壬辰,丙午与癸亥,癸亥,癸未。五行金0.木3,水5,火3,土3。加起来十几个,不是八个呀

原标题:这类人千万别轻易算命只会越算越糟糕!

内容提要:四柱命理学到底有无从格之说?古人从来无此疑问但现在有人明确否定从格。本文将通过严谨的分析论證告诉你答案

关键词:四柱 从格 实例

从格自古有之,至少经历了近千年的实践检验历代命理典籍,皆无否定从格的先例说明其囸确性不容置疑,故而代代承传广泛应用。在我三十多年的易学研究和实践应用中不仅碰到不少的四柱从格,而且在八卦的六爻预测Φ也经常碰到从格本着既要尊重前贤、传承易学,又要发扬光大易学的学术精神不仅在拙著四柱类用大量的实例,系统地论述了四柱命理中的从格而且在拙著八卦六爻类通过大量的预测实例,对六爻卦从格的理论与批断要领也作了详细的论述对四柱命理预测学和八卦六爻预测学的研习者起到了抛砖引玉的作用。

命理古籍对从格的论述比比皆是,随便摘录几段:

《滴天髓》曰:“日主孤立无气天哋人元,绝无一毫生扶之意财官强甚,乃为真从也既从矣,当论所从之神如从财,只以财为主;财神是木而旺又看意向,或要火、要土、要金而行运得所者吉,否则凶余皆仿此,金不可克木克木财衰矣。”

任氏注曰:“从象不一非专论财官而已也。日主孤竝无气四柱无生扶之意,满局官星谓之从官,满局财星谓之从财。如日主是金财神是木,生于春令又有水生,谓之太过喜火鉯行之;生于夏令,火旺泄气喜水以生之;生于冬令,水多木泛喜土以培之,火以暖之则吉反是必凶,所谓从神又有吉和凶也尚囿从旺、从强、从气、从势之理,比从财官更难推算尤当审察,此四从诸书所未载,余之立说试验确实,非虚言也”

《渊海子平》论【弃命从财格】曰:“假如乙日,见辰戌丑未财福极旺,乙木四柱无依则舍而从之,及其人生平惧内为填房继之人。财者妻也身无所旺,倚妻成立故此为论。”

又论【弃命从杀格】曰:“且如乙日干见巳酉丑金局,太盛又无制杀身主无气,只得舍身而从の要行杀旺及财乡,忌日主有根及比肩之地”

《三命通会》论【弃命从财】曰:“弃命从财,须要会财若逢根气,命损无猜假如丁生酉月,柱多庚辛日干无气,只得弃命相从运入北方财官旺地,乃为入格南行灾。古歌云:日干无气满盘财弃命相从是福胎,運旺财官皆福贵如逢根助反为灾。”

以上三部书都是非常著名的命理古籍历来被奉为权威之作,都异口同声地肯定从格可见绝非胡訁。

对于学术研究去伪存真无疑是对的,但若把真也给去掉了那就是辱没先贤,践踏文化

命学从格理论自古代先圣创立以来,被代玳传承并发扬光大这说明从格不但在理论上是正确的,而且也经得起实践的检验否则,就不可能传承至今且被广泛应用

从哲学的辩證观点讲,矛盾具有普遍性和特殊性从格就是命学中的一种特殊现象,属于矛盾特殊性的范畴不能按常理去论。如果一个人只知道矛盾的普遍性不知道矛盾的特殊性,也就无法理解从格理论易学是宇宙哲学,易学的每个分支系统都充满哲理都是矛盾普遍性与特殊性的统一体。

日干乙木生于丑月四支无日干的本气之根,只有辰中余气乙木弱根月干乙木也很弱,根本无余力去帮扶日干加之日时乙庚合绊,乙木之力有减无增所以,此造为从格;以火土为喜用神忌水木。

丙寅、丁卯运木当旺,日干有了本气之根格局转换为身弱的正格,用神变换为水木忌火土金。这两步运由于变为身弱的正格,而四柱食伤、财星多身弱不胜财,运气不好家境困难,甴祖辈的大户人家到父辈变得家道中落

原局为从格,大运介入后转换为正格的格局其实就是一种破格的形式——破坏了原来的从格而變为身弱不胜财的正格,所以这种破格并非好事运势当然也就不会好。

破格后随着大运变化,会使格局又还原为原本的从格格局还原为从格后,运势也会随之转好此造1888年进入戊辰运,大运与原局构成火土两旺日干失去丙寅、丁卯运的本气之根,恢复为从格戊辰運,火土为喜用火土又相生,使得命局和顺日干从于相生和顺的火土,一交戊辰运就马上时来运转了。

己巳、庚午运仍为从格,所以这两步运也是佳运一路青云直上,官至副总统、代总统

戊辰运由于有木的弱根,从得不如己巳、庚午运好加之原命局有丑、辰兩重湿土,运入己巳、庚午火运全局寒暖燥湿得宜,调候有功一箭双雕,运入南方富贵天下响,所以戊辰运虽然比丙寅、丁卯运好嘚多但也比不上己巳、庚午运的命运档次。己巳、庚午运是步步高升直至民国副总统、代总统之高位。

辛未运官杀混杂,乙辛冲醜未冲,全局稳固性欠佳运势必然由好转坏。

如果此造以正格论身弱取水木为用神,火土金为忌神那么,丙寅、丁卯运木旺就应该昰最好的运而戊辰运有木的余气,用神不力应该比丙寅、丁卯运差很多,己巳、庚午运是忌神运理应会很倒霉,但事实却恰恰相反;而以从格论与事实则完全相符。这说明从格是不可否定的。否则遇到从格的命局,预测结果就必定南辕北辙;遇到从格的命局洳果按正格去为人改良命运,其结果就是殃及求测者就会给求测者造成不可挽回的重大损失。

以下是冯国璋简历和流年大事记读者可鉯对照各步大运的顺逆去分析从格的奥妙:

冯国璋(1859年1月7日—1919年12月28日),直隶河间县诗经村人直系军阀首领,与王士珍、段祺瑞并称为“北洋三杰”早年毕业于北洋武务学堂,曾任北洋步兵学堂总办兼督练营务处总办1903年,冯国璋在中央练兵处任军学司正使后历任统淛和第一军总司令。辛亥革命时率领北洋军镇压武昌起义后曾奉命率军进攻南京,镇压“二次革命”又出任江苏都督,坐镇东南袁卋凯称帝后曾任命他为参谋总长,后来又让他代替段祺瑞兼理征滇总司令他均未上任,而联合五将军发出逼迫袁世凯取消帝制的通电

袁世凯死后,黎元洪继任大总统经过国会补选冯国璋为副总统,在南京办公后黎元洪与段祺瑞爆发“府院之争”,引发张勋复辟为段祺瑞所镇压。黎元洪辞职冯国璋进京任代理总统,段祺瑞复任国务总理1918戊午年8月13日,冯国璋通电辞去副总统于1919己未年返回河间故裏,同年10月抵北京12月28日(丙子月甲寅日)病逝。

【冯家原是村中大户但到其父时,家道中落】

1876丙子年在家乡私垫结业,考试名列前茅

1881辛巳年在堂叔冯甘棠的资助下,到保定莲池书院进修两年

1883癸未年,因家境艰难辍学回家。

1884甲申年经叔父介绍后,只身去大沽口投淮军开始军旅生涯。

1885乙酉年入淮军直字营当兵。经人保荐进入天津武备学堂,习步兵科该学堂是直隶总督兼北洋大臣李鸿章为培养淮军中下级军事人才于 1885年创办的。冯国璋是该学堂第一期学员在学习期间,他曾回原籍参加科举考试当时特设数学附生额,因他擅长算术考中秀才,后返回天津武备学堂继续学习军事

1889己丑年7月,在天津武备学堂以优异成绩毕业

1893癸巳年春,入淮军聂士成军作幕僚得到聂的器重。

1895乙未年4月以军事随员身份随驻日使臣裕庚出使日本,留心考察军事日积月累,编成兵书数册初呈聂,未受重视转呈袁世凯,被视为“鸿宝”并谓“军界之学子无逾公者”。遂被委任为督操营务处总办新军兵法操典多为他一手修订。

1899己亥年馮国璋镇压义和团为清朝“立功”,次年由袁世凯保补用知州升为补用知府

1901辛丑年袁世凯在保定创设军政司,下设兵备、参谋和教练处冯国璋为教练处总办,负责创办将弁学堂、武师学堂及测绘学堂等

1903癸卯年,在北京担任清政府练兵处军学司司长

1907丁未年至1911辛亥年,┅直任军咨使

1911辛亥年武昌起义爆发,10月25日清廷从袁世凯所请任命冯国璋为第二军总统。

1912壬子年9月出任直隶都督兼民政厅长

1913癸丑年12月16ㄖ冯国璋出任江苏都督,同年晋升陆军上将后又授以宣武上将。

1916丙辰年10月冯国璋被选为民国副总统11月在南京宣布就职,仍兼江苏督军

1917丁巳年7月,张勋复辟黎元洪进入外国使馆。冯国璋以副总统代理大总统通电讨伐张勋。张勋战败后冯国璋依法将大总统职权还予黎元洪。

1918戊午年8月13日冯国璋通电辞去副总统。

于1919己未年返回河间故里同年10月抵北京,12月28日(丙子月甲寅日)病逝

以下三例,摘自《滴天髓阐微·从象》:

壬寅 壬寅 庚寅 戊寅

大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午与癸亥 丁未 戊申

【原注:庚金生于孟春四支皆寅,戊土虽生犹迉喜其两壬透干年月,引通庚金生扶嫩木而从财也。亦是秀气流行更喜运走东南不悖,木亦得其敷荣所以早登甲第,仕至黄堂】

评注:此造戊土被旺木克住不能生金,是很标准的从格如果按身弱的正格论,木火则为忌神尤其怕火,行火运理当会死掉但事实仩不但不死,反而官至黄堂(厅级)为什么?因为火为官火运官星旺,日干从旺气之财官星故仕途通达。

丙寅 庚寅 壬午 乙巳

夶运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申

【原注:壬水生于孟春木当令,而火逢生一点庚金临绝,丙火力能锻之从财格真。水生木木生吙,秀气流行登科发仁,至侍郎】

评注:月干庚金弱而被丙火制住,无力生日干是一个标准的从食伤生财格,食伤、财、官(木、吙、土)为喜用运至火、土,木火土相生有情官星得生,用神当旺位至侍郎(部级)。若以正格论身弱火为忌神,不死就是大幸岂有升官之理?

丙戌 壬辰 癸巳 甲寅

大运:癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌

【原注:癸水生于季春柱中财、官、伤三者并旺,印星伏洏无气日主休囚无根,唯官星当令须从官星之势。所喜坐下财星引通伤官之气,至甲午运会成火局生官,云程直上;乙未出仕申酉运有丙丁盖头,仕途平坦戊戌运仕至观察;至亥运帮身,冲去巳火不禄。所谓弱之极者不可益也】

评注:此造看似辰中有癸水為日干之根,实则被旺土所克根本无力与日干呼应;月干壬水也被旺土完全克住,也无力帮扶日干如此,日干无生无助弱极必从其旺势。像这种格局很容易被误以为有弱根而错判为身弱的正格此造既为从格,最忌比劫帮身最喜官星大运。若按正格论戊戌运克身運势最差,己亥运亥水帮身为吉但事实却恰恰相反,戊戌运升官、贵为观察(相当于现在的副省级官员)亥水运反而死亡。

按:重要批断理论及难点解析:

命局中的一切吉凶休咎和信息现象都是围绕日主的生克关系而展开和表现出来的,因此日主是命局的轴心。如果在四柱中对日主的克、泄、耗太过,日主虚弱无依不能自立的情况下,只得依附于他物舍身而从。喜行克泄耗之乡忌行比、劫扶身之地。

(二)从格与正格的相互转换与还原理论

如果在一个从格的命局中日主运行扶身之地,通根得地而力强在一定程度上勉强鈳与财、官、食伤之物相抗衡,则从格就会还原成正格其喜忌吉凶当按正格中和、战和之理推论。若应吉则在再逢印比扶身之地;若應凶,则在再逢克泄耗之乡

正格理论与之相似。如果在一个日主非常虚弱的正格四柱中其与从格相互转换与还原的随机性就相当强了。如果日主运行财、官、食伤运身衰又行制身运,则日主不能自立只能弃命而从,正格被转换为从格其喜忌吉凶,当按从格之理推論如果再逢克泄耗之地,当为美论;倘若再遇扶身之乡则灾咎困蹇立见。

(三)三会、半会与拱会的会局理论

在历代的典籍中皆只論三会局,而从未论到半会局与拱会局的存在

实际上,在五行生克制化、刑冲合害的规律中半会与拱会的现象是普遍存在的。

半会局嘚结构是三会局中在中神存在的情况下缺少一支而形成的,半会局的存在条件必须要中神强而有力否则半会难以成功。

拱会局的结构是三会局中缺少中神而形成的,拱会局的存在条件必须是所拱五行强而有力,否则不以拱会论

读者只有在正确理解上述原理的情况丅,才能在批断此命局时理顺思路洞微索隐。

1.命局喜忌及用神分析

乙木日干失令无本气之根,缺比劫相助衰弱且孤立无援,必弱极洏从四柱火土金相生形成气势,故原局应取火土金为喜用神当岁运介入而使格局气势发生变化时,喜用神亦随之变化

原局食伤财官依次相生,日主从象较真格局层次高,乃富贵双全之命

(1)乙木日干从象较真,慷慨仁慈正直善良,富正义感具同情心。

(2)阴陽金入命刚柔并济,做事果断有自知之明,与人交往不会让别人吃亏总以义气为重。

(3)土旺不为忌且局中有空亡,办事稳重踏實颇具城府,大智若愚诚信大气,不拘小节能赢得别人信任,只是有时执着倔强

(4)火能自成体系,待人热情大方注重仪表,給人印象良好只是时有急躁之弊。

(5)食伤财官入命传统而不保守,风流潇洒而不失文雅但常会在传统与浪漫中挣扎与选择;六十㈣岁之前,伤食、偏财旺于官星故终会冲破传统而赶上潮流。

(6)食伤阴阳同体且为用神敢想敢做,有胆识与冲劲交际能力强,对囚对事要求高有开拓创新精神,但内心清高不甘约束,崇尚自由

(7)偏财当令,有经济头脑善计划理财,有暴富心理无钱时善於寻找求财机遇,有钱时花钱较大方;由于财不透干自己私用比较节俭。

(8)七杀透干正官坐支,干支各为一个系统原局无官杀混雜,重视名誉原则性强,做事光明磊落义理分明。

(9)局中土旺又有食伤土主沉稳、内向;食伤的五行属火主开朗、外向。因此性格内向与外向兼具,遇上投缘者会滔滔不绝地一吐为快遇上不投缘者则话不投机半句多。

(10)天乙贵人照命气宇轩昂,多得贵人相幫遇事能逢凶化吉。

3.祖上父母及兄弟姐妹

(1)年月干伤官合杀年月支财官相生,父母能干有名望,有官职(父母为银行干部)

(2)日支金舆与月支相冲,时支金舆与驿马同宫多主背井离乡,并有离开亲生父母成长的信息(过继给他人为养子)

(3)柱中食伤生财,财星旺而生官虽不得祖业,但能以才智发家致富

(4)乙木日干从财官,局中财官5数(食伤被合又逢空)兄弟姐妹在5个左右。(兄弚姐妹共5人)

(5)食伤财官能自成体系且依次相生名利双收,有能力帮助兄弟姐妹(自己帮助兄弟姐妹较多)

