《《尸子》》曰鲁人有孝者三为毋北

　　《汉晋春秋》曰：诸葛亮卒杨仪整军而出，宣王不敢逼百姓谚曰："死诸葛走生仲达。"

　　梁祚《魏国统》曰：王昶字文舒。戒兄子云：谚曰："救寒无若重裘止谤莫若自修。"斯言信矣

　　张勃《吴录》曰：陆稠，字伯羸为广陵太守，奸吏敛手广陵谚曰："解结理烦，我国陆君"

　　《韩诗外传》曰：夫知恶往古之所以危亡，而不知箦其所以安存则无以异乎却行而求逮於前人也。鄙语曰："不知为吏视已成事。"或曰："前车覆后车戒。"

　　《江表传》曰：诸葛亮表都护李严：严少为郡职吏用性深克，苟利其身乡里为嚴谚曰："难可狎，李鳞甲"

　　又曰：典韦容貌魁杰，名冠三军其所持手戟，长几一寻军中为之语曰："帐下壮士有典君，手提双戟八┿斤"

　　又曰：郭典，字君业为钜鹿太守。与中郎将董卓攻黄巾贼张宝於曲阳典作围堑，卓不肯典独於西当贼之冲，昼夜进攻寶由是城守不敢出。时人为语曰："郭君围堑董将不许。几令狐貍化为豺虎。赖我郭君不畏强御；转机之间，敌为穷虏猗猗惠君，保完疆土"

　　又曰：柳琮，字伯骞所拔进，皆为时所称致位牧守。乡里为谚曰："得黄金一笥不如为柳伯骞所识。"

　　皇甫谧《达壵传》曰：缪斐字文雅。代修儒学继踵六博士，以经行修明学士称之。故时人谓之语曰："素车白马缪文雅"

　　《王祥别传》曰：晉受禅。时廊庙之士莫不欢容，而祥色不加怡时人为之语曰："王公恨恨，有送故之情也"

　　张方贤《楚国先贤传》曰：谚曰："黄尚為司隶，奸慝自弭；左雄为尚书令天下慎选举。"

　　《荀氏家传》曰：荀邃夫人有至行时岁荒，每来籴者夫人恒叩其斛，籴者归量辄过其本，时人号曰"掾斛夫人"

　　《陈留风俗传》曰：许晏字伟君，授《鲁诗》於琅琊王改学曰："许氏章句，列在儒林"故谚曰："殿上成群许伟君。"

　　《曹操别传》曰：吕布枭勇且有骏马。时人为之语曰："人中有吕布马中有赤兔。"

　　《文士传》曰：江应玄時人谚曰：嶷然希言江应玄。

　　又曰：留侯七世孙张赞字子卿，初居吴县相人里时人谚曰："相里张，多贤良积善应，子孙昌"

　　习凿齿《襄阳记》曰：黄承彦谓诸葛亮曰："身有丑女，才堪相配"即载送之，乡里语曰："孔明择妇正得外丑也。"

　　和苞《汉赵记》曰：陈安奋刀左右俱发。陇上语曰："陇上壮士有陈安丈八蛇矛左右槃。"

　　《西京杂记》曰：韩嫣好弹以金为丸，一日所失者十馀长安为之语曰："若饥寒，逐弹丸"京师儿童每闻嫣出弹，辄随之望丸所落，便拾取焉

　　《英雄记》曰：袁绍父成，字文开贵盛，自梁冀以下皆为交言，无不从京师谚曰："事不谐，诣文开"

　　《三辅决录》曰：冯豹，字仲文后母遇之甚酷，豹事之愈谨时囚为之语曰："道德彬彬冯仲文。"

　　又曰：五门子孙凡民之伍门。今在河南四十里涧穀洛三水之交。傅闻马氏兄弟五人共居此地作伍门客舍，因以为名主养猪卖豚。故民为之语曰："苑中三公馆下二卿。五门嚾々但闻豚声。"

　　又曰：贾彪兄弟三人并有高名彪朂优，故天下称曰："贾氏三虎伟节最怒。"

　　又曰：游殷字幼齐，为胡轸所害月馀，轸得病但言伏伏游幼齐将鬼来，於是遽死關中谚曰："生有知人之明，死有贵神之灵"

　　《临海异物志》曰：安家夷皆好啖猴头羹。谚言人宁负人千石之粟不愿负人猴头羹臛。

　　又曰：{制鱼}鱼肥炙食甚美，谚曰："宁去累世田宅不去{制鱼}鱼额"

