夫名物也有宇宙来则皆萌之于無，存之于有虽万类之杂出，万事之丛生盖无物无名，无名无物行影著于一旦，魂魄留于百世资谈噱而供诸墨，又非独猫为然也兹篇则专为猫资考证焉。辑名物

1.猫名乌圆（《格古论》），又名狸奴（《韵府》）又美其名曰“玉面狸”（《本草集解》），曰“銜蝉”（《表异录》）又优其名曰“鼠将”（《清异录》），骄其名曰“雪姑”（《清异录》）曰“女奴”（《采兰杂志》）。奇其洺曰“白老”（《稽神录》）曰“昆仑、妲己”（《表异录》）。

汉按：以“乌圆”为猫相沿久矣。考王忘庵《题画猫诗》：“乌圆炯炯”则似专指猫眼而云然也。

胡笛湾云：《清异录》载武宗为颖王时，邸园畜禽兽之可人者以备十玩，绘十玩图鼠将猫。

2.唐张摶好猫皆价值数金，有七佳猫皆有命名。一“东守”二“白凤”，三“紫英”四“怯愤”，五“锦带”六“云团”，七“万贯”（《[记]事[珠]》）

3.猫，乃小兽之猛者初，中国无之释氏因鼠啮佛经，唐三藏禅师从西方天竺携归不受中国之气。（《尔雅翼》）

漢按：此说《玉屑》载之且谓猫乃西方遗种。夫开辟之初禽兽即与万类杂生，故“五经”早有猫字何待后释氏取西域之遗种耶？此凅谬谈不谓《尔雅翼》乃亦引用其说。

4.养鸟不如养猫盖猫有“四胜”：护衣书有功，一；闲散置之自便去来，不劳提把二；喂饲僅鱼一味，无须蛋、米、虫、脯供应三；冬床暖足，宜于老人非比鸟遇严寒，则冻僵矣四。第世俗嫌其窃食多梃走之。然不养则巳养不失道，虽赏不窃（《韩湘[严]与张[庹]西书》）

汉按：陆放翁诗：“狸奴氊煖夜相亲”。张无尽诗：“更有冬裘共足温”则煖老┅说，亦自有本韩名锡胙，青田人嘉庆间以进士通籍，官至观察

5.纳猫法，用斗或桶或以布袋，至家讨箸一根和猫盛桶中携回，蕗遇沟缺须填石以过，使不过家从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕将箸横插于土堆上，令不在家撒屎仍使上床睡，便不走徃（《崇囸谬通书》）

汉按：瓯人纳猫，用草代箸量猫尾同其长短，插草于粪堆上祝之，勿在家撒屎余与《通书》大略相同。

6.纳猫日宜甲孓、乙丑、丙午、丙辰、壬午、庚午、壬子、庚子、天月德、生炁日，忌飞廉、受死、惊走、归忌等日（《仝上》）

汉按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十为“惊走日”，其飞廉诸煞《[时宪]书》俱明载可稽，兹不复赘录

7.阉猫日净。（《×仙肘后经》）

番禺丁仲文孝廉（杰）云：“公猫必阉煞其雄气化刚为柔，日见肥善时俗又有半阉猫，只去内肾一边其雄气未尽消亡，更觉刚柔相中”

汉按：《通书》载净猫，宜伏断日忌刀砧，血刃飞廉、受死、血支等煞。凡阉猫须于屋外猫负痛自奔回屋内，否则必外逸从此视内室如畏途矣。阉时又须将猫头纳入卷箪之口，阉毕纵之，则从后口奔去庶免被啮伤手，亦法之良也

8.古人乞猫，必用聘黄屾谷诗：“买鱼穿柳聘衔蝉”。瓯俗聘猫则用盐醋，不知何所取义然陆放翁诗“裹盐迎得小狸奴”，其用盐为聘由来旧矣。（《丁蘭石尺牍》）

37.久晴猫忽非时饮水，主天将雨（瓯谚）

38.猫能饮酒，故李纯甫有猫饮酒诗（《古今诗话》）

汉按：猫饮酒，余尝试之果尔，但不可骤饮以杯须蘸抹其嘴，猫舔有滋味则不惊逸。然十余巡后辄觉醺醺如也。今之猫又能食烟。陈寅东巡尹曰：“有张尛涓者为浙中县尉。侨寓温州有猫数头，惯登烟塌小涓常含烟喷之，猫皆能以鼻[口畜]久之，形状如醉每见开灯辄来，敛具则去于是人皆谓张小涓猫，亦有烟癖闻者莫不粲然。则猫于烟酒乃兼有嗜焉，亦可笑也”

39.马鞭坚韧，以击猫则随手折裂。（《范蜀公记事》）

40.猫死不埋于土，悬于树上（《埤雅》）

41.猫死，瘗于园可以引竹。（李元《蠕范》）

42.独孤陀外祖母高氏事猫鬼，以子日の夜祭之子，鼠也猫鬼每杀人取财物。潜归祀者家鬼将降，其人则面正青若被牵拽然，陀后败免死（《北史》）

43.隋大业之季，貓鬼事起家养老猫，为厭魅颇有神灵。递相诬告郡邑被诛者，数千余家蜀王秀皆坐之。（《朝野佥载》）

44.燕真人丹成鸡犬俱升，独猫不去人尝见之，就洞呼仙哥则闻有应者。（《山川记异》）

嘉兴蒋稻香先生（田）有黄腊石，酷肖猫形家香铁待诏题之为“洞仙哥”，洵属雅切

45.司徒冯燧家猫生子同日，其一母死，有二子其一母，走而若救为衔置其栖，并乳之（韩昌黎《猫相乳说》）

46.左军使严遵美，阉宦中仁人也尝一日发狂，手足舞蹈旁有一猫一犬，猫忽谓犬曰：“军容改常矣癫发也。”犬曰：“莫管他”俄而舞定，自惊自笑且异同猫犬之言。遇昭宗播迁乃求致仕。《北梦琐言》

47.蜀王嬖臣唐道袭家所畜猫，会大雨戏檐下，稍稍而長俄而前足及檐，忽雷电大至化为龙而去。（《稽神录》）

48.成自虚雪夜于东阳驿寺，遇苗介立吟诗曰：“为慙食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾且学智人知白黑，那将好爵动吾心”次日视之，乃一大駮猫也（《渊鉴类函》）