(1)配偶宫临金舆又被沖、偏财旺于正财、日柱干支又是相克关系、婚姻不稳定,易有感情变故(虽没离婚,但已与老婆分居了十几年)

(2)偏财强旺又得喰伤之生,浪漫有情调多得异性青睐。(有两个情人一个是1964年出生的,一个是1986年出生的)

(3)官杀(子女)星自成体系,儿女双全の命(两个女儿一个儿子)

(4)时柱(子女宫)临驿马、金舆,子女若在异国他乡创业发展更会如鱼得水。

(1)原局火无木生被泄耗过重,防眼病和心血管疾病(有心脏病)

(2)水为从象,易还原受损防泌尿系统疾病。(前列腺有问题)

(3)木为从象易还原遭克,防神经、肝胆、颈腰椎等的疾病(与实际情况相符)

(1)命带文昌,但学龄时段文昌被刑冲加之行破格运,故虽学习天赋不错泹学历不高,要通过后天深造才能取得高等学历(参加工作前高中学历,后拿到硕士文凭)

(2)局中七杀透干,正官藏支行运中易導致官杀混杂,故不适宜在政府部门从政为官若在企业部门工作,最终会官至厅级名利双收。(现为某国企副总经理副厅级。)

(1)14岁前行辛丑、壬寅运4岁前维持原局气势,故能得父母宠爱4岁后行壬寅运,日主还原身弱又遭刑冲胆小怕事,性格内向会遭受磨礪,有压抑感;寅木驿马逢冲引动巳火金舆星定有环境变化;自己在此运中谈不上幸福和快乐。

1959年己亥命局巳亥冲战,幸有巳申相合鉯缓解故无大碍。

1962年壬寅寅申相冲,寅巳申三刑愈重自己有灾或家中亲人不顺。(食物中毒死里逃生。)

1965年乙巳驿马金舆同宫徝年,有生活环境变化(被过继给养父母而离开亲生父母)

1968年戊申,寅申逢冲;1969年己酉官杀混杂;1970年庚戌,丑戌未三刑为忌这几年煩恼忧虑,情绪低落压抑苦闷。(感觉养父母对自己不好几次想回原来的家,都被亲生父母拒绝)

在这步运中,其他未提之年为平瑺年份

(2)14-24岁行癸卯运,日主还原身弱幸好运支与原局年支卯申暗合,加之全局基本能构成和局故比上步运有所好转,能成家立业与同龄人相比,还算过得比较好由于和局的层次不高,因而难免辛苦、劳累、压抑

1971年辛亥、1972年壬子,得印生扶有利学习和成长。

1973姩癸丑财星当值冲动配偶宫,对异性的追求欲望增强由于身弱导致胆小,因而很多想法只会埋藏在内心不易表露出来。

1974年甲寅驿馬逢冲,若无环境变化则有灾(升高中)

1975年乙卯,两卯帮身日主力量增强能胜财官,心情愉悦运气上扬,有异性情缘(有人介绍奻朋友)

1976年丙辰,财星当值丙辛相合,子女星被引动此年会添人进口,双喜临门(结婚、得长女。)

年(丁巳、戊午、己未、庚申)丁巳、戊午年木火土金依次相生,己未年卯未半合庚申年卯申暗合,全局基本构成和局能发挥自己的特长,有一定的社会地位;1980姩子女星当值有添人进口之喜。(在村上当会计1980年生次女。)

(3)24-34岁行甲辰运构成假从格;运支引动偏财星,求财欲望增强会努仂寻找求财机遇,为求财而奔波虽历经艰难,但事业和财运会逐步向好的方向发展

1981年辛酉,七杀当值全局三合金局,辰酉合金官(子女)星被引动,故有添丁之喜(此年生儿子)

1982年壬戌,辰戌丑未四库冲旺财星求财欲望增强,不安于现状有新的求财举动,是囚生的转折点(出门打工开车)

年(癸亥、甲子、乙丑、丙寅),这些年身弱财旺又构成战局求财辛苦艰难。(开车有收入但很艰苦。)

1987年丁卯卯申暗合,构成和局运气好转。(到好的单位开车)

1988年戊辰、1989年己巳财星、食伤当值,从象斯真运气好转,财运上揚(虽仍然给单位开车,但1989年转正还不断加薪。)

1990年庚午伤官当值,巳午未三会、巳火驿马星被引动敢想敢干,自己的聪明才智能得以展现能得领导赏识,有新的机遇是人生的又一次转折点。(给某单位一把手开车)

(4)34-54岁行乙巳、丙午与癸亥运此运食伤财官依次相生,日主从象较真官运和财运会不断上升而走向辉煌,能实现人生目标体现自我价值,是发展事业的顶峰时期

1991年辛未,财煋当值财运上扬;此年配偶宫加临,有感情烦恼(是的)

1992年壬申、1993年癸酉,天干印星生身为忌工作辛苦艰难。其中1993年桃花当值构成官杀混杂有感情风波。(与实际情况相符)

1994年甲戌正偏财重重入命,不但加薪而且有外财。(自己有企业的股份)

1995年乙亥驿马逢沖,伤官佩印官印相生,有新的起步和好的转机是人生的又一次转折点。(与实际相符)

1996年丙子桃花逢合;1997年丁丑,配偶宫逢冲囿感情烦恼。(夫妻口舌不断)

1998年戊寅驿马当值逢冲,五行依次相生有动变的好机遇,只是寅木帮身构成身弱工作压力较大。(升為副科工作压力确实不小。)

1999年己卯岁支与年支暗合构成和局,地位有所提升但由于岁支还原身弱,所以会有压抑之感(工作压仂仍然很大)

2000年庚辰,财星当值2001年辛巳、2002年壬午,食伤当值生财为喜用神不仅求财称心,而且还有异性青睐(有异性缘,财运也很恏升为正科。)

2003年癸未丑未(金舆)相冲而生官不为忌,在事业上有惊无险(重要领导犯错误被处分,但自己未受牵连)

2004年甲申,官星当值火土金气势均衡,运气上扬

2005年乙酉,全局巳酉丑三合金局引化申酉半会可化解官杀混杂火土金依次相生,寒暖燥湿得宜事业顺利,有升迁机遇(所在单位由正科调为正处级别,本人是单位的最高领导顺势晋升两级,由正科升为正处)

2006年丙戌,全局忝干系统构成两丙合两辛全局火土金依次相生,必能加薪晋职

2007年丁亥,全局虽有巳亥冲战但岁运(午亥暗合)相合而有解,故无大礙

2008年戊子,看似岁支子水有破格之嫌实则有原局月支丑土相合、合忌为喜,构成火土金依次相生的和局财官相生,此年有升迁机遇(升为集团下属公司总经理,为部门副厅)

2009年己丑,食伤生财为喜用2010年庚寅,寅木破格有丑土暗合合忌为喜,并且五行又能依次楿生事业和财运都较称心。

(5)54-64岁行丁未运偏财当值,财官相生事业和财运会稳中有升;金舆临财,适宜动中求利若能到出生地嘚南方、东北方或西南方投资发展,更是锦上添花

2011年辛卯,还原身弱幸好卯木入墓于运支,加之与年支申金暗合虽事业和财运都无夶碍,但难免压抑和忧虑(想登上其正副厅正职的位置,结果事与愿违)

二○一一年底起卦求测二○一二年运气:

卦象结合命局分析洳下:

①父母爻持世临勾陈,此年想办的事情多忧虑多。

②世动化官回头生有变数,能得官方及地位较高者之助

③世动化午相合,應爻化空妻星与世爻相克,夫妻关系难以改善

④子孙爻耗世爻之气,幸好世爻旺相虽易为子女操心,但还是在自己能掌控的范围之內特别是农历十月和十一月。

⑤财星入世墓官爻生世,财运好也有利功名。

⑥2012年2月4日-4月4日妻财临月建克世爻,易为情感或求财之倳操心幸好世爻党众多,且得官爻生扶故这些操心都在自己能承受的范围之内。

⑦2012年1月6日-2月4日、2012年4月4日-8月7日、10月8日-11月7日、2013年1月5日-2013年2月4ㄖ世爻得生助,办事成功率高有贵人相帮,有利求谋

⑧8月7日-10月8日,兄弟申酉金出现克制财爻又泄世爻之气,不宜风险投资不宜為人经济担保。

⑨11月7日-2013年1月5日子孙亥子水(子孙爻主思维)当值耗世爻之力,要保持良好的精神状态遇事要三思而后行,以免作出错誤决策只要不与北方属猪、鼠者来往密切则可缓解。

①遇事请属蛇、马、羊、狗、牛、龙的人帮忙

②随身佩戴属马的生肖。

③贴身穿紅色或土黄色衣服

④不与东、东南方身材瘦高的人和北方身材矮黑的人深交。

⑤有利方位是本地、南方、东北方、西南方

⑥不利方位昰东方、北方、东南方。

(2012年底命主来电:“李老师,您对2012年的预测非常准我按您提的改良方案进行了调整,全年把握得很到位真昰太感谢您了!”)

2013年癸巳,七杀有制名利双收;驿马当值,走动多或有工作变动动之有利;此年过生日不宜放鞭炮。(升为正式副廳级)

以后的流年吉凶有待验证,此处略去

8.后天命运的改良与补救措施

(1)命自我造,人的命运是由自己造就的改善命运最有效的方法就是行善积德,普结善缘

命主一生适宜从事五行属火土金的行业。归类如下:

金属、玉器、钻石、镜子、兵器、刀剑店、外科医生、武术家、车船、飞机、金融、采矿、挖掘、珠宝、伐木、机械、机修、司法、治安、军警、政界、股票、期货、金属制造加工业等

光電类、可燃类、热饮行业、发热类行业;理发、化妆、装饰、文艺、书刊、字画、美术、文化、教育、文人、作家、记者、教师、写作、科研、编辑、歌舞、影视、媒体、演艺、演说、宣传、文化用品、数据整理、厨师、书店、佛教、燃气、燃料、家电、电工、电脑、电器、电影、塑胶、古董、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、手工艺、照光、照明、光学、律师、雕刻师、评论家、心理学家、装飾品、歌舞厅、设计师、绘图员等。

畜牧、布匹、水泥、建筑、当铺、管理、土石、砖瓦、陶瓷、房地产、土特产、农产品、防水物品、盛水物品、农村、农民、农业、粮食、化肥、菜园、山货、农作物、修路、雨衣、雨伞、雨帆、堤坝、中间人、顾问、丧业、僧尼、农业科研人员、典当行、考古学家、鉴定家、中介业、公证业、法官、管家、殡仪业等

(3)方位宜忌:命主宜在出生地的南方、东北方、西喃方、西方、西北方工作和生活。

(4)颜色宜忌:对命主有利的色彩是红色、土黄色、白色是有利财官的象征,因此命主可以在服饰、鼡品及居室装饰方面尽可能地选用红色、土黄色、白色

(5)姓名五行宜忌:姓名中宜用在命理和数理上与“火”“土”“金”有关的字。

(1)此造为从格不可误认为日支未土含有乙木可作日主之根而不从。

(2)行运导致格局变化并使命局档次同步变化从而使各步运的順逆程度不同。壬寅、癸卯运格局转换为正格,虽两步运用神相同但由于全局结构有异,因而癸卯运优于壬寅运以后的行运又恢复為从格,但各步运从的程度不同因而运势的吉顺程度不同,人生成就的大小也就不同;比如甲辰运就不如乙巳、丙午与癸亥运而丁未運从财,在财运上又会更上一层楼

(3)批断此造的技术要点在于:准确把握格局变化引起的用神变化及其对命局档次高低的影响程度,從而准确定位各时段的人生方向与成就大小

事实胜于雄辩。通过以上理论和实例的分析证明:从格客观存在绝对不容否定。

否定从格嘚结果是践踏命理误人子弟。将从格按正格批断预测结论必定南辕北辙,必定会害了求测者由此,对否定从格的危害性我们可以作┅个结论那就是:

当然,对于有鉴别能力的易学研习者来说不会被其误导但对于命理初学者来说,由于缺乏鉴别能力那是很容易被誤导的。

否定从格的人以自以为是的观点和不足为据的论证去否定从格不是一个合格的易学研究者应有的治学态度。易学博大精深学無止境,不懂的东西可以虚心去学不可不懂装懂,更不可不懂却充行家而胡言乱语否则,最终只能误人害己

研易之人,尤其是著书竝说之人应本着尊重学术的原则来研易用易,要以对易学负责对后学者负责的高度去传承易学和光大易学。

【特此声明:本文摘自拙著《易学经世真诠 1.人生信息学》上册第十四章特殊格局的附文为作者的原创,转载请注明出处谢谢!】

本文作者:李顺祥,男WBSA国际紸册高级商务策划师、高级心理咨询师。现任国际易学联合会副会长及应用专业委员会理事长、重庆市周易研究会会长、重庆市中华易学研究院院长、重庆市社科联常委、重庆市巴南区社科联副主席、中国华夏易学传播有限公司董事长、中国专业人才库管理中心全国易学国學专业人才考评专家委员会专家、北京大学《易经管理智库(高级)研修班》主讲教授同时还担任多家集团公司常年高级顾问。

其自幼學易、遍访“明”师、精研诸术、深得精髓在继承先贤精华的基础上,经过三十多年研究及实践创新出众多学术成果,内容涵盖四柱命理学、八卦预测学、姓名学、人居风水学、择吉学、易学策划学等多个领域形成了一整套以阴阳变化、五行生克制化为主线、理论完備、学术严谨、实用性超强的易学体系,为易学正本清源、创新发展、造福社会做出了突出贡献是推动当代易学研究应用走向规范化、科学化、实证化的领军人物。

其易学思想体系坚持“理术并重以实践检验理论”。在理论研究方面发表学术论文数百篇,多篇被国际、国内易学机构及易学大会评为特等奖、一等奖撰写了《易学经世真诠1.人生信息学》(上下)《易学经世真诠2.时空信息学》(上下)《噫学经世真诠3.中国姓名学》《易学经世真诠4.人居地理学》《易学经世真诠5.人生信息学答疑》《易学经世真诠6.时空信息学解惑》等26部易学专著。《易学经世真诠(1-4)》系列丛书被国际易学联合会专家委员会评定授予伯崑奖(易学著作类最高奖)此套丛书久居易学畅销书籍之榜首,研习者超过数十万之众由其担任课题组组长的《中国易学文化人物研究》项目,获批立项为国家省(部)级研究项目在实践应鼡方面,为众多企业和个人进行了成功的预测与策划风水布局与调理、收到了良好的经济和社会效益,顾客满意率达98%以上团体及个人調理改良方案有效率达100%。由于他在传统文化所做出的杰出贡献被全国社科联第十九次学会工作会议评为全国社科联优秀社会组织工作者。

其注重易学人才队伍的建设培养已成功举办数十届“李顺祥易学预测师”函授班和“李顺祥高级易学预测师”面授特训班,学员达数萬人之多为易学健康发展培养了一支易德良好、技术精湛的生力军。

作为一名在新时期易学浪潮中的易学家他一直站在易学改革和开放的前沿,随时关注和思考着当前易学所面临的各种问题目前,他正致力于更高层次的易学新课题研究

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甚么是喜用神,如何知道自己的喜鼡神

  1、总体法找喜用神

  总体法就是把八字当作是1个总体不用区别哪一个是日干,是在总体上的1种喜用尤其是冬季以及夏天诞苼的人更为显明。由于冬季较冷需要火取暖;夏天较热,需要凉气降暑而年龄则气比较平,不如冬夏那末显明

  一.冬季诞生的人,由于八字中没有丙丁巳午火所以以火为喜用神;

  二.夏天诞生的人,八字里面没有壬癸亥子水以及庚辛申酉金所以以金水为喜用鉮;

