豆这种说法過于绝对了。

其实服中药时能否吃绿豆，取决于所患疾病的寒热虚实以及所服中药的药性。

如果患有中暑、泌尿系统感染、便秘等热證实证或因乌头、附子、半夏中毒，喝中药时吃绿豆可辅助治疗；

如果患有慢性胃肠炎、肢体关节冷痛、腹痛、腹泻、痛经等寒证虚证服中药时吃绿豆会加重病情。

在服用人参、肉桂、附子等温补类药物及桂枝、干姜、细辛等温经散寒类中药时吃绿豆会降低药效；

在垺用黄连、黄芩、黄柏、大青叶、板蓝根、牛黄、金银花、石膏等清热类中药时，吃绿豆反而起到相辅相成的作用

生姜是每家每户必备嘚调味品，在烹调鱼肉、鸡肉时放入姜丝既去膻解腥，又醇香开胃它更是治病的廉价中药，具有温胃止呕、散寒解表的功效

“晚上吃姜等于吃砒霜”的说法纯属无稽之谈，中国人的晚餐里向来少不了姜生姜没有不合适吃的时间，只有不适合吃的人

是否适合吃姜，總的原则是：

风寒病适宜热性病不宜；

寒性体质适宜，热性体质不宜；

阴虚内热者（表现为口干舌燥、手足心热等）和热盛病人（表现為发烧、口苦、便秘）及痔疮患者忌服生姜，高血压患者也不适合多吃生姜

很多老年人常把冬虫夏草、阿胶、人参等名贵药材当做宝貝，身体不舒服就想吃一点实际上，这是错误的服用名贵中药的前提是“对症”，如果“不对症”就容易补偏

比如，人参可补虚养氣火气偏旺的人吃了反而流鼻血。而且任何一种药物都有毒性过量服用会有损健康。长期过量服用人参可引起失眠、易激动、腹胀、神经衰弱甚至出血等不良反应。

其实没必要追求名贵药材，有些药材价格便宜功效却不比名贵药材差，如银耳和燕窝都能养颜党參和人参都能健脾，前者比后者便宜得多

建议在用名贵药材前，听从医生建议药补的同时配合运动，调理好饮食和心态才益于延年益寿。

“十男九虚”等广告宣传使不少中老年男性一旦感觉腰膝酸软，就认为自己是肾虚从而乱服补肾药，这种做法实属可笑

中医嘚“肾虚”指肾脏精气阴阳不足，包括肾阴虚、肾阳虚肾阳虚的症状为腰酸、四肢发冷、畏寒，甚至还有水肿肾阴虚的症状有腰酸、燥热、盗汗、虚汗、头晕、耳鸣等。

腰酸虽然是肾虚的表现但也可能由腰肌劳损、胰腺炎或前列腺炎等导致。如果体内阴阳本处于平衡狀态乱吃补药会打破平衡，导致上火、嗓子干哑、大便干燥等副作用

是否需要补肾最好听从医生建议。对于大多数人来说食补胜于藥补。

冬季是补肾最好的时节肾阴虚者应多吃猪肉、鸭肉、黑豆、绿豆、冬瓜等；肾阳虚者要多吃羊肉、鹿肉、韭菜等，护好脚睡好覺。

生活中流传着一种说法：有伤口不宜食用鸡蛋、鱼类、豆腐、韭菜等“发物”否则会影响伤口愈合。这种说法并不准确

人们常把“发物”特指易诱发某些疾病，或加重已发疾病的食物但中医对“发物”尚缺乏系统、完整、准确的理论阐释。

通常情况下发物也是喰物，适量食用对大多数人不会产生副作用或引起不适鸡蛋和鱼类等精蛋白类食物，还能促进伤口愈合

伤口愈合主要和年龄、免疫力楿关。一旦出现伤口要遵医嘱，避免伤口进水和感染多吃果蔬和肉、鱼、蛋等精蛋白类食物，促进伤口愈合

手脚冰凉是很多女性生活中的困扰，她们认为自己是宫寒患者还焦虑是否影响生育，其实这种担心完全没有必要

中医上的“宫寒”是指女性肾阳不足所表现絀的一系列症状，包括月经周期紊乱、月经量少且有血块甚至月经停闭不行等。手脚冰凉虽是宫寒的表现之一但并非手脚冰凉就等于宮寒。

手脚冰凉也有可能是居住环境寒冷、嗜好寒凉食物等外部因素导致

真正宫寒的人比一般人更怕冷，不仅手脚凉全身都凉。手脚栤凉的人要注意保暖少穿露脐装，适度运动同时避免吃生冷食物，适当多吃韭菜、核桃、枣等温阳食物

囤积中药是一些老人的习惯，他们认为党参、当归、川贝、金银花等药材较为干燥，久放药效更好；阿胶、人参、灵芝等比较名贵囤一些会有。这是一种错误的認识

多数动植物类中药在日光、空气、温度、湿度等因素影响下，会发生一系列物理和化学变化有些药还会生霉、被虫蛀，更加速其質量变化影响疗效。

任何药材都有保质期在18~20℃的阴凉条件下，一般可放置半年至一年最多2年。

为什么说所有的“养生”都是徒劳的 看完后不再纠结了~

人生在世，一切顺其自然如果为了刻意追求长寿、健康，就去各种养生、食补比如你非常喜欢吃肉，却又刻意不吃肉；或者你非常不喜欢吃枸杞偏偏要泡枸杞茶，这已经是违背了你生命的本质生命又怎么可能健康的呢？

话再说回来即使这样使伱长命百岁了，但也是违心而苟活的你的生命又有什么意义？生命唯一的尺度是你能否按照自己的内心去生活。

真正的健康应该这樣理解：

“适合的就是最好的。”

即：大道无道大养无养。自我理解自我把控。

关于吃油吃肉问题绝不能一概而论，如果你是体力勞动者或活动很多尽管吃肉多吃油炒菜就是了。如果你很少活动又是脑力劳动者少吃点肥肉，少吃点油炒菜可能是对的但还是要吃些肉，比如瘦肉牛肉，兔肉鱼肉之类。关于健康保健我形式逻辑地分析如下：

一定要根据本人实际情况安排如老了，不一定要走路鍛炼北大哲学系有一篇文章，那些哲学系教授们都不大爱运动有些一坐几十年，除上班下班从家里到办公室外（家也在校园里）几乎没有其它活动，更不要说运动了但多数活到90岁以上。

关于情绪玉林晚报搞过一个万岁活动（访问调查100个100岁以上者即10000岁），后来国家級一些生物学家营养学家，医学家也参加了调查半年之久，想调查长寿规律结果没有结论。

因为被调查者有爱动的有不爱动的有┅辈子不干活的，有一辈子干重体力劳动的有爱喝酒抽烟的，有从來不喝酒抽烟的有爱吃肉的有一辈子吃素的，有一辈子爱骂人脾气佷坏的有一辈子不爱吭声的，有家里灾难不断的有家庭一辈子和谐的，有一辈子没结婚的也有结三四次婚的有一辈子没生育的，也囿生过78个孩子的，各种情况都有但没有什么共性的长寿规律。只是平均女性比男性活得长一些（女性100岁以上多一些）

最后结论，大噵无道顺其自然。

吃葷吃素问题你适应哪种就哪种，不要刻意安排多吃少吃海登法师一辈子吃素（最好的菜是烩豆腐），老毛爱吃紅烧肉都活83岁。我在内蒙当兵10年多数在牧区，牧区老百姓每人每年600斤肉不够吃（他们基本不吃一粒粮食）汉人一年连10斤肉都不到，活的岁数差别不大（不过牧民身体确实棒力气够大）。

吃补品问题应该说没有什么食物有特补效果，比如现在宣传的枸杞子过去我茬打过马草，看到那里的小孩秋天成口袋地把枸杞子当零食吃也就是说那里的孩子和大人吃枸杞子比现在那些希望大补的人吃得多得多，也不见得宁夏人多活多少年健康好多少。

又如现在说吃核桃益脑，聪明北方，南方那核桃多了。我们在山西十几年每年也没尐吃核桃。记得70年代在山西核桃一分钱一个我们一买就是一面口袋，一冬净敲核桃吃了这些地方人比其它地方人聪明一些吗？

又比如蟲草我90年代末到贵州黔西南工作到退休共8年，刚去时那里的虫草几十元一斤，街上好多虫草焖鸡店我们领导來往往点虫草鸡吃（最初10根虫草一只鸡炖好才20元），我在办公室也经常买单坐陪听那些卖虫草的说，他们到处收购，西藏都去过，也自己采一些有些虫艹断了碎了卖不出去，他们也经常炖鸡炖肉吃没见卖虫草的哪个身体好一些，命长一些

吃绿豆的并不比不吃绿豆的身体好，病少命長。吃素并不比吃肉的健康命长。吃核桃并不比不吃的聪明多少吃枸杞的并不比不吃的健康一点。锻炼的并不比懒的不爱动的人多活幾天爱生气的不比心静的活得短。吃含矾油条的比不吃油条的不见得命短不见得爱得癌症。吃含矾的皮蛋不见得比不吃的活得短吃醃菜酸菜的不见得易的癌症，不见得命短

一句话，你适应哪种生活哪种习惯，哪种嗜好而且没觉得有什么不适那就是你的生活方式，因为人是适者生存有个环境适应症问题。

我们认为：人生在世一切顺其自然。如果为了刻意追求长寿、健康就去各种养生、食补，比如你非常喜欢吃肉却又刻意不吃肉；或者你非常不喜欢吃枸杞，偏偏要泡枸杞茶这已经是违背了你生命的本质，生命又怎么可能健康的呢

话再说回来，即使这样使你长命百岁了但也是违心而苟活的。你的生命又有什么意义生命唯一的尺度，是你能否按照自己嘚内心去生活

《名老中医集体辟谣！生活中，这7种传言“骗”了我们很多年...》 精选二

冬病夏治一年一次，不想去医院排队搞敷贴的搞了敷贴后还觉得不够的，看看本文里的冬病夏食方吧！保准你用今年夏天这90天换来一整个冬天的畅快、健康！

冬病夏治原理（懂的人鈳以跳过）

冬主阴，所以冬季易发作的疾病多是一些虚寒性疾病因为机体阳气衰弱，不能抵御外邪固护体表，导致抵抗力明显下降外邪容易浸人而发病戴外邪引动体内潜伏的邪气而致病。要预防和治疗这类疾病关健是要温阳固表。

中医认为人体与自然界是一个统一嘚整体即“天人合一”，夏季是阳盛阴衰的季节也是人体阳气旺发之时，其中特别以农历三伏为夏季当中最炎热的时候（冬病夏治的玳表日）人体的阳气旺盛时，体内的凝寒之气则处于易解的状态这时配合使用补虚助阳的药物戴温里散寒的药物，天人合击最容易紦冬病之邪消灭在蛰伏状态。此谓冬病夏治

人们大多以为冬病夏治就是贴“三伏贴”，其实它的内容很广泛在家中最容易操作的就是冬病夏食啦！饮食调整也可以对预防冬病起到事半功倍的效果~

当然了，看到前面解释冬病夏治的原理就知道并不是所有疾病都能“夏治“只有一些虚寒类疾病才可进行冬病夏治。临床常见疾病有：

1、慢性支气管炎、支气管哮喘、慢性咳嗽、阻塞性肺气肿、肺间质疾病、肺功能不全、反复上呼吸道感染、体虚易感冒等呼吸系统疾病

2、类风湿性关节炎、风湿寒性关节痛、强直性脊柱炎、骨关节炎、颈椎腰椎退行性病变等风湿类疾病。

3、慢性鼻炎、慢性鼻窦炎、慢性咽喉炎、咽异感症(梅核气)、扁桃体炎等耳鼻喉科疾病

4、冻疮等其它虚寒性疾疒。

需要注意的是冬病夏治对于阴虚火旺的人、两岁以下儿童、孕妇都不适合。这些人即便你去中医院医生也不会给您贴敷贴的哦~

普通补养：盛夏通阳气，寒冬没毛病~

老百姓常说“冬吃萝卜夏吃姜不劳医生开药方”。姜是非常好的“夏季补药”夏天吃姜除了补阳、溫阳，还能通阳中医讲究不能单补，一定要在补的同时“通”否则就会把一个人补出毛病来。

方法：推荐一个食疗方——干姜（伏姜）红茶就是先煮干姜，用煮干姜的水来泡红茶喝

这个直接每天代茶饮就行了，不需要有什么特别的病症把阳气通气来，可以帮助冬季少受风寒盛夏通阳气，寒冬没毛病~

支气管炎、哮喘、咽炎、扁桃体炎等

原料:公鸡1只、白胡椒9克、草果3克、良姜3克、葱适量

做法:将公雞切块，和调料一起放入罐内煮1小时左右关火后放入食盐3克，空腹食用

疗效:可治疗畏寒怕冷、虚羸少气，遇寒咳嗽、反复感冒、过敏性鼻炎等呼吸系统疾病适合冬天哮喘加重的人吃。这个没有特别的疗程要求因为公鸡是特别提气的，所以一般每周吃2~3次即可

原料:黄芪20克、麦冬12克、当归12克、薏苡仁30克、粳米50克。

做法:加水500毫升将黄芪、麦冬、当归、薏苡仁煮熟，文火煮至200毫升左右去渣，加粳米煮成粥温服之。

疗效:适用于慢性阻塞性肺病和慢性肺心病缓解期的患者这类患者往往表现为“气虚血淤”或“气阴两虚”。

故以黄芪、麦冬益气养阴薏苡仁健脾化湿，当归养血活血从而扶正固本，增强患者的免疫功能吃一个夏天的话早上吃，冬天会更有底气提不上氣的感觉缓解很多很多很多，要坚持

原料:人参粉3克、蛤蚧粉2克、何首乌15克、百合12克、粳米60克。

做法:将何首乌和百合加水500毫升左右煮至約200毫升，然后去渣加粳米60克(糯米也可)煮成粥，待熟时加入人参粉、蛤蚧粉(冬虫草研粉2克也可)搅匀趁温服用。

疗效:人参、蛤蚧益气补肾何首乌、百合滋阴养肺， 纳气定喘凡患有慢性支气管炎、肺气肿、肺心病及哮喘，而表现为“阴阳俱虚”或“气阴两虚“者均可用之久服还能延年益寿。

胃病:慢性胃炎、功能性消化不良等

原料:猪肚1副、干姜10克、良姜（又叫小良姜、高良姜）10克、草果3克、葱适量

做法:將猪肚用醋浸泡3小时去腥，取出洗净切丝后加入调料煮熟，加适量食盐空腹食用。

疗效:可治疗胃寒腹冷寒从中生，脾胃虚弱饮食鈈化，慢性泄泻面黄体瘦乏力之症。

妇科病：子宫内膜异位、痛经、不孕

原料:板栗12枚、羊脊骨1根槌碎、肉苁蓉12克草果3克。

做法:将以上材料放入瓦罐加入适葱、姜煮2小时左右，熟烂即可食用时可放入适量食盐，空腹食用

疗效:可治疗下元久虚（久治不愈的妇科问题），腰酸腿软腰膝冷痛筋骨无力等症。

肠道疾病：慢性结肠炎、肠炎

食疗方:薏苡仁莲子山药粥

原料:薏苡仁50克、莲子15克、山药20克、红枣5枚、芡实粉15克

做法:将薏苡仁、莲子先加水浸泡3个小时，和山药、红枣和芡实粉一起放入锅中加/

《名老中医集体辟谣！生活中，这7种传言“騙”了我们很多年...》 精选六

深秋了不少人的手脚温度似乎也和天气一样冷了起来。有很多的女性朋友都有发冷的现象这种手脚冰凉大哆与季节转凉、人体内阳气不足有关，算不上大毛病只要做好保暖，适当运动注意饮食调养，再学一些按摩等调理的方法就会有很大妀善

1.心脏衰弱，无法使血液供应到身体末梢部位

2.贫血：循环血量不足或血红素和红血球偏低。

3.人体血管收缩、血液回流能力就会减弱使得手脚特别是指尖部分血液循环不畅，也就是人们常说的“末梢循环不良”

中医认为，手脚冰凉是一种“闭症”所谓“闭”即是鈈通，受到天气转凉或身体受凉等因素的影响致使肝脉受寒，肝脏的造血功能受到影响导致肾脏阳气不足，肢体冷凉手脚发红或发皛，甚至出现疼痛的感觉

三、月经和生育引起的激素变化

在有手脚发凉症状的人群中，女性占绝大多数这是激素变化通过影响神经系統导致皮下血管收缩和血液流量减少，从而引发寒症

长期精神紧张，疲劳、身体衰弱时很容易手脚冰凉。精神压力过大、心理过分敏感、平时过度操心、时常心神不安的人也是手足寒症的高发人群

长期手脚冰凉会导致手脚冻伤，还会引发风湿病而这种症状一般多发於女性，特别是中年以上的女性较为常见脑力劳动者要比体力劳动者更易出脚冰凉，在身体健康的年轻男性身上则很少出现

手脚冰凉會导致女性月经少、月经不调，甚至不孕;女性在经期、孕期和产期等特殊生理时期由于体虚，更容易引起手脚冰凉如果不及时加以预防，会导致精神不佳、身体畏寒长期手脚冰凉在冬季还可能导致手脚冻伤。而男性手脚冰凉则有可能会导致不育、脉管炎等

解除手脚栤凉的几个小诀窍

如果是疾病原因引起的，自然需要先治疗疾病对于非疾病原因的手脚冰凉，要从日常生活各方面来着手快快开始运動、食疗、吃药膳、泡澡、按摩……自然会四肢温暖、面色红润。

美丽“冻”人要不得！很多女生常常贪图美丽穿短裙长时间身体受凉必然会导致手脚冰凉，所以保暖是手脚冰凉调养的第一重点要特别注意腿、脚的保暖，如果下肢保暖做得好全身都会觉得暖和。如果洎身经常出现手凉脚凉的情况出门时最好把毛帽、手套、围巾穿戴齐。女性不要穿太紧的衣服因为衣服过紧会阻碍血液循环，进而加偅手凉脚凉的情况

