加百利废天使加百列，这字读列还是利啊还有就是这位废天使加百列长还有没有别的名字，难道就这一种名字啊

点击联系发帖人 时间：2020-07-16 07:40

废天使加百列

答：七大天使七大天使 Seven Archangels 七大天使昰『启示录』中明确提到的七位御前天使分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使...
答：会有天使替我去爱你莋词：安琥作曲：安琥演唱：安琥我想我的脚步已不能停要去山顶看很美很美的风景我只是遗憾再也不能和你去聆听那支会孤单很久的风鈴抱歉我不能带你去远...
答：天使神的使者侍从上帝的不死的精灵在中世纪的天使学中，天使分为九个级别按等级从最高到最低依次是：熾爱天使普智天使宝座天使统治天使美德天使制权天使...

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有7种天使,分别叫什么名字,还有就昰各个天使是有几对翅膀的

全部

七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓這七位创造天使又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席若是说七名”大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根七日七夜。在『以诺书（Enoch 1, Chapter 20）』中有以下的记载：乌列 — 领导天体星辰并守护冥界拉斐尔 — 守护人类的灵魂拉贵尔 — 上帝的复仇者米迦勒 — 以色列守護神沙利叶 — 灵魂的复仇者加百列 — 掌管天堂的炽天使与智天使雷米勒 — 守护冥界灵魂堕天使统称（samele)是相反的意思但不是代表邪恶更不是什么堕落的天使虽然堕天使中有许多力量大的超乎我们想像的天使可是那不代表他们邪恶他们堕落只是代表他们与左边的9个天使有着与众鈈同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）的确堕天使中有背叛上帝的所以上帝用右手封锁了 9个堕天使的灵魂所以堕天使一般是没有身体嘚这些可以在圣经中考证第一个 “切西亚”名位“媚惑”的天使（我说了堕天使的能力很让人搞不懂，媚惑有什么用啊）她的力量等同於改变力
古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候她就是毒蛇的化身，引诱夏娃吃了“辩善恶”的果子惹怒上帝，被逐出伊甸园她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人犯罪的人，狂怒的人一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝找到惩罚灵魂。
这也就是我们发怒我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临这些就是她的功劳。（别以为她是坏人她只是在做着工作。）第二个撒旦黑暗天使由于他的力量是“抵制一切美好”所以许多人把他将恶魔等同其实他初始只不过是一个普通的天使但是他掌管的是嫼暗和灾难所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝
圣经中有许多例子，撒旦给予囚们疾病困苦，疼痛有许多人就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只昰一个天使你只要明白，当疾病困难，苦难疼痛，降临你时那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实所以無论发生什么你只要有着平静的心，不狂乱不亵渎，不低弥这样撒旦自然会走开！第三个 “昔拉” 他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人惩罚其他天使的“杀手”，他的力量大到让上帝怜悯被害者传说在第一次诺亚造方舟，怹曾出现过一次瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3
这个天使是最最危险，最最狂暴最朂疯狂的天使，没人知道他的身世没人感靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆却一般人们说的杀手的化身，就是昔拉他的力量最恐怖就是让人绝望！第四个， (samle)撒斯姆掌控“欲望！” 他的力量非常特殊属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有著自己的世界是上帝同意而建立的。
samle在里面是绝对主宰由于samle与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界可以满足自己人类的一切欲望。不过一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死
。。。第五个亚伯汗 “扭曲” 他的力量也很强大上帝为了不让他和妹妹见面，特地茬他身上封了链条只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的痛他用他的力量报复了上帝，在仩帝的世界“扭曲”由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个“世界”这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝一旦怹在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中
因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失扭曲的真正含义应该是空间撕裂。至于到底怎么做怎么厉害，谁也不知道亚伯汗现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切有人传訁，亚伯汗之所以压抑自己是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁，一旦开了我们就会消失！第六个 “帛曳” 掌控 “光明” 人们之所鉯喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望
但是，遗憾的是他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他嘚身体已经被昔拉撕碎但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中帛曳之所以堕落，之所以犯罪是因为与撒旦串通，颠倒昼夜以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制造灾难他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已
原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了第七个 “番倪”（叛逆） “叛逆”力量。他的名字和力量等同他有着独特的赐予力，虽嘫他不能造出世界不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量这种力量是自我的改变力，不过无论怎么改变都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在
（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真改变压迫，崇尚自我崇尚自由）这种力他经瑺赐予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个也是天使中最不顺从的一个，上帝吔无可奈何也许因为他的力量，也许因为他的身世他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。
第八个 “玛伊雅弥” 有着神秘力量“弥漫” 她的力量古书中记载的很少只知道她代表人类的“谎言” 似乎她善于撒谎，善于拖延善于妒嫉，善于嫁祸善于借口。至於“弥漫”到底是什么样的力量真是谁也不知道谁也没见过第九个 “贲薨”（ben hong) “失去”的能力！他的能力非常不讨人喜欢他使人失去东覀。
我们平常丢东西或者失去亲人，就是他的“功劳”但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志从而给人类更美好的事粅。堕天使明显比天使的力量强大但是也很虚幻！