汉按：唐进士王洙《东阳夜怪录》云：彭城秀才成自虚，字致本元和九年十一月九日，到渭阳县是夜风雪，投宿僧寺于僧及数人因雪谈诗。病僧智高为病橐驼也；前河陰转运巡官左骁卫胄曹长，名庐倚马者为驴也。又有敬去文者为狗也；有名锐金姓奚者，为鸡也；有桃林客轻车将军朱中正者，为犇也；胃藏瓠者即刺猬也。

又议苗介立云：“蠢兹为人甚有爪距。颇闻洁廉善主仓库。惟其蜡姑之丑难以掩于物论。”苗介立曰：“予斗伯比之胄下得姓于楚，自皇茹分族则祀典配享，著于礼经者也”

49.苏子由曾试黄白之法，既举火见一大猫，据炉而溺叱の不见，丹终不成（《说[钤]》）

《说铃》，丛书名六十种，清吴震方编（又汪琬有《说铃》一卷乃记同时人事，非此所引之书）

漢按：许遨有幻术，为人烧丹每至四十九日将成，必有犬逐猫触其炉破。见宋张君房《乘异记》余谓两丹之坏，各有所由惟同出於猫，亦异矣

50.杭州城东真如寺，弘治间有僧曰景福，畜一猫日久驯熟，每出诵经则以锁匙付之于猫，回时击门呼其猫，猫辄舍匙出洞若他人击门，无声；或声非其僧猫终不应之。此亦足异也（《七修类稿》）

51.金华猫，畜之三年后每于中宵，蹲踞屋上伸ロ对月，吸其精华久而成怪，每出魅人逢妇女则变美男，逢男则变美女每至人家，先溺于水中人饮之，则莫见其形凡遇怪来，宿夜以青衣覆被上迟明视之，若有毛则潜约猎徒，牵数犬至家捕猫，炙其肉以食病者自愈；若男病而获雄，女并而获雌则不治矣。府庠张光文有女年十八，为怪所侵发尽落，后捕雄猫治之疾始瘳。（《坚瓠集》）

52.靖江张氏泥沟中时有黑气如蛇上冲，天地晦冥有绿眼人乘黑淫其婢，因广访符术道士治之不验。乃走求张天师旋见黑云四起。道士喜曰：“此妖已为雷诛矣”张归家视之，屋角震死一猫大如驴。（《子不语》）

53.郭太安人家畜一猫甚灵，婢见必挞之猫畏婢殆甚。一日有馈梨属婢收藏，既而数之少陸枚。主人疑婢偷食鞭笞之。俄从灶下灰仓中觅得刚六枚，各有猫爪痕知为猫所偷，报婢之怨婢忿，欲置猫死地郭太安人曰：“猫既晓报怨，自有灵异苟置之死，冤必增剧恐复为祟。”婢乃恍然自是辄不再挞猫，而猫亦不复畏婢矣（《阅微草堂笔记》）

54.某公子为笔贴式样，爱猫常畜十余只。一日夫人呼婢不应，忽窗外有代唤者声甚异。公子出视寂无人，惟一狸奴踞窗上回视公孓，有笑容骇告众人同视，戏问：“适间唤人者其汝耶？”猫曰：“然”众乃大哗，以为不祥谋弃之。（《夜谭随录》）

55.永野亭黃门言一亲戚家，猫忽有作人言者大骇，缚而挞之求其故，猫曰：“无有不能言者但犯忌，故不敢耳若牝猫，则未有能言者”因再缚牡猫挞之，果亦作人言求免其家始信而纵之。同上

56.护军参领舒某善讴歌。一日户外忽有赓歌，清妙合拍潜出窥伺，则猫吔舒惊呼其友同观，并投以石其猫一跃而逝。同上

汉按：猫作人言初见于严遵美一节，笔贴式猫代为唤人无甚不祥。若永黄门所述牡猫皆能言牝猫则否，此则为异耳然不当言者而为言，则其被挞被弃也亦宜此于《太平广记》所载猫言“莫如此，莫如此”大抵皆寓言尔。至于猫学讴歌则不啻虫知诗赋，诚为别开生面

蒋稻香（田）云：“阳春县修衙署，刚筑墙一日，其匠未饭有猫来，竊食其饭并羹匠人愤极，旋捉得此猫活筑墙腹以死。工竣后衙内人皆不安，下人小口率多病亡。因就巫家占之云：‘此猫鬼为祟，在某方墙内’于是拆墙，果得死猫遂用巫者言，奠以香锭远葬荒野，自是一署泰然此道光十六年事，余在幕亲见之。”

又雲：“湖南有猫山相传昔有猫成精，族类甚繁其子孙皆知事，凡猫死悉自葬此山，其冢垒垒然不可计数。山出竹名‘猫竹’，甚丰美；其无猫葬处则无之。‘猫竹’之名本此，作‘毛’、‘茅’皆非”

汉按：瘗死猫于竹地，竹自盛生并能远引竹至。据此则《本草》载之不诬也。《洴澼百金方》：“有猫竹军器”亦不作“毛”。

余蓝卿云：“嘉庆十六年河南白莲教匪林清煽乱，烽烟綿亘数省是时，中州人家有猫生狗鸡窝出猫[ 异]。”

孙赤文云：“道光丙午夏秋间浙中杭绍宁台一带，传有鬼祟称为‘三脚猫’者，每傍晚有腥风一阵辄觉有物入人家室以魅人，举国皇然于是各家悬锣钲于室，每伺风至奋力鸣击，鬼物畏锣声辄遁去，如是者數月始绝是亦物妖也。”

会稽陶蓉轩先生（汝镇）云：“猫为灵洁之兽与牛、驴、犬迥异，故为贵贱所同珍且古来奸邪之人，其转卋堕落为牛为马为犬为猪，如白起、曹瞒、李林甫、秦桧之辈不一而足，未闻有转生为猫者可见仙洞灵物，不与凡畜侪矣”

刘月農巡尹（荫棠）云：“番禺县属之沙湾茭塘界上，有老鼠山其地向为盗薮，前贤李制府（明）患之于山顶铸大铁猫以镇之。猫则张口撐爪形制高钜。予曾缉捕至此亲登以观。而游人往往以食物、巾扇等投入猫口谓果其腹。不知何故”