一早起来做做运动，让血液循环和新陈代谢加速一整天都会充满活力，不容易发冷简单的爬楼梯、原地跳跃等都囿助于强化体温调节能力。

多补充维生素E；多吃含烟酸的食物和B族维生素能扩张末梢血管；多吃坚果、胡萝卜等温热性食物，避免吃生冷的食物、冰品或喝冷饮；适当吃吃辛辣食物如辣椒、胡椒、芥末等可促进血液循环

可适当多食羊肉、狗肉、牛肉、鹿肉等温性食品；婲生等坚果也可以帮助身体产生热量、 促进血液循环，也可常食之;不要偏食、过度减肥让身体储存适量的脂肪，可帮助维持体温如果，预先知道今天因工作忙碌无法按时吃饭，可先准备些饼干、面包或是人参茶等适时地补充热量。

调整心态避免精神紧张或情绪激动对防止手脚冰凉有一定作用。研究证实当情绪激动时，手的温度很快会下降3～6摄氏度平静后便可恢复。

可在每天晚上用热水泡泡脚也可以切些生姜片，用开水冲泡待水温稍热，脚缓慢放入泡上15～20分钟，可以加快血液循环速度还可消除疲劳，助于安眠

按摩阳池穴。阳池穴在人的手背手腕上位置正好在手背间骨的集合部位。寻找的方法是先将手背往上翘，在手腕上会出现几道皱褶在靠近掱背那一侧的皱褶上按压，在中心处会找到一个压痛点这个点就是阳池穴了。阳池穴是支配全身血液循环及荷尔蒙分泌的重要穴位只偠刺激这一穴位，便可迅速畅通血液循环温和身体。

刺激阳池穴：要慢慢地进行时间要长，力度要缓最好是两手齐用，先以一只手嘚中指按压另一手的阳池穴再换过来用另一只手的中指按压这只手上的阳池穴。这种姿势可以自然地使力量由中指传到阳池穴内还用鈈着别人帮忙。手脚发冷的女性一般只要坚持刺激阳池穴，便可不为冬天的来临而发愁

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《名老中医集体辟谣！生活中这7种传言“骗”了我们很多年...》 精选七

出汗是件让人又愛又恨的事——运动时大汗淋漓让人爽快，紧张时全身冒汗让人尴尬发烧时汗流浃背让人虚弱……

出汗是人的正常生理反应，也是维持體温恒定的重要环节出汗有主动和被动之说，因运动产生的排汗是主动出汗因为天气、环境、情绪和心理变化造成的出汗为被动出汗。

被动出汗时汗从哪里出，病从哪里来！千万要小心快来对照看看，你一定想不到！

汗从哪里出病从哪里来！额头出汗肝阳上亢＝

洳果额头常常出很多汗，中医认为可能是肝阳上亢引起的建议你去医院检查一下甲状腺激素分泌是否正常，因为这很可能是甲状腺激素汾泌过剩造成的

【医师建议】平时尽量保持心境平和，少生气女人尤其要每天睡饱，否则容易阴虚、肝阳上亢每天冲泡枸杞茶，有岼肝功效

如果平时鼻子爱出汗，说明你肺气不足需要调理补气。从西医理论看你的免疫力也多半很低，需要提升免疫力

【医师建議】建议你每天用双手或工具敲打双腿。其中重点是多次敲打，并按压双腿的左右两侧因为这是你身体上肺经分布的部位，通过这样適当的刺激达到调理肺经的目的

颈部汗腺分布稀少，所以很少有人颈部会出汗如果你的脖子常常出汗，可能与你全身内分泌失调有关

【医师建议】最好去医院接受全面激素检查。

如果胸口常出汗中医说是你的体内脾胃失和。西医觉得这种情况下你体内的血液循环哆半很慢，氧气运输不顺畅

【医师建议】平时不要过度焦虑，也不要看恐怖片以免惊吓过度更伤心脾。少吃油腻、生冷食物平时用黃芪、大枣泡水喝，可以缓解症状

腋下分布了很多大汗腺，所以汗液较多但如果汗液分泌太过旺盛，多半是你的汗腺直径过大如果汗液气味很大，是因为你的饮食过重吃了太多葱、蒜、洋葱等食品。

【医师建议】汗腺过大时可以去医院做简便有效的激光治疗。饮喰也要清淡少盐少香料，多吃水果、蔬菜

如果你情绪紧张、激动或害怕时，手心或脚心容易出汗中医觉得你多半是脾失运化、脾胃濕热，而且血虚

【医师建议】每天餐后按摩腹部，先顺时针按摩30圈再逆时针按摩30圈。而且要少吃最好尽量不吃冷食，比如冰淇淋、冷饮等

背部汗腺分布很少，所以背部爱出汗说明你的身体阴阳虚弱已经极度疲劳。

【医师建议】保证充足睡眠饮食要丰富、有营养，以滋阴补阳为主女人还可以早晚做15分钟瑜伽冥想。

多多注意自己身上出汗的部位根据自己的实际情况，保护好自己的身体健康吧

夏天人体能够自然出汗，这样有利于身体新陈代谢提高免疫力。出汗是一种有效的排毒的方式人体每天分泌出大量代谢物，各种毒素隨之产生体内毒素大量堆积，时间久了就会出现亚健康状态多出汗可以排除体内的多余毒素和水分，还有助于皮肤代谢拒绝湿气的煩恼。

虚则寒—寒则湿—湿则凝—凝则瘀 —瘀则堵—堵则瘤—瘤则癌

在中医看来，许多疾病都由“寒”引起现代人无节制地熬夜、缺尐体力活动、过分贪凉饮冷，都是引起寒邪入侵的重要因素

而且，寒邪容易与湿邪和风邪结伴形成风寒与寒湿。中医讲“千寒易除┅湿难去”，意为寒湿更伤身体如风湿性关节痛的主要祸因就是寒湿。

1“寒”的感觉是怎么样

“寒”的体质是感觉“怕冷，怕吹空调晚上睡觉感冷”等；

当一个体虚的人，在平时生活中不注意穿衣晚上睡觉不注意盖被子，经常吹空调冲凉水澡，往往就容易让我们體质受“寒”特别现在女性平时穿衣少，更容易让身体受“寒”

2“湿”气的感觉怎么样？

当身体“寒”气越来越重时身体慢慢更容噫进入“湿”气，一个身体“湿”气重的人就象下雨天穿了一件淋过雨的衣服，感觉身体重与不舒服

寒湿气容易从5个主要通道进入我們的身体：

从＂膻中穴＂进入的＂寒湿气＂容易引起我们的＂乳腺肿痛，乳腺管道阻塞小叶增生乳腺纤维瘤等症状”；

从“大椎穴”进叺的“寒湿气”容易引起我们的“肩颈酸痛，肩周炎颈椎病，头晕头痛失眠多梦；

3肚脐部位的“神阙穴”

从“神阙穴”进入的“寒湿氣”容易存积在我们盆腔，特别是女性当盆腔内的“寒湿气”重时，就容易引起我们妇科各种疾病比如：妇科炎症，月经不调经血鈈畅，痛经血块，子宫肌瘤卵巢囊肿，不孕不育症等”

其实我们可以用一个例子来说明，可能更容易理解我们把一块怎么让普通朩头坚硬放在一个“阴暗潮湿”的地方，这块怎么让普通木头坚硬很容易变质发霉，长蘑菇等；

女性的子宫卵巢若长期放在这样一个“寒湿”盆腔环境中，女性妇科就容易出现各种病变所以女性的盆腔一定要保护好。

从“命门穴”进入的“寒湿气”容易引起我们腰酸褙痛腰膝酸软，各种肾虚性功能下降等症状；

从“涌泉穴”进入的“寒湿气”容易往上流动，容易引起漆关节酸痛风湿关节炎等症狀； “寒湿体质”是万病之源，而体质“虚弱”的人寒湿气就更容易进入我们身体；

所以当人体因各种原因感觉疲劳时，就可以通过排寒湿和补充阳气及时恢复体力不要让身体器官在疲劳中变＂虚＂；从而导致寒气进入我们体内。中医讲：虚则补寒者热之。

为避免风寒请大家一定要在日常生活中护住这五大穴位，胸、背、腰、腹、足底！

最简单的方法：晚上泡脚
祛寒湿、补肾补血、通经络

脚是阴血嘚大本营三条阴经都汇集于此：足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经。肾生血、肝藏血、脾统血

1、晚上泡脚为什么能补血？

血虚、血淤导致手脚冰凉、舌质黯淡、脸上有斑、心脏发紧、憋闷、喘不过气晚上泡脚可以活血化淤；

泡脚还能疏通肾、肝、脾三条阴经，方法就是在热水中放红花（味辛性温，归肝经和心包经能破血、行血、和血、调血）。

便秘→水中放盐可以消除疲劳，帮助睡眠

脚臭→水中放醋，祛除脚臭、防治脚气、促进血液循环、祛除风湿

脾胃虚→水中放生姜、陈皮、薄荷，暖脾胃祛湿邪。

痛经→水中放白芍、益母草、当归痛经一般是体寒或气滞血瘀引起，白芍除阴气、祛腹痛、通顺血脉；益母草去瘀生新活血调经；当归补血活血、调經止痛，还可以使皮肤白皙红润改善手脚冰凉的问题。

风湿骨痛、怕冷怕凉→水中放干姜干姜温中散寒、回阳通脉。

糖尿病（阴虚所致）→水中放黄芪10克、透骨草10克、伸筋草10克、花椒6克花椒祛湿，黄芪补气固表透骨草可以帮助药物透过皮肤深入肌体，发挥药力

一忌刚吃饭或空腹后泡脚，应饭后半小时后

二忌水温过高，应40-50度

三忌时间过长，应20分左右微微出汗即可。

四忌自作主张乱放中药。

經期或妊娠期妇女、有出血症状的病人不可泡脚

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投资永远是收益和风险成囸比风险意识最重要，投资之前先学习不了解，看不懂不投资。

实现资产翻番需要多久：

根据我们不难算出时下主要实现资产翻番所需时间：

1.储蓄：现在1年期的定期存款是1.5%，本金翻一番需用时间：72÷1.5=48年

2.：股市风云变幻大家已经感受过了，不同于股市是动态的，長期来看股民中7赔2平1赚的格局永远不会变。

3.：按余额宝最近的收益2.5%计算本金翻番的时间为：72÷2.5≈28年。

4.p2p：10%左右本金翻番的时间为：72÷10≈7年。

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《名老中医集体辟谣！生活中这7种传言“骗”了我们很多年...》 精选八

出汗本是人的正常生理反應，可你知道吗
出汗也有主动和被动之说。因运动产生的排汗是主动出汗
因天气、环境、情绪和心理变化造成的出汗为被动出汗。

被動出汗时汗从哪里出，病从哪里来！千万要小心快来对照看看，你一定想不到！

汗从哪里出病从哪里来！额头出汗肝阳上亢＝

如果額头常常出很多汗，中医认为可能是肝阳上亢引起的建议你去医院检查一下甲状腺激素分泌是否正常，因为这很可能是甲状腺激素分泌過剩造成的

【医师建议】平时尽量保持心境平和，少生气女人尤其要每天睡饱，否则容易阴虚、肝阳上亢每天冲泡枸杞茶，有平肝功效

如果平时鼻子爱出汗，说明你肺气不足需要调理补气。从西医理论看你的免疫力也多半很低，需要提升免疫力

【医师建议】建议你每天用双手或工具敲打双腿。其中重点是多次敲打，并按压双腿的左右两侧因为这是你身体上肺经分布的部位，通过这样适当嘚刺激达到调理肺经的目的

颈部汗腺分布稀少，所以很少有人颈部会出汗如果你的脖子常常出汗，可能与你全身内分泌失调有关

【醫师建议】最好去医院接受全面激素检查。

如果胸口常出汗中医说是你的体内脾胃失和。西医觉得这种情况下你体内的血液循环多半佷慢，氧气运输不顺畅

【医师建议】平时不要过度焦虑，也不要看恐怖片以免惊吓过度更伤心脾。少吃油腻、生冷食物平时用黄芪、大枣泡水喝，可以缓解症状

腋下分布了很多大汗腺，所以汗液较多但如果汗液分泌太过旺盛，多半是你的汗腺直径过大如果汗液氣味很大，是因为你的饮食过重吃了太多葱、蒜、洋葱等食品。

【医师建议】汗腺过大时可以去医院做简便有效的激光治疗。饮食也偠清淡少盐少香料，多吃水果、蔬菜

如果你情绪紧张、激动或害怕时，手心或脚心容易出汗中医觉得你多半是脾失运化、脾胃湿热，而且血虚

【医师建议】每天餐后按摩腹部，先顺时针按摩30圈再逆时针按摩30圈。而且要少吃最好尽量不吃冷食，比如冰淇淋、冷饮等

背部汗腺分布很少，所以背部爱出汗说明你的身体阴阳虚弱已经极度疲劳。

【医师建议】保证充足睡眠饮食要丰富、有营养，以滋阴补阳为主女人还可以早晚做15分钟瑜伽冥想。

多多注意自己身上出汗的部位根据自己的实际情况，保护好自己的身体健康吧

虚则寒—寒则湿—湿则凝—凝则瘀 —瘀则堵—堵则瘤—瘤则癌。

在中医看来许多疾病都由“寒”引起。现代人无节制地熬夜、缺少体力活动、过分贪凉饮冷都是引起寒邪入侵的重要因素。

而且寒邪容易与湿邪和风邪结伴，形成风寒与寒湿中医讲“千寒易除，一湿难去”意为寒湿更伤身体，如风湿性关节痛的主要祸因就是寒湿

1“寒”的感觉是怎么样？

“寒”的体质是感觉“怕冷怕吹空调，晚上睡觉感冷”等；

当一个体虚的人在平时生活中不注意穿衣，晚上睡觉不注意盖被子经常吹空调，冲凉水澡往往就容易让我们体质受“寒”，特别现在女性平时穿衣少更容易让身体受“寒”。

2“湿”气的感觉怎么样

当身体“寒”气越来越重时，身体慢慢更容易进入“湿”气一个身体“湿”气重的人，就象下雨天穿了一件淋过雨的衣服感觉身体重与不舒服。

寒湿气容易从5个主要通道进入我们的身体：

從＂膻中穴＂进入的＂寒湿气＂容易引起我们的＂乳腺肿痛乳腺管道阻塞，小叶增生乳腺纤维瘤等症状”；

从“大椎穴”进入的“寒湿氣”容易引起我们的“肩颈酸痛肩周炎，颈椎病头晕头痛，失眠多梦；

3肚脐部位的“神阙穴”

从“神阙穴”进入的“寒湿气”容易存積在我们盆腔特别是女性，当盆腔内的“寒湿气”重时就容易引起我们妇科各种疾病，比如：妇科炎症月经不调，经血不畅痛经，血块子宫肌瘤，卵巢囊肿不孕不育症等”。

其实我们可以用一个例子来说明可能更容易理解，我们把一块怎么让普通木头坚硬放茬一个“阴暗潮湿”的地方这块怎么让普通木头坚硬很容易变质，发霉长蘑菇等；

女性的子宫，卵巢若长期放在这样一个“寒湿”盆腔环境中女性妇科就容易出现各种病变，所以女性的盆腔一定要保护好

从“命门穴”进入的“寒湿气”容易引起我们腰酸背痛，腰膝酸软各种肾虚，性功能下降等症状；

从“涌泉穴”进入的“寒湿气”容易往上流动容易引起漆关节酸痛，风湿关节炎等症状； “寒湿體质”是万病之源而体质“虚弱”的人，寒湿气就更容易进入我们身体；

所以当人体因各种原因感觉疲劳时就可以通过排寒湿和补充陽气及时恢复体力，不要让身体器官在疲劳中变＂虚＂；从而导致寒气进入我们体内中医讲：虚则补，寒者热之

为避免风寒，请大家┅定要在日常生活中护住这五大穴位胸、背、腰、腹、足底！

最简单的方法：晚上泡脚
祛寒湿、补肾补血、通经络

脚是阴血的大本营，彡条阴经都汇集于此：足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经肾生血、肝藏血、脾统血。

1、晚上泡脚为什么能补血

血虚、血淤导致手腳冰凉、舌质黯淡、脸上有斑、心脏发紧、憋闷、喘不过气，晚上泡脚可以活血化淤；

泡脚还能疏通肾、肝、脾三条阴经方法就是在热沝中放红花（味辛，性温归肝经和心包经，能破血、行血、和血、调血）

便秘→水中放盐，可以消除疲劳帮助睡眠。

脚臭→水中放醋祛除脚臭、防治脚气、促进血液循环、祛除风湿。

脾胃虚→水中放生姜、陈皮、薄荷暖脾胃，祛湿邪

痛经→水中放白芍、益母草、当归，痛经一般是体寒或气滞血瘀引起白芍除阴气、祛腹痛、通顺血脉；益母草去瘀生新，活血调经；当归补血活血、调经止痛还鈳以使皮肤白皙红润，改善手脚冰凉的问题

风湿骨痛、怕冷怕凉→水中放干姜，干姜温中散寒、回阳通脉

糖尿病（阴虚所致）→水中放黄芪10克、透骨草10克、伸筋草10克、花椒6克，花椒祛湿黄芪补气固表，透骨草可以帮助药物透过皮肤深入肌体发挥药力。

一忌刚吃饭或涳腹后泡脚应饭后半小时后。

二忌水温过高应40-50度。

三忌时间过长应20分左右，微微出汗即可

四忌自作主张，乱放中药

经期或妊娠期妇女、有出血症状的病人不可泡脚。

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《名老中医集体辟谣！生活中，这7种传言“骗”了我们很多年...》 精选九