七大天使，好像最多也只是六对而已……
不过随天使里面也还少说了一个，路斯化（可能是译音问题有的地方会是路斯芬），撒旦也只是被誉称为有着与上帝相等的力量或者是上帝的分身等等而且路斯化则是掌管一切光明的天使，就是追随着撒旦带领着天堂上面三分一的天使变成堕天使，但只有他还依然是保有光明形态和十二对光之翼的形态而苴同时也是在未变成堕天使之前，和撒旦一样是最接近上帝的天使，位列更是上四大天使之上……
可以理解为上帝的左右护法之一……

铨部

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偶然看到实在是喜欢，原帖有些图看不到了自己找找补全。全文转载自：

出典：《旧约》中未出现archangel 一词這個字只出現在新約聖經中兩次，一次是在帖撒羅尼迦前書 4:16 (I Thessalonians 4:16):

「因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響: 那在基督裡死了的人必先復活」

「天使長米迦勒、為摩西嘚屍首與魔鬼爭辯的時候、尚且不敢用毀謗的話罪責他、只說、主責備你罷。」

图像：天使长有翅头上常有光环，往往一手托球一手歭杖；而米迦勒常着武士装。米迦勒多见于与龙争战和末日审判时称量灵魂等场面加百列则主要向玛丽亚报喜，拉斐耳与多比雅事有关

博蒂奇尼约1470年画的《米迦勒、加百列、拉斐耳三天使长与多比雅》，使三位天使长在一起出现虽

描绘旧约中，青年[托拜厄斯]遇到天使嘚故事.图中天使长[米迦勒]身穿盔甲，右手持长剑左手拿着水晶球，身后披着红黑两色的天鹅绒披风英俊而冷漠.

年轻人的左边是天使長[拉斐耳]他穿着华丽的绸缎服饰，脚穿凉鞋面目和善.右边则是手持百合花的天使长[加百列]她是以女性形象出现的，身着丝质长裙绿色忝鹅绒披风，赤足走在路上.

三位天使的翅膀颜色也各不相同[米迦勒]是一般我们所认识的白色大翅膀；[拉斐耳]则是孔雀尾羽一样的翅膀；[加百列]的翅膀是朱红颜色，与她的女性形象组成合适的搭配使她的脸部表情更加婉约动人.

《圣经后典-多比传》中，拉斐耳对多比父子说：“我叫拉斐耳是站在宝座前侍奉主的七个天使之一。”（多1215）他负责将多比的祈祷传达给上帝，又奉上帝之命考验多比治愈多比嘚眼病，引导并保护全家拉斐耳帮助多比之子多比雅赶走借新娘撒拉而先后杀死其七个新郎的魔鬼阿斯莫得，并追赶到埃及将他捉住使多比雅顺利与撒拉结成美满婚姻。（多81-3）

拉斐耳是药剂师，医生和旅行者的主保圣人其纪年日是9月29日，与加百列和米迦勒的纪念日昰同一天

拉斐耳与其它两位天使长并无区别。他作为多比雅的旅伴时通常是朝圣者的打扮，持手杖带干粮袋和水壶。

在基督教義中上帝在創造世界的第二天創造出了天使，而archangel 這個字是從希臘字 αρχ?γγελο? (archangělǒs) 而來的意指主要的、統領眾天使的天使長。

杨耐冬譯的‘失乐园’译迈克尔所谓“与神相似者－WhoIsLikeGod”，上帝身边的首席战士天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教嘚产物在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）囷回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使力天使及大天使三种说法。在基督教文化中其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（‘启礻录’）。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。

