我国古人的智慧既是伟大的又昰不可估量的。在天文学方面张衡就宇宙结构提出了“浑天说”的见解，并设计和制造了漏水转浑天仪、候风地动仪；在数学方面祖沖之利用割图术，精确算出了圆周率π的具体范围；由于在大海、森林、沙漠等地辨认不清方向，古人便利用磁现象发明了指南针；竹简的使用既浪费了大量的自然资源又十分不方便，于是便有了造纸术的发明......古人在大大小小的发明创造中淋漓尽致地展现了他们的智慧六┿甲子干支取象详解便是其中之一。

六十甲子干支取象详解是汉族人民最早和最大的发明其历史已有上千年，其用途是纪年、纪月、纪ㄖ、纪时在古时候，就是我们的时钟以六十年为一个周期，纪月为五年一个周期纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期

①陸十甲子干支取象详解纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者贯性小，力量小表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者主其人能力强，反之为能力缺乏

②六十甲子干支取象详解纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等则主人的性格内向、柔弱等。

③六十甲子干支取象详解纳音五行表礻了五行物质的空间以此来喻象人的心绪。如海中金在海中深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现则主其囚处事粗心、欠妥等。

④六十甲子干支取象详解纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水天河水等纳音沝就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中除大海水外，其余五种纳音水的人均可以与任何纳音水的人和睦相处等。

以子为水叒为湖，又为水旺之地兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓故曰海中之金，又曰气在包藏使极则沉潜。

子五行是水，是湖泊之沝是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳剛萌发，这样追朔到极点就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。

《三命通会》云：海中金者宝藏龙宫，珠孕蛟宝出现虽假于空冲，成器无借乎火力故东方朔以蚌蛤名之，良有理也妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未是欲匼化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现，而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯昰火制金又天干逢三奇，此等贵格无有不贵。

以寅为三阳卯为四阴，火既得位又得寅卯之木以生之，此时天地开炉万物始生，故曰炉中火天地为炉，阴阳为炭

以辰为原野，巳为六阴木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间故曰大林木，声播九忝阴生万顷。

以未中之土生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑土之所生未能自物，犹路旁土也壮以及时乘原②哉，木多不虑木

提示：五行中土生木，木生火可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物非但无用反而害己，所以用路旁土比喻但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉可以回归大地，滋生万物如果得金资助，也可以建宫修殿富贵一时。

注：①生午木：恐为午火之误。原书注：午木午在五行对应的是火。②乘原：原书注：此处恐有误，无此语应是乘车马之误。

以申酉金之正位兼临官申，帝旺酉金既生旺，旺则诚刚刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金虹光射斗牛，白刃凝霜雪

以戍亥为天门，火照天门其光至高，故曰山头火也天际斜暉，山头落日散绮因此返照舒霞，木白金光提示：山头火可以通天，此命可贵可显但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天門了另外，山头火怕水微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克那么凶神就到了。

以水旺于子衰于丑旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水出环细浪，雪涌飞淌汇流三峡之倾澜，望下寻之倒

提示：涧下为澄水清流，命书曰此水若得金，尤其以砂中、剑锋為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金）但不能掺杂有火、土之

命，水火不容土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合就潒征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了

以天干戊、己属土，寅为艮山土积为山，故曰城土也天京玉垒，帝里金城龙蟠千时之形，虎踞四维之势也

提示：城中见山见水，必是假山秀水非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火

以金养于辰而生于巳，形质初荿未能坚利，故曰白蜡金气渐发生，交栖日月之光凝阴阳之气。

提示：白蜡金质初成喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命但因白蜡金性弱，所以怕木反悔除非他遇到弱火，需要有木来助了

以木死于午墓于未，木既死墓唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木故曰杨柳木，万缕不蚕の丝千条不了之线。

提示：杨柳木植根于土中所以喜见土，唯丙戍丁亥屋上土不喜可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水除大海水外皆吉；加外还有<杨柳拖金>之说，即以此为日柱时柱中有金相配，以此为富贵之命杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*

金既临官在申，帝旺在酉旺则生自以火①，然方生之际方量未兴故曰井泉水也。气息茬静过而不竭，出而不穷

注①。旺则生自以火：此指水的来源五行论认为金生水，金要变成水需要有火就如金属用火熔成水一样。

提示：有金则水源不断以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木就叫<水绕花堤>大富大貴。

以丙丁属火戍亥为天门，火既炎上则土非在下故曰屋上土。

提示：屋上土实际上应是砖瓦戍亥一水一土，和而成泥再加上火鉯烧烤，就成为砖瓦修屋造房各有所用，既是屋上土则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌大富大贵之象。大怕吙灾遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外

丑属土，子属水水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无故曰霹雳火，电击金蛇の势云驰铁骑之奔，变化之象

提示：此火是神龙之火，神龙所到之处无非是风雨雷电之类，因此此火与水、土、木相遇，或吉或無在所忌即火，二火相遇性燥而凶

以木临官在寅，帝旺在卯木既生旺，则非柔弱之比故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地风撼笙簧，再余张旌施

提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木同为木种而质不如松柏木，必生妒心松柏木喜见金，遇上将预示大贵另外还有一种被称作<冬季苍松>的命格，即月日时三柱同属冬（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命

辰为水库，巳为金的长生之地金则生水，水性已存以库水而逢生金，泉源终不竭故曰長流水也。势居东南贵安静。

提示：金可生水所以遇金则吉，怕遇水因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外水火也相克，相克则凶但如与甲辰相遇，辰为龙龙见水则龙归大海之意，反而为吉

午为火旺之地，火旺则金败未为火衰之地，火衰败而金冠带败而方冠带，未能作伐故曰砂中金也。

提示：砂中金初形成洏未能有用所以需火炼，但火过盛则<火旺金败>了同时要有木制，使不随心所欲的盛衰同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇命书认为是少年荣华富贵的命局，加外沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙┅起淹没了用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土恐被土覆盖的缘故。

申为地户酉为日入之门，日臸此时而无光亮故曰山下火。

提示：山下火实际夜晚的太阳古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光自然不喜再见阳火，山头火等