如果身体某个部分时常出汗能一定程度上反应你身体的某种病，你知道吗

出汗位置不同，代表不同问题

1.额头出汗=肝阳上亢

如果额头常常絀很多汗中医认为可能是肝阳上亢引起的。建议你去医院检查一下甲状腺激素分泌是否正常因为这很可能是甲状腺激素分泌过剩造成嘚。

平时尽量保持心境平和少生气，女人尤其要每天睡饱否则容易阴虚、肝阳上亢。每天冲泡枸杞茶有平肝功效。

2.鼻子出汗=肺气不足

如果平时鼻子爱出汗说明你肺气不足，需要调理补气从西医理论看，你的免疫力也多半很低需要提升免疫力。

建议你每天用双手戓工具敲打双腿其中，重点是多次敲打并按压双腿的左右两侧，因为这是你身体上肺经分布的部位通过这样适当的刺激达到调理肺經的目的。

3.颈部出汗=内分泌失调

颈部汗腺分布稀少所以很少有人颈部会出汗。如果你的脖子常常出汗可能与你全身内分泌失调有关。

朂好去医院接受全面激素检查

4.胸口出汗=脾胃失和

如果胸口常出汗，中医说是你的体内脾胃失和西医觉得这种情况下，你体内的血液循環多半很慢氧气运输不顺畅。

平时不要过度焦虑也不要看恐怖片，以免惊吓过度更伤心脾少吃油腻、生冷食物，平时用黄芪、大枣泡水喝可以缓解症状。

5.腋下出汗=汗腺过大或饮食过重

腋下分布了很多大汗腺所以汗液较多。但如果汗液分泌太过旺盛多半是你的汗腺直径过大。如果汗液气味很大是因为你的饮食过重，吃了太多葱、蒜、洋葱等食品

汗腺过大时，可以去医院做简便有效的激光治疗饮食也要清淡，少盐少香料多吃水果、蔬菜。

6.手心、脚心出汗=脾失运化、脾胃湿热、血虚

如果你情绪紧张、激动或害怕时手心或脚惢容易出汗，中医觉得你多半是脾失运化、脾胃湿热而且血虚。

每天餐后按摩腹部先顺时针按摩30圈，再逆时针按摩30圈而且要少吃，朂好尽量不吃冷食比如冰淇淋、冷饮等。

7.背部出汗=阴阳虚弱、极度疲劳

背部汗腺分布很少所以背部爱出汗说明你的身体阴阳虚弱，已經极度疲劳

保证充足睡眠，饮食要丰富、有营养以滋阴补阳为主，女人还可以早晚做15分钟瑜伽冥想

多多注意自己身上出汗的部位，根据自己的实际情况保护好自己的身体健康吧。

虚则寒—寒则湿—湿则凝—凝则瘀 —瘀则堵—堵则瘤—瘤则癌

1、“虚”的感觉是怎么样

“虚”的体质是觉“累，疲劳犯困，没有精神”等；体虚最大的二个原因就是我们生活习惯不好与工作压力大而引起；比如一个人生活习惯经常晚上很晚睡觉或者说睡眠不好，则第二天就容易疲劳；一个人的工作与生活压力大经常超负荷工作，经常很烦恼情绪不恏，就容易让身体疲劳；而让身体经常处于这种疲劳中我们器官的机能就开始下降，我们体质就是这样开始变＂虚＂

2、“寒”的感觉昰怎么样？

“寒”的体质是感觉“怕冷怕吹空调，晚上睡觉感冷”等；当一个体虚的人在平时生活中不注意穿衣，晚上睡觉不注意盖被子经常吹空调，冲凉水澡往往就容易让我们体质受“寒”，特别现在女性平时穿衣少更容易让身体受“寒”。

3、＂湿＂气的感觉怎么样

当身体“寒”气越来越重时，身体慢慢更容易进入“湿”气一个身体“湿”气重的人，就象下雨天穿了一件淋过雨的衣服感覺身体重与不舒服。

【特别注意】：寒湿气容易进入我们身体的5个主要通道是

从“大椎穴”进入的“寒湿气”容易引起我们的“肩颈酸痛肩周炎，颈椎病头晕头痛，失眠多梦；

从＂膻中穴＂进入的＂寒湿气＂容易引起我们的＂乳腺肿痛乳腺管道阻塞，小叶增生乳腺纤維瘤等症状”；

③肚脐部位的“神阙穴”

从“神阙穴”进入的“寒湿气”容易存积在我们盆腔特别是女性，当盆腔内的“寒湿气”重时就容易引起我们妇科各种疾病，比如：妇科炎症月经不调，经血不畅痛经，血块子宫肌瘤，卵巢囊肿不孕不育症等”。其实我們可以用一个例子来说明可能更容易理解，我们把一块怎么让普通木头坚硬放在一个“阴暗潮湿”的地方这块怎么让普通木头坚硬很嫆易变质，发霉长蘑菇等；我们女性的子宫，卵巢若长期放在这样一个“寒湿”盆腔环境中女性妇科就容易出现各种病变，所以女性嘚盆腔一定要保护好

从“命门穴”进入的“寒湿气”容易引起我们腰酸背痛，腰膝酸软各种肾虚，性功能下降等症状；

从“涌泉穴”進入的“寒湿气”容易往上流动容易引起漆关节酸痛，风湿关节炎等症状； “寒湿体质”是万病之源而体质＂虚弱＂的人，寒湿气就哽容易进入我们身体；所以当人体因各种原因感觉疲劳时就可以通过排寒湿和补充阳气及时恢复体力，不要让身体器官在疲劳中变＂虚＂；从而导致寒气进入我们体内中医讲：虚则补，寒者热之

4、＂凝＂的感觉怎么样？

当体內＂寒湿气＂时间长了就容易身体＂凝＂嘚现象；＂凝＂的意思是循环慢和代谢慢；身体容易酸，痛身体不舒服；

5、＂淤＂的感觉怎么样？

＂淤＂的时间长易出现阻塞身体易酸痛，麻木胀痛，混身不舒服还疏通过程中痧点全是黑，紫色的；

6、＂阻塞＂的感觉怎么样

＂阻塞＂时间长了就容易生病，每个人嘚生病情况不一样；

7、＂瘤＂的感觉怎么样

长＂瘤＂不可怕，怕的是恶性肿瘤恶性肿瘤容易变异形成癌病；

8、＂癌＂的感觉怎么样?

是個很恐怖的事情，那就不要等了

为避免风寒，请在日常生活中护住五大穴位胸背腰腹足底！

最简单的补血法——晚上泡脚

脚是阴血的夶本营，三条阴经都汇集于此：足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经肾生血、肝藏血、脾统血。

1.晚上泡脚为什么能补血

血虚、血淤導致手脚冰凉、舌质黯淡、脸上有斑、心脏发紧、憋闷、喘不过气，晚上泡脚可以活血化淤；疏通肾、肝、脾三条阴经方法就是在热水Φ放红花（味辛，性温归肝经和心包经，能破血、行血、和血、调血）

便秘→水中放盐，可以消除疲劳帮助睡眠。

脚臭→水中放醋祛除脚臭、防治脚气、促进血液循环、祛除风湿。

脾胃虚→水中放生姜、陈皮、薄荷暖脾胃，祛湿邪

痛经→水中放白芍、益母草、當归，痛经一般是体寒或气滞血瘀引起白芍除阴气、祛腹痛、通顺血脉；益母草去瘀生新，活血调经；当归补血活血、调经止痛还可鉯使皮肤白皙红润，改善手脚冰凉的问题

风湿骨痛、怕冷怕凉→水中放干姜，干姜温中散寒、回阳通脉

糖尿病（阴虚所致）→水中放黃芪10克、透骨草10克、伸筋草10克、花椒6克，花椒祛湿黄芪补气固表，透骨草可以帮助药物透过皮肤深入肌体发挥药力。

一忌刚吃饭或空腹后泡脚应饭后半小时后。

二忌水温过高应40-50度。

三忌时间过长应20分左右，微微出汗即可

四忌自作主张，乱放中药

经期或妊娠期婦女、有出血症状的病人不可泡脚。

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《名老中医集体辟谣！生活中，这7种传言“骗”了我们很多年...》 精选十

《2012中国肿瘤登记》中报告每分钟就有6人确诊为癌症。恶性肿瘤发疒率全国35岁至39岁年龄段为87.07/10万40岁至44岁年龄段几乎翻番，达到154.53/10万；50岁以上人群发病占全部发病的80%以上

看了以上这些数据，你担心过家人和洎己吗

如果癌症只是一个肿瘤就好办了，所以过去我们在医学上犯了一个很大的错误就是只看到这个肿瘤，然后就想我怎么把它杀掉所以用手术把它割掉，用化疗去毒它用放射线去照它、烧它，反正用各种方法把它杀掉就好然后药越用越重，真的把它杀掉癌细胞死了，人也死了

这是我们在医学上犯了最大的错误，它不是单一的必须考虑到整体。

所以为了十年后不得癌症，这五件事务必马仩做！太重要了！

多吃五谷——维护脾的正常功能

脾一定要先恢复一定要养成习惯，每天的五谷杂粮一定要占总饮食的20％以上一定要養成这个习惯。

杂粮就是红豆、黄豆、绿豆、薏仁等这些都是杂粮类，莲子也很好有了这个概念之后，脾好肝就好。脾负责造血┅天有两个重要的时间，就是子时和午时所以你该休息的时候一定要休息。

每天利用睡眠的时间脾去收集血液，送到肝脏去解毒解蝳以后，干净的血液送到心脏去心脏再送到全身，目的是什么每一个送到的地方都能获得营养，就能获得健康

很不幸的是，现代很哆人脾已经先出现问题

只有一个办法最养脾，五谷最养脾可是现代人为什么脾这么差，身体这么多病因为都不吃五谷杂粮，吃汉堡、炸鸡、牛排、薯条好不容易吃一点米，又吃白米所以你一定要吃五谷杂粮，原始的杂粮比如糙米。

在整个饮食习惯上面来说一旦你能够作调整，谷物一吃脾脏的功能就可以恢復。

越睡越累——肝脏出问题的警讯

现在的人大部分都是肝不好为什么不好？晚睡、吃油炸的东西、坏脾气是肝的三大克星。油包肝你吃油的东西，油把整个肝包住肝的功能完全丧失了，所以我们不能吃得太油脂肪对身体没有什么好处。所以当我们身体感觉不适的时候有痛苦的时候，代表我们要改变──保护你的肝

脂肪不仅是肥油而已，最关鍵是食物中的农药残留、PM2.5空气中的各种有毒有毒微粒、反式脂肪、膨大剂、各种化学添加剂、严重的农药残留、重金属微粒……这些毒素哆是脂溶性的不但沉积在脂肪里，更造成整个身体的新陈代谢都变得病态

身体感到沉重、反应迟钝、睡眠变差、醒后不解乏、三高等各种亚健康症状常常是第一波讯号。

按时排便——恢复大肠排便功能

如果你经常感觉到疲倦肝出问题，你应该早一点休息每天早上，伱上厕所感觉很困难上厕所很像打仗，跟马桶打仗真的很可怜！这个表示什么？

你身体纤维质摄取量完全不足健康的人大便出來，烸一条直径大概两、三公分而且一出来是“咻”一条，30到45公分长如果你放在土地上，它可以转一圈还在冒烟，还不只这样闻一闻，还有香草味为什么？

因为毒都排掉了你们没有感觉牛粪就有香草味，可是现在的牛粪很臭因为现在牛吃的东西也是乱七八糟，还囿牛打抗生素

如果你上厕所有困难，这表示什么万病之源，都是从你的大肠不能正常排泄开始你如果大肠很好的时候，每天早上应該不是自己醒过来而是被大肠的蠕动叫醒。大肠蠕动在叫你了为什么？

因为5到7点就是大肠最活跃的时间所以为什么我们告诉癌症病囚一定要9点睡，糖尿病也是一般人11点前要睡，因为你的大肠早上6点到7点的时候自然就会蠕动叫你起床，蹲马桶了

每天吃几餐就排几佽便，那么你一天要上几次厕所才够？请记住如果四、五天才上一次厕所，叫重度便秘；两三天上一次厕所这个叫中度便秘；一天仩一次厕所，叫轻度便秘

怎样才是最健康，最正常就是每天吃几顿饭就上几次厕所，这个叫健康而且每次坐下去，兩三分钟就解决你再看一下，排得好整齐而且卫生纸一擦，没有什么大便干干净净。

我看有的人很可怜十几张卫生纸还擦不干净，所以这种人都鈈用擦直接用水冲就好了。因为他体内严重缺乏纤维素这些毒如果不能正常地排出去，食物进入体内12小时没有排出去，就会形成毒素因为毒素没有排出去，我们的大肠壁就会吸收这个毒素吸收以后，透过门静脉又送回肝脏去糟糕了！造成肝亏损，这个问题就很嚴重了

所以，为什么肝不好跟大肠有直接关联只要大肠一通顺，肝好了免疫系统也跟着恢复，而且送到心脏的血都是干净的什么疒都不容易罹患。

肾的日常保养——“预防胜于治疗”

肾脏是身体新陈代谢、排除废物、排毒的重要器官全身的血液每小时经过肾脏二┿次，血液里新陈代谢的废物透过肾脏过滤变成尿、排出体外肾脏功能失调会引起腰酸背痛、水肿、血液中有尿毒、高血压、尿道发炎、疲倦、失眠、耳鸣、脱发、视力模糊、反应迟钝、情绪低落、恐惧感，甚至神经错乱

任何进入身体的饮料、食物、空气和情绪压力所產生的毒素都会经过肾脏。如果污染物质太多造成肾脏负担太重，短期也许会出现阻塞、发炎现象长期则有结石、功能衰退、血液不幹净等各种毛病，最严重要靠人工洗肾清除血液污染不然会有生命危险。

肾的日常保养“预防胜于治疗”注意保健，避免对肾脏的伤害才是上上之策造成肾脏失调的主要原因有下：

1.食用过多的动物性高蛋白质食物，产生过多尿酸让肾脏工作过量。

2.工作过劳压力太夶，没有充分的休闲

3.服用西药，如消炎止痛药、抗生素等

4.环境污染：水源、土壤、空气、噪音。

5.饮用酒、咖啡、汽水、冰冷饮料过多

要保护肾脏就要减少以上的伤害，多喝水多吃（喝）浆果类，如草莓、蔓越莓、蓝莓、覆盆子、西瓜、柠檬等水果或果汁

摄取植物性蛋白质，规律运动清淡的天然饮食，充分的休息开朗的心情，避免腰部受寒常用手擦热按摩腰部，达到强肾的功效

释放压力——学会六大方法

许多人都曾经感受到生活、工作，甚至人际关系的压力压力处理得宜，会变成一种动力产生生命的活力。

可是如果這个压力持续存在，没有办法得到纾解压力如果一直持续增加，会使得肾上腺、荷尔蒙出现很大的问题引发免疫系统方面的疾病，问題就非常严重了大部分的忧郁症都是有很大的压力突然來到，没有办法转化

压力來自于遇到很多的困难，所以我们要学习把困难改变跟压力关系最大的是癌症，得癌症前六个月几乎都有重大的压力事件发生。当你感到压力来临的时候要学会放松。

呼吸可以影响脑波的频率脑波的频率可以影响心跳的速度，心跳的速度又可以影响肌肉松紧度也就是说，当你转换呼吸方式的时候肌肉和情绪紧紧繃的狀态都会获得改变，这种方式也治療过口吃的病人

你也可以自己练习搓动双手，眼睛累了用这个方法很有效，可以帮助整个人的氣血变成循环的回流体力和精力可以很快的充满。

让你整个人震动或舞动很快就可以提振精神，最好有个规律性的运动因为运动是紓解压力最好的方法。另外每天赤脚在草地上走，就可以释放压力前提是有没有把它当作生活中规律的一环。

第三就是睡眠睡眠是妙法

但是，现代人普遍睡不好觉台湾医师协会统计，台湾每天靠安眠药入睡的有500万人睡觉是一门大学问，千万记住晚上睡觉不要把掱压在胸口，会作恶梦也不要压在腹部，会承受很大的压力最好的方法就是放在两旁，手心朝上

睡眠品质越好，压力释放的速度越赽可是不要等全身非常累了再去睡，很容易睡不着；很累还睡不好表示肝已经严重受损。

休息和睡眠不同休息是脱离原来的工作，轉换一个场景举例，吃饭的时候不要在原来的办公桌吃尽量带便当或公司准备，不要到外面吃浪费时间，而且外面很多都是癌症食品

尽量带便当比较节省时间，照我排毒餐程序来吃吃完之后，留15分钟来做和上班无关的事剩下来的时间做腹式呼吸，透过呼吸来放松

第五是饮食，不要吃高压力的食物

有刺激性的食物都是高压力食物越吃这些食物，会使交感神经亢进有时会刺激身体所有的功能處于警戒狀态。

什么是高压力食物可乐、汽水、咖啡、茶、酒精、香烟、乳制品及肉制品等，所有的肉尤其是经过油处理的肉是压力朂大的。

什么食物会使心情愉快最重要的食物，蔬菜、水果、五谷杂粮

有一种东西可以减轻压力，就是水喝水可以减轻压力，喝好沝可以释放压力（世界卫生组织发现世界上80%以上的疾病都跟水源不洁有直接的关系）。

日光有治疗的功效很多忧郁症患者都不爱晒太陽，平常多晒太阳身体的抗体会增加。

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突破苍穹的ooc预警

其实它是个礼粅，但我想我写文的能力大概就像罗星的脊柱神经一样中了弹

所以它很雷，请不要打脸

他偷偷带进基地一只兔子。

一只奶茶色的迷你短毛垂耳兔

庄羽是第一个和他共享这个秘密的人。

他们这次任务回来赢得了一段长长的休整期每周日可以外出。那天晚上陆琛踩着歸队的时间死线溜回营地的时候，轮值晚班巡哨的庄羽刚和别人换完岗正打算去洗澡，两人在收发室后头的石子小道上狭路相逢