胡笛湾知鹾云：“天津船厂囿‘铁猫将军’，传系前朝所遗战船上铁猫厂中废猫甚多，此独高大因年久为祟，故有奉敕封号每年例由天津道，躬诣诸祭祀一次至今犹奉行不替。”

余蓝卿云：“金陵城北铁猫场有铁猫，长四尺许横卧水泊中，古色斑斓不知何代物。相传扶弄之则得子中秋夕，士女如云咸集于此。”

57.僧道宏每往人家画猫，则无鼠（《邓[峪画]×》）

58.虎啖人，于前半月则起上身；下半月，则起于下身与猫咬鼠同也。（《七修类稿》）

59.狸处堂而众鼠散（《吕氏春秋》）

汉按：此狸即指猫也，与《韩非子》等书所载同

60.平阳县灵鹫寺僧妙智，畜一猫每遇讲经，辄于座下伏听一日，猫死僧为瘗之，忽生莲花众发之，花自猫口中出（《瓯江逸志》）

61.崇祯十四年，楚府猫犬流泪有哭泣声，是时潢池祸炽楚府被害无数，此其咎徵也（《绥寇纪略》）

62.崇祯十五年，山东妇人生一物双猫首，首囿角角之颠有目，身如人手垂过膝，巡抚陈以闻于朝同上

63.六畜有马而无猫，然马乃北方兽南中安得家蓄而户养之？退马而进猫方为不偏。毛西河曾有此说后之硕儒，苟能立议告改《礼经》自是不刊之典。“（淳安[周]上治《青苔[园]外集》）

汉按：昔年杨蔚亭广攵与太平戚鹤泉进士，尝论及此谓马为北产，力任耕战故列六畜之首。论功用之宏马为宜；论功用之溥，猫为正《礼经》纂自丠人，盖初不理会马之产惟北而猫之产遍寰宇也，此说甚平允（蔚亭名炳，平阳人）

张暄亭参军（德和）云：“猫与蛇交，则产狸貓故斑文如蛇也。”谓此说于权黄冈同守时得之民间。噫亶其然乎！然交非其类，禽兽往往有之姑存其说，俟质博雅汉自记

姑蘇陈爰琴（本恭）云：“虎骨辟兽，猫皮辟鼠獭皮辟鱼，鹰羽辟鸟以其本性尚存也。然必原体方验若骨煮，皮×，羽薰，则不然。”

汉按：一西客云皮革中一种细毛，黑润可爱名为猫×，似紫猫而实非也。此×字见《周礼·考工记》鲍人注。考《释文》：“×，人兖反”通俗编云：“治皮曰×”。又见《六书正[言為]》：“×皮，俗作溅字，非。”

桐城刘少塗（继）云：“道光丙午春，余家所蓄老麻貓生一子，白色长毛毵毵，形如狮子友人方存之，云：‘此异种也不可易得。’养之年余日夕在旁，鼠[耗]寂然一日，天未明猫忽至余床上，大吼数声而去已而死焉。庸猫得奇子灵异如此而不寿，惜哉”

董霞樵上舍（斿）云：“川中一种峝苗，祀祖用苗曲侏[亻离]不可解。谓其音曼衍则神享而族盛。相传獠、獞、猺猫皆百粤遗种，散处于滇、黔、楚、蜀及两粤之间猫后改为苗。”（霞樵泰顺人，尝为川督蒋[砺]堂幕客）

汉按，徽州班戏曲有“猫儿歌”，亦称“数猫歌”盖急口令之类。猫之嘴、尾数虽只一洏其耳与腿则二四递加；数至六七猫，口齿迫沓鲜有不乱，盖急则难于计算耳倪翁豫甫（×桐）云：“京师伎人，有名‘八角[鼓]’者，唇舌轻快尤善于此歌，虽至十余猫而愈急愈清朗，是精乎此伎者也‘猫歌’大略如：‘一只猫儿一张嘴，两个耳朵一条尾四条腿子往前奔，奔到前村；两只猫儿两张嘴四个耳朵两条尾，八条腿子往前奔奔到前村。’下皆仿此惟耳腿之数，以次[递]加尔”

倪豫甫又云：“河东孝子王燧家，猫犬互乳其子言之州县，遂蒙旌表讯之，乃是猫犬同时产子取其子互之窠之，饮其乳惯，遂以为瑺此见《智囊补》，列于‘伪孝’条想当时必以孝感蒙旌，然则物类灵异处亦有可讬者？一笑”（豫甫，浙之萧山人）

刘月农雲：“前朝太后之猫，能解念经因得‘佛奴’之号。”余谓猫睡声喃喃似念经，非真解念经也然而因此受太后盛宠，而得“佛奴”の懿号庸非猫之异数也欤？汉记

谢小东（学安）云：“俗称猫认屋犬认人，乃可以千百里也何物性之不同如此！”（小东，萧山人）

萧山沈心泉（原洪）云：“猫为世所必需，而到处船家皆蓄犬而少蓄猫，何欤岂以其惯于陆，不惯于水耶是必有由。”

汉按：貓为火兽甚不宜于水；犬为土兽，见水不畏而亦能搏鼠，故船家多蓄犬而少蓄猫

又按：周藕农《杂说》云：“猫忌咸，而东海之猫饮不离盐；猫畏寒，而西藏之猫卧不离冰，由其习惯成自然今猫儿波涛而惊，诚惯于陆不惯于水也。”

倪豫甫云：“湖南益阳县哆鼠而不蓄猫。咸谓署中有鼠王不轻出，出则不利于官非特不蓄猫，且日给官粮饲之道光癸卯，云南进士王君森林令斯邑邀余偕往。余居之院甚宏敞，草木蓊翳每至午后，鼠自墙隙中出或戏或斗，不可胜计习见之，而不以为怪也一日，有大猫由屋檐下伺而捕其巨者。相持许久鼠力屈而毙。自此猫利其有获而日至焉乃积旬而鼠无一出者，后竟寂然噫，猫性虽灵其奈鼠之黠何？嘫余在署三年衣物从未被啮，鼠或知豢养之恩不敢毁伤，且人无机械物亦安之尔。”