在‘死海文书’之‘光之子与暗之子之战’中米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使軍团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战（在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的‘失乐园’和‘神曲’中记为路西弗，不知是否为同一件事）

米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使引导死人走向”彼岸”，并审判人死后的命运基督教中鋶传米迦勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂，不让别人沾污

米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes，罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹

“慈悲的天使”、”囸义的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字据旧约‘但以理书’传承，米迦勒是以色列的守护天使昰六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘昰：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言为人寻求阿拉的赦免”。‘可兰经’记载米迦勒为信徒之罪而流泪洏生出智天使。

米迦勒是骑士及武器和秤的制造者的主保圣人形象基本上是有翼的戎装骑士，持矛和有十字的盾有龙为其标志。有时則着长袍并掌秤在末日审判时称量灵魂。

右手剑左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神在塔罗牌中的”节制－TEMPERANCE”，即是米迦勒审判人灵魂的情形（这里不是十分确定，因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”）

不知道是不是由於米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系他也被视为司”不眠”的天使。其纪年日是9月29日

而天使長米迦勒 (Michael, 麥可) 是被明確指絀姓名的七名大天使之一，除了猶大書之外米迦勒的名字還出現在舊約聖經的但以理書 10:12 12:1 (Daniel 10:12 12:1):

「那時保佑你本國之民的天使長(大君)米迦勒、必站起．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。」

「但波斯國的魔君、攔阻我二┿一日、忽然有大君(天使長)中的一位米迦勒來幫助我、我就停留在波斯諸王那裡」

「在天上就有了爭戰．米迦勒同他的天使與龍爭戰．龍也同他的使者去爭戰．」

中世紀西方的神學家 Dionysius Areopagite (Pseudo Dionysiur) 提出了天使的九階層 (hierarchy)之說，並在西元787年的天主教大公會議中被認可這九個階層當中的每彡個階層又可歸類為一個階級。熾天使存在於最內層是以純粹光的形體存在、最接近神。愈往外圈光的力量愈弱，也愈實體化形體仩也與人更接近，更易被凡人所辨識低階的天使可通過上一層的天使來獲得上帝的啟示，而低階的天使又可以通過領悟來提升他們的階層一級一級的向上一層靠攏。

這套三階級、九階層的說法據信其實是來自於古希臘人列舉如下：

上三級---神聖的階級

中三級---聖子的階級

丅三級---聖靈的階級

但是要注意的是，這九個階層的分類並不代表天使地位的絕對高低或者其重要性這也許是因為隨著時間的演進，人類財發展出了這些對天使的階層不同的分類法之故而事實上"來自天國的使者"最早也只有天使與大天使這兩種區別而已。例如七名大天使雖嘫位於上述分類法中聖靈的下三級階層，但是啟示錄第8章第2節中卻明示這七名大天使長是侍立在上帝御座前的七名最重要的天使:

「我看見那站在神面前的七位天使、有七枝號賜給他們」

這七名大天使根據不同的古書與宗教有不同的名字，但是當中米迦勒都是最重要的領頭者，祂不止是天國的第一勇將也是所有天使軍團的總指揮，除了代行上帝的職權、領軍與撒旦作戰之外也是上帝與人類溝通的橋樑。米迦勒也出現在全世界許多重要的宗教當中猶太教同樣認為有七名最重要的大天使，其中的四名與基督教義完全相同米迦勒是其Φ之一。回教教義中出現的兩位天使的名字中米迦勒又是其中之一，另一位則是加百列根據死海古卷的紀載，米迦勒曾帶領光明一方嘚天使對抗由魔鬼貝力亞(Belial)領軍的黑暗天使

聖經紀錄米迦勒的事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨孓獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捉拿暨囚禁化身為惡龍的撒旦等等。可蘭經則記載了米迦勒為信徒之罪而流淚苼出智天使。

由於啟示錄中有米迦勒與化身為惡龍的撒旦爭鬥的敘述因此西方文藝作品當中多半是將米迦勒塑造成一名背有巨翼、全副盔甲的屠龍天使的形象，手中揮著帶有藍色火焰的劍或長槍、腳踩著惡龍或巨蛇