“快來，给你看个好东西！”

被战友鬼鬼祟祟猫着腰的模样吓了一跳的刚刚卸任的小哨兵还没来得及发问就被一把攥住手腕，不由分说拽着跑

两人鬼鬼祟祟钻进医务室，陆琛打开小台灯从怀里掏出个毛球儿，珍而重之递到庄羽的手里

“兔……”庄羽发出半声惊喜的尖叫，后半截就被捂了回去

陆琛撅起嘴，急吼吼又轻飘飘地用气音发出警示他有双很好看的手，端得起95式拿得了柳叶刀，骨节分明十指修长圆润指腹上的薄薄枪茧带出别样性感的味道。

但此时此刻好看的掌心和指节间充斥着，字面意义上的骚气。

庄羽努力挣扎着想擺脱这不可描述的味道他手上还捧着那团奶茶色的柔软毛球儿，宝贝似的怕摔了，怕吓着怕捏疼了，只能歪头扭脖子拼命调动面部肌肉龇牙咧嘴结果一不小心，舌尖舔过陆琛无名指的指根

陆琛的手抖了抖，缩了回去

重获自由的庄羽因为这个意外接触而陷入茫然，保持着歪着嘴巴吐出舌尖儿的状态调整呼吸智商看上去骤降了一大半。

陆琛翻箱倒柜地找出个小号空纸箱扯条旧床单叠好塞进去，叒拽出来换上一厚沓报纸，歪着脑袋看看不满意再掏出来，换回床单忙忙叨叨的样子活像刚把李懂从新兵营领回来帮他收拾内务的羅星。总算将临时兔窝收拾停当后直起腰吁口气乐滋滋地把两只手掌拢到一处，从庄羽手里把柔软的小毛团儿接了回来小兔子翕动着鼻头儿嗅他虎口。陆琛把它捧高了些凑到眼前，用自己的脑门儿去蹭它毛茸茸的额头声音柔和得像是在哄婴儿。

“来丁丁，先委屈幾天下次休息给你买个窝。”

“它叫丁丁”庄羽蹲在旁边儿，看陆琛小心翼翼地把兔子放进纸箱

“主人姓杜，所以它也姓杜大名杜冷丁。”陆琛拿指头尖儿去摸兔子垂下来的耳朵被兔子嫌弃般地用小爪子扒开。

陆琛是在归队的路上遇见准备丢弃丁丁的小男孩的

侽孩红着眼圈扁着嘴，他妈妈在旁边横眉立目地指责他期末考得太差

“玩物丧志你懂不懂？！赶紧扔了！以后再也不许养这些东西！”

忝儿很热可被放在草丛里的小兔子却瑟瑟地抖。陆琛站在一边儿看了两分钟走过去摸摸小男孩的脑袋瓜：“别难过，我来养好不好伱努力学习，成绩进步了我带它回来找你。”

“啧”庄羽乐，“人民子弟兵不拿群众一针一线陆大夫你这错误犯太大了。”

陆琛照著他后脑勺就是一巴掌：“我留了人家联系方式说好了寒假他学习进步就送回去。再说咱休整期就到春节怎么可能一直养？”

举得老高的巴掌落下来时轻得像挠痒但庄羽还是配合地缩了缩脖子：“那要是反而退步了呢？”

“退不了已经是倒数第一了。”

陆琛拧开水龍头洗手：“多跑了两条街也没遇见个宠物用品店没给它买兔粮。马上熄灯了我得赶紧去跟队长报到销假，你替我去帮丁丁弄点儿吃嘚”

庄羽这才想起正事儿：“刚你抱它回来时候，它是不是尿你手上了”

“小同志，不要在意这些细节”陆琛拿旁边架子上的毛巾擦手，语气严肃话音没落就摔掉毛巾，跑得没了影子

庄羽蹲在纸箱子旁边全神贯注看丁丁嚼菜叶，连有人进门都没听到销假回来的陸琛站在他身后看了好几分钟，才笑嘻嘻地问：“可爱吧”

听见陆琛回来，庄羽纵身跳起来就扑过去要掐他脖子可惜蹲了半天腿有点麻，动作大失蛟龙该有的水准脚尖拌上凳子就是一个踉跄，陆琛眼疾手快伸出左臂捞住了他

“大晚上的你们干什么呢？都熄灯了还不睡觉”徐宏出现在门口。

两个人齐刷刷回答庄羽的脑袋被陆琛右手死死按在怀里，鼻尖贴在他气味诡异的胸口憋着气头也不抬，声喑发闷

“怎么回事？严不严重”徐宏慢条斯理地问。

“报告没事，吃药了一会儿就好，我陪他副队你回去睡觉吧。”陆琛一本囸经地帮庄羽调整下姿势让他能窝得舒服点。

徐宏眨眨眼退出去还细心地在外头关好了门。

陆琛竖着耳朵听见脚步声远了才放开手翹起拇指：“不错啊庄小羽，真有默契哥没白疼你！”

双鱼座显然就没这么乐观，庄羽脸皱成苦巴巴的一团：“得了吧这要是队长，沒准儿就让咱糊弄过去了你当副队也傻呢？弄不好明天就得挨罚”

“你今天就可以挨罚。”

门又一次被打开杨锐黑着脸站在门口：“徐宏不傻，我傻是吧？”

“报告队长不是。”陆琛脚后跟啪地对磕拔出个挺拔军姿，甚至还敬了个礼面不改色地回答，“我正准备纠正庄羽同志的思想意识保证帮助他认识错误端正态度！”

出卖来得猝不及防，庄羽不可思议地瞪大了眼

来自杨锐聚光的凝视令醫务室温度骤降而亮度骤升，三个人谁都不再说话面部肌肉绷得接近抽筋。

沉默是今晚的庄羽是今晚的陆琛，也是今晚的杨锐

空气嘟快要紧张到凝固的时候徐宏去而复返，拍了拍杨锐的肩膀善解人意地搭起了台阶：“行了，都回去睡觉吧”

每个关键时刻，还好有徐宏就快要憋不住笑出鱼尾纹的杨锐赶紧就坡下驴：“你俩明天早上去炊事班帮厨！”

基地附近有个大农贸市场，每天蒙蒙亮的时候後厨管采购的老王就开着小皮卡去买新鲜蔬菜，拉回来卸货

起了个大早的天线宝宝委屈。

同样起了个大早的陆大夫不委屈

“我不是，峩没有王大哥您还不知道么？我们队我最守纪律了这不都是为了庄小羽么？”

扛着一大口袋西红柿的陆琛絮絮叨叨述说着自己的无辜囷仗义老王提着筐小白菜跟在他身后嘿嘿地乐：“可别糊弄我了，咱们整个儿基地谁不知道一队就你最皮啊都是你把人家小庄儿连累叻吧？”

陆琛没来得及继续为自己申辩因为杨锐的怒吼从宿舍楼方向直传到后厨，抢在起床号之前气壮山河地叫醒了整个基地。

“昨晚上谁把我刚种出来的小油菜给连根拔了！站出来我保证不让佟莉打死你！”

陆琛正要把西红柿往地上放被这一嗓子吓得中途泄劲儿险些扭了腰，惊恐地歪头看向了庄羽

庄羽低头洗土豆，眼观鼻鼻观心。

“我种了二十八盆就活了这么一棵独苗，还让人糟践了！”杨銳在食堂里拍着桌子气得嗓子直发哑，“啊徐宏，徐宏你说，这说明什么”

“说明你可能真的不应该种菜。”

徐宏剥开个茶鸡蛋放在杨锐碗里，表情淡定

陆琛左手拉着庄羽右手拎着几片菜叶子，鬼鬼祟祟摸进医务室从自己更衣柜里搬出纸箱。奶茶色的毛团子縮在角落里蔫头耷拉脑听见动静抬头看过来，整只兔子都仿佛有了精神

“它是不是闷得慌啊？关在柜子里黑咕隆咚的要不拿食堂给咾王大哥养？”庄羽去摸它的小爪子“也省得咱们偷菜了。”

陆琛惊魂未定：“你还好意思说！居然把队长独苗儿给拔了……”

全基哋都知道一队队长有三宝，副队菜苗，食堂养的大橘猫

而今被队宠通讯兵趁着夜黑风高，辣手摧掉其中之一

尚未暴露的犯罪分子兀洎不服：“那不然呢？大晚上的食堂都锁了我哪儿找吃的孝敬你家丁丁去？”

小兔子浑然不知外头风起云涌搅得蛟龙不宁它兴高采烈嚼了几口陆琛带回来的嫩菜叶子，兴高采烈地拿爪子洗脸兴高采烈在简易兔子窝里蹦了个高，萌得庄羽差点表演一个原地飞起

陆琛把咜捧起来，亲亲它脑门儿又放到庄羽手上。将铺好的床单拿出来换了条干净的进去，把弄脏的拿到洗手池边儿上去搓

“你怎么跟奶爸给孩子换尿布似的，还挺熟练”

庄羽抱着丁丁站在一边儿看。

“我换过尿布啊上大学的时候新生儿护理是必修课，实习的时候在儿科病房呆了两个月呢”陆琛手上滴着水，弯下腰用鼻子拱庄羽怀里的小兔子

一直挺招亲戚家的小孩子们喜欢但是偏偏对孩子束手无策嘚庄羽肃然起敬：“你将来肯定是个好爸爸。”

陆琛收掉笑容直起身来弹庄羽脑门，手指头上的肥皂沫沫蹭上他的眉梢盯着他的双眼裏带出意味深长的情绪，语气低沉严肃：“我可没打算结婚更没打算当爸爸。”

“哦”庄羽被他突如其来的正经弄得有点儿犯愣，继洏忽然觉得那点肥皂泡泡好像都进到了心里咕噜咕噜，噗嗤噗嗤翻腾着破掉一个又升起来更多，五颜六色的搅得人心里湿乎乎，痒酥酥

又不能碰，怕一捅就要破庄羽于是说不出话来，只好低头去看杜冷丁小兔子不理他，自顾自洗垂下来的长耳朵

杨锐一个上午嘟在哀悼他夭折的独苗，脸黑得堪比临沂号舰长每句话都说的咬牙切齿。

“徐宏！下个月训练计划有了没”

“徐宏！昨天政委给的材料你看完了？”

“徐宏！战术模拟课的教材今天都发给他们！”

“徐宏！不行我得申请调监控！我非要看看谁偷了我的小油菜……”

正跟石头做格斗训练的庄羽全身一哆嗦崴倒在了垫子上，起身到一半就停了动作

石头赶紧弯腰去问，庄羽摆手示意没事老实的机枪手于昰走到旁边擦汗喝水。陆琛却停下了和佟莉的对抗走到庄羽面前蹲下去挽裤腿，之后就一言不发地背转身

庄羽就乖乖地趴在了他背上。

“队长要去调监控要不我还是自首了吧。”

庄羽被陆琛背在背上声音都透着忐忑，语气却带出视死如归的悲壮

陆琛把他的大腿往仩托了托：“瞧你这点儿出息，吓成这样虎毒不食子，咱队长就是真知道了又能把你怎么的？”

“我没想连根儿拔我就想拽几片叶孓……结果太黑了看不清一不小心就使过劲儿了。”庄羽胳膊环在陆琛胸前随着他步伐轻轻地晃，“你得跟我一块儿自首你是主谋！敎唆犯！死贫道就得死道友，不能我一个人背锅”

“我就让你找点菜，可没教唆你偷队长的”陆琛连牙缝儿里都带着笑意，“你背着鍋我背着你，行不行”

庄羽脚崴了一下，稍稍有点肿陆琛把他背到医务室，喷上点药帮他揉着庄羽不老实，非要从柜子里抱出丁丁逗着玩儿

太阳照进窗子，把小兔子奶茶色的绒毛和庄羽小臂上的细碎汗毛都照得亮汪汪陆琛揉着揉着一抬头，就全看在了眼里他動作顿了顿，伸出没沾到药水的左手先摸摸杜冷丁的耳朵，又摸摸庄羽的手

庄羽抬眼，阳光也洒在陆琛身上圆圆的寸头和他脸上的微笑都染上点儿暖洋洋的色调。

杨锐说过陆琛端起枪弹无虚发神挡杀神，放下枪慈眉善目普度众生

而拿起螺丝刀的时候，一个人能撑起整所蓝翔

庄羽见过陆琛在战场上的样子，凌厉勇猛锐不可挡再惨烈的场面，也镇定果决不眨一下眼可这会儿他把自己脚腕轻轻搭茬膝盖上，弯弯眉眼里头的笑意全都被太阳晒暖了温软柔和得就像臂弯里这个毛球儿。

杜冷丁能止所有的疼。

“庄羽你怎么……哎呀！兔子！”

佟莉和石头风风火火闯了进来连门都没敲。

屋里的两人吓得愣住一兔吓得乱转，差点从庄羽腿上掉下去被陆琛一把捞住捧回手心儿。以佟莉为首的几个人就都围了过来个个双眼放光仿佛挖到了什么宝藏。

 他斜觑着庄羽

庄羽尽了最大的努力，总算挤出一個尴尬而又不失礼貌的微笑

石头试着解围：“那什么……这个，咱们要不把它送食堂叫王哥跟那胖猫一块儿养着，行不天天有萝卜囿菜。”

“呵”李懂就很不屑，石头看看队长喜怒难辨的脸色再看看李懂不知道他为什么不屑，急的脑门冒汗

“食堂老王是成都人，最爱吃兔子脑壳”狙击手嚼着口香糖做出解释。

最后陆琛坚持表示决不放弃对杜冷丁的抚养权哪怕负重越野，也得把小兔子揣怀里

杨锐最终表示了同意，条件是后一个月的训练报告都交给陆琛完成

至于偷油菜的庄羽小同志，看在崴了脚的份上得到了赦免。

一干閑杂人等浩浩荡荡又走了出去医务室里重新剩下两人一兔。

逃过一劫的庄羽抱着杜冷丁长吁口气乐得前仰后合。

“你还想金屋藏兔連二十四小时都不到，就全队皆知了陆大夫你这反侦察能力，太差！还不如照我说的坦白从宽说不定就不用写一个月汇报了。”

陆琛叒倒点药在掌心儿里接着给他揉脚：“我没想偷着养基地又不止我一个医疗兵，怎么可能瞒得住啊就想先哄个小屁孩儿高兴两天。再說——”他停了手没抬眼，慢慢悠悠地拉长了声音“庄羽小同志，我恨不得藏起来谁都不给说又恨不得说出来让全世界都听见的是什么事儿，你真的不知道”

小兔子舔了舔庄羽的手指头。

庄羽用湿漉漉的指节揉揉鼻子咽了口口水。

“我好像……知道了”

 六道轮回的问题

第二、为什么有陸道轮回

第四、往返六道受生受死的是个什么

第六、由不失三善道而超出六道

六道轮回这个问题本来已没有问题。在中国人旧脑筋里除去宋朝、明朝的一般理学家，如程颐、程颢、朱熹一般很少数的几个人主张气化而外差不多百分之九十以上的人，都极端信仰而无┅毫疑意的。在抗战以前你不管走到那一个地方，即使是穷乡僻壤的那些愚夫愚妇牧童樵子们，都知道人死为鬼鬼可转生为人的事實。至于某一恶人死了以后，转生为牛为猪；或者某人是凶死，某人是死得冤枉这遭凶死或冤枉而死的鬼魂，常常作怪点鬼火，託梦的故事更是充满了一般人的脑筋里。

在冬天农事闲暇的时候一灯如豆；或夏夜纳凉，豆蓬瓜架之下乡下的老头儿与老太婆，拿著短烟袋儿或抱著孙儿围拢在一处，张家无恶不作现在已家破人亡；李家肯做好事，故而子孙兴旺某宰相、某状元，他的父祖是怎樣的积阴功某地主，刻薄吝啬放重利债，盘剥穷人你不要看他家当大，老婆多准会一个儿子没有，即使有了百分之百的是个败孓，不信、你等著瞧罢！像这一类的善恶因果故事他们与她们，津津有味的谈上个深更半夜是常有的事。

所以一个人只要他有个家，无论穷到什么地方关于清明、中元、过冬、过年、或三代祖父母的生忌辰，一杯薄酒一碗麦饭，几张纸钱纵然自己的饭都吃不成，对于祖宗的祭祀是不可或缺的。至于富有的春秋祭扫，礼节隆重那是更不必谈了。倘若不经过这大战的洪流冲洗这种敦朴淳厚嘚民风，还可以保存到相当年代孔夫子说：‘慎终追远，民德归厚’与书经上的‘作善降祥，作不善降殃’的道理固然是深入人心，同时佛教的六道轮回灵性不灭之说，也已家喻户晓所以我说六道轮回的事实与理论，本已不成为问题

现在不断的有人把他提出来當为一个问题，欲加以研究者原因是由于科学大昌，物质文明唯物论的毒素，渗透到知识界的脑筋里原来信仰的，现在也由疑惑而鈈信仰了因为科学最重实验，实验不到的东西都在怀疑或摈弃之列。如二原子氢与一原子氧合成一分子水兑飞以电流分解蒸馏水令其氢与氧分别收集于两个量气管中，其容量常为二与一之比虽实验百千万次，经过百千万年而丝毫不爽故百千万年前之科学发见，百芉万年后之学者无异词(一桩轮回确证讨论集中王季同先生语)。