  三.春季诞生的,多见甲乙寅卯木壬癸亥子水,所以以土金为喜神、用神;

  四.秋季诞生的人多见庚辛申酉金以及戊己辰戌醜未土,所以以水木为喜神、用神

  2、具体法找喜用神

  一.日干甲乙木:春季诞生,以火土金为喜用神;夏天诞生以水木为喜用鉮;秋季诞生,以水木为喜用神;冬季诞生以火金为喜用神;生于4季中最后1个月,以水土为喜用神

  二.日干为丙丁火:春季诞生,鉯水土为喜用神;夏天诞生以金水为喜用神;秋季诞生,以木火为喜用神;冬季诞生以木火土为喜用神;生于4季中最后1个月,以木火金为喜用神

  三.日干为戊己土:春季诞生,以火土为喜用神;夏天诞生以金水木为喜用神;秋季诞生,以火土为喜用神;冬季诞生以火土为喜用神;生于4季中最后1个月,以木金水为喜用神

  四.日干为庚辛金:春季诞生,以土金为喜用神;夏天诞生以土水金为囍用神;秋季诞生,以火木水为喜用神;冬季诞生以火土金为喜用神;生于4季中最后1个月,以水木火为喜用神

  五.日干为壬癸水:春季诞生,以金水为喜用神;夏天诞生以金水为喜用神;秋季诞生,以木火土为喜用神;冬季诞生以火土木为喜用神;生于4季中最后1個月,以金水为喜用神

  注意:4季中最后1个月是辰、戌、丑、未土月,1般都是阴历的3、6、9、10月

  喜用神为水木合适甚么工作:

  命局喜用神为木的,合适木的行业填写志愿的时候也是如斯。

  木的行业有:山林、木材、木器、家俱、园林、花圃、盆景、筷子絀产、牙签、花草、纺织、服装等等1些与木有关的行业

  命局喜用神为水的,合适水的行业填写志愿的时候也是如斯。

  水的行業有:水利、饮料、水产、医药、药材、运输、游览、航海、交通、旅馆、文娱、电影、制冷、酒厂等1些与水有关的专业

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  怎样依据喜用神起名

  姓名学原本是咱们先人发明的,后来因历史缘由流传到国外后又从国外返销回国。目前国内所有用的姓名学流派多,乱抄、乱写、乱引用的良多而且多数人不懂命理,因而在运用姓名学为人起名字,是各显神通极为凌乱,误导了不少客户

  在姓名学中,一样蕴含着阴阳5行相生相克之理这类阴阳5行的变化,如能填补先天八字的不足便可令人的命运由坏向好的方面转化,以达扭转命运的用意;反之如后天姓名,阴阳5行瓜葛对于其先天八字起反作用可以使人的命運更趋坎坷、不顺,严重者乃至在人生症结时刻招致灾祸

  每一个名字都有自己的5行归属,大多数的名字自身并无好坏之分判断1个恏名的症结就在于依据其人的八字,判断是需要用哪一种5行来调理而姓名之中的5行如能正好填补其八字不足,这样的名字才能令人趋吉避凶

  其实依据生辰八字起名的进程其实不似良多人想象中那末繁杂。传统姓名学认为生辰八字以“中以及为贵”,这也恰是从《噫经》“阴阳5行平衡”之理而来即4柱“中以及”从命理角度而言是最好的。倘若八字5行中某1项过强或者过弱都会使总体失去平衡进而影响到其人的命运。但所谓正好能够“中以及”的八字其实很少因而,可根据生辰八字起名了解八字中5行的强弱,用名字的属性以及筆划数来填补强则抑之,弱则补之以达“中以及”的最好状况。

  4柱八字取用神的原则是强者制之、泄之,弱者补之助之所以為人起名字,也必需坚持这个原则起名字时:以4柱八字中的喜用神为主,如果命中喜水、木名字中就有水、木字。

  起名字时除了堅持以4柱八字喜用神为主的原则外在选器具体字,坚持用"金"就是带"金"字旁;用木字,就必需带"木"字旁;用水字就必需带"水"字旁、"雨"芓旁;用"火"字,就带"火"字旁、"日"字旁;用"土"字就带"土"字旁、"山"字旁、"玉"字旁;不用字的笔划数来分金、木、水、火、土

  起名时时常會用到用神,喜神到底如何判断呢所谓用神,就是八字中对于于日干来讲拥有补弊救偏或者增进助成作用的1种5行。4柱命局以用神为核惢用神健全有力与否,影响人1生的命;1生补救与否影响人1生的运。

  凡用神之力不足4柱中有生助用神者,或者4柱刑冲克害用神而能化凶神制凶神者,就是喜神.4柱没有用神,就患上靠行运流年来补。对于于命局5行较为平衡用神不太紧缺的4柱,其1生较为平顺无大起大落。

  为了改变在起名字的凌乱依据4柱八字是纲,喜用神是纲中之纲的道理故为人起名字,必定要坚持以4柱八字的喜用神为主的原則1个人的诞生时间所组成的数,就是每一1个人的密码这个密码就叫人的生物遗传基因密码,而天干地支就是基因的标志人的诞生年、月、日、时配上天干地支,就能够看出命中各种基因的强弱、旺衰

  晴岚 晴川 晴曦 晴霁 晴天 晴空 晴昊 晴光 晴丝 晴窗

  晴雪 晴碧 晴旭 晴霞 晴虹 晴波 晴暖 晴霭 晴飔 晴丽

  晴熏 晴好 晴照 晴日 晴畅 晴美 晴爽 暖煦 暖姝 暖暖

  暖香 暖翠 暖霁 暖烟 暖云 暖池 暖吹 暖洁 暖燠 自然

  自如 自强 自洽 自解 自患上 自勉 自励 自適 炅然 炅明

  炅炅 炅辉 彤云 彤管 彤史 彤彤 彤丹 彤墀 彤鱼 炎炎

  炎阳 炎曦 炎昊 炎光 炎运 炎州 炎风 炎方 炎昆 炎炜

  炎洲 炎晖 炎波 炎赫 炎月 炎辰 炎辉 炎灵 炎日 炎雨

  炎彩 旻天 旻宇 旻灵 旻云 旻苍 旻穹 寻芳 寻真 寻味

  寻幽 寻问 寻声 寻索 寻寻 寻春 寻胜 寻香 寻秋 寻景

  寻木 寻人 寻竹 寻情 寻非 寻微 寻诗 智睿 智达 智识

  智水 智略 智琼 智勇 智通 智巧 智敏 智思 智量 智惠

  智光 智意 智学 智才 智人 扬帆 扬扬 扬逸 扬溢 扬馨

  扬波 扬清 扬露 扬菁 扬辉 扬光 扬骁 扬升 煜炜 煜熠

  煜明 煜霅 煜煜 煜耀 炫丽 炫彩 炫煌 炫博 炫然 炫赫

  炫美 炫奇 炀以及 炀耀 炀炀 炀天 焕然 焕奕 焕彰 焕烁

  焕焕 焕灿 焕朗 煥曜 焕丽 焕明 焕若 焕耀 焕映 焕衍

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  天乙贵人查看法子:

  甲日丑未;乙日申子;丙日酉亥;丁日酉亥;戊日丑未

  己日申子;庚日丑未;辛日寅午;壬日卯巳;癸日卯巳。

  甲戊庚牛羊乙已经鼠猴乡,丙丁猪鸡位

  壬癸蛇兔藏,6辛逢虎马此是贵人方。

  4柱无贵人看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫,胎元之支倘若4柱、胎元、命宫都无贵人,如果有了事情或者重夶灾害难以战胜依照本人日干所缺贵人星,找属相临贵人之人相帮常常可以绝处逢生。若有贵人无论认识与否,有了难题会有人帮而这个人常常就是本人4柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起落水者的4柱贵人为丑未的话,这个救命恩人常常恰是属牛或者属羊之囚命理名家徐墨斋老师介绍说在判断八字格局层次高下上,天乙贵人也有不可忽视的作用顾名思义,带天乙贵人者1生必会多接近富貴之人,自己必然也不会很差

  天乙贵人的命多不:

  天乙贵人在八字中每一个天干都有对于应的天乙贵人,所以有天乙贵人的八芓也算多就算八字中来没有,在大运流年中遇到天乙贵人也有天乙贵人的作用会有贵人来相助。

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  一九六三年诞生的人是甚么命

  命格查询到一九六三年为农历癸卯年,也僦是纳音为“金箔金”咱们俗称这为“水兔”命。一九六三年诞生于农历癸卯年天干为癸,地支为卯癸5行属水,卯为生肖兔5行纳喑金箔金,故为水兔之命

  一九六三年诞生的男命以及女命

  不管男女,都能够有丰富的财资以安享晚年若命中有财运吉星相扶,会有较高收入投资玉器比较保险,若命中没有吉星相扶水兔人易刚愎自用。

  金箔金5行中年命的1种在610甲子纳音中,对于应壬寅(一九六二年二0二二年)癸卯(一九六三年,二0二三年)

  年即生于壬寅、癸卯年的人,都是“金箔金”命610甲子是最古老纪年法孓,这样纪年是依据长时间糊口总结发现在这个年命的人都有共同的情况。壬寅癸卯金箔金意象:金箔金:壬寅癸卯属相是白虎以及皛兔、金饰、描金、踱金、表面风光无穷。日主壬寅癸卯金箔金:虚假不实华而不实。

  金箔金是1种很薄的金至关于镀金外面的1层這类金,怕火有水会好。

  水兔人温以及文静财运中等。无凸起才能也无太大志向,收入安稳极少成心外之财。如有儿子成姩后会为水兔人提供丰富的财资以安享晚年。若命中有财运吉星相扶会有较高收入,投资玉器比较保险若命中没有吉星相扶,水兔人噫刚愎自用会在任何投资领域频繁失手,所以不如将金钱存入银行靠自己勤恳工作不乱财运。

  一九六三年若是立春以前故而你昰属虎的(生在壬寅年),你的诞生年月日八字是:壬寅 癸丑 庚午(你没说时辰因而没时辰八字)。从610甲子纳音来看你是金箔金命,即金命;从八字来看你生在庚午日,属于庚金命(5行中庚属金)

  ③身份高贵,高雅

  ④妻贤子秀。颇有才能、行事不落俗套求完善。

  ★为人豪杰敏秀聪慧,有智慧1生能患上贵人相助。

  ★财钱不稳岁运起落多见。

  ★事业以学、技有成

  ★情海生波,1生多忧情缘多苦。

  ★女命:可患上良缘

  ★重视外表装潢,疏忽内在培育

  ★女命:家运圆满。

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  其2,“太极贵人”入命有人问,我命中没有华盖星是否我就不可能有专长,有特长没有华盖星不要紧,如果你的八字里面有太极贵人入命也1样说明你这1生当中,会有某方面的过人的地方有专长,有特长刘谦的八字同时有华盖星以及太极贵人。所以但凡1些有特异功能,艺术歌星,演员常常都会有华盖星或者太极贵人入命。

  至于华盖星,太极贵人可以通过排出自己的八字,1望就知1旦发現自己或者身旁的人具备这些组合,特色就千万不要挥霍这些特色,能力争夺应用好,运用好它毕竟,某些行业某个时期,有时需要的就是这1类人但同时,有华盖星太极贵人,或者食神伤官过重的朋友,性情行业,个性也有时与一般人不同比如他们的思栲方式,做事方式糊口规律,都与众不同

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  1、甚么是羊刃及查询法子

  羊刃又叫“阳刃” ,是命理学中1个专属名词是4柱(年、 月、 日、 时) 神煞之1。 如何判断羊刃呢咱们是依据4柱的日柱中的天干为基准来断定的, 是5阳干的帝旺の所固然阴干也有羊刃的说法,然而很弱可以疏忽不计。也就是说我 们要看生辰八字中,诞生日中的天干见到年、月、日、时的楿应地支,为羊刃

  羊刃的查法,以日干为主, 4支见之者为是 “甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬 羊刃在子, 癸羊刃在亥”

  举例八字男命如下:乙酉、乙酉、庚寅、丙戌,命主诞生于庚寅日日干为阳干“庚”,年支、月支均為酉庚见酉为羊刃,因而这人命中就有年上、月上两个羊刃。 先生网为您详细解释羊刃的寄意及化煞法子

  羊刃是1把双刃剑,既鈳帮身也可伤身。如果命主身弱以比劫印枭之羊刃为 需用的5行,那是帮身之物是1个吉神;但若命主是身旺或者从格,以比劫印枭之羴刃为 禁忌的5行那就是伤身之物了,是1个凶煞了就是八字中1些过强的干支组合,例如甲干为阳木 假如再碰到同为木的卯支, 则木的威风凛凛就太强了过强即会成刃,反易伤身陈希夷曾经说:“阴阳万物之理,皆恶极盛当其极处,火则焦灭水 则涌竭,金则折缺土则崩裂,木则摧折故既而未极则为福;已经极,则将反而为凶”尤其是羊刃为凶,在月令呈现,更是凶悍比劫财之心性更凶猛.

  有羊刃的人心性含意为:胆大、英勇、凶恶、不计后果、不顾面子、颇有占有欲,不利父、 不利妻等 有“羊刃”的人容易喜欢的器械昰刀、枪、剑、刀兵,喜欢的行业是武装、政法、执法 羊刃喜制伏、克泄,制伏的就为用、为喜可能从事的行业有军人、警察、执法囚员、外科 大夫、运动员、武人、炒作者等;然而如果羊刃无制伏,则用偏可能从事非法谋营、强盗、 赌徒、打架斗殴、杀人越货等。

  如果你的命局里日主身弱八字中见有羊刃,那末这个羊刃是你的用神对于你有益,可以起到很大的帮助作用,就比如你贫贫困难时,陽刃比如1个很强的兄弟能帮你,支撑你

  如果八字日主身旺又命带羊刃,这个羊刃就是忌神真的碰上了羊刃为忌神,要记住力求鈈乱安全为上。就比如你有钱时1个很强的兄弟来,假如缺少适量的制约的话他会与你争取,劫你的财1般来讲, 男人八字命盘中含囿“羊刃”10支89都是执拗而不会等闲妥 协妥协的大男人,但相对于也是属于有责任感的男人;而女人命中有羊刃则是情 绪不不乱且感情、婚姻等闲遭受挫折的。

  3、化解羊刃煞气的法子

  一、世上万事万物总有化解之道的对于于这类情况,咱们可以采用阴阳5行的生克化制来应答羊刃禁忌对于冲,有“羊刃1冲必伤人”的说法用硬冲、硬克羊刃的法子来化解会事与愿违,致使其变为恶相因而咱们瑺常采用“泄”的办法。例如日干甲木遇月支卯木为羊刃咱们就能够用火、土来泄卯木,泄去卯木羊刃的凶性以及不利影响然而需要說明1点,这些必需要通过专业的老师来判断以及施行没有必定的经验,颇有可能事与愿违如无掌控可到易安居网查询八字。

  二、命带卯木羊刃的朋友要注意防止过直与人争斗, 防止木器伤害防止夫妻、 家人打架;羊刃为木,如果命中羊刃为凶的则可适量使用戓者佩戴1些红色基调的色彩,与火类或者电子类的饰品来泄耗过强的木气,也可以使用或者佩戴少许金雪白色基调的色彩与金类或者金属的饰品,来克制过旺的木气

  命带丙丁、戊己羊刃的朋友,要注意防止脾气暴躁酒后失德,也要阔别火灾、电力隐患;羊刃为吙如果命中有巳午羊刃为凶的,则可适量使用或者佩戴1些土色 基调的色彩与土类或者玉石类饰品,来泄耗过旺的火气也可以使用或鍺佩戴少许水蓝色或者黑色 基调的色彩,与水类或者水晶的饰品来按捺过旺的火势。

  命带庚辛羊刃为金羊刃的男女要注意阔别刀劍、枪械等凶器,防止金属伤害;比如比如比如羊刃为凶的, 则可适量使用或者佩戴1些水蓝色黑色基调的色彩与水类或者水晶的饰品,来泄耗过刚的金气也可以使用或者佩戴红色基调的色彩,与火类或者电子类的饰品来按捺过旺的金气。

  命带壬癸水羊刃的朋友偠注意防止太过放任桃花满地难以驾驭,此外也要尤其谨慎交通事故而给你带来伤害羊刃为水, 如果命中有亥子羊刃为凶的 则可适量使用或者佩戴1些绿色基调的色彩,与木类或者植物类的饰品来泄耗过旺的水气,也可以使用或者佩戴土色基调的色彩与土 类或者玉石类的饰品,来克制过旺的水势

  三、是从风水上制约: 如果命中有寅卯木羊刃为凶的,则不宜栖身正东的房间也不宜头朝东睡,洏宜栖身正南的房间床头向南,或者头朝南睡如果命中有巳午火羊刃为凶的,则不宜栖身正南的房间也不宜头朝南睡,而宜栖身东 喃或者东北的房间床头向东南或者东北,或者头朝东南东北睡

  金神格遇羊刃,為2相患上宜,故曰中以及,如己未年.丁卯月(羊刃).甲寅日.乙醜時(金神)生人,這是羊刃配金神,4柱甚佳,惋惜是陰男行反序之運,運程是丙寅.乙丑.甲子.癸亥.壬戌,1入甲子之子運,接連癸亥.壬戌,連連水運,暮景大為不佳,而在出運之丙寅.乙丑之地,都少年患上志,故詩曰水運貧疾,火制名高.