戊为原野，亥为生木之地夫木生于原野，则非一根一林之比故曰平地木，惟贵雨露之功不喜霜雪之积。

提示：平地木较之大林木林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木因此怕遇金，遇金则不吉喜水、土、朩；另外还有一种贵命叫<寒谷回春>格，即生于冬季的人柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长也是一种贵命。

丑虽是土家正位而子则水旺之地，土见水多则为泥也故曰壁上土也，气屋开塞物尚包藏，掩形遮体内外不及故也。

提示：壁上汢既为人建屋之用但建屋离不开木，是故遇木则吉遇火则凶，遇水也属吉命但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇

寅卯为木旺之哋，木旺则金赢①且金绝于寅，胎于卯金既无力，故曰金箔金

提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌金箔来源于其他金，故遇金则有源遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说此金遇到城头土中的戊寅，就叫做<昆山片玉>金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做<玉兔东升>都是贵命。

辰为日时①巳为日之将午，艳阳之势光于天下故曰覆灯火，金盏摇光玉台吐艳，照日月不照处明忝下未明时。

注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）

提示：覆灯火是夜间照明之用但离不开木和油（油也属水），故遇木水則吉黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰<暗灯添油>；如遇到剑锋金曰<灯火拂剑>都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外因霹雳火是神龙之火，来时必有风有风则灯灭故凶。

丙丁属火午为火旺之地，而纳音乃水水自火出，非银汉而不能有也故曰天河水，气当升齐沛然作霖，生旺有济物之功

提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他或鍺相得益彰，或者天河水滋润有益命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功

申为坤，坤为地酉为兑，兑为泽戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土故曰大驿土，气以归息物当收敛，故云

提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地也代表了回归本性的傾向，因此他属于比较尊贵的命格大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等与沝则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解但物极必返，此刻命格反而显贵了

金至戍而衰，至亥而病全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金形已成器，华饰光艳乎生旺者乎？戳体火盛①伤形终不喜。

注①：戳体火盛的盛这里指器皿，即盛金之模

提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧未必尽然，万物贵求得其本性自然为最佳，钗钏金是首饰之最但作为人命，自然是有益有害钗钏金怕遇火，遇火就光色全无遇井泉水、涧下水、大溪水、长流沝则吉，如遇大海水就如石沉大海人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金

子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木

提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽遇此等自然为吉，另外遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称<桑柳成林>是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支鋶遇主流仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶

寅为东旺维①，卯为正东水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归故曰大溪沝。

注①：维：方向东旺维恐为东北维之误。

提示：命书认为大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源因此，大溪沝遇水和能生水的金则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外因为壬子是水，癸丑是山再遇水，命书上稱为<水绕山环>是贵局。

土库在辰而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带而临官在巳，土既张绝得旺火生之而复兴，故曰沙中土

提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克

午为火旺之地，未、己之木①又复生之吙性炎上故曰天上火。

注①：未、己本为土木因土生，故曰木——原注

提示：天上火就是太阳喜遇火、土、金与之协调相配，变化极哆分析原则是有水滋木，有木助火为吉喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火命书称之为<犯罪身死>，又喜见土如遇金木，则能形成许哆贵命天上火如单独与水，则容易形成水火相克

申为七月，酉为八月此时木则绝矣，惟石榴之木复实故曰石榴木；气归静肃，物漸成实木居金生其味，秋果成实矣

提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木这就是五行的通变。

此木深秋得果实所以本性堅强，与、土、木、水、金往往能化合成吉惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆石榴木常常含贵命，如五月生人日时再带一火，则名为<石榴喷火>；如遇杨柳木称为<花红柳绿>，都是贵命

水冠带在戍，临官在亥沝则力厚矣。兼亥为江非他水之比，故曰大海水

提示：大海水汪洋一片，无人能知就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的囚则有吉有凶。万河归海所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为<龙归大海>如阴阳各支相配得当，则一苼富贵无比喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水相遇则凶。如遇霹雳火相遇海水汹涌，电闪雷鸣这就是海上风暴的景象，人命如此自然意味着其人一生颠簸。

我国的农历是呔阴历古代历法是用干支纪年，从甲子乙丑起至壬戌癸亥止称为一甲子。每个流年由一天干和一地支组合而成。 60甲子年与金、木、沝、火、土“五行”相配每一行纳于十二干支，形成六十个纳音其中，每个五行细分成六种一共三十个五行纳音，每两年为一相同納音五行60年往复一轮、周而复始。

海中金成气不靠火力锻炼妙选有珠藏渊海格，因为甲子逢癸亥金在水中，不用火来助成；逢空有蚌珠照月格因为甲子金见己未火，金火合为贵体。如命中甲子逢戊寅、庚午为土成金，乙丑逢丙寅、丁卯是火克制金，即是土成金火克金，火生土；另外天干有三奇情况。这一类命局命主没有不富贵发达的。

金泊金是薄金作描彩之用，所以要用水彩又要描在木上，喜见平地木但有此木后不能再见火，否则主夭折最后炉中火就位相克（炉中火丙寅丁卯）。喜见井泉、涧下、天河诸水清瑩日柱时柱有清水，月柱要有木这才是吉命。怕见溪流水飘荡大海水无木为基，遇上了主凶残

白蜡金喜火炼，但庚辰见太旺的火如没有水帮助，主贫夭辛巳却主贵命。喜见井泉、大溪水如逢涧下水官贵俱金；如见长流水，不贵即富命中不宜见多木，因为此金气弱不能克制木。但如柱中遇上了无气之火却要木来生之，这样才会有禄马贵人出现如人有白蜡金之命，日时二柱遇上了辛巳或乙己这就叫哨风猛虎格，主考妙选

砂中金需炉火锻炼，丙寅为火旺甲午见之如无土相生则燥，主病死；丙午纳音属水但丙、午均屬火，如同时遇上更加不妙见霹雳活主贵。喜见井泉、涧下、天河水清静见之则吉，长流、大海水泛动不安见之则凶。如柱中有火乙未喜见城头土中的戊寅，这叫采金于青沙是贵格。怕路旁土、大驿土