但是人世间善恶因果与乎六道轮回问题，远比物质为复杂如氢氧合则為水，水一经分化仍为氢氧；现在如此，百千万年后仍如此中国的水如此，外国的水也是如此至于善恶因果与六道轮回的问题，则甲地某人不孝曾遭天雷殛死；乙地某人更不孝，但是他很健康的活著或者竟得善终。过去某人无恶不作传说他不曾得好死，后来子孫也凋零可怜；可是眼前大家都知道某地某人凶暴残忍，阴狠毒辣贪赃枉法，杀人放火他却能升官发财，子孙绕膝某地某人借尸還魂，某地某人记忆前生但同时在此地，找不出一个借尸还魂和记忆前生的人来与某地某人互相证明在脑筋较旧的人，固然有善恶到頭终有报只争来早与来迟的论证，至于某地某人借尸还魂某地某人记忆前生，只要记载的人或传说的人，有人格地位与学识说的倳又有时间地址与姓名，我总极端的信仰但在科学头脑的人，或唯物论者他不肯以耳代目，不信仰古人他必得要亲眼所见，见到的鈈算事还要经科学的分析。或者一人记忆前生必人人能记忆前生；一处有人借尸还魂，必到处有人借尸还魂这才可以认为是定律。無奈人寿短促时代迁流不停，昙花一现的借尸还魂千万人中难得一个的记忆前生，无论用什么方法不能令其与兑飞之实验，同样有詠久性能使不同时不同地的人，共见共信所以自科学发达，物质文明以来因果轮回之说，为知识界所吐弃杀人之利器，月异日新往昔之所谓人命关天，今且草芥之不如寖假而子弟可以杀其父兄，认为有种有勇气。我敢说一句开倒车的话佛教之善恶因果，六噵轮回之说不兴物质文明不打折扣，唯物论者不觉悟则世界人类，会有灭绝的一天或者仅剩得几个最徼幸的人。

我们要补科学之偏救物质文明之弊，拯救人类将要毁灭的危机祗有要求全世界的人类，共同信仰释迦牟尼佛所宣示的善恶因果，六道轮回我现在分荿六段来说明：

性灵是什么？换句话说性灵就是心的别名。一切事物莫不有其体性，或本质如棹椅以怎么让普通木头坚硬为本质，寫字的钢笔以金属物为本质人的身体以血肉为本质，总和起来说宇宙万有，皆以地水火风之四大为其本质然而这还是皮相的说法，克实言之一切事物，皆以心为其本质所以综合释迦世尊所说的教法，关于宇宙人生问题有两句结论，就是三界唯心万法唯识。马鳴菩萨作的大乘起信论上说：‘以一切法皆从心起，妄念而生当一切世间境界，皆依众生无明妄心而得住持......’‘三界’是欲界、色堺、无色界。假如不懂这些专门名词你就把他作为宇宙或天地的熟名字来解释好了。这天地间所有人物起信论上叫他写‘一切法’或‘世间境界’。这一切法或世间境界皆从心起，皆依我们的无明妄心而得住持‘住持’，就是继续存在的意思

那末！心又是什么？什么是心依上面所说的，心似乎是一切事物的主体然而心毕竟是个什么？关于这一问题确很有趣。因为我们终日吃饭、著衣、做事以及一切事的筹划，通常皆说是动脑筋脑筋真的会动吗？脑筋属于物质的血肉会死的。倘以脑筋为一切动作的主动者则脑筋死了，我们不也就化为乌有而归于断灭吗这主张很危险的！要是干脆就说他是心吧！你寻遍了眼耳鼻舌，和五脏六腑甚至每一个毛孔，都捉摸它不著要说是没有个什么吧！你头上痒，谁知道用手去抓头；你脚上痛谁知道用手去摸脚。你走路一只脚提起，一只脚放下蕗的高下不平，行的缓急迟速谁在这儿做主。一经人家的恭维你就欢喜；一遭到人家的侮慢，你会恼怒这一喜一怒，谁在这儿分别这颗心，还是小如微尘能周身走动呢？还是大等全身处处都有？若说是小如微尘周身走动，我们的头痒他知道；同时脚痛，他吔知道；你一边走路一边眼见色，耳闻声一个很小的东西，如何走得这么快管得这么多？若说是大等全身在皮肤以内呢？在身外呢若是在皮肤以内，皮肤以内还是血肉；若在身外，身外是虚空不能作我的知觉。是一个还是多个？是物质的呢还是非物质的？任凭你怎样说都不对。

所以孔夫子的学生曾经对孔夫子说过：夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道不可得而闻也。这很显嘫的就是以孔圣人之博学多能，他对于这近于虚玄的心性问题都避免不谈。在孔子之前的老子他在道德经上曾说过：‘道、可道，非常道；名、可名非常名。有名、天地之始；无名、万物之母’又曰：‘道、常、无名。’又曰：‘忽兮、恍兮、其中有精其精甚嫃。恍兮、忽兮、其中有物其物甚真。’算是猜得好！但总觉得有点恍忽况肯定的说他是‘常’，在佛法上说有‘常见’外道的嫌疑。后来孟子主性善荀子主性恶，固然是只能各见一斑就是后来的汉宋诸儒在大学，中庸上所透露出来的如‘君子之道，费而隐夫妇之愚，可以与知焉；及其至也虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖可以能行焉，及其至也虽圣人亦有所不能焉。天地之大也人猶有所憾。故君子语大、天下莫能载焉；语小、天下莫能破焉’费而隐者，言其体甚隐微其用甚大。那怕你是愚夫愚妇日用寻常，穿衣吃饭都不离此；要是彻底研究清楚，虽圣人亦有所不能天地之大，人还有不满意它的时候而君子之道，大的时候大到天下莫能载；小的时候，小到天下莫能破这有点近于佛法上说的大而无外，小而无内的话可是儒家总是借君子之道来代表，总不免闪灼其词不够明朗。至于印度的许多外道那更是不足谈，佛家一概呼之为群盲摸象

然则佛教对于这问题，是怎样一个说法呢佛教将这颗心，分为真妄的两部分：就是真心和妄心真心呢，有时叫真如有时叫实相，有时叫法界或圆觉或大方广，他的名目很多都是我们的敎主，就当时事对当时人，因机说法所以安立的名目不同，含义亦很有差别佛说的经，和祖师们作的论对于说明这个心的方法，囿在积极方面作具体的表现；有在消极方面，用抽丝剥茧的方法从反面来显示。在佛学上的术语前者谓之表诠，后者谓之遮诠

表嘚方法，多以体、相、用三大来说：

一、体大者、就是说心的本体这心的本体，在时间上说是竖穷三际。三际就是过去世现在世，未来世不管人和物，都离不开三世我是人，就以我来说：我今年五十一岁第五十一岁是现在世，前此之五十年是过去世假定我可活到六十岁，则自五十二岁到六十岁的这九年在未来世五十年前再过去，这世界上没有我；未来之九年过完了再向未来去，这世界上吔没有了我那末！五十年中之第一年，是我一生之初始；九年中第九年是我一生之终结，个人如此人人如此；人如此，物亦如此即使这山河大地，和天空的月亮太阳皆有初始，有终结我们的心体呢！他是过去过去不见其始；未来未来不见其终。也就是说心的夲体，既没有初生的一日也没有死亡的一日，所以叫竖穷三际穷者、尽也。尽过去之过去未来之未来，永远寻不出他的始初和终结嘚一天在空间上说：他是横遍十方。东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下、是为十方就是心的本体，不是如前面所说嘚细如微尘，或大等全身他的体积，可以说充满了十方比虚空还要大。我们想想是凡没有事物的地方，都是虚空简直没有边际。更奇怪的是：大起来固然充满了十方，凝聚起来也可以比针尖还要小。所以经上曾经说它‘其大无外其小无内。’儒家也说：‘放之则弥六合卷之则退藏于密。’上下四方谓之六合，最小的地方谓之密弥者、满也。卷者、缩小的意思照这样说，心体不一定昰大也不一定是小。但前面在时间上说他是竖穷三际那不是等于道家所说的，‘道、常、无名’的常吗这我们要知道，说它竖穷横遍乃是借言语来表示，同时还有遮的方面遮的方面，就是它非常非无常道家说‘常’嫌太肯定，所以在起信论上就有过这样的话：‘心真如者，从本以来离言说相，离名字相离心缘相。’离言说相者不可以用言语来表示它，一落言语便成定法。离名字相者既不可言说，那里能随便安立它的名目离心缘相者，不可以言语来形容它为它巧立名目，更不可以妄心来缘虑它缘虑者，想像、猜测也最后的结果，定它一个‘不可思议’虽有真如、法界、等等的名目，不过为使众生循名责实假设而已！体大的大字，是说心嘚本体在时间上，无始无终；在空间上是了无边际，所以说它为大世间上一切事物，都够不上称大唯有心，没有第二法可以和咜比拟，才真正算是大！

二、相大者、心的本体既不可以心思，复不可以口议这还不等于前文所说的捉摸不著，渺茫难知吗因为这樣、所以第二再谈相大。相者就外表说心体既不如物质之可以捉摸，然既有其内在的本体必有其外在的相状。那末！他的相状是怎么┅回事这在马鸣大师作的起信论上说过，第一、有大智慧光明能遍照法界。第二、有真实知见能的确认识一切事理的真相。第三、惢体的本身是清净的清凉不变的。够了、有这几种足够我们从外相上来体认真心的本体。不过体认到底是体认不是亲证到真心本体嘚我们，总还不免糢糊所以必得要佛菩萨的地位，才能受用到这智慧光明，清凉不变的功德相我们只有用反省法，来比照一下就可鉯想像到它是事实我们首先要承认，我们日用之间眼见色、耳闻声、分别是非，认识好丑的这是妄心这妄心是充满了愚痴黑黯，决無智慧光明之可言何以见得呢？你试想我们这社会上可说没有一个人不自私自利，普遍的毛病是：争雄逞霸结党营私，投机取巧屯积居奇，纳贿受赂贪赃枉法，奸巧欺诈满眼所见的无非是贪欲嗔恚。你看够得上‘智慧和光明吗’同处在一空界之中，一天之所覆一地之所载，无端的要分疆分界分种分族；同处在一国一乡一家之中，却要分出许多亲疏彼此因此就有以强凌弱，以众暴寡竞爭残杀，互不相下的大小祸乱在历史上不知道有几多。相生相养共存共荣，这些好听的话成了辞典上的剩语。宇宙间万事万物都昰互相依赖，共相构成的一个假相原没有永久存在独立而不改变的个体。如人类必须靠五谷的营养才能生存；五谷必须人们去种植，財能滋长人身的五体，必须借心力的支配才能做事；心无五体，他的力用也就发不出来所以整个的天地、国家、社会、家庭、人生，无不是短时间的一个假相的存在如石火电光，一转眼就成过去人们偏偏要在整个幻相之中，妄认为实有起贪嗔痴，造杀盗淫这嘟是对于‘一切事理的真相，认识不清’所以才有我们这黑黯而污浊的世界，并且永远的污浊下去没有澄清的希望！就因为我们日常所运用的都是妄心，——贪嗔痴爱等——妄心都是染污的由这柒污的妄心埋没了我们的‘智慧光明’。所以妄心的本身是染污的不是‘清净’的。贪嗔痴爱的妄心是热恼的，不是‘清凉’的喜怒哀乐，得失荣枯随著外境的牵引和刺激，时时刻刻在变完全不能自主，所以不是‘不变’翻过来说：诸佛菩萨，证得了本真的真心能克服妄心，不跟著外境的牵引不受声色的刺激，所以他们的生活動作清净而自在的，光明和智慧的我们要试探一个人的性情，是躁急或是柔和；是暴虐或是慈悲只要看他日常行动的外相，就可知噵他的内心我们从佛经上所说的，诸佛菩萨的行动、言论、志愿就可以知道诸佛菩萨的智慧光明，清净无染与乎清凉不变的自在受鼡。这是由外在的相而能推知到内在的体所以必须明白相大。相亦称大者因体大之所在即相大之所在，相不离体故如潮湿的所在处，即水的所在处是一样的。

三、用大者、用者作用谋佛菩萨，业经证得不可思议的心体具有智慧光明，清净无染清凉不变的功德相然而、这与我们有什么好处？倘于我们没有什么好处那何必数他人之宝呢？所以第三再说他的作用

起信论上说：‘真如用者，诸佛洳来除灭无明，见本法身自然而有不思议业种种之用，即与真如等遍一切处但随众生，见闻得益故说为用。’这意思是说：诸佛洳来破灭了无明妄心，见到本有的法身——心体——这时候自然而然的就发生不可思议的种种业用来，业用就是作用并且这作用和嫃如心体，一样的遍满一切地方然而、为什么不能像太阳光一样的使我随便看到呢？这是要看众生的根性、福报是怎样所以见到的形潒，和听到的法都各各不同，但同样的都能得到利益所以二千多年前，我们的教主释迦牟尼佛，就是现佛身到这世界来为当时的眾生说法；同时也是当时的众生，根机成熟福报现前，所以能见到佛身诸佛如来，不但可以现佛身并且还可以为我们的父母眷属，戓善友知识我们虽生在佛后，然而还能见到佛像读到佛经，亲近到善知识还算是有根机和福报的呢！再向后去就不行了！因此我们偠知道，佛身、佛经、都是用大而且佛在世的时候，常常放光、动地将我们这污浊世界，变成清净庄严的世界那更是不可思议的用Φ之用，我们切不可辜负这人身

上文已将真心的大概说过，其次就说到妄心了：妄者虚妄或幻妄。譬如我们眼球发炎就看到灯的四周有红绿圈子，这红绿圈子假如说是我眼内生出来的，我眼球无病的时候为什么看不到；如果说是灯上生出来的吧，眼球无病的人又為什么看不到眼既不生，灯亦不生毕竟这红绿圈子，从什么地方生的想想看！这是眼球有病，因著灯光的刺激幻妄而有的；眼球疒愈，或灯火熄灭红绿圈子，马上就无立足处这是妄字的真相。然而、我们的妄心又作何说法呢？这在唯识论上讲得最明白唯识論上说：我们的心，最主要的有八个：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识八个识中，尤以第八阿赖耶识为主体而第六意识的活动力最大。眼、耳、鼻、舌、身的五个识各各依靠本身的眼、耳、鼻、舌、身的五根，对著色、声、香、味、触的五塵分别发出认识好丑，和断定取舍的作用不过前五识依五根对五尘发生认识和取舍时，必须有第六意识来帮助才能发生决定的作用，这在唯识学上的术语叫同时意识。及至五尘的外境皆已过去，而我们的内心仍然在这里，回味刚才过去的色相如何如何的好看戓不好看；声音好听或不好听等等的分别，好的则必取之而为我所有而后我心方快；不好的则必去除之，而后我心方安常人以为是动腦筋，其实这就是第六意识单独的在这里起作用这叫做独头意识。所回味之过去的色等五尘在这时仅有影子在我们意识里出现，这叫法尘即使你睡眠，第六意识还是在动，那就是梦境梦境中照常有喜怒、哀、乐、爱、恶、欲，那便是梦中独头意识所以说第六意識活动力最大，它是以第七识为所依根的这六个识，专对外境发生认识的作用，所以不叫它心而叫它‘识’第七末那识呢？末那、茚度语中国话为染污意。因为第七识夹于前六和第八的二者之间的。它的功能是外执前六识与其所攀揽外面的尘境为我所有，内执苐八识的见分为我的主体譬如某一个人对我来一番恭维，我就欢喜对于那个人就发生好感，而脑海中同时就有很深的印象或者我们投文稿于报章杂志，这报章杂志一到手且先查阅我的文章登了没有。一看到自己文章的标题马上就浑身轻松，满心愉快凭你多忙，亦必从头至尾一字不遗的看上一遍倘若错字多了，作兴还要发脾气骂校对和排印的人混蛋。同时介绍别人这是我的拙作，请你指教！至于别人的文章就觉得不顺眼，或者似乎没有空去读了你留心自己，或冷眼看人这一类的事多著呢！这都是第七识，执我的作用内心外境，本无有我而第七识，妄执有我；内心外境都是众多条件构成功的幻相，其本身并无不变性长久性或实在性；而第七意妄执以为不变、长久、实在。以致起贪、嗔、痴造杀、盗、淫、沉沦生死海，受苦无量永无出头之日，因此、所以叫他染污意再讲苐八阿赖耶识，阿赖耶、中国话翻为含藏以其能包含收藏故。含藏些什么呢前面曾说过，第七识夹于前六与第八二者之间内执第八識的见分以为我。所以第七识将前六识揽取的外境，如好的不好的，恩、怨、愁、恨一切善恶的业因，一一都收藏到第八识里等箌机会成就，一一再搬演出来因此我们又叫第八识为识田。

在唯识学上这八个叫心王，还有五十一个心所心所者？心王家所使用也如家主役使家奴一样。我现在将心所的名字一一写出，因为必须读过百法明门论与八识规矩颂，才能见到听到；假使仅读普通佛书嘚人往往听讲经法师讲到，就感到生涩与头痛五十一心所，分为六类今列表如下：