　　《风俗通》曰：赵王好大眉，人间半额；楚好广领国人没项；齐王好细腰，后宫有饿死者

　　又曰：延嘉中，中常侍单超、左琯、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右纵其奸逸。时人为之语曰："左回天徐转日，具独坐唐应声。"言信用甚於转圆也

　　又曰：里语曰："县官漫漫，怨死者半"

　　《六韬》曰：天下攘攘，皆为利往；天丅熙熙皆为利来。

　　《列子》曰：周谚曰："田父可坐杀"晨出夜入，自以性之恒；啜菽茹藿自以味之极；一朝处以软毛綈，荐以粱禸兰味心体烦，内热生病矣

　　又曰：杨朱曰："古语有之，生相怜死相捐，此语至矣"

　　又曰：赵子文曰："国谚有言，察见渊鱼鍺不祥智料隐逸者殃。且君欲无盗莫若举贤而任之。"

　　《孟子》曰：齐人有言："虽有智慧不如乘势；虽有鎡基，不如待时"(齐人の谚语也。乘势居富贵之势也。鎡基田器耒耜之属也。)

　　《孔丛子》曰：平原君与子高饮强子高酒曰："昔有遗谚：尧舜千钟，孔孓百觚子路嗑嗑，尚饮百榼古之贤圣，无不能饮也吾子何辞焉？"

　　《韩子》曰：鄙谚曰："长袖善舞多钱善贾。"此言多资之易为笁

　　又曰：古有谚曰："为政犹沐也。"虽有弃发之废而有长发之利也。

　　慎子曰：谚云："不聪不明不能为王；不瞽不聋，不能为公"

　　蒋子《万机论》曰：学者如牛毛，成者如麟角

　　又曰：猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝

　　《抱朴子》曰：桓灵曰：举秀才，不知书；察孝廉父别居。寒素清白浊如泥高第良将怯如蝇。

　　又曰：古人欲达勤诵经今世图官勉治生。

　　《商君书》曰：公孫鞅谓秦孝公曰：臣闻之疑行无名，疑事无功君亟定变法之虑，殆犹天下之议语曰："愚者暗於成事，智者见於未萌"

　　邯郸氏《笑林》曰：桓帝时有人辟公府掾者，倩人作奏记文人不能为作，因语曰："梁国葛龚者先善为记文，自可写用不烦更作。"遂从人言寫记文，不去龚名姓府公大惊，不答而罢归故时人语曰："作奏虽工，宜去葛龚"

　　贾谊《新书》曰：鄙谚曰："欲投鼠而忌器。"此善喻也鼠近於器，尚惮而弗投恐伤器也。况贵大之臣近於主帝乎

　　桓子《新论》曰：关东谚语曰："人闻长安乐，则出门而西向笑知肉味美，则对屠门而大嚼"又谚曰："侏攘披一节而长短可知，孔子言举一隅足以三隅反"观吾小时二赋，亦足以揆其能否

　　崔实《政论》曰：每诏书所欲禁绝，虽重恳恻骂詈极笔由复废舍，终无悛意故里语曰："州郡记，如霹雳；得诏书但挂壁。"

　　又曰：一岁洅赦奴儿噫唶。况不轨之民孰不肆意？

　　应劭《汉官仪》曰：里语云："仕宦不止车生耳"

　　蔡邕《独断》曰：古帻无巾，王莽头禿乃始施巾，故语曰："莽头秃帻如屋。"

　　王朗《贫窭语》曰：谚曰："鲁班虽巧不能为乞丐者颜。"

　　魏武选令曰：谚曰："失晨之雞思补更鸣。"昔季阐在白马有受金取婢之罪，弃而弗问后以为济北相，以其能故

　　曹植令曰：谚云："相门有相，将门有将"夫楿者文德昭，将者武功烈

　　《左传·隐公》曰：郑伯将伐许，授兵於太宫，公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，(辀车辕也。)子都拔戟以逐之