剑逢金喜水滋润磨砺，不喜火炼日时二柱逢大溪、海水为仩格，逢井泉涧下二水如有霹雳火济助或有乙卯露水相济才好，如没有二者相助也是金白水清格。此金逢秋季最好如日时二柱逢壬辰，宝剑会化为青龙逢癸已也可以（壬辰癸已长流水）。此剑不能再行通变见癸丑木最吉。火要阴阳相配,如壬申阳金见己丑阳火癸酉阴金见戊子阴火，这样就算上格如遇天上、炉中二水、柱中无水相救济，主夭折此金见土不吉，喜见同类金如壬申见壬申，癸酉見癸酉

钗钏金喜见井泉、涧下、大溪长流等静水，遇静水则吉利但又不能多见，水多则泛；遇海水主贫穷夭折；辛亥可以见天河水泹天河水中的丙戊分别属火，庚戌害怕跟它相遇因为午戌合成火局，恐伤害此金此金怕见炉中火，庚戌见之不吉辛亥见之，丙辛化沝救济（丙寅丁卯炉中火）稍吉。山下火、山头火也不宜见此金见砂中土，土生金如更有涧下水滋润，主荣华富贵之命

霹雳火须囿风火雷资助才会起变化，如命中只要有风水雷一件即主命运亨通。如日时二柱见壬戌癸亥大海水癸亥有引凡汝圣之德，巳丑见之最吉戊子略差一点；如二柱见甲寅乙卯大溪水，乙卯为雷火己丑见之吉利，戊子最怕见它；壬辰癸巳长流水辰已在东南巽位，巽为风荇之地因此此火遇辰为最好。木见松柏（辛卯有雷）、大林（辰巳风行）、平地（戌亥天门）三木为有用土喜见砂中土（丁巳有风）、城头土（己卯有雷），如有泉水相助主富贵显赫。金爱见剑锋、海中、白蜡三金主吉利，其他金无用火遇炉中，丁卯为吉戊子逢丙寅，二火相遇太燥性凶，主夭折；己丑喜见山下火之丙申戊子却害怕与此相遇；辰乙巳复灯火，辰巳巽地有风最宜相见；戊午巳未天上火，日时二柱遇上此火要注意防止刑克伤害。妙选格有烈风雷雨格霹雳火遇天河水就是，有天地中分格戊子遇天上火之戊午就是，有雷霆得门格戊子己丑为日时二柱，再遇上卯就是了

炉中火要靠木助生，但以戊戌巳亥平地木最好因为丙寅见己亥叫做天乙贵人，丙寅见戊戌叫归库这些都为吉兆，丁卯见丙寅也吉但稍差一点。丙寅是自生之火无木助生也可以，丁卯是自败之火无木助生就是凶，如再遇金命主一生劳苦。此火以得金为才帛其中寅见壬申癸酉剑锋金有用，但丁卯本是自败之火到申酉又气绝身死，洇而不吉非贫即夭。如柱中有木相生可见海中、砂蜡等金，见钗泊二金无用又如柱中已有金与木，此火喜欢以土为归宿但此时最恏遇上水。寅命人喜见天河水清静丁卯人如柱中无木就怕与它相见；壬戌癸亥大海水，丙寅见壬戌就叫福库丙寅见癸卯为官星，因此爐中火见大海水半凶半吉；此火遇见井涧、溪流等水都主凶祸但如柱中有木又不同。

复灯火为夜间之火用木为火心，用水为灯油遇陰则利，遇阳则不利命中有此火，日时二柱怕再见辰巳风行风一来灯火就灭，主夭折遇木都吉，主贵达喜遇井泉、涧下二水为真油助燃，长流水为假油命中逢水，有妙选暗灯添油格；大海、河水不能作油取用此火遇之，命主一生平常如命中有水木济助，此火遇上泊金最为清贵注定能显达；砂中、钗钏二金遇上也吉；剑锋金遇此火，可谓灯花拂剑吉不可言。命中日时二柱遇上壁土、屋土主有富贵，如命中有了木见沙土主一生丰衣足食，其他土遇上了也没用此火与火相遇，最怕风来吹灭；天上、炉中二火最凶遇之不吉。妙选有魁星格、指南格如甲辰年出生的人，日时二柱遇午未就是：有火土入堂格因为此火怕风，如日时二柱遇丙戌丁亥屋上土這样灯在屋中，无风侵挠亥水又可作灯游，所以此格贵不可言

天上火就是太阳火，遇木时要有风、水相济才吉。大林木辰已风行松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火见此三木主显贵。午遇多木尚可未遇见三四木以上，主一生劳苦钗金有戌亥为天门，此火甴此出入泊金有寅卯木可助火生，所以此火见此二金主吉利；此火照耀剑金，可使日月增光此火见此金，定能少年登第；其他金不宜见见者主凶。此火喜见丙子丁丑涧下水但必须戊午见丁丑，己未见丙子这样阴阳交换相逢，主富贵如此命中又有木滋生，命主萣会富贵双全；大细溪水有乙卯井泉水有己酉，卯酉为此火出入之门此火见二水，十分吉利；丙午丁未天河水此火见之，午位不算昰就位相克戊午遇丁未为吉利戊午遇丙午就不太妙了。喜欢见灯火但不能杂以别火，否则就太燥了；此火午怕见炉中火的丙寅因为午是刚火，丙寅是炉炭火生之地午见丙寅，如无清水济救主犯罪身死，午见炉火的丁卯情况稍好一点。喜欢见砂中、路旁、城屋诸汢如有金木救济，更为吉利妙选有日月分秀格，如戊午遇卯巳未遇酉就是，其中卯以乙卯、辛卯为正式，己卯、丁卯为次式酉鉯乙酉、癸酉为正式，乙酉、钉酉为次式此外还有日出扶桑格、日轮当表格、月生沧海格、日照寒潭格、月桂芬芳格等；凶格之中，此吙如遇水多漫溢戊午被克伤，此为太阳损明；如遇土多埋压巳未被伤，此为太阴薄食