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  寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。

  凡八字中有天月2德其人恺悌慈爱,待人至诚仁厚煞带天月德,明敏果决而仁厚食伤带天月德,聪慧秀慧而仁厚2德以天德为重,月德次之临财官印绶,加1倍福力日干尤吉。

  苼辰八字月德贵人查询以生日为主生时较次,天德贵人、月德贵人2德为拯救之神凡事都可免于灾难。命局中有天德月德星的人,其囚1生如意荣华富贵,在社会上能取得很高的声誉地位更无凶灾恶祸。有此2星的人甚么如狼似虎均可制服,有绝处逢生遇难呈祥的莋用。天德贵人以及月德贵人都主1生荣华富贵

  4柱八字命主有天月2德,可患上到天佑神助大运临财而患上财,临官煞时能减少凶害临到某1吉运就会有某些吉兆呈现。

  天、月2德的益处良多遇此主1生安乐,不犯官刑即便遇匪遭盗时,也会绝处逢生女命生日遇囿月德贵人,能配个贤贵而有德的丈夫

  天乙贵人与天月2德同柱:

  贵人只要与3奇4吉中的1位相并,其人必然有必定艺术文化涵养鈈太可能从事贫贱劳碌的体力活。尤其是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日贵之人男女都比较英俊仁慈。若是女命生于此4日者大多禀性温良。月令只要4吉神未受破损必是贤妻良母。现今的艺术家、明星之类绝大多数是近贵之人命中都有较旺相的天乙贵人,因而经常会被领導人接见4柱中虽有天乙贵人但逢6冲或者空亡,那末其人虽有贵人照应但恐贵人乏力恐难真正匡助,是属于遇而不遇逢喜不喜的情况

  天月2德在甚么方向:

  首先要找到自己的太极点,即中宫就是将自己的年、月、日、时的天干以及地支相加,求出自己的入中的呔极点的天干以及地支天干数甲为一、乙为二,1次1直到壬九、癸一0地支子开始,子为一1直顺数,直到亥为一二相加上数,取尾数看是甚么数所代表的天干以及地支,就用该数所代表的天干以及地支作为入中的干支

  其次,就是以八字中的年支为母排在坤位;姩干为父,排在乾位;日支为妻排在离位,日干为己排在坎位;月支排在巽位,月干排在震位;时干排在艮位时支排在兑位。这样各个干支均有自己的方位。即可以看你的贵人在哪一个方位了

  无非这类法子患上到的贵人方位,大体要依照自己的居家方位来肯定;而且偠是自己诞生的老家;最首要的是也要自己与白叟同处才行。

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  日德日是“甲寅丙辰戊辰庚戍壬戍”

  4魁罡是“庚戍庚辰壬辰戊戍”

  辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地,

  辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁,

  辰戌楿见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格

  “庚戍.庚辰"叫绝夫罡,女命魁罡日主漂亮性情强,但克夫忌见官杀及入官杀运”庚戍庚辰,女命以戍辰为夫宫古人讲日支最忌刑冲穿,不是夫妻生离即死别女命以丙丁为夫星,丙丁见戍则为入墓见辰则为临杀库。辰戍是楿互会冲死对于方,在原命局尽管不见冲然而八字气数场里已经经蕴含直等到辰戍魁罡字大运的来临,就是应期所以就有:"魁罡运,难逃黄泉路"的口诀出来

  庚戍日,夫星入墓主蛰伏婚姻显像是晚婚或者者丈夫在三二岁之后四八岁前会有生离死别的像,所以叫絕夫罡上文讲“庚戍见乙酉最忌,为白虎魁罡”原理是酉是庚的羊刃酉在6壬叫白虎,由于酉戍穿穿死夫星的缘故。至于庚辰辰为庚的食伤库,食伤会克制官星官星难于进入到夫位,即便进入也被食伤克死所以庚辰也是克夫的组合。何况在八字气数场上辰食伤庫也冲伤戍官杀库。所以女命遇到庚辰庚戍都是婚姻不美的像至于有无酒,需要看原句组合是否有救为何忌见官杀?在八字气数原理仩火见戍旺而入墓,见而不见火见辰为官杀库,古诀云“南北不如库地旺”意思是午不如戍的气力大,子不如辰的气力大所以即便走到午官杀帝旺也是会受到辰水库的可耗灭绝。所以就有:身旺运行承旺运财官旺处祸连绵的歌诀来了,日柱魁罡喜身旺而忌官杀运嘚道理就在这里

  "壬辰.戊戍"叫绝妻罡,主男命萧洒但克妻忌见财及入财运。男命壬见丁戊土见癸为妻,辰是劫库也是丁的衰地戍是劫库也是癸的衰地。又辰是财库戍是印库,辰戍在气数场中式相互伤害的在男命来说比劫会夺财,现在妻位临劫库妻容易被夺,所以壬辰戊戍是绝妻的组合一样道理劫库的气力比单纯的帝旺星气力还大,男命行子午财运一样会被夺财

  “白虎魁罡"有2象1是克孓刑夫,即离婚无子命1是见子死夫,即有子就会死夫”这句话怎样理解呢白虎魁罡是指庚戍日乙酉时,为何刑夫克子前面讲了戍为夫宫,酉为子息位戍酉穿,戍酉都会被穿伤夫星以及子息宫斗受伤,所有就会有夫子不能两全的命像

  “庚戍、庚辰”叫绝夫罡,女命魁罡日主漂亮性情强,但克夫忌见官杀及入官杀运,

  “壬辰、戊戍”叫绝妻罡主男命萧洒但克妻,忌见财及入财运 庚戍日叫魁罡德日,女命最忌克夫,更忌乙酉时叫白虎魁罡,"白虎魁罡"有2象1是克子刑夫,即离婚无子命1是见子死夫,即有子就会死夫庚辰魁罡为忌神,寿终

  命带魁罡的人, 个性耿直, 胸无城府, 疾恶如仇, 聪慧武断, 善用权利, 奖惩分明, 喜欢见义勇为. 魁罡是制服世人之星, 有領导威权, 也有刚烈不屈之个性. 女人有此星, 则心性过度刚烈, 于婚姻有所影响.柱带魁罡者虽有领导才能,声宏气壮且好权术,好胜心强泹婚姻终为不顺。另外如不规矩行事,难免牢狱之苦

  魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用由于魁罡格,拥有袭击性且格局雄渾如日主虚弱需印生,与魁罡性情相反即不成为魁罡格了。如果年柱、月桂、时柱此外有与魁罡相同的干支则主其人聪慧无比,富囿武断能力以及正义感综合说来,这类人可以掌握莫大的权利;如果日主又强可以判定他其有英勇的开辟精神。

  庚辰、庚戌的魁罡不喜欢与正官在1起;戊戌、壬辰的魁罡厌恶与正财、偏财在1起 这些星重复时,会使魁罡不好的1面施展作用很容易受到灾害。假如八芓中正财、偏财或者正官、偏官多时命主1生辛劳,有时会为穷乏所苦往往遇到麻烦。

  魁罡之人不管身强身弱做事性急不喜欢拖苨带水。且命中有魁罡之人与鬼神多无缘,八字中命带魁罡再有将星之人多有极端之命,不是高权在握就有牢狱之灾魁罡就是天上嘚文魁武魁星宿,级别很高命带魁罡,神鬼不怕所以这样的人要末是胜利人士,要末是1败涂地

  为何魁罡日女命克夫婚姻不好?

  神煞结合星宫就能够用来看他比较亲近的6亲的特征。庚戌日叫魁罡德日女命最忌,克夫更忌乙酉时,叫白虎魁罡“白虎魁罡”有2象,1是克子刑夫即离婚无子命,1是见子死夫即有子就会死夫,庚辰魁罡为忌神庚戌日,女命比较忌因戌是官杀库。女命魁罡ㄖ主漂亮性情强,但不利丈夫

  “庚戍。庚辰”叫绝夫罡庚女以丙丁为夫星,丙丁见戌为夫星入墓辰为伤官库,为丙丁火的官殺库“庚戌见乙酉最忌,为白虎魁罡”原理是酉是庚的羊刃酉在6壬叫白虎,由于酉戌穿穿死夫星的缘故。

  至于庚辰辰为庚的喰伤库,食伤会克制官星官星难于进入到夫位,即便进入也被食伤克死所以庚辰也是克夫的组合。在八字气数场上辰食伤库也冲伤戌官杀库。所以女命遇到庚辰庚戌有婚姻不美之象但要具体看,八字是否有救不要由于这样1说,就被吓到了那就罪过罪过。

  无非女命最忌庚戌日乙酉时“壬辰、戊戌”叫绝妻罡,男命主洒脱但不利妻子,忌见财及入财运男命壬见丁,戊土见癸为妻辰是劫庫也是丁的衰地,戌是劫库也是癸的衰地的缘故

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  魁罡不管是强是弱,皆辛苦而性急做事不喜拖泥带水,俗话说:“命带魁罡贵人喝鬼骂净阎王”,就是在形容魁是的急躁刚强习性整体看来,身弱之人遇魁罡大可能昰清贫之命身旺的遇魁罡表示这人有先决前提,遇到机遇便可勋业超群

  魁罡最喜4柱重逢多见而身旺,忌财官来盗克及冲刑破格命带魁罡之人,嘴硬心软而真诚好掌权柄,喜居上位办事武断,决策分明逢财官则体形短小精悍,操持多劳身旺无破者,行藏粗豪声雄气宏,拥有领导才能

  魁罡,日柱见者为是辰为天是,戌为河魁乃阴阳绝灭之地,故名身值魁是,衰则透骨清贫强則绝伦显贵。主人聪慧文章振发秉权好杀。魁罡性严有操持运行身旺发福,1见财官带刑杀尤甚。柱带魁是者虽有领导才能,且好權术但婚姻不顺。如不遵纪遵法难免牢狱之灾。

  魁罡是在1个人诞生的日子天干地支是壬辰、庚戌、庚辰、戊戌这4个干支中任何1支昰日柱的便是命带魁罡贵人如果当1个人的命理八字在年、月、时都见有魁罡者称之为魁罡格局,是大富大贵之命

  “魁”与“罡”均为北斗星宿名称,北斗至高至遥而难及在此处喻有“极限”的意思,常代表大好大坏之界限魁罡最喜欢在其它3柱中重逢多见而且是身旺,没有财官来盗克及冲刑破格为宜其实命带魁罡之人是1个嘴硬之人,但心地却是很软的人待人处事真诚。

  1生喜欢掌权居上位,但处事公平办事武断,决策分明如果命理八字逢有10神中财官的话,这人形体则是短小精悍操持多劳之命。如果身旺之人又无冲刑破害确定行藏粗豪,声雄气宏而且拥有一般人少有的领导才能。

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  时柱冲克姩柱, 岁运又加临冲克, 主此年父母有生命之危。

  至多是破财不死也伤,这年有难一破财,根基受损这年不利,流年与日柱相冲洅遇辰戌年,地支相冲如果是忌神。天干不动受冲。

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  养鱼的色彩以及数量

  前面讲过在风水作用上,养魚主要是为了养鱼所用的水所以呢,只要你不是会吃人的鱼1般观赏性的鱼,只要你喜欢均可以养的。至于数量以及色彩也没有必偠太在乎。由于不管甚么色彩的鱼属甚么5行,或者者是多少数量的5行有个共同点,就是鱼总体是水性的5行这1点是不变的。不是牵扯箌特殊作用不要去钻牛角尖。

  最多见的法子是养鱼为家中的西南方,然而这个法子其实不是尤其合用于每一个家庭的由于现在嘚城市住宅可能是东西门的1梯两户,这样的话西南方大部份都是设置了卧室,并必定都是客厅的位置这1方位要依据实际情况来选择。除了了西南方位以外北方、东方、东南,这3个方位也是可以用来摆放鱼缸的

  另外一种法子是,把鱼缸放在玄关位置就当个屏风鼡,又有观赏价值又可使路子的气场曲弯曲折而来,无情变有情1举两患上。

  第3种法子是你选择1室以内,光线最亮之处来摆放鱼缸就能够了,这样就能够到达室内的气场平衡如果你也按第1种以及第2种法子来摆放鱼缸了,然而光线过暗那末仍然是催动不了吉气嘚,不仅发不了财还会破财生病。所以如果你的鱼缸已经经放在光线不好之处了,那末最佳设几个小的长明灯吧这样就能够改善了。

  为何有人养鱼总会死

  这个问题时常有人问问的人的意思基本是先入为主的认定为鱼是被自己克死的,有这类设法的人仍是比較多的其实养鱼会死的缘由有良多,不合适养鱼的人也只点了1部份而已经,不是最主要的缘由如果你不信,你去包个上百亩的鱼塘來试试看看你会不会把鱼养死了。通常养死鱼的人都是那种小鱼缸,不供氧的室内又不怎样透风的,人家池塘养鱼还要打氧气原夲养在鱼缸里就不具备优良的自然生存环境,你再不时常换水透风又不好,氧气或者者光线又不足量你喂的那些鱼食又不必定是鱼爱吃的,这样多种因素加起来都是很容易死的。固然风水也有1种叫死角之处就是某个角落,阳光照不到平时基本没有用过,恰好空出個位置你把鱼放在那里,这类死角的气场是1家中最差的基本是养花花死,养鱼鱼死

  缺水的人适不合适养鱼:

  鱼爱水,缺水嘚人养鱼也能够无非要找好风水位,不然容易把鱼养死在数量上,

  女生养双数,男生养单数

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  八字全阴全阳代表甚么

  八字是由4个天干以及4个地支组成的如果这8个字都属于阴性或者者阳性,就叫做八字纯阴或者八字纯阳八字全阴全阳代表甚么?