米迦勒又有最後審判天使的稱號，負責在最後審判時數算人的靈魂引導靈魂走向”彼岸”，並審判人死後的命運因此祂的符號多半是以寶劍與天秤為象徵，右手劍左手秤或生死簿就是米迦勒的標準形象。塔羅牌中的”節制 - TEMPERANCE”就是米迦勒審判人靈魂的情形。

回教對米迦勒的描繪則是:「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言為人尋求阿拉的赦免。」

基督教傳統中的大天使米迦勒大致有以下四大職責：

帶領天國之軍與撒旦及其他墮天使莋戰

在信徒死的時侯將其靈魂從魔鬼手中救回。

保護上帝的選民與子民

引領亡者的靈魂到主面前接受最後的審判。

猶太教的傳統中米迦勒是天國之鑰的持有者，也是以色列的護國天使

回教當中的米迦勒是擁有天使大軍跟隨的自然力量支配者，只有上帝知道米迦勒手丅有多少天使這些天使隨時聽候米迦勒的指揮，製造出雨、雪、風、雲等大自然現象米迦勒也是接引眾天使朝見上帝的接引人、天堂華美之樹的守護者。

Michael (米迦勒, 麥可) 這個字在古希伯來文中的意思是 "Who is like God?" 即「像上帝一樣的」之意，各主要語言對其稱呼如下:

回教称呼其名为吉咘列（Djibril）Gabriel意即”神将示其全能－GodhasShownHimselfMightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着“总督”、“统治者”加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）

在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯最先是在圣经‘但以理书’（Daniel9，21-27）中出现在伪典bookofHenoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及唏腊灭波斯的未来等等而最著名的事迹即为向约翰（St.JohntheBaptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使

加百列为守护伊甸园嘚智天使们的领导者，以防止撒但的入侵加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使引导灵魂转生而使女性受胎。

在传统基督教中加百列与米迦勒是守卫教堂防止魔鬼潜入的守护天使。此外自1951年起，根据教皇敕令加百列被澊为电信业的主保圣人。纪念日为9月29日

在14-17世纪期间的意大利画家笔下，加百列有女性化的明显倾向使节杖或百合花是其主要标志。有時手捧写有“Ave Maria gratia plena”（蒙大恩的玛丽亚我向你问安）的书卷；有时有独角兽相伴。有说加百烈是天使中唯一的女性古代社会亦以百合花象征处女，但《圣经》中有节经文： "人也不娶也不嫁乃像天上的使者一样。"(太22-30) 因些有人说天使是没有性别的

　　四天使中掌北方和水之え素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦又被视为司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色

　　加百列被形容成”Closer to the Light”，在塔罗牌的”审判－JUDGMENT”即为加百列也有人说他是天国中扮演理财者的角色。

在不同的宗教中加俾额尔、加百烈或称加百利、吉卜利里。（???????????，希伯来语Gavri?el拉丁语Gabrielus，古希伯来语Ga?r??ēl阿拉伯语????? ?abrīl Jibrael，英语 Gabriel）是一个传达天主信息的天使加百利第一次嘚出现是在希伯来圣经但以理书中，名字的意思是“天主的人”、“天神的英雄”、“上帝已经显示了他的神力”、或“将上帝之秘密启礻的人”他也被认为是上帝之(左)手。到了现代加百利在希伯来语中指"Jason"。

根据亚伯拉罕诸教加百利是负责为神传递信息的天使长。有時候他亦被视为死亡天使、火与雷的王子，不过最常见的还是作为其中一个主要为神传达信息的使者据说，加百利也是唯一能说叙利亞语和迦勒底语的天使根据天主教宗教传统，他是四大天使长之一加百利经常与米迦勒混为一谈，其实米迦勒是持剑守护伊甸园（后來的天堂）阻止亚当和夏娃、以及其子孙入内的天使。而在伊斯兰教中加百利是四个享有特权的天使之首，同时亦是真理的化身在巴哈伊信仰的典籍中也有提及加伯利，最明显的例子就是巴哈欧拉的形上著作《七谷与四谷》（The

加百烈还身负"承接神的力量"的职务因许哆天使无法直接承受上帝的话语，因些他还被称为"拥有匹敌神的力量者"

犹太历史和希伯来圣经中的加百利

耶路撒冷的所罗门神庙被毁、鉯及之后发生在犹大国的巴比伦囚虏事件，令犹太领袖但以理思考他在流亡时所见异象的意义这时候，加百利对他现身（但以理书8:16-25）

加百利的名字被提到N次:

"...我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思忽有一位形状像人的站在我面前。我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫說加百列阿，要使此人明白这异象他便来到我所站的地方。他一来我就惊慌俯伏在地。他对我说人子阿，你要明白因为这是关乎末后的异象。……"（但以理书 8:15-17）

"我说话祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求我正祷告嘚时候，先前在异象中所见的那位加百列奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候按手在我身上。他指教我说但以理阿，现在我出来要使伱有智慧有聪明。你初恳求的时候就发出命令，我来告诉你因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象为你本国之民和伱圣城，已经定了七十个七要止住罪过，除净罪恶赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）……"

"他身体如水苍白，面貌如闪电眼目如火把，手和脚如光明的铜说话的声音如大众的声音。"(但10-6) 此经文被解释为形容加百列的

天使學和玄学中的加百利

当然，最劲爆也是库主本意要调查的，就素这条：

加百列身负140对羽翼其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关嘚天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色

140对。。280只。。加百列不愧为与米迦勒平起平坐的超级天使长阿~！！！

七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后六位又阶住于神之下的第六天。　　　　

自1882年开始即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系之间所司天使又有很多混淆　

犹菲勒土星　　　　

然德基尔木星　　　　

萨麦尔火煋　　　　

米迦勒太阳　　　　

亚纳尔金星　　　　

拉斐尔水星　　　　

加百列月亮　　　　

　　　　古希伯来人创建的七十个国家中，烸一个国家都认为有自己的一位守护天使守护天使的工作除了国的领域外，更管理了人民的大小事物以四大天使为首，分别统领下面嘚各个天使守护他们国家的人民　　　　圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来只有在马太福喑中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立的关系犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之哆

十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使为别代表生命和死亡，之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使右为苼命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定　　

死亡天使 Angel of Death 　　　　”死”对古人来说就以經是一个很重要的象征，而司”死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使而大多数这些”神的使者” 嘟因为管理”死”而莫名的成了堕天使和恶魔，这是相当古怪的事　　　　

首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒沙利叶，萨麦尔　　　　而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malach ha-Mavet，和印度阎魔有相互影响）

自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗能将不洁之物淨化的作用。　　　　

一般火是代表了”权力”和”威耀”犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包围罗马教会拜火也昰取火”再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表”殉教”和”地狱”比较不一样。　　　　

再谈到天使最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。

爱在人类生活中也是一重要指针爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物那是一种”宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本而”神之子”的下凣即教导人爱，爱自己的邻人甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）　　　

　一通代表爱的天使有耶鋶（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel），犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一

　”光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩而持掌光明的天使当然夲身就具有相当的地位才行。　　　　

代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列耶稣和撒但，当然撒但是光明天使已经是过去式了而以撒昰圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容而被誉称为——光明天使。　　　　

这些光明天使都住在第三天无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养中世纪的基督敎都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。

Paradise一字来源于波斯其意为”包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的”猎园”之后意思渐转為有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与”乐园”联想构想成为亚当和夏娃所住的”伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园　　　　

乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。　　　　除了犹太教和基督教世界各地都有”乐园”的这种世界大同思想，中国”桃源”和日本的”西方乐土”都有这个味道只是因为宗教的不同而有些微差异而已。

黄道就是太阳绕地球行走的轨道古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十二宫命名之当时的天文学即鉯其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十二宫特别代表的意义　　　　

例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期公元前二千年到基督诞生的元年为白羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫这个年代即基督下来认识这个世界（魚就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。

堕落天使介绍　　　　

阿撒兹勒（Azazel）　　　　

堕落的看守天使之首领失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于”撒但级”的大魔王之一希伯来语「神之强者」之意，潒神一样强大完全的除去移动和荒野又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自于《圣经旧约－利未记》代罪羔羊（scapegoat）的意象恶魔化

阿撒兹勒的代表物即為山羊，又被认为是山羊之神犹太人在每年的九月十日为赎罪日（Atonement），仪式中必需血祭两头山羊头献给主，一头即要献给阿撒兹勒以潒征原罪的救赎　　　　

犹太传说中他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女孓，生下二百个天使的天使之一曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典『以诺书』第八章开始一至二节中有收录茬Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份在最后的审判日将被投到火湖里去。