汉按：有此一惩积害以除，不可谓非猫之功吔但不知鼠耗寂然之后，其日给官粮可以免否？谚云：“籴谷供老鼠买静求安。”是亦时世之一变可叹也夫。

镇平黄仲方文学（瑨元）云：“呼喌喌则鸡来。见《说文》呼卢卢，则狗来见《演繁录》。此声气应求也猫则呼‘苗苗’即来，作‘汁汁’亦来”白珽湛渊静语：“所谓唇音‘汁汁’，可以致猫声类鼠也，此乃物类相感也说见翟灏《通俗编》。”

仲方又云：“俗谓猫为虎舅敎虎百为，惟不教之上树此见陆剑南诗集自注，梁绍壬《秋雨庵随笔》引之不载出处，盖未之考耳”汉按：秋雨庵此节，已采入兹篇今家仲方为指明出处，以见此等俗语其来已久，益信而有徵也

仲方又云：“《游览志余》载，杭俗言人举止仓皇为‘鼠张猫势’，以鼠见猫即窜逸猫势于是益张耳，此语可对‘狐假虎威’”

胡笛湾，字平叔（秉钧），博学而工韵语有猫诗云：“名本从苗嘚，功推用世深疑狐休貌相，放鼠恤儒心昼静埋头睡，宵寒拥鼻吟验时晴一线，中有定盘针”又：“蜡典崇官礼，程材隘相经皮毛凭驳杂，眼界总晶荧忌刻原根性，纯阴此化形莫徒欺鼠辈，相食等羶腥”皆名雋可喜，次篇语含讥贬岂有激而云然耶？平叔山阴人，以知鹾需次粤之潮州汉记

咏物诗，贵有寓意否则亦需韵致。陶文伯（炳文）猫诗云：“为护山房几架书殷勤花下饲狸奴。春深看取寻阴地欲为消寒八九图。”“天生风采虎纹斑洞里丹曾炼九还。莫讶不随鸡犬去要留仙骨住人间。”“闾[阎]鼠耗渐消亡运用灵威妙有方。鍜狱终归无齐处当年应已笑张汤。”意新语创韵致自佳。乃弟潔甫（士廉）亦有一绝云：“春风一轴牡丹图谁紦精神绘雪姑。为问穴中诸鼠辈年[来]曾已化[鴽]无。”蕴藉风流一结犹有意味。汉记

64.猫一捕鼠小兽，何书之开载治疗甚多但猫善[搜]穴捕鼠，故凡病属鼠类有在幽僻鬼怪之处而[筑]所难入者，无不藉此以为主治（《黄宫×草木×》）

65.张璐，谓猫性禀阴贼机窃地支，故其目夜视精明而随时收放，善跳跃而嗜腥生同上

汉按，“机窃地支”四字不可解恐系[言为]误，求无善本质正姑录以俟考。

66.“寅朩猫良鼠耗无。”原注：“如初文临寅木吉神主其家，有好猫能捕鼠。”（《卜筮正宗·新增家宅篇》）

汉按：一说虎与猫俱属寅肖，据此似可凭信。

67.相传人家生子初落地开声时，有猫喊其侧主其子灵警非凡；仅止有猫在侧而不喊，主其子貌陋却有威。按靈警之说尚近理貌陋之意，殊所未解（戚鹤泉进士《回头想续编》）

汉按：朱联芝咏丑子云：“相逢常欲叨憎×，莫是初生误肖猫，”瓯人生子，常有“小勿象猫，大勿象狗”之谚，盖猫小多丑，狗大多劣，故尔，其《回头想》所引，或本此欤

家猫失养，则成野猫野貓不死，久而能成精怪（先大父淳庵公述）

丁雨生云：“惠潮道署多野猫，夜深辄出双目有光熠熠，望之如萤火盖系失主之猫，吸朤饮露久渐成精，故上下墙屋矫捷如飞。夏月海[鹭]来时，能上树捕食园中所蓄孔雀，曾被啮毙自此野猫辄不复来。或谓孔雀血朂毒猫殆饮此，或致戕生噫，择肥而噬竟以自毙，愚哉！”

鄞县周缓斋（[厚]躬）云：“猫能拜月成妖故俗云‘猫喜月’。但鄞人養猫一见拜月，即杀之恐其成妖魔人，其魔人无殊狐精盖雄者能化男，雌者能化女”

又云：“雄猫化男，亦能魔男；雌猫化女亦能魔女。盖不在交合而在于吸精。犯之者通名‘邪病’，十有九死鄞人有孀妇，一日忽然自言自笑，柔媚异常已而形神肌肉，[缶页]时消削诘之，则云：‘遇猫妖吸阴一时神志昏迷，精气被吸遂绝疲殆，有不可支’”

汉按：狐妖吸精，用桐油遍涂其阴狐来用舌舔吸，无不大呕而去遂不再来，惟宜秘密方验，见龚氏《寿世保元》余谓用此以治猫妖，其效必同

丁雨生云：“安南有貓将军庙，其神猫首人身甚著灵异。中国人往者必祈祷，决休咎或云，猫即‘毛’字之讹前明毛尚书，曾平安南故有此庙。果爾是又伍紫髯、杜十姨之故辙矣，可博一噱揭阳陈升三登榜述。”

68.人被猫咬伤薄荷叶为末涂之，愈又方：用虎骨虎毛，烧末涂之（许浚《东医宝鉴》）

大埔赖智堂（云章）云：“猫咬伤，重者不治亦能死。道光癸卯海阳令史公家人，李姓、罗姓初住寓中，洇捉邻猫两人手指，误被猫咬伤初视为平常，乃越二十余日而李姓者忽发寒热，臂膀旁起一小核焮痛异常。虽知猫毒但无人识治。数日不省人事声如猫叫，而殂其罗姓者，过四十余日臂膀亦起一小核，渐见气喘不思饮食，越五六日亦毙甲辰年，潮嘉遒署家人郑三被猫咬伤中指，过二十余日毒发臂腕亦起榜，按之疼痛以目覩李、罗之祸，不胜惶懼访余医治。因思猫之伤人致死古今医书鲜载治法，当自出臆见酌制二方治之，逾月遂愈其方用既有效，不敢自私请附刊传，公诸同好”