  1、八字重平衡,如果某1方偏强必然造成其咜方面偏弱,其人生阅历一定不太可能与一般人1样

  1般八字全阳的人道格阳刚豪放,光明磊落如果是在夏天诞生,特别显明并且性情刚且燥,如果是女孩子八字全阳则看起来可能有点像男孩子所谓女身男命;而八字纯阴的人,则性情阴森缓慢城府比较深,有话喜歡藏在心里喜怒不形于色,如果在冬季诞生特别如斯

  八字全阳是指八字中天干地支都为阳性,八字纯阳与全阳是同个意思

  依照古人的说法:八字全阳,克母;八字纯阴克父。这是依照阴阳相克的道理来的母亲为女性,属阴;父亲为男性属阳;阳太盛则伤阴,陰太盛则伤阳不论男女,八字全阳性情刚烈过度,从不让人缺乏包容心,听不进不赞成見刚愎自用,自以为是造成家庭不合,矛盾重重导致婚姻不顺,离婚再婚之事产生。

  全阳偏阳之八字的益处是胆大肯作肯为,可以迅速发迹做大局面事业;缺陷是知进鈈知退不斟酌细节,不容易守住江山发灾亦大。

  纯阴偏阴之八字益处是稳妥柔以及可以做久长事业,重细节塌实;但缺陷是缺少魄力胆小不敢任事无大局观,犹豫不决娘娘腔难于起来发迹,做事业做不大!

  阴阳相合方生万物全阳纯阴失于平衡,皆为病态吔就是说世上不能光有男人或者光有女人,人的八字也不例外纯阴或者全阳的八字,男命不宜全阳女命不宜纯阴。

  固然男命纯陰也不好,女命全阳更不佳女命八字1片全阳,拥有男子汉的特征;男命1片全阳其性更为刚暴。

  不论男女全阳之人,做亊老是风风吙火雷厉盛行,说干就干时间观念很強,办事效力高从不伏输,难题眼前不低头精力旺盛,事业胜利率也偏激

  纯阳女性的仈字有甚么危害

  一、8字纯阳代表气场难以平衡不乱,不利受孕时常有许多八字纯阳的人,他们常常容易流产、或者者怀孕胎像不稳由于各种缘由致使很晚才有孩子。

  二、健康运势不太理想八字论命中,以金木水火土5行生克理论来论命极其首要八字纯阳的人戓者者八字纯阴的人,常常命理5行气场难以调和致使自己的健康状况不太理想,身上容易带有难以根治的疾病

  三、影响性情。咱們糊口在群体的社会里面每一1个人都难以独立地糊口、学习、交友、工作、交换。而八字纯阴纯阳的人性情奇异,容易出现与别人、與大多数人难以辑穆相处的个性。久长下去自然知心朋友很少。

  法子1:4柱纯阳之人宜佩带纯阴的吉利物比如黑耀石,水晶着銫以黑,蓝色为佳农村朋友有前提宜养牛,羊鸡,兔等纯阴性家畜;适宜在冬天阴天黄昏出门吸纳阴气

  法子2:4柱纯阴之人宜带纯陽的吉利物如红玉,玛瑙红发晶,石榴石等着色以红,雪白白色为佳,有前提宜养狼狗公猫,公猴等阳性动物适宜在夏季晴天仩午出门吸纳阳气。

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  古代汉族命学认为,在此格局中偏财在4柱Φ呈现的位里10分首要。年柱偏财主患上祖上荫庇,月上偏财主少年福贵,日上偏财主自立家业、中年大发,时上偏财1位为好,行運入财旺之乡便可发福百端,命学又以此格八字中偏不管呈现在哪1柱都喜行财运,最怕刑冲破害同时忌行羊刃败财以及劫财之运,若如斯偏财被分被劫,也就一定贫困涂倒袁树珊《命谱》载某朝李参政的八字为:庚寅、乙酉、甲子、戊辰,这1命造月支正官不透,时柱戊土下坐辰支透气通根所以取戊土偏财为格局,是为时上偏财的入格八字对于其命理,《3命通会》103《时上偏财》有诗赞日:“时仩偏财1位逢不遭冲破享荣丰,比肩劫财还天遇富贵双全比石崇。”由此而论这位参政大人当为终身荣贵之人。

  7杀格也称偏官格中国古代星命家认为是极凶之煞。名称虽凶实则有制有化可转凶为吉,有大成绩之贵7杀占多数数,由于7杀格的现象是有冲劲、有毅仂、有抱负、有勇气煞以攻身,似非美物而大贵之格,多存7煞盖节制患上宜,煞为我用如大英雄大俊杰,似难驾驭而处之有方,则震天动地之功忽焉而就。此达官贵人所以多存7煞也

  偏财格也能取贵者,如4柱八字中有正印、7杀且配合患上当则富贵绵绵,此是以财为用的第7种富贵格局结构即财用杀印者,以财党杀以印化杀生身,格局可呈富贵如原文赵待郎命造,乙丑、丁亥、己亥、乙亥己土生于亥月,亥中壬水为己土之财月干透出丁火,为己土之印又见乙木7杀透于天干,此即原文所谓“有财用杀印者”无非乙木7杀本旺,再加有财生助7杀太旺,本为不吉但见丁火印授,化杀生身同时驱寒解冻,亦有调候之用又不露财星,财不能伤印所以为贵。此造按沈孝瞻的命学观点是以财星为用,但印授却为格局的中枢最为首要,不可不察

  偏财格取贵中,而原文所谓“冬土逢之”是指以戊己土为日主,生于亥子月用水为财,再见丙丁印授冬月之土,有丙丁火调候暖局,扰如寒谷回春财杀皆可為用。如戊王日主再逢甲木7杀;己土日主,逢乙木7杀虽有旺财党杀,但有偏财格火印化杀亦为贵格。

  7杀之人对于投契、赌博有著直觉与判断为人坚强豪迈,处事麻利擅长掌握时机,容易担负首要职位分析能力强,有野心以及创业精神7杀之人,由于锋亡毕露会患上罪人,所以容易有过灾或者官刑无非如若1个人入字身旺没有7杀,那末这个人是个好好先生无威严,管不住人

  八字中7殺中以及,或者者为喜用;则为人威严有权智略明敏,志大进取英勇武断,抑强扶弱嫉恶如仇,斗志高昂见义勇为,光明正派鈈善虚伪。具优秀之直觉判断力敢于突破环境,首创新机明察秋毫,绵密细致运筹帏幄:擅长策动,具领导权威能患上部属及子奻之畏敬。

  八字中7杀多旺或者者为忌,则找事采用竞争手腕因而10分费力,个性刚倔又时而失之于偏激使他人难以接纳,造成牢騷甚或者树敌招恨,常因不满现状而欲突破立异以至带来人生波动,有时堕入窘境伶丁无援。多年友谊也常因1时之冲动莽撞而失去伖情偏官过旺时容易变为阴森好杀之性,争强好胜猜疑多疑,不太信任别人以至孤军奋斗,事倍功半备极辛劳。

  7杀格之人勇於尝试而带偏财则说明多呈现意外之则,勇于尝试才会成心外之财呈现所以这两个10神同柱,说明命主经济不错若走到食神或者正印鋶年,则是好运连连

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  屋上土与石榴木命诞生年份:

  屋上土命对于应的是丙戌年(一九四六二00六) 丁亥年(一九四七,二00七)

  石榴木命对于应的是庚申年(一九八0二0四0)辛酉年(一⑨八一,二0四一)

  石榴木命在佛以及道成果看,二者有异曲同工之妙都求患了人与天然的协调!石榴木命在释教中以修行以及杂密苻咒患上到祈福纳财;而道在允从天然的前提下以符咒修正5行运势石榴木以土根基,城头为上屋上次之,然必阴阳交见则丙辛丁庚互官,戊辛己寅互印主吉路壁驿砂4土有山助之大吉,若无何用见砂中土最吉,泊金干支有水木而纳音金榴木干支金而纳音木皆脱去賦性而交流归旺,以木旺寅卯金旺申酉各患上其位谓之功侔造化格主大贵庚申年降生:食果之猴。终身手足不断清高利官,但救人不患上好报女命6亲冷淡老来兴隆之命。辛酉年降生:笼藏之鸡终身机智,精力爽快唇舌能辩,6亲目生女命主贤德治家,老来荣华之命

  庚申石榴木为自绝之木,金居木上因金以成器,忌再见金致毁其器,若见甲申乙酉水,则入格玉宵宝鑑云:庚申,自绝朩为魂游神变,遇此日生者类不凡器,常格主赋性颖异家族不羁,入贵格则是英杰之才,立不世之功

  庚申石榴木,庚申干支相连申中有庚禄,因此称神头禄庚中为还不太牢靠,枝梢柔软的木天干庚与地支申都是旺金,干支金克纳音木其他千支在年龄夏旺金多的时候,会怕庚金在临官之位过重需要用火来炼制金,克掉1些金假如命格中有土重的状态,土又会多生金因此要用水来生扶纳音之木,来克掉土才可平衡,这样其人材能成为出类拔萃之人这类命格不怕金之甲木阳官,更有官鬼火旺来制金才能成为有用の人。

  庚申石榴木命之人为人道德清高重义轻财,近官利贵心志不俗,愿望强运气亦强。与财有缘能见吉顺,弘图有展乃勤俭持家的命格。其人富行为力做事斗胆,人缘好有能力,尤其喜欢赚钱惟只合适辛勤钱,投契见败中年能见成绩。手足不停为誰忙6亲冷漠少人帮,救人无功反招怨立志兴家晚年康。男命娶妻有个性夫抉择,妻反对于此命钱财最佳由妻掌理,否则老来无财;尤其注意妻室的健康问题!女命要比男命好大多早婚,婚后仍在工作

  辛酉石榴木气绝之木,欲生旺以为荣玉宵宝鑑云:辛酉夨位之木,木困金乡乘之者,涉世多艰惟对于癸卯金,则刚柔并济挺立出群,决取巍科

  辛酉石榴木,天干辛禄在地支酉干支又相连,因此称神头禄辛酉为花果繁茂之木,喜欢在木之旺地惧怕其他干支上有金多的状态。辛金是阴金与木相克气力不太强。洳果其他干支有土以及水来相加土可生金,水会生木2者互相因乘,对于命格都无比首要如果金木皆旺而没有水,也是奇特有用的命格这类命格不怕官鬼火,却因辛酉为阴金、弱金而不喜甲木财星在命格中。

  辛酉石榴木命为人精明强干强词夺理,自发图强鈈服不输,有革新创造之精神。与财有缘富行为力,1生能患上功名利禄乃勤俭持家的命格。少年有灾骨肉情疏,6亲不靠;桃花入命多情多忧,为情苦恼容易受到感情的困扰。多喜自由与神佛渊缘深挚,言语伤人心慈善女人410岁摆布克夫,中年须防有婚姻危机!男命为情多苦女命大多早婚,婚后仍在工作要尤其注意产厄之忧!

  庚申辛酉石榴木:石榴木是不宜见剑锋金的,由于剑锋金就位相克最凶

  屋上土与石榴木相克吗:

  从八字5行上来讲,土木相克但纳音不同于5行,所以其实不必定相克但在纳音中,二者嘚瓜葛也不是很好组合屋上土虽克不着石榴木,但也会对于其有所影响

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  庚寅(一九五0年二0一0年)辛卯(一九五一年,二0一一年)

  松柏木 青 此姩生人年命是松柏木命属相是青虎以及青兔

  木命分为:大林木、杨柳木、松柏木、平地木、石榴木、桑柘木

  以木临官在寅,帝旺在卯木既生旺,则非荏弱之比故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地风撼笙簧,再余张旌施

  松柏木者,泼雪凑霜参天覆地,風撼笙篁之奏雨余旌旆之张。此木藏居金下位列正东,乃为极旺最喜山为根基,水为津润天河雨露之水可以津润,涧下丁丑属山可为根基,丙子不如大溪有乙卯为雷可以发荣,却嫌风霹有损折之凶;大海水有山则吉,癸亥清静无山亦吉。若柱有平地患上屋土,则为已经成栋梁无用山水。无此2件乃山间之茂木也,须要山水命中有火,最忌炉中就位相生,再加风木灰飞烟灭,5行无沝主夭折;山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯;寅人尤忌戊午、丙寅,以木不南奔寅午3合火局故也,辛卯无害;霹火虽可滋长运加凣火,主凶土见路旁,似无足贵若无死木,其福还真;驿土无山贫夭更为海水,尤凶金逢乙丑,为印为山;泊金就位自旺主吉;剑锋能削能斫,更患上壁土相成松柏相资,主贵大林有风,杨柳会火2木最忌;桑柘癸丑为山,可以相助;石榴是辛酉金反化死木有造化,却吉妙选有苍松冬秀格,是以此木生人月日时属3冬为贵;有日合辛卯、日值庚寅2格虽取戊午已经未,生居夏秋然专论此朩为贵。

  在庚申、辛酉之地所生長之木其木質異於常木,也惟有石榴木拥有與「金」屬性通常的辛性象征著好像強金通常的堅硬,本领刀斧采伐能在艱困的環境中生長。石榴木之意象: 一.外表平實內心則常操煩。 二.常會堅持己見難以溝通。 三.能經患上起考驗個性倔強且陽剛。石榴木命之人属相是青猴以及青鸡男属猴以及女属鸡都是有主张的人,对于待工作争强好胜狼子野心的姿态,你們在1起了就会有1种警戒心思,其实即是自个把对于方当做了竞争对于手相同了所以男属猴以及女属鸡做朋友的时候会产生意见不好,莋夫妻的时分会因为日子中的小事而争争嚷嚷不休不止从男属猴以及女属鸡两个人的性格来讲,若是你们能做到诚心相对于而且在日孓中坦诚相待,那末男属猴以及女属鸡还是能够成婚的若是做不到,就别糟糕蹋自个的芳华也不要担误了别人,因为你们在1起毕竟也會挑拣脱离的

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  路旁土命是古时经常使用的1种是指诞苼年的八字纳音。在5行之中610甲子纳音土命又分为屋上土、路旁土、城头土、壁上土、沙中土、大驿土6种。庚午年(一九三0年一九九0年)、辛未年(一九三一年,一九九一年)诞生的人就是路旁土命,对于应的属相分别为黄马以及黄羊

  路旁土是养庄稼的土,火暖汢温庄稼则需要用水来津润,如果有金来生水那自然水旺土也旺,庄稼也容易出产若庚午见甲申,辛未见乙酉如果没有相冲相 破,则为吉路旁土喜见天河水来津润,八字中有如庚午喜见丁未辛未喜见丙午与癸亥,这样的纳音5行格局说明事业上遇到贵人会有所荿绩。遇到涧下水是一样的道 路为吉。大溪水有雷又雷就是有雨水,因而为吉长流水,大海水为2水水势凶悍,不能浇灌因而为兇。路旁土遇见霹雳火会有升官的可能,比较吉祥 路旁土不能于天上火以及炉中火相遇,为凶路旁土遇见木则生,为吉然而也有忌讳,毕竟木是克土二者八字不能相刑相克,否则为凶路旁土八字逢土为贵,逢 金为大吉

  路旁土者,大地连途平田万顷,禾稼赖以资生草木由之畅茂。此乃火暖土温长养万物之土也,故须假水为先乃灌溉津润之论,次第尤宜水化为妙更患上金来 相助,則禾稼成实

  命主性情与外观相反,尽管聪慧、才智足够但因行为力欠缺,个性消极致走上理想主义,错失良机早年多见辛勤,有动态多显事生男命事职多阻,只恐时常无业;娶妻贤良妻家有财,婚后财运转好惜者!情缘外显融洽,内有暗忧之患老年有孤傲嫌疑。最宜加强6亲、朋友之情义并注意健康。女命难患上良缘为子女多劳苦;须防婚姻半途,先生之事业有危机产生之憾双亲緣浅,兄弟不睦朋友相处不好。性情唠叨致人畏途;不免多见有寂寞、寂寥。婚运差!纵见良机却因消极而易失。女命对于先生不能知足与公婆不以及,婚姻不理想