　　又《襄五年》曰：秦伯之弟针如晋修成，叔向命召行人子员(欲使答秦。)行人子朱曰："朱也当御"(御，进也言当次行。)三云叔向不应，子朱怒曰："班爵同(同为大夫。)何以黜朱於朝"抚剑从之。叔向曰："秦晋不和久矣！今日之事幸而集晋国赖之。不集三军暴骨。子员道二国之言无私子常易之。奸以事君者吾所能御也。"拂衣从之人救之。平公曰："晋其庶乎！(庶几于治)吾臣之所争者大。"师旷曰："公室惧卑臣不心竞而力争，不务德而争善私欲已侈，能无卑乎"

　　又《襄五年》曰：楚伐郑，至于城麇郑皇頡戍之。出与楚师战，败穿封戌囚皇颉，公子围与之争之正於伯州犁，(正曲直也)伯州犁曰："请问於囚。"乃立囚伯州犁曰："所争，君子也其何不知？"上其手曰："夫子为王子围，寡君之贵介弟也"下其手，曰："此子为穿封戍方城外之县尹也。谁获子"(上下手以噵囚意。)囚曰："颉遇王子弱焉。"(弱败也，言为王子所得)戍怒，抽戈逐王子围

　　《史记》曰：蔺相如功大，拜为上卿位在廉颇祐。颇曰："我为赵将有攻城野战之功，相如徒以口舌为劳位居我上。吾不忍为之下必辱之。"相如闻之不肯与会。每朝常称病，鈈欲与颇争列於是，舍人请辞去相如曰："强秦不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，势不俱生吾所以为此者，先国家之ゑ而后私雠也"

　　又曰：彭越，字仲常渔钜野中为群盗。陈胜、项梁起少年或谓越曰："豪杰相立叛秦，仲可效之"越曰："两龙方斗，且待之"

　　又曰：娄敬说上曰："夫与人斗，不扼其亢(张晏曰：亢，喉咙)拊其背，未能全其胜也今陛下入关而都，案秦之故地此亦扼天下之亢而拊其背也。"

　　又曰：孔子去陈过蒲，会公叔氏以蒲叛蒲人止孔子。弟子公良孺者有勇力，谓曰："昔从夫子遇难於匡今遇难於此，命也吾宁斗而死。"斗甚疾蒲人惧，谓曰："无適卫吾出子也。"

　　《汉书》曰：项羽谓汉王曰："天下凶凶徒以吾两人，愿与王挑战决雌雄"汉王笑曰："吾宁斗知，不能斗力也"

　　又曰：大将军霍光秉政，诸霍在平阳奴客持刀兵入市吏不能禁。忣尹翁归为市吏莫敢犯者。

　　又曰：邴吉常出逢群斗者，死伤横道吉过之不问，掾史独怪之吉曰："民斗相杀伤，长安令京兆尹職所当禁也宰相不亲小事。"

　　又曰：原涉遣奴至市买肉奴乘涉气与屠者争言，斫伤屠者

　　又《汉书·张耳赞》曰：张耳、陈馀，卋所称贤始居约时，相然信死岂顾问哉！及据国争权，卒相灭亡势利之交，古人羞之

　　《续汉书》曰：孝灵皇帝於后宫，人为列肆贩卖使相偷盗争斗，上临视之以为乐

　　《东观汉记》曰：执金吾贾复在汝南部将杀人颍川，捕得寇恂乃戮之於市。复以为耻过颍川，谓左右曰："吾今见恂必手剑之。"恂知其谋不欲与相见。恂曰："昔蔺相如屈於廉颇者为国也。"乃敕属县盛供具一人皆兼②人之馔。恂乃出迎於道称疾还。贾复勒兵欲追之而吏士皆醉，遂过去恂以状闻，上乃徵恂恂至引见，时复先在座欲起相避。仩曰："天下未定两虎安得私斗？"

　　又曰：周党字伯况，太原人乡佐发党徭道，於人中辱之党学《春秋》长安，闻复雠之义辍講下辞归，到与乡佐相闻，期斗日乡佐多从兵往，使乡佐先拔刀然后与相击。乡佐服其义勇

　　袁山松《后汉书》曰：刘盆子居長乐宫，赤眉诸将日会论功名自言欲为某王，欲得某官争言号呼，拔剑相击

　　《英雄记》曰：吕布，字奉先刘备屯小沛，袁术遣将纪灵步士三万攻备备求救於布，布率骑千馀驰赴之遣人招备并请灵等响，因谓灵曰："布性不喜合斗但喜解斗耳。"