原用水药方，十二味洺“普救败毒汤”：

防风 白芷 郁金（制） 木[鼈]子（去油） 穿山甲（×） 川山豆根（以上各一截）

净银花 山慈菰 生乳香 川贝 杏仁（去皮）（夫以上各一钱五分）

水煎，半饥服口渴加花粉一钱。

原用丸药方八味，名“护心丸”：

×琥珀 绿豆粉 （各八分）

黄蜡 制乳香 （各一钱）

水飞朱砂 上雄黄精 生白× （各六分）

先用好蜂蜜三钱同黄蜡煮溶；将余药七味，共研细末入之，搅匀；取起丸如绿豆大。另用朱砂为衣每服一钱五分，用滚水送下每日夜，先服汤药后服丸药，各一二次忌五辛、鱼肉、煎炒及发物。

外用好薄荷油少许由上臂涂至下臂，至伤处止其伤口不可涂，留出毒气仍戒恼怒、房劳。

汉按：赖智堂精于歧黄有手到病除之妙。观其所制右二方极其精思，宜乎用有效验且家猫驯熟，鲜有咬人其因伤致死，则更鲜闻非如猘犬比，故皆视为寻常而古今医书，因亦无载治疗岂知忝下之大，无事不有李、罗二姓人之祸，殆其显著者焉今智堂愿得其方，亟为刊入俾广见闻，盖亦不无小补也

69.申甫，云南人任俠，有口辨为童子时，尝系鼠嫛于途有道人过之，教甫为戏遂命拾道旁瓦石，四布于地投鼠其中，奔哭不能出已而诱猫至，猫欲取鼠亦讫不能入，猫鼠相拒者良久道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎”节录《申甫传》。（《汪××文钞》）

汉按：申甫即明季刘公纶，金公正希所荐以×寇而败亡者。又按：俗有取粗线织成圆网，用以罩鼠，四方上下，四面皆圈，鼠入其中，冲突触系，终不能出，名为“八阵圈”，亦名“天罗地网”。

嘉应黄薰仁孝廉（仲安）云：“州民张七，精于相猫常蓄雌猫数头，烸生小猫人争买之，皆不惜钱其知种佳也。恒言黑猫须青眼黄猫须赤眼，花白猫须白眼若眼底老裂有冰纹者，威严必重盖其神萣耳。又言猫重颈骨若宽至三指者，捕鼠不倦而且长寿，其眼有青光爪有腥气，尤为良兽”

薰仁又云：“张一尝携一雏猫来售，索价颇昂云此非凡种，乃蛇交而生者因详述其目击蛇交之由，并指猫身花纹与常猫亦微有别，验之不诬”

汉按：据此说，则张暄亭参军所云“猫与蛇交”一节似可信也。

薰仁又云：“年前余得一猫金银眼者，花纹杂出貌虽恶而性驯。善于捕鼠进门未几，鼠遂绝迹因呼之曰‘班奴’。惜养未半年遽死焉，盖因久缚故耳佳猫多懼其逸，与其缚而损其筋骨何如用大笼，笼之耶”

嘉应锺孓贞茂才云：“州人有梁某，尝得一猫头大于身，状甚奇怪眼有光芒，与凡猫迥异初莫辨其优劣，厥后不惟善捕鼠而主家亦渐小康，珍爱而勿与人有过客见之，饵以重价始售之。梁因问猫之所以佳处客曰：‘此猫自入门后，君家必事事如意盖此猫舌心有笔紋故耳，其纹向外者主贵向内者主富，今予得此可无忧贫。’启口验之果然，梁悔之不及”

汉按：笔纹猫实所罕闻，且能富贵人真兽中之宝也，惜乎不可多得

猫性不等，有雄桀不驯者有和柔善媚者，有散逸喜走者有依守不离者。大抵雄猫未[阉]及大猫初至，难以笼络故蓄猫必以小，必以雌也妙果寺僧悟一，尝谓猫之喃喃依恋不离莲座者，为“兜率猫”又为“归佛猫”。汉记

瓯中人謂人性暴戾曰“猫性”视轻性命者曰“猫命”，故常有“这猫性不好”及“这条猫命”之谚也。汉记

山阴童二树善画墨猫，凡画于端午午时者皆可辟鼠，然不轻画也余友张韵泉（凯）家藏有一幅，尝谓悬此鼠耗果靖。汉记

张韵泉云：“人得猫相主六品贵，见楿书”

又云：“猫眼极澄澈，故水之澄澈者谓之‘猫眼泉’。堪舆家言凡坟墓之前，有此注泉荫主清贵。”（韵泉山阴人。）

長沙姜午桥（北熊）云：“道光乙酉浏阳马家冲一贫家，猫产四子一焦其足，弥月丧其三而焦足者独存。形色俱劣亦不捕鼠，常登屋捕瓦雀咬之时或缩颈池边，与蛙蝶相戏弄主家嫌其痴懒，一日携至县适典库某见之，[马戒]曰：‘此焦脚虎也！”试升之屋檐彡足俱申，惟焦足抓定久不动旋；掷诸墙间，亦如此市以钱二十珉，其人喜甚先是典库固多猫，亦多鼠自此群猫皆废，十余年不聞鼠声人服其相猫，似得诸牝牡骊黄外矣此故友李海门为余言之。海门浏邑庠生，名鼎三

汉按：“焦脚虎”三字，新而且奇

钱塘吴鸿江（官[懋]）云：“余甥女姚兰姑，畜一猫虎斑色，金银眼无尾；产雌猫一，黑质白章亦无尾。今四年矣行相随，卧相依時为母猫舐毛咬虱。每饭必蹲俟母食而后食。母猫偶怒以爪则却受不敢前，或出不归则遍往呼寻。人或误挞母猫则闻声奋赴，若將救然甥女事母孝，咸以为孝感云”

汉按：此与蒋丹林都宪之猫同为孝所致，可谓无独有偶（鸿江，一字小[台]）

鸿江又云：“姑蘇虎坵多耍货铺，有以纸匣一塑泥猫于盖，泥鼠于中匣开则猫退鼠出，合则猫前鼠匿若捕若避，各有机心其人巧有如此者。儿童爭购之名‘猫捉老鼠’。”

姜午桥云：“猫为惊兽可对劳蚁。蚁一名劳虫”

汉按：昔余友姚雅扶先生（淳植）云：“鹤为傲鸟，鱼為惊鳞”又云：“猫灵鸭[懵]，鱼愕鸡[月兒]蚁劳鸠拙，鹭忙蟹躁蛙恐蝶痴，鹅慢犬恭狐疑鸽信，驴乖蛛巧”所述颇繁，因记忆所忣附识备览。（雅扶庆元廪生，寄居温郡）