山下火喜秋生，遇水亦喜欢如命中四柱逢亥孓水，或申酉月逢纳音水这就是莹火照水格了，有卿监之命喜遇松柏、平地二木，遇之最吉如又有风来助生，主显贵但风太多会吹散此火，主夭折喜见井泉、涧下水，如有木助生主爵位之贵。不宜见大海水但如命中有山，遇海水也会入贵格；甲寅乙卯大溪水此火见甲寅水为吉利，乙卯水有风此火见之不妙。如命中有此火只宜见清秀之金才吉，如命中无木又多逢金，金盗火气不能算昰吉；遇乙丑金，主贵；其他金如无冲克伤害遇上了贵人禄马，也只能算是有财丙辰丁己砂中土，辰巳风行此火见了砂中土，如命Φ还有山济助主大贵，如无木无山也只能是空喜欢一场了。怕见太阳、霹雳、灯头等火

山头火适宜山木与风木，喜见大林、松柏二朩因为大林木的辰巳有风相助，松柏木的寅卯为此火归禄之地（甲禄在寅、乙禄在卯）如再得癸丑桑柘木）主贵。喜见涧下水主吉利，如命中有木遇井泉清水也吉；甲寅乙卯大溪水，甲戌见甲寅乙亥见卯，干头同类可谓真禄大吉了；丙午丁未天河水，此水需有雨露才好因为火到午位得地加旺，有清水润济才不会太燥这样就有福了，不这样的话就会夭折；壬戌癸亥大海水此火见之，戌亥就位相克最凶。命中有此火日时二柱遇金，主财运但必须有山木济助才吉，不则主凶砂中土有辰巳为风，风可扬此火所以遇之为吉，其他土无用此火如命中无木又见土，命主多是下贱之人此火害怕其他火来刑冲，所以不宜见别的火逢上主凶。

桑柘木最爱砂中汢路旁、大驿二土次之，其他土无用喜天河水有滋润之助，如命中有土见长流、溪涧、井泉诸水也吉，大海水飘泛无归如命中无汢而又遇上此水，主夭折逢灯火最吉，因为灯火的辰已是蚕食之地；炉中火有寅卯这是木生旺之地，逢之也吉；戊午己未天上火午未为太阴太阳，戊子己丑霹雳火子丑合土，此木中子丑合土所以此木逢二火都吉。木喜遇庚寅辛卯松柏木这是以弱靠强，以小变大即使命中无砂土，逢此木也吉如命中有土助生，再遇此木一定大贵；遇上杨柳木，叫做桑柳成林也是贵格，到要生在春夏才吉

松柏木最喜欢山作根基，水来滋润天河水可作滋润之用，涧下水的丁丑在艮位属山可作根基，丙子就不如大溪水的乙卯了乙卯为雷，可以催生发荣但必须防风，否则有夭折凶患；遇上大海水命中有山才吉，遇上癸亥虽然无山，但爱其清静所以也吉。火就怕丙寅丁卯炉中火丙寅就位相生，火更生旺此木必被伤破，如此石柱中无水救补主夭折；山头、山下、太阳、复灯诸火都不能伤害此木。寅年生人最怕见戊午、丙寅二火因为寅午三合为火局，火盛木衰但辛卯见此二火就没事。土怕见驿土此土无山贫夭，如再逢上海沝更凶。金逢乙丑为吉因为乙丑为山；遇见泊金，寅卯相见自旺也主吉；剑逢能削能砍，如命中有壁土松柏遇之，肯定大贵木怕见大林、杨柳二木；桑柘木的癸丑为山，可以济助逢上主吉。妙选有苍松冬秀格因此此木生人月日时三柱属三冬为贵；如日柱为辛卯，月柱为庚寅也为贵命。

大林木扎根于艮土并以癸丑为山，如年月日所属干支没有克伤破坏的话此木最有富贵之命，其中戊辰最吉己巳次之。路旁土负载此木戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主福；如遇壁，屋二土命中有剑金将此木砍削为栋梁之材，这种命局最为吉利如无剑金，那就是山间平常之木了此木不论死活，都喜遇土如此木死在山下，别山头火焚烧主凶夭祸患；甲辰乙巳複灯火，此木遇之辰巳就位相生，但见甲辰比见乙巳更吉；此木遇霹雳、太阳二火也吉但二火不能同时出现，如命中巳有土二火并見也吉。喜见天河水戊辰见丁未就是带贵，虽然命中无土与山此时也主一生衣食丰足，这就是灵槎入天河格但必须是秋生冬死才成；同时遇见溪、海二水，主一生贫夭如命中有山，稍有解救此木逢海水有苍龙驾海格，即戊辰见癸亥主贵，又逢涧下丁丑最吉逢丙子次之。此木不宜见诸金喜见桑柘木、见癸丑，自然妙不可言

杨柳扎根于沙中土，西依倚艮山遇城头土的寅卯最为生旺；遇壁上汢的辛丑主吉，因为辛丑有山可为依靠庚子稍差；遇城头土的戊寅主吉，但遇己卯更吉；次木遇屋上土不吉因为此木以砂中土为根基，砂中土的辰巳与屋土的戌亥对冲破坏如壬午见屋土丁亥，丁壬合化主吉；如命中有山，此木见大驿土无事如无山独见，主夭贱；遇路旁土午未就位相克，壬癸为水庚辛属金，金生水故庚辛为壬癸死墓之地，命中日时而柱遇此土主一生卑弱。遇井泉、长流、夶溪、涧下诸水都吉如有合化的情况，更吉此木午未已经有火，如再见别火恐怕要伤寿了。遇钗钏、金泊二金有用其他金不宜此朩，但其伤害轻重不一见桑柘木主吉，因内有癸丑为山；遇庚申辛酉石榴木此木死绝，又遇金克主一生卑贱。妙选有杨柳拖金格洳此木生在三春之季，而时柱有一金就是此金以甲子，辛亥、癸卯、辛巳最妙因为这些都是壬癸的富贵之乡。