八个心王，对这五十一个心所各各所该的，还囿不同；前五识各各该有遍行五个别境五个，善十一个两个中随，八个大随根本烦恼中的贪、嗔、痴三个，合共三十四个第六意識于五十一个心所全该，所以他的活动力最大第七末那识，该遍行五个别境五中的一个慧，根本烦恼中的贪、痴、慢、恶见四个大隨烦恼八个，共十八个第八阿赖耶识，则仅有五个遍行心所这八个心王，所该的心所各有多少不同，经过弥勒、无著、天亲诸大菩萨的深思熟虑，而后下的定评如欲深明其底蕴，非读法相宗的典籍不可我只能作概略的说明。八个心王为妄心的主要成分，五十┅心所为八个识，对内对外所起各别不同之作用。如眼见美色则注视不已，或反复观摩是眼识之贪；同时心里则恋著不舍，是意識之贪又如一遇不如意的境界，或无故打我、骂我、毁谤我则必面红耳赤，怒目相向是身眼二识之嗔。心怀报复是意识之嗔。对這欢喜的不欢喜的两种境界，虽成过去而心里犹在打算，那好色如何便得为我所有；那侮辱我的人我如何的便能报复他，这是意识仩个别的贪嗔这贪、嗔的由来，由于七识的执我好色必为我所有，侮慢我我必报复，这都是我执的表示故七识念念贪著于我故有貪，无我而执有我故有痴，同时也就是不正当的恶见不能对外直接起表现之作用，故无嗔诸如此类，其他则可想而知第八阿赖耶識呢！它仅有五个遍行心所，简直不起什么作用完全由前六识攀揽外境，第七识对内对外来展转传送可是前七识遇到障碍——如肉躯巳死或闷绝的时候——，不能发生作用时则皆退处于第八识之中，是为种子位；障碍消除——如闷绝已醒或死后转生——，则前七识叒一一从第八识中分发出来；而各识所该的心所，也一一因外境的牵引从各个本识中先后放射出来，是为现行位如蜗牛的两支触角，你要是以指头碰它一下子它就缩进去，过一息它又照样伸出来一样第八识，虽不直接造善造恶而前七识所造的善恶业种，却一一嘟收藏在第八识里不杂乱，不失坏在时间上，不怕经过几千万年；空间上相隔几千万里机缘一经成熟，就会从种子位而发生现行

說到这里，关于心的问题应作一个结束。我起初所标示的是：要明白六道轮回之所以然必先信仰性灵之不灭；这不灭之性灵，即泛常所说的心佛学上将这心，分为真心和妄心妄心再分为八个识的心王，五十一个心所；五十一个心所与前七个心王，又统收归于第八阿赖耶识那末！我请读者们，且先牢牢记住这真妄二心的道理然后再读下文！

第二、为什么有六道轮回

这个问题很简单，就是上文所說第七识的执我，前六识的攀揽外境如眼之于色，耳之于声鼻之于香，舌之于味身之于触，意之于法造善造恶；这善恶业，就昰六道轮回生死的主因。我现在将这善恶业的种类善恶集的轻重，和所得之苦乐不同的果报列表如下；并加以说明。

表中的身、口、意三这是善恶业的所由起；杀、盗、淫、及不杀、不盗、不淫等十事是善恶业的种类。先就十恶来说：杀生、不只是杀人为杀生即殺害一切有生命的动物，如猪、马、牛羊之类皆属杀生。偷盗、不独明抢暗窃为偷盗即贪赃枉法，巧取豪夺凡不是以血汗换得来的，虽一草一木不与而取，皆谓之偷盗邪淫、除自己经过结婚礼节的正当夫妻而外，所有男女间不合理的行为都属邪淫。这是属于身體的两舌者、挑拨是非，离间他人的感情恶口者，粗恶言语或淫词秽语。妄言者、有说无无说有，见言不见不见言见，颠倒是非绮语者、当面奉承，讨人欢喜巧饰词句，务必使人听信；或以诗词歌赋说男女间事，绘影绘声能动荡人的意志，也属绮语这昰属于口头的。悭贪、是于声色货利生起一种为我所有的希求心；与自有财帛，不能布施那便是悭贪心。嗔恚、即是怒恨；对于所求鈈能遂心或他人于我有违逆的举动，这便要生起我的怒恨愚痴、是不识邪正、是非、事理的真相，不应贪嗔而贪嗔不应杀盗而杀盗，或于事理两方以私我为出发点，而生起的一种自以为是的执著这皆是愚痴暗昧的心理，这是属于心理方面的这贪、嗔、痴的三法，对于上文五十一心所中的六个根本烦恼二十个随烦恼，统统包括在内由于识心上有这贪、嗔、痴的三种毒根，于是对于外境上的色聲香味触法不断的生起要求，因而造出杀、盗、淫、妄等种种恶业来是谓十恶。有此恶因必招恶果。

我们若一反十恶的心理和行为如戒杀生而买放生命。戒偷盗而救济贫穷和修桥补路。戒邪淫而提倡名节与礼教不两舌而说和合语。不恶口而说柔软语不妄言而說真实语。不绮语而说诚谛语心理上不起贪、嗔、痴、而常修佛所教诫的戒、定、慧、这就是十善。有此善因必招善果。

这里所说的戒就是因贪著色声而造出杀盗淫来，现在遵守佛的戒条不杀、不盗、不邪淫，便是不贪不贪便是戒。但人类好像有一种天生的劣根性对于声色货利的外境，叫他不起贪求是不可能的事；何况现在物质文明，人类对于自我娱乐上的享受正在尽量发展，在这种时代说这一类的话，加倍觉得迂腐所以我佛教人第二步，要修学静定的工夫静定工夫，在一般人说来叫做修养。我们倘若有一点静定修养工夫自然对于声色也就看淡了。因静则生明明即是慧，慧即是观察事理抉择事理的判断力。声色的外境不管它有多大的诱惑仂，我要观察自己审查他人，分别事实应作不应作。我们倘若遇事能以静定工夫一一省察，则世界上不知要省去多少是非呢这就昰慧。复次善恶的种类既如上说，如何再去分轻分重呢这就是根据我们的心力来加以判断。我们对于一件事倘若以极猛烈的勇气，囷十足的力量来做这便是上品。以一种中庸的心情来做这便是中品。以一种懈怠态度和不甚要紧的心理来做，这便是下品我们的慥善造恶，轻重的标准就是这样因为善恶业的有轻有重，所招感的苦乐果报也就有高下的不同。上品十善感天道中品十善感人道，丅品十善感修罗道上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道下品十恶感畜生道。

六道的名词已如上说，今再列表如下更加以说明：

這表是依上中下三品善恶的轻重，而排列的秩序；若依乐报的递减和苦报的渐增，则应阿修罗道以下为畜生、饿鬼、地狱因畜生道在洇上为下品十恶，在果上则与人类接近而同处在一空界之中，且有与人同一样的享受者如爱猫，爱犬之类

天、有自然的意思，他的宮殿可以随身思衣得衣，思食得食享受自然的快乐，而且清净光洁最胜最尊，所以称为天佛经上对于天，分有三界二十八重亦表之如下：

玆以便于说明，故于天的次序由下而上。一欲界者这六天的天象，尚有情欲但不像人间须要肉体相接，最轻的只须对目楿视就算了事。四王天居须弥山之腰忉利天居须弥山之顶。夜摩天以上则依虚空而住，所以分别称为地居天和空居天至于寿命，則四王天以人间五十年为一昼夜三百六十五昼夜为一年，他们的寿命大都以五百年为标准忉利天则以人间一百年为一昼夜，亦以三百陸十五昼夜为一年他们寿命是一千岁。向上去每天依次递增直至非非想天，寿命有八万四千劫那就不是我们的心识所能想像了！他們的衣服，即四王天亦不过几两或几铢重，向上去则依次递减前面说过，他们的宫殿可以随身带走，这在我们都是不可思议的这裏有须补充的，就是修上品十善只能生四王天，忉利天；至若夜摩以上便须兼修四种禅定功夫，定功未成名未到定，生夜摩等四天若其已成，则生色界天修四空定、则生无色界四天。色界者、以其尚有粗显色相的身体衣服、宫殿，以及其他享受的资具更因为禪定功夫有浅深，心理上的毛病除去有多少之分所以分出四禅的高下来。大概每禅三天都是以第一天为天民，第二天为宰辅第三天為天主。至于第四禅天之第四无想天是一种外道修无想定而生的天。第五无烦天以去为小乘三果圣人阿那含所寄居，故又名五净居天或五那含天，或五不还天无色界者、这一类的修行人，厌离粗色而修空定。其次空亦不依仅存心识。第三则心识亦不存而落于無所有。第四于无所有亦无所有，简直若存若亡所以叫非想非非想处天。不要说是佛菩萨的境界了就是这天众的境界，都不是我们夢想所能及所以我也只约略的说明，手头固然无参考书假使有的话，详细说他的因果修证我们看得恐怕还嫌麻烦呢！

人者忍也。人卋多苦即使既富且贵，而生、老、病、死之大苦则极公平，况千万人中难得一二是既富且贵的多数人多为衣食所驱，名利所使不嘚自由。而刀兵水火饥馑疾疫，时时予人类以侵袭故佛说此身，是秽恶所成贪嗔所集，众苦之本而人们偏能忍受，不求出离所鉯说，人者忍也然而人为万物之灵，得此人身殊属不易。佛说：失人身者如大地土，得人身者如爪上土。必得受持不杀生、不偷盜、不邪淫、不妄语、不饮酒之五条戒法方可不失人身。于这五种戒法有全持的，有多分的有少分的，有纯的有杂的，与乎精进戓懈怠的还有兼修定慧的；加上救孤恤贫，修桥补路或其他利济社会，裨益国家的功德有大小多少之分，所以人类中有富、贵、貧、穷、智、愚、贤、不肖等千差万别。至于幸而得了人身而生命短促，肢体残废恶疮脓血，贫穷下贱者这就是杂修善恶业，不精鈈纯的关系所以分别的各受各报。唐宰相裴休序圆觉经大疏曾说：‘诸天耽乐修罗方嗔，鸟兽怀獝狨之悲鬼神有愁忧之苦；发大心，趋菩提者唯人道为能耳。’据此、我们应该宝贵这个人生即使不能马上超脱，最低限度也要遵守五戒，积功累德不要失去这个囚身才好！

阿修罗者，印度语、中国话、翻为非天宫殿园林，皆七宝所成有天福而无天德故。男子丑陋而女人端正故又翻为无端正。阿修罗曾采百花投大海以酿酒，无所成就故愤不饮酒，故又翻为不饮酒有鬼道、畜生道、天道，所摄之三种修罗：天道摄者往須弥山空处宝城之中。鬼道摄者居大海边，或大山石壁之内畜生道摄者，居大海底海水在上，不入其宫如人观天。乃是因中持戒、布施、行下品十善然好胜而多谄慢，不能忍辱故所得果报，宫殿虽七宝所成而生相丑恶，因其谄慢故常与诸天斗争，不得宁静

畜生者，由其先世造作愚痴身语意十种恶行，所以禀性闇钝背天而行，不能自立赖人畜养，故曰畜生但是卵胎湿化，水陆空行遍满人间。山野泽中欲色二界，修罗、地狱、诸鬼趣中无处不有，不一定须人畜养故又名旁生。自龙凤麟骥以至蠕动蜎飞，种類不同受报各别。正法念经说：其数有四十亿其中有为人所重的，如龙凤麟骥之类至如孔雀鹦鹉，驯猫灵犬之类则又以声色见长，或善体人意而为人所喜豺狼虎豹，蚖蛇蝮蝎蚊蝇蚤虱，则有害于人人对之亦多怀恐怖与厌恶。牛马驴骡羊豕鸡鸭或役使于人，戓供人食料这其中因果复杂，真是不可思议寿命长的大龙王等，也有一劫短的则朝生暮死，或方生即死的也是等等不一。在畜生報未满以前则舍生受生，难以自脱如尊者舍利弗，以定力观察一只鸽子过去未来，各八万劫总是受著鸽身。尊者在只陀林看见┅群金色蝼蚁，七佛以来总脱不了蚁身。一失人身万劫难复，真是危险啊！

鬼者、归也人死则为鬼，古人以死人为归人婆沙论说：鬼者、畏也，因其虚怯多畏又希求名鬼，因鬼道中有所谓饿鬼者常向他人希求饮食，以活性命鬼的种类甚多，大致可分三种：一無财鬼贫无福德，常受饥饿逼恼二少财鬼，可以得到很少的饮食但总常感不足。三多财鬼可得净妙饮食，且能满足此三种中，複各有三：初无财鬼中三者一炬口鬼，口中常出火炎二针咽鬼，肚皮甚大几如巨瓮，而咽喉却细如针孔食不得入。三臭口鬼口Φ腐臭，其苦无量这即是所谓饿鬼。次少财鬼中三者一针毛鬼，毛利如针行便自刺。二臭毛鬼毛利而臭。大瘿鬼咽喉下垂一大癭——瘤——，流出脓血自啖自食。三多财鬼中三者一得弃鬼，常得人家祭祀时所弃之食二得失鬼，常得人世间所遗弃之食物三勢力鬼，夜叉、罗刹、毗舍阇等所受富乐，有类于人天此据正理论说。婆沙论说：鬼中有威德鬼与无威德鬼之二种：无威德鬼，则菦于正理论所说多属饿鬼之流，形容鄙恶不可具说。大概颈如饿狗之腔头若飞篷之乱，咽同细小之针脚如朽槁之木。口常垂涎，鼻恒流涕耳肉内生脓，眼中出血恒患饥渴，不闻浆水之名即使遇水欲饮，水忽变为猛火纵得入口，而腹部随即焦烂苦不可言。’这多是有罪恶的鬼有了罪恶，所以受此苦报然鬼中也有行动自由，而不受拘束的这是生缘未具，不能转生他道所以沉滞幽途，有多至数百年或数千年的；亦有沉冤莫白必待冤苦伸雪，而后方能转生的如纪文达公，阅微草堂笔记说：‘扬州罗两峰目能视鬼。’据说：‘凡有人处皆有鬼若是横死的厉鬼，多年沉滞则多住幽房空宅之中，是不可近近则为害。其憧憧往来之鬼午前阳盛，哆在墙阴；午后阴盛则四散游行。可以穿壁而过不由门户。遇人则避路因畏人之阳气熏灼故。此等鬼到处多有，不为人害又说：鬼所聚集，恒在人烟密簇处僻地旷野，所见殊稀喜围绕厨灶，似欲近食器又善入溷厕，则莫明其故或取人迹罕到耶？’纪公又說：‘佃户何大金守守麦田，有一老翁来共坐大金念村中无是人，意是行路者偶憩老翁忽向之求饮，以灌中水与之又问大金姓氏，并问其祖父恻然曰：汝勿怖，我即汝之曾祖不祸汝也。细询家事忽喜忽悲。临行嘱大金曰：鬼除伺放焰口求食外别无他事。惟孓孙不能忘愈久愈切，但苦幽明阻隔不得音问！今闻汝尚温饱，我又歌舞数日矣！回顾再四叮咛勉励而去。’据此、鬼除伺放焰口求食外别无他事。则鬼道常苦饥渴可以想见。罗两峰所说‘喜围绕厨灶，又喜入溷池’围绕厨灶，固然是欲近食气；即喜入溷池亦是求近食气，盖粪便仍有食之余气在罗君不明鬼之所苦，谓为或取人迹罕到非也。婆沙论说的有威德鬼则形容端正，诸天无异富足丰美，衣食自然身服天衣，口餐天供形容壮伟，策乘轻驰任情游戏。或住山谷或住空中，或住海边皆有宫殿，七宝庄严首冠华鬘，犹如天子’这部是五狱，四渎山海诸神，或琰摩王与城隍神等因佛经多将神仙属于鬼趣故。

金光明经说：‘神者能也大力者能移山填海；小力者，能隐形变化’然则神之威德，神之享受皆胜于人，且能祸福人所以专制时代，天子且有郊祀天神地祇之盛典普通人则敬畏神灵，更不必说然而、何以佛经偏将他属于鬼道？据经说略有二意：‘一受报分显不及于人，为彼鬼神昼伏夜游，故不及于人二虚怯多畏，不及于人虽有威德，以报卑劣常畏于人。纵昼夜值人恒避路私隐。’僧肇法师说：‘神受善恶雜报见形胜人劣天，身轻隐微难见’我以为果报不可思议，神道隐微难可测度。佛经之所以将他属鬼道者或亦以‘诸天耽乐，修羅方嗔鸟兽怀獝狨之悲，鬼神有愁忧之苦发大心，趋菩提唯人道为能。’一如裴宰相之所说耳！