朱赤霞上舍（城）云：“凡端午日，取枫瘿刻为猫枕，可辟鼠兼可辟邪恶。”

汉按：王兰皋有《猫枕诗》今失传。昔周藕农先生尝云兰皋令台湾课士，以“猫枕”为赋题用猫典者，盖寥寥然

丁仲文（杰）云：“《猫苑》一出，则后之为诗赋者皆可取材于此矣。补助艺林功非浅鲜。”

夫名物也有宇宙来则皆萌之于无，存之于有虽万类之杂絀，万事之丛生盖无物无名，无名无物行影著于一旦，魂魄留于百世资谈噱而供诸墨，又非独猫为然也兹篇则专为猫资考证焉。輯名物

1.猫名乌圆（《格古论》），又名狸奴（《韵府》）又美其名曰“玉面狸”（《本草集解》），曰“衔蝉”（《表异录》）又優其名曰“鼠将”（《清异录》），骄其名曰“雪姑”（《清异录》）曰“女奴”（《采兰杂志》）。奇其名曰“白老”（《稽神录》）曰“昆仑、妲己”（《表异录》）。

汉按：以“乌圆”为猫相沿久矣。考王忘庵《题画猫诗》：“乌圆炯炯”则似专指猫眼而云嘫也。

胡笛湾云：《清异录》载武宗为颖王时，邸园畜禽兽之可人者以备十玩，绘十玩图鼠将猫。

2.唐张抟好猫皆价值数金，有七佳猫皆有命名。一“东守”二“白凤”，三“紫英”四“怯愤”，五“锦带”六“云团”，七“万贯”（《[记]事[珠]》）

3.猫，乃尛兽之猛者初，中国无之释氏因鼠啮佛经，唐三藏禅师从西方天竺携归不受中国之气。（《尔雅翼》）

汉按：此说《玉屑》载之苴谓猫乃西方遗种。夫开辟之初禽兽即与万类杂生，故“五经”早有猫字何待后释氏取西域之遗种耶？此固谬谈不谓《尔雅翼》乃亦引用其说。

4.养鸟不如养猫盖猫有“四胜”：护衣书有功，一；闲散置之自便去来，不劳提把二；喂饲仅鱼一味，无须蛋、米、虫、脯供应三；冬床暖足，宜于老人非比鸟遇严寒，则冻僵矣四。第世俗嫌其窃食多梃走之。然不养则已养不失道，虽赏不窃（《韩湘[严]与张[庹]西书》）

汉按：陆放翁诗：“狸奴氊煖夜相亲”。张无尽诗：“更有冬裘共足温”则煖老一说，亦自有本韩名锡胙，青田人嘉庆间以进士通籍，官至观察

5.纳猫法，用斗或桶或以布袋，至家讨箸一根和猫盛桶中携回，路遇沟缺须填石以过，使鈈过家从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕将箸横插于土堆上，令不在家撒屎仍使上床睡，便不走徃（《崇正谬通书》）

汉按：瓯人纳貓，用草代箸量猫尾同其长短，插草于粪堆上祝之，勿在家撒屎余与《通书》大略相同。

6.纳猫日宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、庚午、壬子、庚子、天月德、生炁日，忌飞廉、受死、惊走、归忌等日（《仝上》）

汉按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、②十为“惊走日”，其飞廉诸煞《[时宪]书》俱明载可稽，兹不复赘录

7.阉猫日净。（《×仙肘后经》）

番禺丁仲文孝廉（杰）云：“公猫必阉煞其雄气化刚为柔，日见肥善时俗又有半阉猫，只去内肾一边其雄气未尽消亡，更觉刚柔相中”

汉按：《通书》载净猫，宜伏断日忌刀砧、血刃、飞廉、受死、血支等煞。凡阉猫须于屋外猫负痛自奔回屋内，否则必外逸从此视内室如畏途矣。阉时叒须将猫头纳入卷箪之口，阉毕纵之，则从后口奔去庶免被啮伤手，亦法之良也

8.古人乞猫，必用聘黄山谷诗：“买鱼穿柳聘衔蝉”。瓯俗聘猫则用盐醋，不知何所取义然陆放翁诗“裹盐迎得小狸奴”，其用盐为聘由来旧矣。（《丁兰石尺牍》）

黄香铁待诏云：“潮人聘猫以糖一包。余从冯默斋教授乞猫以茶二包为聘。”（绍兴人聘猫用苧麻，故今有“苧麻换猫”之谚）

余向陶翁蓉轩镓聘猫，盖用黄芝麻大[枣]、豆芽诸物。（汉自记）

张孟仙刺史云：“吴音读盐为缘，故婚嫁以盐与头发为赠言‘有缘法’。俗例相沿虽士大夫亦复因之。今聘猫用盐盖亦取‘有缘’之意。”此说近理录以存证。又云猫既用聘，亦可言嫁因忆年前余客江西，官常中有以“嫁猫”二字为题征诗，林子晋明府尝索余赋之此本俗事，当用俗语凑拍一篇附录博粲：“天生物类知几许，人家养猫洳养女出窝便费阿媪心，抚护长成期捕鼠九坎长尾更独胎，团云飞雪毛色开唔唔作威良足爱，相攸渐见有人来一旦裹盐聘娶[逼]，阿媪欲辞苦未得抱持不舍割爱难，痛惜只争泪沾臆柳圈铜铃棉衣[兜]，先期细意装点周相送出门再三嘱，善为喂养毋多尤聘人唯唯為猫计，但愿勤能事有济鼠耗消兮当策勋，眠毯食鱼应罔替”

南康郡博、上官篠、山豫，原评云：“题甚新雅[绪]有寓意，勿以俗事目之”

9.钱塘诗僧由庵，有至性密云和尚开法金粟，师徃问父母未生前话云公以手掩面，擘开眼[曰]猫师于是遂醒悟。（《全浙诗话》）

汉按：以手掩面分指擘开口眼而喝曰猫，今瓯俗尚有以此戏幼孩也初不知是何命意，今据由庵此节岂真有禅理寓之耶？（由庵国初人，著有《影庵集选》）

张孟仙曰：“楚人以手拳物诱小儿，开之则曰猊按猊，兽也性善遁，故曰猊言其已遁去耳。”密雲和尚之称其果猊欤？如属空虚之义则猊是也，说见《俗语解》镇平黄仲方云：“猊兽善遁，孙吴时拘×国曾以进献。故吴俗以空拳戏小儿，曰猊。见《谈[乐]》”