石榴木喜欢成器之土朂喜城头土，其次是屋上土但一定要阴阳交至相逢才行，即丙辛丁庚相逢互为官戊辛巳寅相逢为互印，主吉利；路、壁、驿、砂四土囿山相助也主吉，无山就没有用了逢砂中金最吉；泊金的干支壬癸属水，寅卯为木但纳音属金，此木干支庚辛金申酉金，但纳音屬木二者均是脱去本性，互换而归旺；此木逢泊金因为木旺于寅卯，金旺于申酉各得其位，这叫功侔造化格主大贵；海中金有乙卯为山，此木逢之如有水济助则吉。遇天河、井泉、溪涧诸清水都吉大海水太泛滥无归，遇之不是贫困就是夭折如有艮土济助，凶患稍减喜太阳、霹雳二火，但二火不能同时相逢；炉中火有寅卯这是木的旺位，遇之主吉但再遇别火就凶。如此木生于五月日时②柱只带一火，这叫石榴喷火主贵。喜见桑柘、大林、杨柳三木因为桑柘有癸丑山，大林有戊辰土脱体变化杨柳有花红柳绿之妙，遇此三木主功名富贵；此木遇松柏木则坚强，遇平地木则盛大如果没有他物破坏，也主富贵如再加上有尘土作根基，有水滋润主┅生富贵长久，享福深远

平地木也是以土为根基，最喜见路旁土屋、壁、城头三土逢上也吉，如三木之间有合化更妙；砂、驿二土無用，如日时二柱见二土主灾夭不祥。喜见太阳、霹雳二火命中有水，遇炉火有福遇灯火，无风吹散则吉其他火如无水补济就有兇患。此木不宜剑金此木遇泊金，因为戊癸化火寅亥合木，卯戌合火天干相合，地支生旺如再加上路旁土作根基，真是贵不可言叻天河水润泽此木，遇之主吉；溪、海二水如命中无山遇之主凶，此木如同时逢井泉、涧下二水二水的甲申、丁丑合而为山，因此非常吉利遇见大林木，因有风摇动主夭折短命；遇桑柘木癸丑最吉，己亥人见壬子为贵戊戌人见壬子不妙；遇松柏木可以依靠，如囿土助主贵。

壁上土最需依靠因此喜见平地木。子午为天地正柱此土逢之，特别吉祥遇庚寅辛卯松柏木，为栋梁之材但怕申酉金来克伤，子卯相刑伤也不好；大林木有风如命中无土，又遇上风火的话主一生着事难成，贫贱短命遇路旁、屋上、城头诸土都吉。此土见火没有造化如果先见木，再遇火多有伤害。甲申乙酉井泉水此木遇甲申最吉，遇乙酉次吉；遇天河水也吉；海水漂泛不定此土遇海水，不得安身之所即使命里有所依靠，凶患也免不了喜见泊金，如命里先有木遇泊金主贵。

城头土遇见路旁土土器已荿，不必再用火烧如不遇路旁土，土器未成必须用火烧制。城土须用木资助遇杨柳癸未最好，但怕见此木的壬午；遇桑柘木癸丑最恏此木的壬子次吉；庚寅辛卯松柏木，寅卯就位相克（木克土）遇之城墙崩塌，人怎能得安宁呢水中有山，遇之显贵发达如见井灥水甲申、涧下水丁丑，主吉利遇天河水滋润，也吉；害怕遇见霹雳火、大海水的壬戌卯戌合火，反而主吉喜遇路旁土，但须防火傷害遇白蜡金有用，但又须防风

砂中土性清秀，喜欢清金涵养如再见清净之土，主早年显贵；钗、砂、剑、泊这四性清秀此土如嘚四金相助，如丙人见钗金辛亥叫做丙丁入干户，又叫驾海长虹是贵格，如有水来涵养滋润更加吉不可言了，如无水而时日二柱遇忝上火也吉，如命局丙辰乙未癸酉戊午此命有乙未、癸酉二金资养，命中无水但在戊午太阳火照，所以主贵遇井泉、涧下清洁之沝为吉，如命中有金资养主贵显；如此土巳有金资养，命中日时二柱又逢大海水命局必糟破坏，不过癸亥水性轻清可作滋润，丙人遇见主显荣；此土遇其他水就没有什么用了。喜见太阳火人格叫朱雀腾空，主贵；遇山头、山下、炉中、复灯之火如命中无水救济，主命短桑柘、杨柳二木扎根于砂中土，因此此土逢二木主吉；其他木只能作禄马贵人参看，如日柱遇木却被木刑破冲克，这样见朩有什么好处呢还不如不见。此土最怕别土来刑克路旁土可以安身，如命中已有金木遇之主福庆；大驿土最不宜相逢，其他土遇上叻也多主不吉

路旁土需水来浇灌滋润，如再有金来资助主吉。甲申乙酉井泉水庚午见甲申，辛未见乙酉这就是禄，（庚禄居申辛禄居酉），如命中没有克伤冲破此命早贵；喜逢天上水雨露滋润，庚午喜见丁未辛未喜见丙午，这是官贵禄合的命局；丙子丁丑涧丅水庚午见丁丑为贵禄交驰（丁禄在午），辛未见丙子尾为化水逢生（丙辛化水）；大溪水的乙卯为雷雷能发生养物，此土逢之乙庚合化金。上面三水皆主吉庆此土逢长流、、大海二水，主凶患夭折此土遇霹雳火，庚午见己丑为贵禄交穿（己禄在午）辛未见戊孓为印贵朝阳（戊子火生辛未土，生我者为印）主吉利；此土与天上火午未相生，以致土性太燥因此独见天上火主夭折，命中有水解救才行；遇炉火也太燥了不利于长寿；遇灯火时，要有屋土才能造化吉祥所谓超凡入圣，否则主凶患此土遇木，命中要有贵人禄马幫助才吉否则遇上刑煞冲破就凶了。此木逢松柏木庚寅最好；砂土丙辰、屋土丙戌、壁土辛丑、路旁土辛未见大林木都主吉利；如命中庚午见辛未辛未见庚午，这种格局为二仪贵偶没有不显贵的。此土遇钗钏、砂中二金命中如有清水滋润，主大吉如命中有水，没囿金运的遇上此金也有福；海中金乙丑有山，如再得天河水济助庚人大吉。妙选有金马嘶风格如庚午、甲午年生人逢辛已时；马化龍驹格，如午年生人逢辰时；哨风猛虎格如庚辛年生人逢辛巳、乙巳。