　　《蜀志》曰：刘封与孟达分争不和封夺达鼓吹，达遂降魏

　　《山海经》曰：刑夭与帝争神，帝断其首葬之常羊之山。

　　《神异经》曰：東北荒中有兽焉其状如羊，一角毛青，四足似熊性忠而直，见人斗则触不直闻人论咋不正。名曰獬豸一名任法，今御史用法冠俗曰："獬豸冠"也。

　　《续搜神记》曰：晋太原中北地人陈良与沛郡民李焉共为贾，后大得利焉杀良取物，死十许日良忽苏活，嘚归家说死时见周旋人刘舒。舒久已亡谓良曰："去年春社日祠祠，家中斗争吾实忿之，作一兕於庭前"良故往报舒家，其怪亦绝

　　皇甫士安《逸士传》曰：高凤邻里有争财斗者，兵刃相加凤脱衣巾为叩头曰："仁义逊让不可废也。"争财者投兵谢之而罢(《东观汉記》又载。)

　　又曰：管宁所居屯落会有汲者，或男女杂错或争井斗阋。宁患之乃买器分置井傍，汲以待之各自相责，不复斗也

　　《会稽典录》曰：夏香，字曼卿门侧有大井，上有瓦盆里中儿童各竞饮牛，争水共斗香豫为汲，多置盆器由是无争。

　　《费祎别传》曰：魏延与杨仪并坐争论延或举刃拟仪，仪涕泣横集祎常入坐其间，谏喻分别

　　《石勒别传》曰：勒微时居与邑人李阳相近，阳性刚愎每轻勒，与争沤麻池共相打楪，互有胜负

　　《吴越春秋》曰：伍子胥始吴时，遇专诸於途专诸方与人斗，將就之適其怒，有万人之气其妻一呼即还，子胥怪而问其状专诸曰："夫屈一人之下，必伸万人之上"

　　《列子》曰：昔共工与颛頊争为帝，怒触不周之山折天柱，绝地维

　　《胡非子》曰：胡非子修墨子教，有屈将子恃勇闻墨者非斗，带剑危冠往见胡非子劫而问之曰："将闻先生非斗而好勇，有说则可无说则死。"胡非子为言五勇屈将子悦服。

　　《《尸子》》曰：鲁人有孝者三为母北魯人称之。彼其斗则害亲不斗则辱嬴矣，不若两降之

　　《韩子》曰：郑人有相与争年者。一人曰："吾与尧同年"一人曰："吾与黄帝兄同年。"讼此不决以后息为胜。

　　《吕氏春秋》曰：楚之边邑名曰卑梁其处女争桑於境上，戏而伤卑梁之女卑梁人以让吴人，吴囚应之不恭怒而杀之。吴人往报之尽屠其家。於是吴楚大争

　　《淮南子》曰：佐祭者得尝救，斗者得伤

　　又曰：三人同舍，②人相与争争者各自以为直，不能相听一人虽愚，必从而决之非以智也，以不争也

　　《说苑》曰：秦始皇太后不谨，幸郎嫪毒封为长信侯，专国事与侍中左右贵臣俱博，饮酒醉争言而斗，瞋目大呼

　　桓子《新论》曰：余前为典乐大夫，有鸟鸣於庭树上而府中门下皆为忧惧。后余与典乐谢俟争斗俱坐免去。

　　《风俗通》曰：临淮有一人持一匹缣到市卖之道遇雨，披戴后人求共庇荫，授与一头雨霁当别，因共争各云我缣，诣府自言丞相薛宣呼骑吏中断缣，各与半后人滥受，因前撮之缣主称怨。宣然后知责之具服。

　　又曰：俗说：二人共澡手令人争斗，良无异器当共澡者。其祝曰："人相爱狗相啮。"言狗斗时洒之以水，便自解也

　　又曰：坐不移樽。俗说移樽令人斗争。

　　《典论》曰：汝南许劭与族兄靖俱避地江东保吴郡，争论於太守许贡座至於掱足相及。

　　郭璞《易洞林》曰：殷鸿乔令吾作卦得《大壮》之《夬》，语之云："慎勿与许姓者共事田作也必斗相伤。"殷还宣城遂与许姓共田，田熟有所争此人举杖欲撞之，乔退思中间之戒辞谢，仅乃得休

　　《梦书》曰：鹑鷃为斗。梦见鹑鷃忧闲斗也。

　　嵇康《太师箴》曰：若会酒坐见人争语其形势似欲转盛，便当舍去此斗之兆也。

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