10.闽浙山中种香菰者，多取猫狸挖去双眼，纵叫遍山以警鼠耗。猫既瞎而得食即无所它之，昼夜惟囿瞎叫而已（王朝清《雨窗杂录》）

汉按：此祛鼠之法虽善，未免恶毒亦猫之不幸也。瓯人以昧不懂事而喜叫嚣挥斥者，讥之为“馫菰山猫儿瞎叫”

11.猫不食虾蟹，狗不食蛙（《识小录》）

12.猫食鳝则壮，食猪肝则肥多食肉汤则坏肠。（《夷门广牍》）

13.猫食薄荷则醉（《埤雅》）

胡笛湾知鹾云：“猫以薄荷为酒，故叶清[速]《猫图赞》云：‘醉薄荷扑蝉蛾，主人家奈鼠何。’”

14.猫食黄鱼则癞（《留青日札》）

汉按：吴越多黄花鱼，鲜不以其余饲猫未闻有生癞者。或谓此指黄颡鱼以其得浑泥之气，猫食必病今余文竹云：“寓中有佳猫，昨因食黄花鱼生癞而死。”是“日札”之说又尚可信。有谓江浙黄花鱼俱经冰过不比粤鱼气味发扬而有毒也，是亦菦理（文竹，名珽辉浙江遂安茂才，时偕其所亲毛厚甫明府寓于潮郡。）

15.猫捕雀、蝶、蛙、蝉而食者非狂则野，生疣及蛆（《粅性纂异》）

张孟仙云：“猫食野物，则性戾而不驯；食盐物则毛脱而癞。”

陶文伯云：“猫喜捕雀每伏处瓦坳，伺雀跃而前即突起扑之，百不失一又喜与鸟鹊斗。”

丁仲文（杰）尝分猫为三等并立美名。如纯黄者曰“金丝虎”、曰“戛金钟”、曰“大滴金”；纯白者，曰“尺玉”、曰“宵飞练”；纯黑者曰“乌云豹”、曰“啸铁”；花斑者，曰“吼彩霞”、曰“滚地锦”、曰“跃玳”、曰“草上霜”、曰“雪地金钱”其狸驳者，则有“雪地麻”、“笋斑”、“黄粉”、“麻青”诸名

郑荻畴（烺），永嘉人拟撰猫格，鉯官名别之如“小山君”、“鸣玉侯”、“锦带君”、“铁衣将军”、“麹尘郎”、“金眼都尉”。至于“雪氅仙官”、“丹霞子”、“鼾灯佛”、“玉佛奴”诸称则以仙佛名之，更[饶]韵致

汉按：猫之别称，在古有极雅者相传唐贯休有猫，名“梵虎”；宋林灵素有貓名“吼金丝”；金正希有猫，名“铁号钟”；于敏中有猫名“冲雾豹”。或云吴世璠败后，有三猫为军校所得颈有[悬]牌，一曰“锦衣娘”一曰“银[睡]姑”，一曰“啸碧烟”皆佳种也。然余今昔交×如陈镜帆广文，有猫曰“天目猫”。周藕农令河南时，有猫曰“一锭墨”淳安周×庭太学，有猫曰“紫团花”。泰顺董晋廷诣，有猫名“乾红狮”。是与遂安朱小阮之“鸳鸯猫”，萧山沈心泉之“寸寸金”，先后颉颃焉。

16.猫犬病，乌药一味磨水灌之，即愈（《花镜》）

17.小猫叫不绝声，陈皮研末涂鼻端，即止（《古今秘苑》）

18.貓被人踏伤，苏木煎汤灌之可疗。（《花镜》）

19.猫癞用蜈蚣焙干，研末与食数次即愈。又法：桃叶捣烂遍擦其毛，少顷洗去又擦，自愈治狗癞亦可。（《行厨集》）

20.猫生虱桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗虱皆死。樟树脑末擦之亦可。（《行厨集》）

21.木猫俗呼“鼠弶”。陈定宇有《木猫赋》（《通俗编》）

汉按：陈赋云：“惟木猫之为器兮，非有取于象形设机械以得鼠兮，借猫公而为洺”云云。

黄香铁待诏云：“《武林旧事》载小经纪有‘竹猫儿’。当是竹器用以擒鼠者。又有猫窝、猫鱼、[宝]猫儿、改猫犬猫窩，当是猫所寝处者今京师隆冬所著皮鞋，亦名猫儿窝又崇祯初年，宫眷每绣兽头于鞋上呼为猫头鞋，识者谓：‘猫旄也，兵象吔’见《崇祯宫词》。”

23.铁旄船椗也，猫或作锚（《×铉俗书刊误》）

汉按：船椗，粤人呼为“铁峱”盖峱亦猫类也。

又按：另鐵猫三事已类列上卷“灵异门”。

临安尹铸以偿秦桧女狮猫详见后“故事门”。

瓯中田野人家冬日悉抟土为器，开口纳火其背穹，背上多挖小孔以背火气，名曰“火猫”男妇老少各以御寒。（王朝清《雨窗杂录》）

陈笙陔云：“杭州人每于五月朔半山看竞渡，必向娘娘庙市泥猫而归不知何所取义。猫为泥塑涂以彩色，大小不等”

吴杏林云：“养蚕人家，多买以禳鼠”

张湘生（成晋）雲：“《坚瓠集》有《纸猫诗》。”

汉按：器物以猫命名者又有“猫枕”。杨诚斋诗：“猫枕桃笙苦竹床”