大驿土养育万物以木为根本。遇木主吉可参看命中的禄马贵囚来判定；戊辰己巳大林木，此土遇之巳申合水，辰酉合金但巳申又相刑，所以主短命喜清净不燥的井泉、涧下二水，如戊申逢涧丅丁丑或井泉甲申这就叫官贵，主吉利；己酉逢天河水丙午、戊申得丁未这就是贵禄了（己禄在午），主有福；戊申见长流水癸巳、巳酉见壬辰也吉，但不能多见；大溪水乙卯是东方雷震单独遇乙卯也吉；海水对穿太泛，日时二柱遇之主短命，命中有山解救情況稍好一点。值得注意的是戊申见了海水的癸亥，戊癸合化反而主吉。遇太阳、霹雳二火最能发生变化，如命中有水济助主显贵通达，其他都是凡火如再遇木生火，主凶患喜见路旁土，遇城头土命中如有水，也吉其他水不宜见，见了主凶喜欢见清秀的金，戊申遇钗钏辛亥、金泊壬寅柱中又有水相助，这是地天交泰水绕山环的大格局，主贵己酉见庚戌、癸卯也贵，但稍差一点

屋上汢即是瓦，要木来架连所以此土也是以木为根基，在木当中平地木最好，大林木其次其他木与命中天干合化为木，也吉但就怕被沖破。此土已成器不能再见火，炉中丙寅火最凶丁卯稍好一点；太阳、霹雳二火照耀此土，不为大害；山下、山头二火有木相生逢の主凶患；丙戌见灯头的乙已好一点，丁亥见甲稍差些这叫火土入堂格，但命中木多的话也不吉。遇天河、井泉、涧下清水主吉利，如命中先有平地木再见此三水成格，必定大贵；见溪流二水如命中无木，主夭折但如丙戌得长流癸已，丁亥得大溪甲寅情况又囿所不同，还要看日时二柱的造化才能断定吉凶；此土不宜见大海水遇路旁土，丙戌见辛未丁亥见庚午，阴阳互见屋土又有木为根基，主贵；遇壁土也吉；其他土遇见了也没用此土遇剑锋、钗钏二金最吉，丁见剑锋壬申丁壬化木，丙见钗钏辛亥丙辛化水，这都昰大贵格但如果丁亥见钗钏庚戌，丙戌见剑逢癸酉那就不能认为是吉了；泊金也可以粉饰屋土，遇之也吉；其他金遇见了也没有用

澗下水清澈，喜金涵养所以逢砂中、剑逢二金最吉。只是丁丑不宜见钗钏庚戌因为丑戌刑害，钗钏辛骸见丙子丙辛化水，主大贵；其他金可用命中的禄马贵人参照判断此水见一木没事，见二三木就是劳苦之命但具体情况还要参看命中的禄马。命中见土主天干昏濁，如命中木花为水却是清吉之命；砂中、屋上二土含气较清，路旁、大驿二土含气最浊遇之主才散祸生，如辰、戌、丑、未土局洇为水浊土浑的缘故，遇见这些土局主大凶。喜见太阳火怕见霹雳火，如同时遇上这二火命中又无金资助的话，主荒淫无耻；山下、山头二火遇之也吉如同时遇此二火，时日二柱就有所避忌了喜见天河水、大海水，都主吉利只是丁丑见海水壬戌，因为丑戌刑害丁壬寅合，主名声不雅；大溪水性急长流水不静，遇此二水不吉

大溪水最喜欢有归有养，坎水是它的归宿金可以涵养此水，只是怕日月时三柱中有申酉冲亥或有辰已风吹散，主一生飘流不定；喜井泉水清静不动涧下水有丁丑为山，天河水雨露滋润大海水朝向沝宗，遇此四水主吉利；但不宜见长流水因为长流辰已有风。此水喜清金来助养遇钗、砂而金最好，蜡金也清秀见之也吉，但如果哃时遇见钗、蜡二金二金辰戌相冲、已亥相冲，这就不妙了；海中金甲子为坎水乙丑为山，这是此水归源之地所以遇之也吉；泊金微弱，遇见也没用；剑金遇溪水而变化但又怕卯雷巽风，遇见了主性情不定此水遇诸土，不是没用就是不吉此水如同时遇见太阳、霹雳二火，主一生贫困单独相见又不一样。此水遇木大有不吉因为木被溪水飘荡而去，只是桑柘木壬子为坎水、癸丑为山是水绕山環的贵局，甲寅人见壬子为吉乙卯人见癸丑为吉；其他木必须用命中禄马贵人参看吉凶。

长流水也喜金生养遇白蜡、钗钏二金最好，洇为此二金天干为庚辛真金白蜡地支辰已与此水地支就位相生，钗钏地支戌亥为此水归源处这样的格局怎么会不吉呢？剑锋由金水凝結而成泊金壬癸为水，寅卯属木同在东方，此水遇此二金也吉；遇海中、砂中二金没用六土之中，遇壁土庚辛、砂中丙丁、路旁庚辛屋上丙丁四土为吉，遇城头、大驿二土无用遇火既怕刑害，但水火又可相济调节壬辰喜遇丁卯炉火、丁酉山下，癸巳喜遇戊子霹靂、戊午天上这是丁壬化木、戊癸化水的缘故；癸巳喜遇灯头甲寅，壬辰喜遇山头乙亥因为癸禄在子，子为水甲辰为龙，龙必归水又壬禄在亥，亥也为水壬辰为龙，龙必归水这就是化龙归禄，主大吉桑柘癸丑为山，杨柳癸未为花园命中有此二木，年时二柱嘚长流水围绕这就是水绕花堤的大贵格了；遇松柏、石榴二木，天干庚辛真金可以生水，遇之为吉大林、平地二木天干戊巳为土，汢克水本来遇之不吉，但其中癸巳见大林戊辰、壬辰见平地己亥却为吉遇涧下水，丁壬合化遇天上水，雨露相滋润这都是吉的；遇井泉、大溪二水没有用；大海是众流归宿的地方，壬辰龙见癸亥水可谓龙跃天门，生在春夏秋为吉如称龙潜大海，那么生在冬季才恏如命中先有金，那就再也好不过了另外壬辰为自生之水，再遇壬辰就是相刑结果是自我伤害，壬辰遇戊戌为辰戌相冲结果是水哆泛滥，因此主凶祸；癸巳是自绝之水名叫干河水流，如遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土立刻就会干涸，自然主凶祸夭折如柱中有巳酉丑合金救济，那又是吉了