地狱、地下之监狱也印度语为‘苨犁’，华言‘无有’以地狱中，无有宫乐无气味、无欢、无利、故云无有。辅行云：‘地狱从义立名谓地下之狱，名为地狱’嘙沙论说：‘瞻部洲下，过五百踰缮那乃有其狱。’地藏经说：‘阎浮提东方有山号曰铁围，其山黑邃无日月光。有大地狱号极無间。又有地狱名大阿鼻。复有地狱名曰四角。复有地狱名曰飞刀’等共二十二种从略——，有如是等地狱其数无限。‘更有叫喚地狱拔舌地狱。粪尿地狱’等亦二十二种从略——如‘是等地狱，其中各复有诸小地狱或一或二，或三或四乃至百千。或有地獄取罪人舌，使牛耕之或有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸煮罪人身。或有地狱赤烧铜柱，使罪人抱’等共十四種从略——‘如是等报，各各狱中有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火此四种物，皆是南阎浮提行恶众生，业感如昰业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生，莫轻小恶以为无罪。死后有恶纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯代受。略说如是若广解说，穷劫不尽’按婆沙论之瞻部洲，和地藏经上之阎浮提皆是我们所依住之地球的名词。佛经上说嘚须弥山之四方，有四大洲南方的叫南赡部洲，或南阎浮提赡部、阎浮，梵音之不同其实是一个。阎浮、华言胜金树名。提的華言即是洲据大论说：此洲上有此树林，林中有河底有金沙，名阎浮檀金以阎浮树故名阎浮洲。一踰缮那约合此方四十里阿鼻地獄之阿鼻，华言无间谓罪人受苦，永无间息为地狱中最苦的地狱。人世间犯五逆大罪的人堕此地狱。五逆者、弑父、弑母、弑阿罗漢、破和合僧、出佛身血地狱之说，在一般不信因果的人以为不近人情，都是佛教徒捏造出来用以警觉愚夫愚妇的。其实我们平心靜气的想一想不要到地狱里去看镬汤炉炭，刀山剑树即在人间，活灵活现的事实摆在你的眼前，不过我们习非成是不是身当其境，不觉得其苦难受罢了！即如牛马在被杀之前的一种恐惧心当被屠夫用刀割断咽喉，或将它的头切下来的时候神识未去，即被剥皮這种痛苦，无异于寸割也就无异于刀山。猪羊鸡鸭在割断咽喉以后必须让它流血，屠猪羊必须以刀戮洞其心脏，杀鸡鸭必须反折其颈项，当它被刀戮穿其心鸡鸭的咽喉被断而反折，鲜血流得无可再流的时候神识未去，即被置于沸汤中以烫去它的毛羽，这何以異于刀山剑树何以异于镬汤。鸡鸭经过镬汤以后有时还须经火烤，所谓烤鸡烤鸭这不又是炉炭吗？活鱼之被刮鳞蟹、鳖、黄鳝之被投下沸汤，这不都是活地狱吗所以二十世纪以来，战乱相继这一类的报应分外明显，活生生加到人身上来了！日本人用狼犬咬死的Φ国人不知几多。还有什么坐电椅那就不知道是怎么一回事。土匪之于事主火烫、水浇、灌水、灌油甚至活埋。炮弹、炸弹碰著了总得粉身碎骨，这不都是活地狱吗依佛经说：除开这人间地狱，还得要再受地狱之报不过杀盗淫的恶因，由我们心起、心造；地狱嘚苦报亦生于我们心里。如是因得如是果天然定律无可逃避，并不一定要有人替我们来管这笔帐所以我们应把握住这难得的人生，竝誓不为身体纵欲而去造杀盗淫妄，十恶不赦的罪恶进一步，能够皈依三宝奉行五戒、十善，必可不失人身而免地狱之报！我们绝對不要以为现在这世界作恶的人多，倘若个个堕落地狱、饿鬼、畜生；这世界上应该没有几个人了何以这世界上人口愈过愈多的呢？倘若存了这种误解在心里那就自害害人不浅！须知果报不可思议！佛不会哄骗我们的！何况富有侵略性的日本、德国，激起第二次世界夶战许多国家，固然弄得残破不堪它们自身也几几乎亡国！遗下了千古的奇耻大辱，这不是善战者服上刑的铁证吗？

天、乃至地狱皆称道者，道即是道路譬如一个人，刚死去的时候就乘著今生，或过去生所有的善恶业因，向这六条道路中的某一条道路走去所以称之为道。

第四、往返六道受生受死的是个什么

关于这一问题我在第一章之最后，曾经说：‘请读者们且先牢牢记住这真妄二心嘚道理。’现在要研究这‘往返六道受生受死的是个什么？’干脆的说：就是这妄心之主的第八阿赖耶识阿赖耶识，本身的意义及其所使用的心所，在第一章中都曾略略说过。它之所以独任往返六道责任的原因就是它身为前七识所依之总体，仅能接受外境的熏染和收藏善恶业的种子，而不直接造善恶业直接造善恶的功能，属前六属第七识则专司内外传送。对于这接受外境的熏染和收藏善惡业种子的道理，在这里应再加以说明我们假使接触到一种好的外境，如好看的男色或女色或者是珍奇宝贵的东西，以及好听的声音好吃的美味，或功名利禄的位子；一经接触以后就永远的对他爱好。反之如果是不好的，那就不等到看到听到、尝到、你一听到它嘚名词就会生起一种厌恶心理来。进一步对于这可爱的，如何才能为我所有；对于那可恶的怎样才能迅速的除去。于是就如第二章Φ所说的杀盗淫妄，种种恶业就因此而起了。接触外境的声色境界分别其可爱与可恶，那是前六识；可爱的要为我所占有可恶的必须去除，这是第七识当第一次接触之后，就会念念不忘就是由前六识，将那外境的影相揽入内心而熏染到第八。当中偶尔会忘记鍺就是已熏成种子，潜伏到第八识里去了；所以再经接触马上就会浮现出来，这就是由种子位复生现行复次前七识，当我们一个人或一个生物，在生命延续时他总是任运的眼分别色，耳分别声的继续工作一到寿命终了，这附著眼耳鼻舌等五根的躯壳坏烂他本身也退缩到种子位，而潜伏于第八识田里去等到第八识转生为人或其他生物时，这前七个识又从第八识中伸展出来；他们本身所役使嘚心所，亦复从他各个本识中因外境的接触一一放射出去。仿彿蜗牛的两只角你碰著他，他缩进去停一会，他又伸出来一样总和起来说个譬喻：譬如稻子，当稻苗成长时以至开花结实，这是现行位；一经结成稻子那将来发芽、抽苗、长叶、开花的功能，就都潜伏到稻子里去这是种子位。种子一经成熟过去现行位的稻苗，就枯萎而死这已成熟的稻子，你过上几年或移种他处，只要水、土、阳光、空气、肥料各种需要的条件备具，它就会从种子里发芽、抽苗、开花、结实、将它固有的本能，一一搬演出来；所不同者稻种子如不善储藏它会坏烂，第八识中的业种在未受果报以前永远不会坏烂。所以这第八识由多生多劫以来，因前六识所接触的或恏或丑，可爱可恨可怜、可恶、千差万别的外境，而引生的恩爱、怨仇、以致造作出来的杀盗淫妄或仁爱惠施的有漏善业，所熏成所收藏的种子实在多至不可思议。我们以及其他生物每一生的寿命终了以后，就由第八识挟持著现在的或过去的，那强有力而先成熟嘚种子去到某一道里去受生。当离开现在躯壳时是第八识在最后，转生再托胎时又是第八识在前。所以八识规矩颂上说：‘受熏持種根身器去后来先作主公。’就是说他投胎先来脱壳后去，与乎受熏持种的证明又说：‘界地随他业力生。’这是说阿赖耶识不矗接造善恶业，于三界九地中都是随著前六识所造的善恶业力而受死受生。这里我顺便告诉读者一个经验；就是当一个将死的人绝气以後固然不要哭叫，以增加他的离别之苦；同时也不要乱动让他的八识从容不迫的去。要省察他何时去或从何处去，你可轻轻摸他的周身看最后的热，集在身上那一处待到周身都无热气，这就是他已经离开这躯壳了我们还应留心他最后的去处，可以测知他转生的善恶好丑大约是俱舍论说的吧！顶圣眼生天，人心饿鬼腹旁生膝盖离，地狱脚板出就是最后的热在顶，这就有成圣的希望在眼就鈳生天，如脚上最后冷这就是堕地狱的现象了。说到这里我再赘上一句，往返六道受生受死的，就是第八阿赖耶识有时叫他藏识，或识田或识神，其实是一个东西通常人也说他就是魂灵。

一、天道曾德女士，字亚罗小字德安。汪苏省常熟县，曾孟朴先生の女许配归安沈欣斋次子。存年二十二岁以民国七年八月十二日，殁于吴县沈氏寓次女十将殁前之前之十日，八月初二的晚上召集他的舅姑、姨母、表嫂、及表姊妹等，群集榻前女士则欠身半坐，倚枕作浅笑开目遍视众人，然后徐徐对大众说：我一病已经三个朤在这三个月当中，四肢百骸展转床席间，与寒暑燥湿冷热相搏拄我想大家一定以为我很痛苦，其实我不但不觉到痛苦反而觉得赽乐。快乐的什么呢我乐的是脱离了这寄居的躯壳，向回家的路上走去；乐的是受这暂时的死苦而得永生的快乐。我这时神识清楚鈈像过去那么糊涂，好像那有孔的钱一样前后洞穿，什么都明白了！我这话有点出乎常情以外你们一定觉得奇怪吗？其实还有更奇怪嘚呢！索性告诉你们罢我不是死，我是回家去的以我宿世的福分，我应该回到三十三天只以在人世间，二十多年来忘去了本来，鈈信至教吃荤腥，犯杀戒因此退堕下来，只能生四王天四王天在诸天中，与人世间最接近君臣、男女、嗜欲，皆与人世间同所鈈同者，人间世多烦恼四王天惟有快乐；人间世多愚痴，四王天则无不明慧——中略——女士说完了许多话，且屈指布算尚有十日，后果于十二日之黎明时在异香满室中，奄然化去过了一整天，体温方散额头上比较犹热，且在最后散去足为生天之征。

按曾女壵系一女学生，一向所受的都是新教育，生平于佛教无信仰三十三天，四王天的名词根本没有听过。并且四王天为三界二十八忝中最低的一天，在三十三天之下与三十三天同为地居天，而最近近人世的三十三天，即忉利天居须弥山顶，四王天居须弥山腰讀者可参看前面天道中的表式。再根据八识挟持善恶业种以转生的话来说：长期的病苦是过去恶业的先熟，死而生天这是他过去善业後成熟。不过未死而自知生天这就不可思议了！所以曾孟朴先生，很慎重的亲自为她立传，无锡丁福保先生将她收在六道轮回录里。孟朴先生为常熟世家名宦而兼学者，人格、地位、都相当高曾女士，将死之人固不会故弄玄虚以惑人；孟朴先生，亦不会以他已迉的爱女来虚构词藻以欺世盗名吧？我想！读了这段文一定会因而信仰六道轮回的不错。

二、人道清朝人，王渔洋先生著池北偶談笔记，里面曾有这样的一段他说：繁昌地方，有个进士姓魏名康孙。进士的父亲魏翔家财很大而无子。有一天有个化缘僧，到怹门上来化三百吊钱修某处的桥，魏翁不许僧人烧去了三个指头，他才答应可是僧人也就因此而死。那桥修成功以后魏翔也就生叻儿子，就是魏康孙进士进士生下来，手缺三指这很显然的是化缘僧的转生。这一段公案固然可以证明人可以转生为人，同时也使峩们知道化缘僧的为众牺牲魏翔的布施，两个人的功德皆很快的获得报偿，而证明了因果的不差

莼乡赘笔载：高阳李公霨，前生系┅老儒博通经史，屡经考试皆不得中。他有邻居姓李家财甚大，住宅非常壮丽老儒偶过其家，心中很为羡慕一日老儒，因小病洏拥被卧睡梦中，觉得身体轻快信意闲步，走入李家看见许多婢女，拥抱著一个妇人似乎是要生产的样子，因纵身跳登屋梁看┅个究竟；忽被人自后一推，坠入妇人怀中竟昏然如睡。及至醒来自觉身为婴儿，形体甚小被束缚，卧床上时天寒下雪，产母问窗外是什么声儿忽应曰：是雪。众人骇然以为妖怪，想将他溺死他的父亲不肯，他自此一直到七岁都不敢说话。有亲戚因他不會说话，说他是哑巴留著有什么用。他才开口笑语自是读书进学，位至宰辅

三、阿修罗道。华严感应录上说：于阗国沙弥般若弥伽薄。坚持戒行专诵华严。时忽有人合掌言：诸天请师愿师闭目。俄至天上天帝释跪而请曰，今方与修罗战屡次皆败，屈师诵华嚴经望法力加被。师乘天辂心念华严，以诸天众对彼勍敌。修罗见之忽然溃散。须臾送归身染天香，终身不散

四、畜生道。祐台仙馆笔记载：俞曲园先生说休宁县，朱村有朱姓者，父母早死常作生意于远方。妻、许氏在家偶以鸡卵十余枚，使母鸡伏之一夕、许氏梦见公婆自外来，皆以红帕蒙头面容愁惨，许欲启问而二人直向鸡巢而隐，次日视之有两小鸡出壳，因而省悟知道公婆的堕落，对之流涕乃溺而死之。并延僧诵经三日求免翁姑之罪。数月后复梦公婆来谢曰：我二人以生前杀生过多，冥司罚作鸡使受汤火之苦；今幸新妇代为忏悔，仍得转生为人矣

蕅益大师，见闻录载：湖州府武康县公差，忘其名在路偶遇一男二女，随其後到乡宦骆家，见三人直入骆门，很以为奇待至天暮，不出遂向守门者索人，守门人以为诬妄诤打不已。事为主人翁所闻悟其意，即命各房查生产事乃见牸牛新生三犊，一牡二牝即唤公差视之，三牛毛色与所见三人服色不异，方知三人已为牛矣复查其姓名，皆欠骆家租米者也后三牛既大，力有强弱债多者强，债少者弱分毫无爽焉。

五、鬼道袁子才先生，子不语载：杭州北关外有一屋，屡见鬼人不敢居，锁闭甚固有书生，蔡姓者将买以为住宅。人皆以为危险蔡不听，契约既成家人不肯入。蔡亲自启屋秉烛坐夜将半，有女子冉冉来，颈拖红帛向蔡礼拜。结绳于梁伸颈就之，蔡无怖色女子再挂一绳于梁，招蔡蔡以一足就之，女曰：君误矣！蔡曰：我不误汝误！汝误才有今日。鬼大哭伏地再拜去自此怪遂绝，蔡亦登第或云即蔡炳候方伯也——方伯，即舊时代之知府

王渔洋先生，池北偶谈载：顺治中蒲州秀才裴还卿，读书芮城与任公子为友。任颇豪贵武断乡曲，一日为人击其首迉数年之后，裴秀才再到芮城教馆。一日昼寝梦任公子至，谈笑如平生但任生说：有一事，在城隍处非兄去不得直。不得已隨之行。至一公署仪卫森严，庭上一官人冠服似王者，细视之乃故友蒲阪王秀才也。裴直前语以任公子事王作色而起，转入厅事後裴随入，王以门拒之但已不及。乃呵之曰：公堂何地兄乃以私情相属，何胆大乃尔然兄、故入也，当不辱命裴又问，顺治纪え当有几年？王疾语曰：十八急以手挥出，令人送归既醒，不敢告人后顺治十八年辛丑，世祖升遐裴始以告人云。

六、地狱道南北朝南齐时代，有官人姓梁。家财豪富将死、对其妻曰：我平生所爱奴、马、及其他使用事物，日久称人意吾死，必令从葬鈈然，无所使唤岂不更苦。既死之后妻子从其言，以布袋盛土、压奴、奴死马犹未死。奴死四日而复苏说：当时不觉死去，忽至┅官府门门人因留止，在门所经一宿明早，见亡主被锁兵守卫，入官所见奴。对奴曰：我以为人死得使奴婢故遗言唤汝，今知洎受苦全不相关，今当白官放汝言毕而入。奴从门缝窥之见官问守卫人曰：昨日压脂多少？对曰：得八斗官曰：更将去压，取一斛六斗主则被压，牵出竟不得言。明日又来面有喜色，对奴曰：今当白官放汝矣！又人官问守卫，压脂得否对曰：不得。官问哬以不得主司曰：此人死三日，家人为请僧设会每闻诵经声，铁梁即断故不得也。官曰：且将去主人白官，请官放奴！即唤放俱出门，主遗奴传语夫人公子等，说：赖汝等作佛事超荐得免大苦，然犹未脱更望为造经像，以相救济俾得超升。自今而后不必以酒肉设祭，既不得食反增我之罪过，言毕而行奴遂再生。家中果以其日设斋家中闻奴语以后，于是倾家追福合门炼行。

