【白帝】1.古神话中五天帝之一主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝”唐贾公彦疏：“五帝者东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒北方黑帝汁光纪。”《史记·封禅书》：“文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍……於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。”《晋书·忝文志上》：“西方白帝白招矩之神也。”清曹寅《巫峡石歌》：“或疑白帝前黄帝后，灕堆倒决玉垒倾；风喣日暴几千载旋涡聚沫之所成。”2.“白帝子”的略语唐李白《登广武古战场怀古》诗：“赤精斩白帝，叱咤入关中”参见“白帝子”。3.古城名故

【城】《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成內曰城，外曰郭《釋名》城，成也一成而不可毀也。《古今注》盛也盛受國都也。《淮南子·原道訓》夏鯀作三仞之城一曰黃帝始立城邑以居。《白虎通》天子曰崇城《史記·始皇本紀》帝築萬里長城。《前漢·元帝紀》帝初築長安城。城南爲南斗形城北爲北斗形，因名斗城又諸侯僭侈，建城踰制謂之產城，若生子長大之義《司馬法曰》攻城者，攻其所產又《唐·李肇·國史補》元日冬至，大朝會，百官已集，宰相後至，列燭多至數百炬，謂之火城。《王禹偁·待漏院記》北闕向曙，東方未明

【边】〔古文〕《集韻》《韻會》《正韻》眠切音編。《玉篇》畔也邊境也。《禮·玉藻》其在邊邑。《註》邊邑，九州邊鄙之邑。《左傳·成十三年》蕩搖我邊疆又《正韻》旁近也。《前漢·高帝紀》齊邊楚。又側也。《禮·檀弓》齊衰不以邊坐《疏》喪服宜敬，起坐宜正不可著齊衰而偏坐也。又邊璋半文飾也。《周禮·冬官考工記》邊璋七寸。又姓。周大夫邊伯之後。南唐有邊鎬。《說文》作。漢典考證：〔《左傳·成十三年》搖蕩我邊疆〕　謹照原文搖蕩改蕩搖。 考證：〔《左傳·成十三年》搖蕩我邊疆。〕　謹照原文搖蕩改蕩搖

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳是前言也。《玉篇》久也始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也又賁古，縣名《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐《說文》冒吔。冒地而生東方之行。从屮下象其根。《徐鍇曰》屮者木始申坼也，萬物皆始於微故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木《疏》春則爲生，天之生育盛德在於木位。又八音之一《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，音梳《說文》通也。本作今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏，麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧主人辭以疏。《註》飧者美主人之食也。疏之言麤也又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也又分也