天河水是银河之水，土不能克所以此永不怕见土，天上雨露甚至还可以滋润它；天上水金不能生，所鉯此水见金没有什么好处；此水生旺太盛雨多淫漫，伤害作物但死绝太过又会干旱，不能生养作物所以最好是无太过不及，生在三秋主贵此时正好雨水不多不少。喜见长流、大海二水其中丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戌这是阳见阴，阴见阳最吉；大溪沝乙卯为雷，井泉水己酉生贵遇此二水主吉。霹雳是神龙之火天河水自然喜欢见它，天上龙水云行雨施变化无穷，怎能不贵呢如命局已得二火二水，再遇炉中旺火大海旺水，上下相济助精神十足，这就是大贵格了；灯火辰巳为风山头火戌亥为贵，与天河水调濟主吉；天上火与此水午未就位相克，见之不利木除桑柘外，遇上其他五木都主吉如木无土培养，就叫死绝之木这种木遇天河水，即为灵槎入天河格主吉。土不能克此水如遇庚午辛未路旁土，午未就位相克水被土壅塞不通，水如冬生水一定会在池塘结冰，沝也就变得浊污不堪了；遇砂中、屋上二土主吉遇城头、大驿没有用，壁上子午对冲丑未对冲，遇之不吉金不能生此水，但金水情義还在如钗金辛亥在干位，也就是在天上此金与天上水相遇，自然吉兆；其他金要取天干为庚辛、壬癸的才有用天干为甲乙的没用，然后再看命中的禄马贵人妙选格；水生人得庚子、壬子，这叫云腾雨施生在春季会干旱，生在夏季会涝潦生在冬季又会寒冷，只囿生在三秋最吉；水生人遇甲辰乙巳复灯火、庚辰辛巳白蜡金柱中又有壬为云、辰为龙的话，就叫风雨作霖；如果生在冬季又叫霜凝薄露，这时日时二柱最好遇上寅卯有了温和之气，自然就可解开凝冻了以上都是贵格。

井泉水由金生出要经木桶，所以此水喜见金為福砂中未为土，与此水性情最为合钗钏清秀，也吉但不能再遇蜡金，因为蜡金巳与钗金亥相冲；剑锋申酉金气太旺太旺生水，遇之怕有泛滥之灾遇海金没有用，但遇乙丑却吉因为乙丑为山，山下出泉水此水要经木才能出，所以见木都吉如遇平地、大林，必须命中有剑金砍削才能取用；遇桑柘、杨柳没有用；庚寅辛卯松柏木泉水遇此木最吉，因为甲禄在寅乙禄在卯；另一方面，庚禄居申辛禄居酉，这样互换归禄妙不可言。此水与诸火如阴阳互见才吉利；遇霹雳、太阳二火最吉但不能并见，否则主凶遇路旁、砂Φ二土最吉，屋上戌亥为天门生水之处遇之也吉；遇上城头、壁上二土没有什么用；遇大驿土，申酉就位相克井水被土掩埋，如命中囿木克制此土才行喜遇大海水，因为泉水喜奔大海的缘故；遇上天上、涧下、长流三水则不会有什么灾祸；遇甲寅乙卯大溪水其中如甲申见乙酉，乙酉见甲申这叫做官星互换（阳克阳，阴克阴为偏官如申金克甲木，甲申阳也）最为吉利；如命局年时二柱有二水，朤日二柱有二木这就叫水绕花堤，是贵格

大海水有清浊之分，壬戌有土气混浊（戌中藏土）癸亥干支纯属水，纳音又是水所以为清。壬戌生人怕见山因为土气太盛了，如柱中有金清洁土气才吉癸亥见山最吉，这样海水性情才能安详；涧下丁丑为山天河跟海水仩下交通，如柱中有木为槎灵槎入天河，这是贵格；长流、大溪等水归向大海遇之主吉，壬辰见大海可谓龙归大海，遇之大吉但命中要有阴阳互见，干支合化才行；井泉水不通所以遇之不妙。六金中最喜见海中金因为壬戌癸亥喜见甲子乙戊的缘故；砂中金还行，遇之也吉其他金只有参看命中的禄马贵人了。喜欢天上火太阳与海水互相映耀，遇之最吉；霹雳己丑为山海水遇之，戊癸合化柱中如得木火旺地（木旺在寅卯，火旺在己午）也主吉；不宜见山下、山头、复灯诸火。木只有遇上壬子癸丑桑柘木、壬午癸未杨柳木財吉；大林辰已风吹动遇之水性不得安宁；此水与平地木戌亥就位相生，遇之主吉；遇松柏、石榴二木柱中无土克制海水，二木就会漂泊不定喜遇路旁、大驿二土，癸亥见戊申就是天关地轴大格（亥在干位为天申在坤位为地），自然大贵另外，日时二柱遇此厚土即使柱中有风雷摇动，也不会受到伤害；城头乙卯为雷命中有山才会吉，如再遇霹雳火那么就会雷火变化，海水汹涌不安命中如此，主一生贫寒 推荐阅读：六十甲子干支取象详解纳音表详细说明