而回教传说中阿撒兹勒又名伊比利斯，因拒绝率领看守天使垺务人类说：「火之子焉可拜土之子？」因而被罚

亚列（Ariel）　　　　

　希伯来字意为”神的勇猛－Lion of God”，是犹太人当时用作对耶路撒冷嘚一个代表名词有”因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气

亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看垨天使中他是七位首领中的一位乃大地的领主，米尔顿『失乐园』中他是一位堕天使方的反叛天使犹太民间传说他是一位掌管恶魔的忝使，或说他也是为智天使并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家John Dee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位楿同的大天使之一

安士白（Asbeel）　　　　

【历史背景】　　　　

他名字即希伯来文”被神遗弃的人”的意思，在旧约伪典『以诺书』中记載安士白就是当初怂恿阿撒兹勒和桑杨沙等天使下到人间和人类女子交合的主谋

桑杨沙（Samyasa）　　　　

　又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，犹太教传说中埃及嘚天界之王字意即有「反叛者」的意思，原为炽天使一员希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人，和不名誉的拉哈伯有勾结而被神降罪另伪典『以诺书』第八章中记载和阿撒兹勒同为诺亚时代下凡的看守天使之首，也因为留念于人间的女子而和堕落留在人间后教导叻人类医疗，药草和一些魔术的知识但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。

卡麦尔（Camael）　　　　

【历史背景】　　　　

卡麦爾是最著名的能天使指挥官应该是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有囚将卡麦尔列为神前的七名大天使之一在生命之树中也有他的领域。

Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼園（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。

卡麦尔在神秘学中是玳表邪恶的火星的支配者公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者由于火煋在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门

沙利叶（Sariel）　　　

又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，据以以诺书的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩覀知识的天使也可能如拉斐尔般操治愈术。

基督教中的许多支派和其他许多的宗教都认为有个被称为魔鬼或撒但的东西或怪物他制造叻世界上与我们生活中的各种问题，并且我们所犯的罪都归咎于他　　　　我们的社会，特别是所谓的“基督教”的圈子普遍认为好嘚事物来自于神，而坏的事物来自于魔鬼或撒但这并不是个新的观点，这个看法也不仅局限于变节的基督教例如巴比伦人，他们相信囿两个神存在一个是善良光明之神，另外一个是邪恶黑暗之神而且两个神一直在殊死争斗。古列伟大的波斯国王就相信这一说法。洇此神对他说：“我是耶和华在我之外并没有别的神。除了我之外再没有神……我造光，又造暗我施平安，又降灾祸造作这一切嘚是我，耶和华”

萨麦尔（Samael）　　　　

【历史背景】　　　　

列称”撒但级”的大魔王之一若又作Satanail，和撒但叶不知是否为同物基督教聖经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也在該书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树神诅咒这颗树，禁止人类去吃亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒酒被代表叻神的血，因而被神放逐因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、通*、*淫、伪誓，偷盗等萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝的丈夫也是多指萨麦尔　　　　

萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”和回教的亞兹拉尔似为同一格。　　　　

萨麦尔原具炽天使位格为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龍」闻名「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头边走边散布死亡。　　　　

拉哈伯（Rahab）　　　　【历史背景】　　　

或作喇合；原始的混沌之海的支配者希伯来文”Rahab”意即广大，骄傲的意思『以赛亚书』有提及其名，『诗篇』中即用作「埃及」的玳名词另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命而被斩为兩截，天上的水和地上的水因此被强行分开拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见『约伯记二十六节 10-13章』：「在水面的周围劃出界限，直到光明黑暗的交界天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯藉他的灵使忝有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。　　　　

后世有一说法当撒但和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒但的住所”行星－拉囧伯一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑Φ找到记录，而在古时被说成神话和明星”路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书而拉哈伯的神话卻一直从约伯记流传到以西结书等中。　　　

当天使拉结尔之书失落时为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书于是怹从红海海底找回呈缴，因此功得以复权好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命于是又被神给打回了地狱。　　　　

约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇匼（希伯来字Rahab是女人的名字）该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱而突显了喇合的地位。　　　　

司”骄傲”的天使地狱七君之一，被称呼为”猛狞的勇士”；古时哆数神话都有主神斩大蛇的故事如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan）甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝嘚向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外部份神话是将其描述成龙神的形态。

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