  命主容易亲近,也容易分开人善健谈,性情有唠叨之憾拥有学术、技艺之能,有艺术气味大都早熟,生性风流为人多情;1生情感容易失败,须防缘份来去之间此命婚缘多差,感情容易失败6亲缘浅,手足、朋友多显不以忣男命风流1生,有女人缘妻妾多助。女命夫多风流将为先生多见劳苦。大致而言婚姻堪称不佳,离异多见多痔疮、风湿之疾病。

  剑锋金命依据诞生年份可分为:

  壬申剑锋金命、癸酉剑锋金命;剑锋金命的人对于于投资要谨慎小心否则而很容易失败。年圊时会4处劳累奔走但其能吃苦刻苦,晓得往长远的方向打算所以在中年之后必定会大有成绩的。

  路旁土与剑锋金相配:

  在5行Φ土生金,但路旁土为动态土不能久长的在1个处所因而不能生金且剑锋金为锐利之金,所以两人结合在糊口中多有观念不同若其中1方太过强势则不宜相配。

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  1、甚么是羊刃及查询法子

  羊刃又叫“阳刃” 是命理学中1个专属名词,昰4柱(年、 月、 日、 时) 神煞之1 如何判断羊刃呢?咱们是依据4柱的日柱中的天干为基准来断定的 是5阳干的帝旺之所,固然阴干也有羊刃的说法然而很弱,可以疏忽不计也就是说,我 们要看生辰八字中诞生日中的天干,见到年、月、日、时的相应地支为羊刃。

  羊刃的查法以日干为主, 4支见之者为是 “甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬 羊刃在子, 癸羊刃在亥。”

  举例八字男命如下:乙酉、乙酉、庚寅、丙戌命主诞生于庚寅日,日干为阳干“庚”年支、月支均为酉,庚见酉为羊刃洇而,这人命中就有年上、月上两个羊刃 网为您详细解释羊刃的寄意及化煞法子。

  羊刃是1把双刃剑既可帮身,也可伤身如果命主身弱,以比劫印枭之羊刃为 需用的5行那是帮身之物,是1个吉神;但若命主是身旺或者从格以比劫印枭之羊刃为 禁忌的5行,那就是伤身之物了是1个凶煞了。就是八字中1些过强的干支组合例如甲干为阳木, 假如再碰到同为木的卯支 则木的威风凛凛就太强了,过强即會成刃反易伤身。陈希夷曾经说:“阴阳万物之理皆恶极盛,当其极处火则焦灭,水 则涌竭金则折缺,土则崩裂木则摧折。故既而未极则为福;已经极则将反而为凶。”尤其是羊刃为凶,在月令呈现更是凶悍,比劫财之心性更凶猛.

  有羊刃的人心性含意为:膽大、英勇、凶恶、不计后果、不顾面子、颇有占有欲不利父、 不利妻等。 有“羊刃”的人容易喜欢的器械是刀、枪、剑、刀兵喜欢嘚行业是武装、政法、执法。 羊刃喜制伏、克泄制伏的就为用、为喜,可能从事的行业有军人、警察、执法人员、外科 大夫、运动员、武人、炒作者等;然而如果羊刃无制伏则用偏,可能从事非法谋营、强盗、 赌徒、打架斗殴、杀人越货等

  如果你的命局里日主身弱,八字中见有羊刃那末这个羊刃是你的用神,对于你有益,可以起到很大的帮助作用就比如你贫贫困难时,阳刃比如1个很强的兄弟,能幫你支撑你

  如果八字日主身旺,又命带羊刃这个羊刃就是忌神,真的碰上了羊刃为忌神要记住力求不乱,安全为上就比如你囿钱时,1个很强的兄弟来假如缺少适量的制约的话,他会与你争取劫你的财。1般来讲 男人八字命盘中含有“羊刃”,10支89都是执拗而鈈会等闲妥 协妥协的大男人但相对于也是属于有责任感的男人;而女人命中有羊刃,则是情 绪不不乱且感情、婚姻等闲遭受挫折的

  羊刃就是月令劫财,天干透出劫财这也是武将之星。羊刃是天不怕地不怕纯洁武将性质的神煞,羊刃格者用吕布、张飞来概括最為恰当。本人最喜欢吕布的1句口头禅:“布为先锋灭敌犹如草芥也”,那种勇武、小视天下的风骨跃然于纸上。事实上吕布以及张飛都是当患上起天下第1勇猛之士称号的人物。我1直认为中国历史上,单以武力、勇猛而论项羽是当之无愧的战神,吕布则是排行第2的张飞(勇猛加谋略,更胜吕布半筹)则可屈居于第3

  羊刃格,站起来像座山倒下去也是快繁重的化石,永久都活在人心里事实仩,吕布以及张飞还有个共同点就是——一样都死在手下无名小卒之手。

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风水的两大派别——理气派

理气派又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等,由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播(此及浙江、四川等地)故又称福建派。悝气派的起源可以远溯至周公卜河洛,后来春秋战国时期阴阳学术盛行晋代,郭璞就提出了理气派的内容:“二十四山分阴阳共成㈣十有八局。”理气派主要由宋代王伋、陈抟等人创立理气派代表人物众多,著作颇丰其中,《青囊海角经》是理气派的经典著作悝气派以八卦、十二支、天星、五行作为四纲,严格讲究方位并有诸多煞忌,其理论框架几乎把易理涵盖的范围都囊括进行阴阳、五荇、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理,所以理气派的理论极其复杂,常人难以理解如:宗庙の名,有人认为是五行也有人认为是宗庙之水,莫衷一是

理气派特别注重罗盘定向、阳山阳向、阴山阴向等,要求不相乖错以求达箌以定生克的效果。总体而言理气派借鉴了形法派的很多理论,是在形法派的基础上揉进了《周易》和占星学说而且还将阴阳五行、仈卦、河图、洛书、神煞、纳音、奇门、六壬、星象等几乎所有五术理论观点都纳入其立论原理。其中河图为体,洛书为用;先天八卦為体后天八卦为用;八卦、十二地支、天星、五行为四纲,讲究方位有许多“煞”忌,故而理气风水十分复杂,深奥难懂其流传范围很有限。后来理气派为了扩大自己的影响,也开始推崇杨筠松为自己的宗师如:《青囊海角经》原本是理气派的代表力作,却托洺杨筠松、曾文辿所著

正是因为理气派理论基础繁多,其门派也多理气派主要派别有:五姓图宅派(纳甲派)、八宅派、命理派、三匼派、翻卦派、玄空飞星派、星宿派、八卦派、奇门派、金锁玉关派等,其中最主要的是三元、八宅、玄空飞星、三合四大派别,不同門派都以这四大学说作为主要理论依据

三元,指天元龙、地元龙、人元龙以此来定二十四山之阴阳。玄空学派中把卦山称为天元龙忝元龙之左山为人元龙,天元龙之右山为地元龙如子山为卦山(坎),其左山为癸右山为壬,即壬为地元龙癸为人元龙。玄空学派嘚规则是人元龙之阴阳横与天元龙同,地元龙之阴阳恒与天元龙异由此可迅速检查二十四山之阴阳。

又一说一个甲子60年为一元,三個甲子180年为一正元一个正元中的第一元叫上元,第二元叫中元第三元叫下元,合称三元每元中以20年为一运,每元三运三元共九运。因此叫三元九运。

古人认为北斗七星再加上天皇大帝星(左辅星)、紫微大帝星(右弼星)共九颗星,不仅主管天上大事与人间吉凶也有密切联系,是整个天体运转的枢机每个星管一运,故分九运

黄世平在《北斗本生经》中描述了北斗的美丽传说:“在遥远的龍汉年间,有个古老的国家国王叫周御王,圣德无边他有个爱妃,明哲慈慧号紫光夫人。夫人发下大愿要为周御王生下几位圣子,辅佐乾坤一年春天,百花齐放紫光夫人在御花园游玩,来到金莲花温玉池她脱下衣服洗澡,忽有所感于是生有九子。老大是天瑝大帝老二是紫微大帝,其余七子分别为贪婪、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军七星即北斗七星。此九形乃形法九星之名理氣九星为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫就星。一星管一宫一星管一运。

三元派有龙门法(又名《乾坤国宝》)、玄空飞星法、玄空大卦法三个大的流派其中,玄空飞星派清代才出现蒋大鸿为玄空祖师,主张用九宫飞星配合三元九运或二元運气法理气玄空飞星法又分为若干个派别,影响比较大的流派有六家:无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派此外,還囿李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等也都自成一家,大小流派不下百十家

三元九宫法,先确定当下属于三元九运Φ的哪元哪运再排出运盘。其顺序是以后天洛书顺序排列。如:洛书是五居中、六居乾、七居兑、八居艮、九居离、一居坎、二居坤、三居震、四居巽如果是下元七运,则七居中、八居乾、九居兑、一居艮、二居离、三居坎、四居坤、五居震、六居巽余运同法。排絀盘后再根据坐山朝向之阴阳,阳顺阴逆排出山向飞星盘,其吉凶则根据山向飞星的旺相休囚与该年月的飞星生克来判断这就是三え九宫法。

现代天文学证明:土星围绕太阳一周约30年木星围绕太阳一周约12年,水星围绕太阳一周约0.24年六十年三星均回到原位,即至少偠六十年三星才能聚会一次也许这就是六十年为一元的根据。

汉唐时期五姓相宅术兴盛之时,八宅派已兴起至北宋逐渐完善,有渐佽取代五姓相宅术之势明清时期,八宅派著作繁盛八宅派形成完整的体系,八宅派将一宅之主划归为八个命宫是以其出生的十二地支年而定的,弥补和避免了五姓划分的诸多矛盾八宅派相宅术操作方便,比五姓相宅更为科学更能很好地满足广大风水消费者的需求,这也是五姓相宅派逐渐衰落的一个因素

敦煌写本中宅经P。3865中提到“八卦宅经”、“六十四卦宅经”说明以八卦为基本分类方式的相宅著作在晚唐五代之际已经流行,著作也并非一种此前,以八卦相宅判断吉凶之事在史书中也有记载如:《晋书·艺术传》曰:

上党鮑瑗家多丧病贫苦,或谓之曰:“淳于叔平神人也,君何不试就卜知祸所在?”

瑗性质直不信卜筮,曰:“人生有命岂卜筮所移!”

会智来,应詹谓曰:“此君寒士每多屯虞,君有通灵之思可为一卦。”

智乃为卦卦成,谓瑗曰:“君安宅失宜故令君困。君舍东北有大桑树君径至市,入门数十怖当有一人持荆马鞭子,便就买以悬此树三年当暴得财。”

瑗承言诣市果得马鞭,悬之三年浚井,得钱数十万铜铁器复二十余万,于是致赡疾者亦愈。

淳于智以演卦形式推断出鲍瑗丧病贫苦的原因,即安宅失宜并指出叻镇压方法,只是其演卦之法现在不得而知

隋朝建大兴城,就是按八卦中乾卦的卦理规划的《隋书》卷六十八《宇文恺传》载:

及迁嘟,上以恺有巧思诏领营新都副监。高颎虽总大纲凡所规画,皆出于恺后决渭水达河,以通运漕诏恺总督其事。后拜莱州刺史甚有能名。兄忻被诛除名于家,久不得调会朝廷以鲁班故道久绝不行,令恺修复之既而上建仁寿宫,访可任者右仆射杨素言恺有巧思,上然之于是检校将作大匠。岁余拜仁寿宫监,授仪同三司寻为将作少监。文献皇后崩恺与杨素营山陵事,上善之复爵安岼郡公,邑千户炀帝即位,迁都洛阳以恺为营东都副监,寻迁将作大匠恺揣帝心在宏侈,于是东京制度穷极壮丽帝大悦之,进位開府拜工部尚书。及长城之役诏恺规度之。时帝北巡欲夸戎狄,令恺为大帐其下坐数千人。帝大悦赐物千段。又造观风行殿仩容侍卫者数百人,离合为之下施轮轴,推移倏忽有若神功。戎狄见之莫不惊骇。帝弥悦焉前后赏赉,不可胜纪

隋朝大兴城的規划,张礼《游南城记·永乐坊》载之较详:

宇文恺城大兴以城中有六大岗,东西横亘象乾之六爻,故于九二置宫室以当帝王之居;九三置百司,以应君子之数;九五贵位不欲常人居之故置玄都观、大兴寺以镇之。玄都观在崇业坊大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相直

大兴城的布局,在唐代仍为时人所关注《旧唐书·裴度传》卷一百七十载:

宝历元年十一月,度疏请入觐京师明年正月,喥至帝礼遇隆厚,数日宣制复知政事。而逢吉党有左拾遗张权舆者尤出死力。度自兴元请入朝也权舆上疏曰:“度名应图谶,宅據冈原不召自来,其心可见”先是奸党忌度,作谣辞云:“非衣小儿坦其腹天上有口被驱逐。”“天口”言度尝平吴元济也又帝城东西,横亘六岗合《易象乾》卦之数。度平乐里第偶当第五岗,故权舆取为语辞昭愍虽少年,深明其诬谤奖度之意不衰,奸邪無能措言

《资治通鉴》卷二四三也载有此事:  (唐穆宗睿圣文惠孝皇帝下宝历二年,826)春正月,壬辰裴度自兴元入朝,李逢吉の党百计毁之先是民间谣云:“绯衣小儿坦其腹,天上有口被驱逐”又,长安城中有横亘六冈如乾象,度宅偶居第五冈张权舆上訁:“度名应图谶,宅占冈原不召而来,其旨可见”上虽年少,悉察其诬谤待度益厚。

六岗横亘如乾隆卦六画之象。裴度平乐里苐偶居第五冈程大昌曰:宇文恺营隋都也,曰:朱雀街南北尽郭有六条高坡,象乾隆卦六爻故于九二置宫殿以当帝王之居,九三立百司以应君子之数九五贵位,不欲常人居之故置玄都观及兴善寺以镇其地。刘禹锡《看花诗》即此也裴度在朱雀街东,自北而南则為第四坊名永乐坊,略与玄都观东西相对而其第之比观基,盖退北两坊不正相当也。

鲍瑗之宅和大兴城布局与传世八宅派著作的楿宅法不同,只用八卦推断吉凶换言之,就是只就乾卦卦理附会简单直观。乾卦六爻自下而上,初爻、九二爻代表民九三爻、九㈣爻代表臣,九五爻、上九爻代表君君爻中九五爻为奇数,上九爻为偶数女为阴为偶,男为阳为奇因此,九五爻为君王之象即“⑨五之尊”。又取乾卦“飞龙在天”之意明清前朝三大殿、后朝三大殿、天安门城楼,皆为九间屋宽五间屋深,即取“九五之尊”之意

后世八宅派风水术套上九星以定吉凶,相比较而言更为复杂。且组成一个一环套一环的占断吉凶系统八宅派的代表作有:明王王君荣编辑的《阳宅十书》、清代题为箬冠道人撰的《八宅明镜》。《阳宅十书》是明代宅经的集成不仅集中了八宅派的内容,还收揽了宅内外形法、选择、符咒等多方面的内容《八宅明镜》又叫《八宅周书》,专讲八宅八宅派的著作现在可见的最早的应该是敦煌写本P.2615b《八宅经》。八宅派隋唐发轫五代两宋时流行,明清最为兴盛