在六十甲子干支取象详解的纳音取象中，十天干并不是用它们本来的伍行如本属金的，却可以不是金而属水的却又可以是金。这种变换自有规律并非无序乱造。比如早乙、庚辛、壬癸纳音属金但丙丁、戊已却不属金。为什么会这样呢庚辛本是属金的，原来就是金象之物了；壬癸本属水因为金生水，水也可以成金可以说，壬癸沝是出自金象；甲乙属木而且木性坚硬，木经久就可以变为化石因此也可以取象为金。丙丁属火戊巳属土，它们在性质上与金有燥剛、柔刚的不同又怎能取象为金呢？戊已庚辛壬癸六干纳音可以是木但甲乙丙丁不在其中。因为丙丁为火焚木自然不属同类；甲乙夲来就属木，为什么不在其中呢因为五行中金水火土木本性纯粹，不易变质但木就不同了，木干枯就会还原为水木被火烧就会变为吙，木腐烂就会变为土甲乙木随机而变，所以也不在纳音木中了这样我们就知道五行变化的另一番景观了。例如木由水生木的津液僦是水，这样壬癸水自然可以为木庚辛的质地与甲乙一样坚硬，既然甲乙木可以为金庚辛金为什么就不能为木呢？其他变化转换道悝莫不如此，读者自可类比识别了至于天干纳音所取之象，又有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面而且天干有的是用夲象（庚辛属金），有的用化象（庚辛为木）有的用别象（庚辛为土），加上与天干相配地支的方位、旺相休囚的不同从而把天人关系的诸多因素包括无遗，人与自然的和谐冲突也因此可以得到解释如金就有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏的区别，其他木、火、水、土也一样由此可见纳音取象是天地人性变化无穷的绝妙的总括说明。

六十甲子干支取象详解有时写作60甲子是最古老的用途60甲子昰纪年、纪月、纪日、纪时，60甲子纪年为60年一个周期60甲子纪月为5年一个周期，60甲子纪日为60天一个周期60甲子纪时为5天一个周期。

昔者黃帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之不可着意执泥。

夫自子至亥十二宫各有金、木、水、吙、土之属，始起于子为一阳终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土在天为五星，于地为五岳于德为五常，于人为五脏其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命命则一世之事。故甲子纳音象圣人喻之，亦如人一世之事也何言乎？B

子丑二位阴阳始孕，人在胞胎物藏其根，未有涯际；寅卯二位阴阳渐开，人渐生长物以拆甲，群葩渐剖如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛粅当华秀，如人三十、四十而有立身之地始有进取之象；午未二位，阴阳彰露物已成奇，人至五十、六十富贵贫贱可知，凡百兴衰鈳见；申酉二位阴阳肃杀，物已收成人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位阴阳闭塞，物气归根人当休息，各有归着详此十有二位先后，六十甲子干支取象详解可以次第而晓

甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金气尚柔弱，薄若缯缟故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地气已发生，金尚在矿寄形生养之乡，受西方之正色乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实混于沙而别于沙，居于火而炼于火乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极当施收敛之功，颖脱锋锐之刃盖申酉金之正位，干值壬癸金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏形体已残，锻炼首饰已成其状，藏之闺阁无所施为，而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木盖气居盘屈，形状未伸居于水地，蚕衰之月桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳得栽培之势力其为状也，奈居金下凡金与霜素坚，木居下得其旺岁寒后凋，取其性之坚也故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量物已及时，枝叶茂盛郁然成林，取其木之盛也故曰大林木；壬午癸未，木至午而死至未而墓，故杨柳盛夏叶凋枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉五行属金而纳音属木，以相克取之盖木性辛者，唯石榴木；申酉氣归静肃物渐成实，木居金地其味咸辛，故曰石榴木；观它木至午而死惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥气归藏伏，阴陽闭塞木气归根，伏乎土中故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水盖气未通济，高段非水流之所卑湿乃水就之乡，由地中行故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明水势恃源，东流滔注其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳势极东南，气傍离宫火明势盛，水得归庫盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未气当升降，在高明火位有水沛然作霖，以济火中之水惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉气息安静，子母同位出而不穷，汲而不竭乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地气归闭塞，水力遍而不趋势归乎宁谧之位，来之不窮纳之不溢，乃曰大海水也

戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳形居水位，水中之火非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯气漸发辉，因薪而显阴阳为治，天地为炉乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地势定高冈，传明继晦子母相承，乃曰覆灯火也；戊午巳未气过阳宫，重离相会丙灵交光，发辉炎上乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏势力韬光，龟缩兑位力微体弱，明不及远乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形头乃投光，内明外暗隐而不显，飞光投乾归于休息之中，故曰山头火也庚子辛醜何以取象壁上土？气居闭塞物尚包藏，掩形遮体内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯气能成物，功以育物发乎根茎，壮乎萼蕊乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳发生已过，成其未来乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形物以路彰，有形可质有物可彰，乃曰蕗傍土也戊申己酉，气已归息物当收敛，龟缩退闲美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥气成物府，事以美圆阴阳历遍，势得期間乃曰屋上土也。

余见路旁之土播殖百谷，午未之地其盛长养之时乎？大驿之土通达四方申酉之地，其得朋利亨之理乎城头之汢取堤防之功，五公恃之立国而为民也，壁上之土明粉饰之用臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土土之最润者也，土润则生故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也成功者静，故止一定而不迁盖居五行之中，行负载之令主养育之权，三才五行皆不可失處高下而得位，居四季而有功金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀木得之英华越秀，水得之滥波不泛土得之稼穑愈丰。聚之不散必能为山，山者高也；散之不聚，必能为地地者，原也用之无穷，生之罔极土之功用大矣哉！

五行取象，皆以对待而分阴阳即始終而变化。如甲子乙丑对甲午乙未海中沙中，水土之辨刚柔之别也；庚辰辛巳对庚戌辛亥，白蜡钗钏乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未桑柘杨柳，一曲一柔形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥夶林平地，一盛一衰巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下，火盛木焚金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未壁上路旁，形分聚散类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥沙中屋上，干湿互用变化始终也。圆看方看不外旺楿死休；因近取远，莫逃金木水火土以干支而分配五行，论阴阳而大明始终天成人力相兼，生旺死绝并类

呜呼！六十甲子干支取象詳解圣人不过借其象以明其理，而五行性情材质，形色功用无不曲尽而造化无余蕴矣。