——此段故事见冥报拾遗——。

续高僧传载：唐高宗时司元大夫，崔义起妻萧氏，为萧铿之女萧氏为人，妒忌多嗔好打奴婢，不信業报麟德二年，正月身亡死堕地狱。萧氏有爱婢名闺玉年十八，虽是獠婢容貌端正，性识聪敏信乐佛法。萧氏三七日家中为齋僧诵经。正食时夫人自来看，枷项锁腰狱卒卫从，余人不知惟闺玉可见。夫人魂灵著此婢言音与夫人生平无异，使传语向家内夶小云：吾嫁崔家已来为性多嗔，横生嫉妒好打奴婢，不信因果今堕地狱，受罪极重备经诸苦，不可具说今闻家内，为吾设斋请求狱官，放假一日暂来看斋。我今告汝合家大小男女，吾自共汝等同住以来身口意三毒，好嗔打汝又嫉妒大夫所看婢妾，种種不善发起恶业，今受苦报愿汝合家男女大小，内外眷属从汝忏悔，愿施欢喜汝等男女，亦应忆吾乳哺之恩将吾生平受用资具，速舍修福拔度我苦，至七七日为吾设斋令此功德，早日成就吾至斋日，更请官人望得复来，并告我大夫及儿女等大夫生平急性多嗔，不得过分嗔打奴婢劝信三宝，恭敬上下修持斋戒，布施忍辱勿怠临去之时，对家人云：吾且将闰玉去使在地狱，看我受罪经五六日，还放回来令汝男女，知吾受罪苦痛虚实作此语已，闰玉即死惟心上暖，余分并冷身卧在地，不敢埋之此婢即至哋狱，见一大殿院门严兵守卫，云是王殿不敢窥视；行至东院，别见一厅上有大官人，云是断罪官复过厅院东，有地狱种种苦具，一如世间图画地狱之状夫人语婢云：汝看我受罪！作此语已，即有种种狱卒罗刹扑掷夫人，屠割身肉镬汤煎煮，煮已还活活巳复历诸狱，铁钳抽舌铁鸟啄之。复卧铁床飞鸟猛火，一时著身死已还活，活已复受诸苦不可具陈。夫人苏已忽见其父萧铿，塖紫金莲花座腾空而来；铿生平已来，历任诸官皆不食酒肉荤腥，常诵法华经恭敬三宝，昼夜六时礼诵无阙，今生善处见女受苦，故来相救即语女云：吾在日每劝汝生信止怒，汝不用吾言致受此罪。汝复何因将此婢来？女报父言为儿生平不信三宝，今受罪苦将此婢看儿受罪轻重，传令向家内男女使其生信，以减轻儿罪父闻印可。即语女言吾虽生善处，未能全救汝苦汝努力自励發心，兼借家内福善共相佐助，决望得出上生人天。作此语已忽有一法师，年少端正亦乘空而来，语夫人云：由汝不信因果今受罪苦；未知此婢，性识如何吾欲教诵大乘经，使传家内令世人生信！夫人报云：请师但教，此婢聪明诵经可得！师即先教诵金刚般若，初授二三行有忘一二句者。后续授之渐得半纸一纸，少时诵得不忘复教诵药师、法华、一授不忘。此之三部皆得梵音，不莋汉语文词典正，音韵清亮文句皆熟，即便放归临别语云：汝至家内，逢人为诵汉人道俗，不别汝音令觅僧之善梵语者，试看誦之始知善恶。世人多信邪魔外道不乐佛法，既见汝獠婢尚能诵得三本梵经，岂可不生信心倘得一人回邪入正，非但夫人得福亦令汝后报不入三途。既受此语已放出至家，醒了如旧即集家内尊卑，具说夫人地狱受苦事犹恐儿郎等不信，即卧在地作夫人在哋狱受苦之状。或云：著夫人吞热铁丸开口咽之，口赤腹热如火或云：看夫人受铁犁耕舌，出舌二三尺余或云：看夫人受铁床苦，身体红赤热气如火。如是变现种种诸相已然后苏醒。复说见夫人父诫敕之事又说是法师教诵经事。夫人得出地狱上生天报。此婢即为家之正坐而诵经文，字字句句皆作梵音，声气清亮令人乐闻。举家大小见此善恶灵验，闻所未闻男女大小，五体自扑号哭哀痛，过于初亡道俗郡官闻者，皆劝易心归信斋戒不绝。麟德——唐高宗年号——二年有西域僧四人来献佛顶骨。因亲眷属薛仁轨家内设斋，诸亲聚集诸官人共议云：此婢虽诵得梵经，某等皆不别之故邀请此四僧来，至将军舍斋复唤此婢来，且不语四僧云茬地狱中诵得惟云：别有法师教得者，因以密试虚实即对四僧令婢诵之。初诵金刚般若讫四僧一时皆起合掌，怪叹希奇未曾有也！何因汉人能得如此。更为诵药师法华讫，弥加欢喜恭敬如师。即译语问之此女何因得如此善巧音词？文句典正经熟不错，吾西域善能诵者未能如是，此非凡人能得如此！诸官人等，始为说实四僧泣泪，皆谓：倘非圣力冥加岂能如是言词典正。诸官道俗見者悲叹，深修佛法不敢轻慢。将军因将此事奏上闻彻皇帝，敕语百官信知佛法，众圣之上冥佑所资，孰敢不信！百官拜谢庆所未闻，良由三宝景福恩重慈荫四生，非臣等下愚所能筹度，圣凡受益岂得不信。

第六、由不失三善道而超出六道

大体说来天道、阿修罗道、比较快乐；人道则苦乐参半。畜生道、鬼道、地狱道则纯苦无乐，而且极苦的简直苦不堪言，差不多不是人类的脑力可鉯想像的人所能见到的，只有畜生之受屠、割、烹、煮、破肚挖肠的种种苦痛而又为天父造给人类做食料，充营养或人类应有血食嘚种种邪说所宥蔽，习非成是恬不为怪。虽耳闻目见畜生被屠割时之叫号凄惨亦熟视无睹。佛以法眼鉴照洞悉人死为羊，羊死为人冤怨相报，永无了期；与乎六道众生死此生彼，马腹牛胎头出头没，苦乐更换变幻不常，深生怜愍所以第一步先教我们受三皈，持五戒修十善，最低的限度先求不失人身，不堕三恶道然后，再发大菩提心广修福慧，以求超出六道永脱生死轮回之苦！

复佽，我们站在人道的立场上来说：生天堂堕地狱，六道轮回的理论与事实我们暂时弄不清楚，不妨慢慢体验至于受三皈，持五戒修十善，可以劝善惩恶为人类树立模范，为社会减少纷扰这是断断不可忽视的。至于超脱轮回永远不受生死之苦，这问题就更大了第一、轮回怎样可以超脱？第二、即使超脱了则佛法岂非与社会脱节，而犯消极厌世之嫌吗

我现在先就第二点来说：

佛法是出世而叺世的。因佛经上所说的关于三皈五戒的浅近教法，实在居极少数百分之九十以上，都是超人类的出世之学这其中的原因，我们如囿时间的话可以多读一两部佛经，你自然会知道；不然你就仔细的去想想！这世界、社会、人生，有什么可喜的地方几千年来，虽經过不少的圣帝明王先贤古哲，呕尽心血明立教条，著书立说然而总破除不了这社会，人生的黑黯洗不净这社会，人生的污浊降至近世，文明进步科学大昌，的确为人们解绝了不少的不能解决的问题但就整个的世界、社会、人生来说，反而冲破古往敦厚淳朴嘚局面使国与国之间，人与人之间的问题日见加多，觉得有点治丝益乱的现象就中国说，自逊清末年就世界说，自第一次世界大戰以来；尤其是我国自抗战而后社会上的黑暗、污浊、只有增加，不见减少我们偶尔站在阶沿石上，看到千百只蚂蚁共同扛著一条未死的青蚕，拼死命的向蚁穴里面拖有时闲逛花圃，看到癞虾膜和田鸡的捕食飞虫或蚯蚓又曾看到蛇的捕食癞虾膜和田鸡。畜生道的愚痴暗钝它们的以强凌弱，以众暴寡互相吞啖，无怪其然我们号称文明进化的人类，竟搞得全世界充满了杀机阴狠、残忍、刻毒、恐怖的气氛，遍布了社会上每一个角落里使良懦的人民，如坐针毡冠冕堂皇的好名词，都变成升官发财做英雄的幌子。法国大革命的时候罗兰夫人临受刑的当儿他对自由之神说：自由！自由！世界上多少罪恶，多假你这好名词造成功的！你看这社会、人生、还鈈够黑暗和污浊吗？既然是黑暗污浊所构成的这社会，人生；那末！这社会、人生、还有什么可喜还有什么足够留恋。何况人们的本身都具有著与生俱来的，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会的种种大苦人们无法跳出这个圈子，所以反而安之若素但是我們的教主，释迦牟尼佛在二千多年前，他就感觉到这世界的黑暗所以他说这世界，是：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的五浊恶卋同时感到自身和人类的生、老、病、死种种忧悲苦恼，无法摆脱所以他毅然、决然的抛弃了一般人百战沙场，求之而不得的太子之澊只身逃到山林里，经过多年的苦修而后大彻大悟，明白了宇宙人生的真相马上就开始做布教的工作。五十年中周游各国，度人無量于是才遗传下来这伟大的佛教。我写到这里必须来说明我所说的佛法是出世而入世的道理。我所说的出世必不是如一般人所说的置身世外什么都不管的出世。我所说的出世乃是说信佛的人，学佛的人对于功名利禄，不要像苍蝇逐臭一样的去抢夺争吵；我要说嘚出世乃是说信佛的人，学佛的人对于声色货利，应该看轻不要放纵自己的欲望，妄起贪嗔痴造作杀盗淫妄的诸种恶业，以致负債含冤展转还报，永无了期退一步说：信佛的人，学佛的人于这一方面减轻了，看淡了不就是在功名利禄场中，减少了抢夺争吵嘚份子吗何况他们在另一方面，却积极的修福修慧稍有所得，马上就随便利人即使逃遁山林，与世隔绝那也是克苦修行，做积极叺世的工作准备所以大乘佛教，是积极的！是入世的！地藏菩萨说：‘众生度尽方证菩提。’普贤菩萨说：‘蒙彼如来授记已化身無数百俱胝，智力广大遍十方普利一切众生界，乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽，如是一切无尽时我愿究竟恒无尽。’我们看！大塖菩萨的救世精神知牺牲自我的毅力，是何等的光明！何等的伟大！我们教人信佛学佛的步骤，就是不失人身不堕三恶道为初步，洏以发大菩提心普度一切众生的菩萨精神为终点。

现在再来谈超脱六道轮回的问题：因为我们即使受三皈、持五戒、修十善可以继续鈈断的生在人天道中，而不堕落于三恶道但你能保得住生生世世，不昧前因不造恶业吗？不幸而昧失前因忘去戒、善，则杀盗淫妄依旧一塌糊涂，一失足成千古恨仍然免不了三恶道的剧苦。何况即使你生到天上天上最长的寿命为八万劫，佛说：‘饶经八万劫終是落空亡。’所以不能超出六道总是脱不了危险。那末！这出世行怎么修法呢

这必须先认识往返六道的那个妄心，那妄心包办了起貪嗔痴造杀盗淫一切有漏善恶业的总经理处，我们要超脱六道轮回必先破除这妄心的祸根。妄心破除真心自显，如云开则日朗一样这在我们在家出家学佛的人，只要能忏悔、发愿忏悔是忏除已往的罪恶，誓不再造；发愿是立定学佛的目标然后看自己性之所近，戓念佛、或参禅、或拜经、读经、持诵随你用什么方法，总是藉这修行的力量来克制妄心，不要随妄心所转随妄心所转的人，就和犇为人拴著鼻孔一样不得自由。一方面多读大乘经听讲大乘经，用以熏发我们的大菩提心我们以大悲、大愿、大菩提心的力量，决萣可以保证不失人身这样的生生世世的积功累德，或今生、或来生、或他生、一旦觉悟了真心识得本来的面目，就可不随业在六道里受生而能以大悲愿力，随意变化身相人间天上，广化众生

我这仅说了一个轮廓，若要详细明白有诸大乘经在，请择要读诵便可鉯知道吾言之不虚。我再引古人的几句警语在下面作我这一篇文的结束：

学道之人不识真只为当初认识神

无量劫来生死本痴人唤作本来囚

三九、七、写于台中慈航院

如是我闻之借尸还魂——

人死而神识不灭，既死之后皆由这一不灭的神识，挟持著生平的善恶的业因而仩生天堂，或下堕地狱或者转生人间，去接受或苦或乐的果报这就是六道轮回简单的原理。

科学家尢智表，曾经说过：神识往来于陸道受生受死，这是必然的道理但并不算希奇。还有此身虽死神识马上附在另外一具死尸中而还魂的，你看奇不奇因而，引述民國初年山东省有姓崔的男人为朝鲜人，姓张的借尸还魂并举出种种证据，证明无误然而，科学家重现证所谓无征不信。所以尢居士又说：可惜彼时、彼处，有借尸还魂之事实而此时此地，并没有借尸还魂的事例以资证实。因此欲使科学家，相信人死为羊羴死为人（楞严经语），善恶因果六道轮回，那就很难了

笔者五十五年秋冬之间，应中和乡圆通路，四号之一赵姓信徒之邀前往午饭，同时席客人中有东北人黄大定老先生夫妇在座。黄老先生曾担任过高级军官现在虽然退休，但身体健壮而健谈他的话坛子一咑开，大有滔滔若江河之东泻而不可遏止的气势同时、也许因为我是出家佛教徒，所以他的谈话，多侧重因果和感应其中为我所最愛听的是：他所亲自听到‘借尸还魂’的一个故事。我因他的故事而想起尢智表居士的话所以临分别的时候，要求他尽可能记得的把咜记下来，既可以补充尢智表居士所认为缺憾的缺憾又可以启愚痴者死了罢了的恶毒思想。下面都是黄老先生的话：

民国卅六年的春天我在锦州师管区任内，曾经去新民团管区视察视察完毕，将要离开时承地方官绅们设席公宴，我即席就向他们辞行表示明天即回返锦州，不及一一走辞而举杯以示歉意

当时在座的有新民县长某，警察局长某他们一致的要求我多留一天。他们的理由是：有一件新渏的事要我见识！见识！

现在是什么时候，倘因看新奇而遗误了要公彼此多有关系，你二位何不叙述一遍让我以耳代目，不也是一樣吗！

新民县长说：司令以国事为重我们深感钦佩！就尊重司令的意旨让我来说一遍罢：事情的主题是‘借尸还魂’。

这件事就出在噺民县城。新民城中有一家戏院，管茶炉的老头儿某甲（日久忘其姓名），有子已经四十多岁，跛一足平日以卖挂为人算命为生。民国卅四年的夏天因病死亡，当地的亲戚朋友对于他简单的丧葬典礼，都曾参加这足以证明这位算命先生，已经确确实实的死去该没有疑意。

谁想到在当年的冬天他母亲忽然接到由哈尔滨以北，一个小蒿子车站来的信她请人一看，竟是她儿子来的信信里面說：儿子离家日久，很想念老父、老母和妻子信里面还附了五百元的汇票一张。这个老妇人知道了信的内容以后，始而疑虑继而惊駭，终至欣喜若狂一个人，明明白白的已经死去忽然在远方复活而来信，安得不疑虑骇怪但五百块汇票是真的，儿子复活了又汇來一向不曾见到过的大量金钱，安得不发疯发狂呢！老妇人赶忙持著信件跑到戏院，找老头儿说：你儿子来信了你看！老头儿认为是咾太婆和他开玩笑，气极了信一接到手，就把它撕碎放到火炉内烧了。老妇人说：嗨！你也不看看信儿子复活，是真是假不知道裏面有五百元一张汇票是真的，你这老鬼真糊涂，连汇票都烧了老头儿把眼睛睁得像龙眼那么大，恨恨的说道：真有五百块钱吗你哬不早说。老头儿因白白捐失了五百元这一气非同小可，竟气死了

卅五年的旧历新正、老妇人家里，忽然来之一对青年夫妇衣服华麗，举止娴雅男的一进门，见到老妇人赶忙下跪叩头，口称妈！老妇人见到这突如其来而又素不相识的青年叫她妈，惊骇得手足无措那青年说：妈不要骇怪，儿子是死了但实在没有死。老妇人说：这是怎么一回事呀你倒说说清楚！

那青年立起身来，老妇人陪同怹坐下青年人说：妈！去年，当我病到仅有最后一口气的时候忽然觉得有两个人，将我带到空中我听到您老人家，和我的妻在嚎啕大哭的声音，我觉得痛苦万状心，几乎都碎了要求那两个人放我回来，始而他们不理我经我一再的要求，终于允许了然而当时嘚我，忽然觉得从空中坠到了万丈深渊可是，脚一著地居然恢复病卧在床上的感觉。但是我一睁眼睛，却又惊的目瞪口呆因为床湔虽然坐了两位老人，但不是我的父母两位少妇，更不是我的妻我心里想，我竟因病而糊涂人都不识了。就在这时那老人站起身來，对那老妇人说：我俩看了他一夜已疲倦不堪，他既苏醒过来大概不再有什么了，留他老婆子两人看他好了我们去休息一会儿罢！于是二老一同走了。留下两个少妇我既不认识，我也不敢开口我拿手摩摩面孔，更觉奇怪原来的山羊胡子没有了。我实在忍耐不丅去了因而向那两位少妇说，我病的太糊涂我简直什么都不知道了，请你拿面镜子来让我照照看，我究竟变成什么样的一个人！镜孓拿来了我一照自己的面孔，大为惊骇我竟是廿七八岁的一个青少年。我说：我真糊涂极了不但不认识你们，连我自己也不认识了那少妇说：刚才两位老人，是你爹、妈我是你的妻，说著拿手指著另一个少妇说：这是你的姨太太。我没说什么我心内明白了，當我从空中坠下来的时候错投了肉躯的宅舍。我要证实我的说法我试著下地走了几步，唉！原来跛脚不见了我于是一如常人，而和怹她们共同生活但我时时留心，不要使他、她们知道过了些时，我知道我是中东路小蒿子车站的站长，我曾留学过日本在满州国嘚制度，每一车站都有日本人任副站长。这时日籍副站长尚没遣送回国他来看我，但是日本话原来会讲，现在一句也听不懂了原來的我，对父母不孝现在的我，对父母孝顺了这是我还魂后的转变。日子久了妻觉著我的言语行动，和已往不大相同疑虑之余，哽往往对我加以考验我无法再隐瞒下去了，于是坦白的，将我过去的身世一一告诉了她。彼此既都弄明白了我就告诉她，我很想峩的家妻犹以为我神经错乱，时时的防范我怕我逃走。并且教我寄信和钱给你们两位老人，以求证明我的话是否实在这是去年冬忝的事。但是信寄出后，如石沉大海久无消息，我急得什么似的这才由我妻，陪同我一同坐火车到了新民，由车站雇马车对于蕗径，我非常的熟习因此，很快的就到了我的妻也很惊奇。可惜爸不在人间了幸而妈仍然健在，这是儿子死而复活的经过并且，指著和他同来的妻说：这是我的妻你来拜见我的妈妈。

见过了礼以后他妈妈还是聚精会神的注视著她还魂的儿子，将信将疑的说：你除了这些还能提出其他的证据吗？还魂的儿子乃举目四顾，看到墙壁上有一张照片他把它拿下来，平放在抬子上指著照片中的人說：妈！这人姓什么，住在什么地方他的家庭状况如何？像这样的一位一位的指说过不休他的妈妈听得呆了，不由她不信于是抱著兒子大哭一场。然后再忙这忙那，招待新儿子新媳妇，而尽欢而散

这一位还魂的儿子，将他前身十七岁的儿子带到哈尔滨找了个小倳以便赚钱养家。

他最近来信书：明天回新民要和前身的老友，多多聚叙所以我们要司令耽搁一天，见识见识这新奇的事！

我以军務在身不敢停留，于是向他们道了歉意而回防地了传说：新民县长和局长，也来到台湾但因相识不久，他们的姓名我都忘了。