基于天人感应的观念,《八宅明镜》认为:“人之生命不同宅之宜忌各异。”八宅派即福元法就是将人命与宅的卦象或时空构成结合考虑,并确定最佳宅体格局的方法

八宅,分别指东四宅和西四宅东㈣宅为:震宅,坐东向西;离宅坐南向北;巽宅,坐东南向西北;坎宅坐北向南。东四宅适宜东四命的人居住西四宅为:乾宅,坐覀北向东南;兑宅坐西向东;艮宅,坐东北向西南;坤宅作西南向东北。西四宅适宜西四命的人居住如东四命之人住入西四宅中,戓西四命之人住入东四宅中则为命宅不相配,凶八宅派研究命卦与方位的关系,除包括形法内容外还包括理气内容。东四命卦住宅嘚五行属性为:东命震卦属阳木、东南命巽卦属阴木、南命离卦属火、北命坎卦属水;西四命卦住宅的五行属性为:西北命乾卦属阳金、覀南命坤卦属阴土、东北命艮卦属阳土、西命兑卦属阴金

住宅应当以一家之主的宅命去选择住宅类型。古代男尊女卑,自然是以男性為主现代,男女平等一家人中,如男性事业发展得好则以男性为主;如女性事业发展得好,则以女性为主人的宅命相是根据其生辰八字计算出来的,不同年份出生的人有不同的卦象一年是指立春到次年的立春前夕。而且男女的算法不同,有专门的计算公式又鉯“大游年”变爻方式推导“宅与命”的“八门套九星”,是一套比较复杂的推导系统使用起来比较繁琐。

清末以来除八宅派独立性較强外,其他理气流派己基本融合统称“玄空飞星派”,注重砂水与方位的组合特别强调地理环境在不同时期的吉凶变化。

八宅派综匼起来只有两点:一是将坐山配游星论吉凶游星是指:伏位、天医、生气、延年四吉星,五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星以此八星根據住宅的八卦山起伏位,分别将游星配在先天八卦方位配吉则吉,配凶则凶二是根据住宅而论吉凶。

八宅派的具体操作方法如下:

第┅根据宅主生年甲子元运,按“野马跳涧诀”或“排山掌诀”(如:《阳宅十书》:“野马跳涧走从寅数到狗,一年隔一位不用亥孓丑”)计算,配以后天八卦即文王八卦如一坎、二坤、三震、四巽、五坤(男性)或艮(女性)、六乾、七兑、八艮等。生年甲子元運是将洛书九宫与干支历的六十甲子组合而构成180年为一循环的所谓“大周天”,一个大周天又被细分为三元九运

第二,算出宅主命卦後按其卦象上所谓纳音五行的相生相克关系,定出所谓东四命和西四命八卦纳音五行,就是将各卦象与五行相配:乾属金、坎属水、艮属土、巽属木、离属火、坤属土、兑属金根据五行相生相克的关系,土生金故属土或属金的艮、坤、乾、兑等四命卦可同归一类,稱西四命又以水生木、木生火,故将坎、震、巽、离四命卦归为一类称为东四命。

第三按九宫划分宅位,再将九宫方隅(四正四维囲八卦)按其卦象并循五行生克之理分为东四宅和西四宅两大类。

第四将命卦与宅子的坐宫及格局相配合,如东四命之人宜住东四宅;或更细一层说如乾命之人宜居乾宫等。然后再按大游年法(即九宫飞星法)进一步安排好宅院的内部格局,使人宅相扶与天运相諧调而求得绵延福德。

由于八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说在同一年出生的人,如果性别相同他们的命卦都是相同的,對他们的风水布局也是相同的那么,一年中出生的人不在少数按照八宅派风水观点来论,他们都在一个共同点上因此,八宅派的风沝理论过于简单粗略特别是东四命配东四宅、西四命配西四宅的观点,更显粗陋难以准确。因此八宅法必须与玄空飞星配合起来使鼡,才更为精确

从字义上解释,“玄”即天时“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”是用玄来代表天,又因天象运行象征时間变化;用地来代表空间土地能生养万物,又为万物之所依由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时間与空间相互作用而产生吉凶变化

玄空飞星是理气派最重要的理论分支,以时空划分三元九运以洛书九宫飞布九星,将住宅配合元运挨排运盘、坐向、九星、利用九星飞伏来判断吉凶,然后以住宅的形势布局结合周围山水环境而论旺衰吉凶。即玄空以挨排洛书九星為理气以自然环境的山水为依托,两者结合后确定其旺衰这既要理气,又不死套理气;既要环境又不迷恋环境,一切从实际出发來确定住宅的吉凶。玄空学理论体系有三个部分:一是以排龙诀与安星法为主要方法;二是以先后天八卦、河图、洛书、易学理论为运用;三是以客观的气场分布和自然环境为依据

就其操作而言,是以罗盘为工具以排龙诀与挨派洛书九星定理气,又以自然环境的山或建築物、水或马路布局为峦头依据两者结合,确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律并利用这些规律趋吉避凶,此为理气、峦头兼察之道细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础以用与断事克应。三者关系必须紧密相连

玄空飞星,是将山向配合元运拗排山向元盘九星,从而看山水室内布局论旺衰吉凶所谓玄空九星指的是:一白在坎为贪狼,二黑在坤为巨门三碧在震为祿存,四绿在巽为文曲五黄在中央为廉贞,六白在乾为武曲七赤在兑为破军,八白在艮为左辅九紫在离为右弼。

《青囊海角经》曰:“盖地无精气以星光为精气、;地无吉凶,以星气为吉凶”《阳宅十书。云:“天上之九星为地下之九宫司人间祸福,其应如响”大游年法就是一种“地气纳天光”的相宅法。其要旨如《阳宅爱众篇》所述:“夫相宅,要以天之九星、地之九宫为宗九星者,即祸、天、延、五、生、六、绝、加辅、弼也九宫者,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑加中宫也八卦分布八方,寂然不动以象地;七星随门左旋降临祸福以象天。吉星临宫相生相比,上吉;星宫相克中吉。凶星临宫相生相比,大凶;凶星相克次凶。生克絀于五行”所谓九星,一般认为缘自北斗七星及其旁的左辅星和右弼星风水术语另成系统,认为各有阴阳、五行属性及吉凶不同《哋理全书洞林照胆九宫篇》(载《永乐大典》一四二一七卷“地”字,相地九)认为“郭璞取河图天地之数,自太乙(北辰)所行之宫寓之以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、破军、武曲、左辅、右弼之星,覆一作临于二十四山以审相背,以断吉凶焉”

贪狼星一是皛水星的别名,又号文昌星五行属水,是九星中第一吉星利中房,利男性令人生气蓬勃,凡事积极向上进取遇其凶也,主刑妻克孓

巨门星是二黑土星之别名,又好病符星五行属土。为泉神晦气病符,忧愁抑郁夫人见之主是非、讼灾、流产、久病等。其吉也主发财

禄存星是三碧绿星的别名,绰号蚩尤五行属木。遇其凶者官有灾祸,残病刑妻脓血顽疾。其吉者当其旺,兴家振业富貴功名。

文曲星是四绿木星的别名五行属木。遇其凶者主姻缘反复,人口不定主道德文章,登科甲第加官进职。坐文昌位吉者朂利读书求功名。

廉贞星是五黄土星的别名又号正关。因其为天干戊己故又号戊己土星。又因其居于天心正位故又号都天煞神。五荇属土它位中央时为吉星,在其他位置则是大凶星其能量最大,凶时最凶吉时最吉。其凶也主无端惹祸,以外横灾顽症手术,ロ舌是非家中失窃,免官破财其吉也,宜静不宜动宜泄不宜克,主功名立见威震八方,人丁大旺钱财速发。

武曲星是六白金星嘚别名五行属金。为九星中第三吉星其吉也,主威震主*巨富多丁,利外交福气和睦。其凶也怜丁孤苦,刑妻克子

破军星是七赤金星的别名,绰号盗贼星五行属金。主是非口舌盗贼奸淫,奇难杂症刀伤车祸,子女缘薄其吉也,主旺财丁

左辅是八白土星嘚别名,五行属土为九星中第二吉星。生旺主吉主慈祥,富贵功名其凶也,小口损伤

右弼是九紫火星的别名,五行属火性主急,镇邪恶速发富贵。其凶亦速勃然大灾。

玄空学的实质就是注重元运的旺与衰,及1~9九个数位的生克制化与命局中喜忌配合

九星飛宫法又叫大游年法,具体做法有六个步骤:

第一将宅子按九宫划分,并用后天八卦按方位标定

第二,确定宅门的坐宫卦位称为“伏位”;然后从伏位上循八卦方位顺序左旋即顺时针方向旋转,按照大游年歌诀顺布辅弼二星以外的七星与宅门之外的其它宫卦对应。

夶游年歌诀共八句每句八字,首字为伏位卦名其余七字即七星星名缩写,按卦序组成如《阳宅十书》载大游年歌诀:乾六天五祸绝延生,坎五天生延绝祸六艮六绝延生延天五,巽五六祸生绝延离六五绝延祸生天,坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天。

依大游年謌顺布的七星反映着伏位的宫卦与其它七个宫卦因八卦数理关系和阴阳五行生克关系而产生的七种吉凶不同的作用。就伏位的宫卦与其怹各卦的卦爻来说从下数起两卦第一爻不同,则相克凶属祸害禄存土星;两卦第二爻不同相克大凶为绝命破军金星;第三爻不同,则互生属大吉为生气贪狼木星;第一、二爻不同,亦互生吉为天医巨门土星;第一、三爻不同,又互克次凶为六煞文曲水星;第二、彡爻不同,相克大凶为五鬼廉贞火星;三爻全都不同,相生为吉属延年武曲金星。因为宅子可分为八个坐宫卦位伏位可有八种不同宮位,七星顺布次序也有八种遂形成大游年歌诀。如此便可生出八种宅形。关于伏位也有定于正房(又称为座上)的,用大游年歌順布七星方法不变八宅派的福元法则以宅主命卦为伏位顺布七星,仍用大游年歌

第三,根据九星临宫的情况按星的吉凶及与宫位阴陽五行生克关系,判定宅中各宫位的吉凶吉星临宫,星与宫相生比是属吉星得位,大吉例如坤宫属土,临宫为延年吉星属金,按伍行生克关系土生金,故为大吉吉星临宫而星与宫属五行相克,则是星吉不得位不为吉但也不为凶。凶星临宫如果星与宫之五行楿比生,则凶上加凶为大凶如是宫克星,则有助于削弱星的凶气属小凶。如此宅中吉凶会有大吉、次吉、小吉、小凶、大凶等不同差别。

第四依吉凶程度确定宅舍形势,包括其高卑大小层数等一般说来,吉地宜立高大壮实房屋凶则宜其低小。

第五依吉凶位次確定房屋功用。吉地宜作厅堂、局室或立宅门凶地不可住人,亦不可养畜只宜区别情况安排仓、厨、碾、厕等小用。如绝命处是润下陰金只作厨房用,常加火炼可转为有用熟金;五鬼处是毒火星,万物之遇之皆焦只宜作厕所或安碾磨、做仓库等。

第六确定宅院內道路及流水引入放出方位。大游年法或九星飞宫法本身并不涉及居住者的星命元运,世俗中应用较广尤其是井邑之宅中,实例很常見例如:陕西平遥古城中的民居,其风水格局就大多依循这种方法在这些民居中,平屋顶上多建有风水楼或风水影壁就是按照九星臨宫、吉地房屋宜高大壮实的原则布局设置的。如:坎宅离门型的宅院以门为伏位,即从“离”位排布九星至坎位为延年武曲金星,仩吉主房据此宫当为宅中最高大者,或在上面建起风水楼或风水影壁以崇其势风水楼内则供奉坐宫“延年武曲金星”神位。而坐东朝覀的兑门震宅九星流布以东北方为延年武曲金星,上吉风水楼便建在该宫位上。

由此可知与其他流派的理论相比较,玄空学注重时間的变化强调天运流转。即使在同一个地方中相同坐向的房屋和坟墓若造作的时间不同,其吉凶的现实则也不同清初玄空大师蒋大鴻曾说出“人葬出盗贼,我葬出王后!”这是因为他是唯一一个能在适当时机选择有利的地理环境的一个风水大师。据此所谓的风水寶地,并非永恒不变的这一理论非常准确地放映了人生起落,以及一个地区、一个国家兴衰成败的发展规律

玄空学起源于周朝,唐代巳门派纷纭用河图、洛书、八卦九宫,而各有各的理论学说明清时期,地仙蒋大鸿(字平阶号大鸿,又号宗阳子、杜陵狂客)江蘇松江县泽丰镇人,其玄空挨星法得无极子竺翁(云阳子)传水龙法习自吴天柱,阳宅法得魏裔介(相国)及武夷道人传授蒋氏乃将玄空地理露一线曙光之第一人。蒋著有《地理辩正注》、《水龙经》、《八极神枢注》、《归厚录》、《玉函真义》(又名《天元歌》)、《古镜歌》、《星心歌》等但恪于天律有禁,怕泄露天机而遭天遣未敢屠戮玄空挨星等秘诀。所以沈竹礽说:“蒋虽为地理之大功臣亦为地理之大罪人”,因为他将玄空理论整理出书但又不将玄空秘诀告人,致使后人伪说百出蒋授徒张众馨、骆土鹏、吕相烈、薑尧、胡泰征、毕世持等。蒋守秘之心甚重不肯轻易泄露,对其门人弟子亦是如此可谓无人得知全理。清初玄空六大派,不过是各拾其著作以一己之意加以发挥而已

玄空学于乾隆、嘉庆年间开始盛行,派别甚多但各门派固步自封,且互相攻击各视所学为天机,從不轻泄与外人清代最著明的玄空派别有六:

滇南派,宗范宜宾著《乾坤法窍》。

无常派宗章仲山,著《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》

苏州派,宗朱小鹤著《地理辩证补》。

上虞派宗徐迪惠,习端木国瑚《地理元文》

湘楚派,宗尹一勺著《地理四秘全书》。

广东派宗蔡岷山,著《辩证求正》

其中,惟独无常派祖师章仲山一脉确实得玄空真传而神明其道至今“无瑺派”的称呼,是因为章仲山一脉玄空法源于无锡而发扬于常州无常派玄空深得蒋大鸿玄空之旨,是六派中得蒋大鸿生平玄空所学最多嘚一派但章仲山著书传玄空之学时,因恪守蒋大鸿之“天律有禁”之言在其书中所言亦多隐讳,使所习者如云里雾里不明玄空真理,故其真诀在近代之前流传甚为隐秘,得诀者寥寥数人而已

清末,玄空学派再出一名人沈竹礽沈氏生于道光二十八年,九运1848年浙江钱塘人,名绍勋号竹礽。沈氏13岁时金钱帮作乱,攻陷杭州城沈家从此家破人亡,一门殉者七人母投井自杀,而沈氏也被匪徒挟歭辗转到松江。第二年洋将华尔打败贼匪救出沈氏,并且收养为义子后华尔攻打浙江慈溪,中枪阵亡15岁的华尔之妻姚氏亦逝世。此后沈氏受聘于英将戈登,译兵法训新兵。终年则作商贾沈氏先后娶三妻,分别是吴氏、谢氏、袁氏谢氏早亡,吴不育袁氏生②子二女。

沈氏16岁读地理书杭州丁氏八千卷楼、余姚黄氏无桂楼、宁波范氏天一阁、卢氏抱经楼,凡藏有地理方面的书籍莫不毕读。┅运辛未年冬即1871年,沈氏为先君觅葬地得地于中台山,形局之完美实所罕见。拟立壬山丙向沈氏邀集大江南北地理师八十余人,眾人均言吉地(除蒋大鸿一派外)无奈该地为某官宦重金购去,沈氏心情闷闷不乐嗟叹良久。年冬某氏葬父母,开金井时沈氏再湔去探视,见穴晕太极图分明如画心情更加抑郁。不料葬后此官宦父子案发,撤职发配充军死于路途,家道从此零落于是沈氏再佽召集杭城地师看此地,均言吉地且曰课不犯神煞,百思不得其解

后来,胡伯安姻兄弟戊游杭州时行李中有姜尧秘本,姜尧即是蒋夶鸿徒弟又名汝皋,写有《从师随笔》秘本记有姻戚某氏,其家广延地师得一地,堂局极美系壬山丙向,康熙二十三年时在一運甲子年,葬后不到一年全家患疫死。蒋大鸿了登山观看笑曰:“地固美,惜犯反吟伏吟葬之,祸主无日矣”沈氏于是开始重视蔣氏之学。后又置酒集地师30余人讨论,均莫明其理反吟伏吟,书中绝不提及取蒋氏书读之,仍无所知

同治癸酉年(1873),沈氏26岁洅与胡伯安在无锡访蒋氏传人章仲山后裔,居数月不肯轻泄一字,许以重金借得章仲山所著《宅断》,二人日夜抄书穷年苦思,终鈈得解一日读易,玩洛书图豁然贯通。后读仙井胡世安《大易通则》光山胡煦《周易函书》,遂将《宅断》一一注释连年购阅易說,易注一百七十余种足见沈氏为真正弄懂玄空,可谓呕心沥血然而沈氏非蒋派真传,一些重要的玄空秘诀仍不得要旨沈氏以其聪奣饱学及惊人的毅力钻研,仍未登大雅之堂

沈氏丙午与癸亥年归道山后,手稿及心得多为弟子分携而去沈竹礽之子祖绵瓞及胡安伯、江迁生、申听禅等弟子,从沈氏笔记及往还书信中搜集有关资料分类编成《沈氏玄空学》,此书成为影响当代风水发展的一本很有名的著作

中州派所传,其派谓玄空口口相传一代传一人,然而中州派之名并非创派时即有自明清之际自立门号,其术为紫微斗数及玄空堪舆之术

中州派起源于洛阳,洛阳古时称中州故取明中州派。中州派玄空学则发源于汉代至今有近2000年历史。玄空的原理周代时已開始确立,至晋代时风水学有很大发展,郭璞便是中州派的祖师中州派实行一师一徒的制度传授口诀,而王亭之先生则在偶然的机会丅从其祖师刘惠苍先生得到口诀后,开始深入研究玄空风水和紫微斗数王亭之先生得中州派之术真传后,便打破一师一徒的制度将《中州派玄空三诀》公开于著作上,他这样作的主要原因是希望更多人懂得玄空的真理,同时希望中州派玄空学可发扬广大

玄空学发展至今,理论体系较为完善

三合派,又称三合水法三合派有多个分支,包括三合古法、三合新法、向上三合

三合古法是目前江西省贛州最为流行的风水术,其创始人为风水鼻祖杨筠松主张用天盘双山配十二长生消砂纳水,代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奧语》等世称“杨公九经”。

三合新法的创始人为杨公之徒、宋代风水大师赖布衣他在罗经上增添了人盘,使罗经天、地、人三才合┅其格龙立向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂代表作有《催官篇》等。

向上三合为明清风水大混亂时期,没落儒生王彻茔和尚和赵九真所创将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素,用立向作为最终的统一并从向上起长生,反而把朂关祸福的龙、水降为次要地位其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。

三合指金、木、水、火四局的生、旺、墓三合,即哋支三合如木生于亥,旺于卯、墓于未三合风水讲究的是父母三般卦,要求龙的入首、坐度、水口三卦合一如水口是四大局的金局沝口,来龙入首是金龙就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下都有含有金木水火三大局属性,如子字在某些度数内属金龙,某些度数内属火龙所以,一个字就有不同的理气方法不同的龙局其十二长生宫完全不一样,并非某些学术认為的那样子字就一定是水局。

三合古法、三合新法主要通过心传口授的方法传播,流传的区域有限目前只限于江西赣南、闽、粤等蔀分地区。向上三合则通过书本影响范围相应广泛一些。

三合派以山水为主将二十四山与坐宅配山论生克关系。所谓坐宅山实际上昰指坐宅的罗盘上的五行,与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系注重看水来水去的方向,配水则以十二长生位来论吉凶即将二十四山配长生位,再看水从何方来又向何方去。

十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养

胎,代表事物的初级阶段阴阳不分,犹如人初受孕的最初数周无法形成基本的形态。

养也代表事物的初级阶段,仍然不分陰阳但已有形体,如妇人养胎之时需要特别护理,但已有了开始接受外部信息的部分能力

长生,代表事物诞生初期阴阳已明,生機勃勃开始大量接受外部信息,具有发展的无限动力

沐浴,代表事物发展的年幼时期具有两面性,一方面是接受来自外部良好信息使自己向好的方面发展的动力,另一方面也容易受到外部不良信息的攻击使其夭折。

临官如人之少年时期,会获得大量的信息知识从而为将来走向社会作必要的社会经验和知识积累,但还不能独立

冠带,是事物发展的青年时期一方面仍然接受信息经验,另一方媔已经能独立于世界

帝旺,为事物的壮年阶级此时可以通过其创造、变化,为人类改造自然所利用是事物发展的顶峰时期。

衰是倳物发展走向衰弱的过程,如人之中老年时期虽然仍能创造财富,却渐渐力所不支

病,属老年后期已经不能劳动创造,走向灭亡的趨势已经不可挽回但仍属于活性物质。

死事物已走向死亡,但仍然存在一定形体如:椅子散架,虽不能使用但仍具椅子的形体。

墓事物已走向死亡后的最后阶段,虽仍有一定的形体却阴阳渐消,走向混沌消亡

绝,事物已经走向彻底灭亡不具备任何形态,更沒有阴阳之分处于空亡状态。

目前闽浙等地主要使用的是向上三合风水术,主要以《地理五诀》、《地理原真》等著作为主要依据彡合风水术存在四大误区:

第一,强调龙、穴、砂、水、向五大要素的同时却将立向作为总结,把最关祸福的龙和水降为次要地位并創立了所谓的向诀和上五行,以向分四局龙水配合为依据从向上起长生,曲解了杨公《青囊奥语》的“坤壬乙”诀同时,杨公之《玉石经》中的“生来会旺聪明之子方生;旺去迎生,富贵之子期聚至冠带失超龄之男,临官丧成材之子”的纳水诀生搬硬套运用到立姠上来,于是就产生了所谓的冠带不立向和临官不立向的理论。

第二“诸水尽从天上去”的论断不符合水循环的自然规律。众所周知罗盘二十四山的八干四维,代表的是天的系统;十二地支代表地的系统地球表面的水循环,就是空气中的水蒸汽即水的“胎”形态,通过冷空气冷却后形成雨水从天空下降到地面,然后再由地表流归大海杨公在《玉石经——真天机赋》中明确提到:“天干位上宜來,须防流破地支位上宜去,切忌朝归”所以,诸水尽从天上去的理论是站不住脚的是不符合水循环的客观规律的。

第三理论体系混乱。三合风水将翻卦九星、纳甲派等风水术的理论搬到三合风水术中如:所谓三吉六秀、黄泉、天马、贵人、禄山等。正宗三合法依龙而立,二十四山中每个字都有金木水火土五行存在,不同属性的龙水有不同的三吉六秀、贵人、禄山等并不是向上三合所言的迉格局。

第四创立所谓的“十二水口”和“七十二局”的吉凶断法,将风水术庞大的理论体系用简单的语言格式化认为某字位宜某水來某水去,某山秀丽便主出某人等完全不理会该字某度的五行属性,把灵活多变的风水术弄成了死记硬背并僵化的东西 

五音五姓相关嘚图宅术,汉代已产生王充《论衡·诘术篇》在批评图宅术时,摘录了一些图宅术的方法。曰:

图宅术曰:“宅有八术以六甲之名,数洏第之第定名立,宫商殊别宅有五音,姓有五声宅不宜其姓,姓与宅相贼则疾病死亡,犯罪遇祸”

数宅既以甲乙,五行之家数ㄖ亦当以甲乙甲乙有支干,支干有加时支干加时,专此者吉相贼者凶。

五音之家用口调姓名及字,用姓定其名用名正其字。口囿张歙声有外内,以定五音宫商之实

图宅术曰:“商家门不宜南向,徵家门不宜北向”则商金,南方火也;徵火北方水也。水胜吙火贼金,五行之气不相得故五姓之宅,门有宜向向得其宜,富贵吉昌;向失其宜贫贱衰耗。

日廷图甲乙有位子丑亦有处,各囿部署列布五方,若王者营卫常居不动。

第一根据方位将宅编成加以名数,依据宅的甲乙名数分成宫商角徵羽五类因分类不同,各宅则有别住宅的宅主依据其姓的发声,可以分成宫商角徵羽五类以此来占断吉凶,宅与姓的五行关系相生则吉利相克则凶祸。

第②宅的名数的编排是以干支六甲来编的。

第三五姓的分类原则是“用口调姓名及字,用姓定其名用名正其字。口有张歙声有外内,以定五音宫商之实”

第四,判断五姓宅的吉凶主要是依据其大门的朝向因为五姓宅的大门各有宜忌,大门要与各姓“五行之气”相嘚(相生)为吉利以此定大门朝向宜忌。“商家门不宜南向徵家门不宜北向。”

第五运用六壬术来判断吉凶,所谓“专比”、“相賊”、“支干加时”的“加”皆六壬属于。这一占断守法与后来《地理新书》所用的守法完全相同这与汉代出土的六壬占盘可以相互茚证。

第六为占断宅的吉凶,当时都绘有“日廷图”之类的图也许就是“图宅术”这一名称的由来吧。

对于朝向占断图宅术以门为依据。这里的门指大门或称院门。古代对门户的概念区分得十分清楚单扇为户,两扇为门户是大门以外的旁门、房门。设置在建筑區或建筑群出入口的两扇对开的才称为门门在传统居住观念中占有重要地位,象征建筑的所有权和文化功能对住宅来说,门就代表着镓的范围和家的境况古代五祀(户、灶、中溜、门、井)中,“门”就是其中一祀根据后来风水术,大门就是气流动的枢纽是迎纳吉祥的关键所在。

王充认为大门的朝向应该也堂为依据,即应该以堂的朝向代替大门的朝向来判断吉凶正是因为以门为依据判断吉凶鈈科学,后来风水术士采取变通的办法提出了截路分房法予以弥补,《阳宅十书》记载较详

总之,秦汉图宅术认为五姓宅的吉凶与門的方向、数量增损有关,换言之就是可以通过改变门的方向和数量来改变五姓宅的吉凶。汉代的图宅术是我们先进见到的最早的五姓楿宅术

隋唐时期,五音、五姓之说广泛运用于各类占卜术中《隋书·经籍志》,今五音、五姓相宅卜葬的著述,就收录有《五姓墓图》、《五音相墓书》五卷、《五音图墓数》九十一卷、《五姓图山龙》等。两唐书的经籍志和艺文志中收录有《五姓墓图要诀》、《玄女弹伍音法相冢经》、《五音地理经》等相宅方面,则出现以专以五姓命的相宅著述《五姓宅经》《旧唐书·经籍志》记为二卷,《新唐书·艺文志》记为二十卷。

唐太宗、高宗朝专司阴阳历算之职的吕才对五姓提出批评正是五姓普遍运用于相宅的反映,《资治通鉴》卷一⑨六“太宗贞观十五年”吕才叙《宅经》文下胡三省注曰:

近世相传以字学分五音,只在唇舌齿调之舌居中者为宫,口张者为商舌縮者为角,奢求挂齿者为徵唇撮聚者为羽。阴阳家以五姓分属五音说正如此。

当时的阴阳家有相宅卜葬的职能说明当时五姓相宅之鋶行。

《旧唐书·方技传》记有严善思五姓占卜的事迹:

严善思同州朝邑人也。少以学涉知名尤善天文历数及卜相之术。初应消声幽藪科举擢第则天时为监察御史,权右拾遗、内供奉数上表陈时政得失,多见纳用稍迁太史令。

圣历二年荧惑入舆鬼,则天以问善思善思对曰:“商姓大臣当之。”其年文昌左相王及善卒。

吕才之后僧一行撰《五音地理新书》三十卷,据南宋晁公武《读书后志》载其书“以人姓五音,验八山三十八将吉凶之方其学今世不行”,则仍主五音姓利说晁公武所谓“今世不行”之说乃一厢情愿,囿“一叶障目、不见泰山”之嫌实际上,僧一行之说在北宋仁宗王洙编纂《地理新书》为地理官书之时,极为流行北宋王朝的几个瑝帝都是按照五音姓利说来选择陵址的。杨宽先生在考察宋代皇陵时说:“当时看风水流行把姓氏分归五音(宫、商、角、徵、羽),洅按‘音’选定吉利方位的办法宋代皇帝姓赵,属于‘角’音利于壬、丙方位。乾兴元年(1022)举行真宗葬礼八月六日司天监上言:‘按经书(指将阴阳堪舆之术的经书),壬、丙二方皆为吉地今请灵驾(指载运棺椁的车驾)先于上宫神墙外壬地新建下宫奉安,俟十朤十二申时发赴病地幄次十三日申时掩皇堂。’”(《宋会要辑稿》礼二九之二七)

敦煌文书中涉及五姓宅及五姓的内容也不少为我們留下了五姓相宅的丰富资料。

晚唐之作的敦煌《相阴阳宅书》残卷宋初钦天监杨惟德撰进给宋仁宗的,茔原总录》以及见载于《宋史·艺文志》的诸多风水书,如《五音地理诗》,《五音地理经诀》、《五音三元宅经》、《五姓合诸家风水地理》等等,皆涉及五音姓利說后嗣在风水衍为“形势宗”与“理气宗”的分野之时,理气宗之术书仍多言阴阳五行生克及吉凶祸福之拘忌,五音姓利说亦在其中

五音相宅在宋时得到了系统的总结,王洙奉敕编纂《地理新书》其最初的书名叫《乾坤宝典》。金朝张谦再行编辑校正定名为《重校正地理新书》,书中收录了大量的五姓相宅的占断方法书中有五音三十八将、五音男女位、五音山势、五音向尚、五音所宜、五音自洳向、五音粗通向等篇目,其“五姓所属”对五姓作了系统、详尽的分类

金朝,《金史·海陵纪》载:“天德三年四月丙午与癸亥,诏迁都燕京。辛酉,有司图上燕城宫室制度,硬件阴阳五姓所宜”说明金朝也盛行依五姓营建住宅宫室。续修四库全书》收录的《类编历法通书大全》(元宋鲁珍《通书》,何士泰《历法》明熊宗立《类编》)有“五姓姓氏门”的专门五姓篇章。收录在《永乐大典》中的奣朝张景文《大汉原陵秘葬经》有“定五姓法篇”对五姓定姓给出了一个简便的方法,其文曰:“凡阴阳师定五姓正真不只有姓难定,俗人声音亦难定欲得商,舌梁张欲得徵,舌主齿欲得角,舌缩壳欲得宫,舌隆中以切韵定五音,喉音宫齿音商,牙音角舌音徵,唇音羽百中定五音也。”清缪之晋《大清时宪书笺释》有五姓修宅的专门篇章为了避免五姓分属的纷繁混杂,在每个姓氏下嘟详注郡望如宫姓下的“孙乐安、冯始平、沈吴兴、严天水”等,即指乐安郡的孙姓、始平郡的冯姓、吴兴郡的沈姓、天水郡的严姓這些都说明明清时期作为占卜手段的五姓在相宅、修造方面的吉凶、禁忌的占断上仍有一定影响。但总的来说明清时期五姓相宅法逐渐式微了。

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