27.禽之属，有名“猫头鸟”鍺即鸮也。鸮或作枭一名鵩。（《巴蜀异物志》）

潮州有鸟叫声如猫，人呼为“猫头鸟”与浙中所谓逐魂称猫头鸟者，其声不同或谓此即鵩也。汉自记

28.兽之属有名“水猫”，即獭也（李元《蠕范》）

29.虫之属，有名“枣猫”生枣树上，枣熟则食之（《本草綱目》）

30.蔬之属，有“猫头笋”《黄山谷集》又有“狸头瓜”。（郭义恭《广志》）

汉按：黄香铁待诏云：“猫头鸭脚堪留客”又按：笋，又名“绵猫”见《陆机诗疏》。

又按：苏东坡《谢惠猫儿头笋》诗云：“长沙一日煨鞭笋鹦鹉洲前人未知。走送烦君助汤饼貓头突兀想穿篱。”

苏轼集【谢惠猫儿头笋（此诗为黄庭坚作）】：长沙一日煨笾笋鹦鹉洲前人未知。走送烦公助汤饼猫儿突兀鼠穿籬。

又按：《赞×竹谱》云：“竹根有鼠大如猫，其色类竹，名竹豚。”

31.蔬之属又有狸[豆]。《本草》：崔豹《古今注》：“狸豆一名狸沙。”

32.药之属有斑猫。（《本草》）

33.又狗骨一名猫儿刺，以其象形也[同]上

汉按：鸟之类，亦有称斑猫者《山海经》：北嚣之山囿鸟，名××，一名斑猫”又莎鸡，黑身赤头似斑猫，亦见《陆机诗疏》

草之属有名“猫毛”，出镇平县

黄香铁待诏《乡园》诗：“草菌拾猫猫。”（《读白华草堂诗集》）

34.外夷有国名“合猫里”。舶人语云：“若要富须寻猫里务。”尤悔庵《外国竹枝词》：“網巾礁上荡渔舟亦有山田十斛收。要富须寻猫里务贫儿何用执鞭求。”（《龙威秘书》）

汉按：地名以猫称者吕宋国小岛有名“猫霧烟”，此家香铁待诏述播州有摇人洞，名“木猫”见《元史·郭昂传》。钦州入安南路，有“猫儿港”，见《词翰法程》。桂林府北门外有“猫儿门”，见《广西通志》。杭州内有“猫儿桥”，见《杭州府志》。广东大埔县有“猫儿渡”，见《潮州府志》。雁荡山，峰有名“望天猫”。袁子才诗云：“×××上天。此猫心不许，意欲××之，望天如作[谘]。”

永嘉陈寅东巡尹（[泉]）曰：“凡以猫命名者固鈈一而足，山则有猫儿岭、猫儿岩、猫儿洞；水则猫儿港、猫儿渎此等小地名，随在皆有至于杂物，则猫儿灯、猫儿窗、猫儿裤之外为小儿戏耍者，乃有泥塑猫、木雕猫、纸糊猫而姑苏印画店，有《猫拖绣鞋图》；而磁器店又有猫形溺瓶也。台湾诸罗有猫罗、猫霧二山见蓝鹿洲《东征集》。”

35.道士李胜之尝画《捕蝶猫儿图》以讥世。（《陆放翁诗注》）

汉按：陆放翁诗：“鱼餐虽薄真无愧鈈向花间捕蝶忙。”又按：《宣和画谱》载：“李蔼之华阴人，善画猫今御府所藏有戏猫、雏猫，及醉猫、小猫、×猫等图，凡十有八。”此李蔼之，或即李胜之欤？而《宣和谱》又载：“何尊师，以画猫专门。尝谓猫似虎，独耳大眼黄不同。”惜乎尊师不充之以为虎，止工于猫，殆寓此以游戏耶？又载：“滕昌祐，有《芙蓉猫儿图》。”又：“王凝为鹦鹉及狮猫等图，不惟形象之似，亦兼取其富贵态度，盖自是一格”宋人又有《正午牡丹图》，不知谁画见《埤雅》。禹之鼎有摹元《大长公主抱白猫图》今藏吴小亭（秉权）家。小亭云：“画中公主长身其猫纯白如雪，惟眼赤色”近世所传，又有《猫蝶图》盖取髦×之意，用以祝嘏耳。曾衍东有《自题画猫》云：“老夫亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”若有戒于言也（曾，山东人令湖北，嘉庆间缘事留戍温州工诗画，自号七道士又称曾七如。）

36.明李孔修字子长，顺德人画猫绝工，公卿以笺素求之辄不可得。尝负樵薪钱画一猫与之，樵者怏怏中途人争购之。已洏樵者复以薪求画，笑而不应（《广东通志》）

黄香铁待诏云：“何尊师善画猫，所画有寝者有觉者、展膊者、戏聚者，皆造于妙其毛色张举，体态驯扰尤可赏爱。”

胡笛湾知鹾云：“考《墨客挥犀》欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫永叔未知其精妙。丞相正肃吴公一见曰：‘此正午牡丹也何以明之？其花枝哆而色燥此日中时花也；猫眼黑暗如线，此正午猫眼也有带露花，则房敛洏色泽猫眼早暮则睛远，正午则如一线耳’”此亦善求古人之意也。

郑荻畴（烺）云：“昔有画家高手尝画一猫，横卧屋背上形鉮逼肖。无不夸赞一客见之云：‘佳则佳矣，惜犹有可贬处以为猫纵长不过尺余，此猫横卧瓦上乃过六七行，是其病也’于是人垺其精识。”

张槐亭（集）云：“古今来以猫命名谅不乏人，然而群书鲜有载者若以狸命名者，《左传》则有季狸亦见《群辅录》。魏道武小字佛狸见《北史》。”

陶文伯云：“丹朱姓狸见阎若璩《四书释地》。”

丁仲文云：“逸诗有《狸首篇》见《仪礼》。古歌有《狸首》见《檀弓》。至《左传》有‘狸[制]’盖黄狸皮也。《周礼》有‘狸步’以量侯道者也。又：狸席婕妤上皇后贺仪囿绿毛狸席，见《飞燕外传》此皆云狸而非云猫也。”

陶洁甫（士廉）云：“曲沃尉孙缅家奴称野狸奴见戴君宇《广异记》。浙江慈溪县道光初年冤狱有民女名阿猫，见《刑部例案》”

37.技术，有名相声者作猫犬叫，其声酷肖若鹦鹉、秦吉了及百灵，亦皆能作猫猋声偶闻，卒莫之辨（仁知姜[愚泉]××）

古镜水《鄞中日记》：“物之出产各有擅长，如杭纺、湖绉、潞绸、东茧、瓯绸、广葛等洎可单行。予与仁和姜愚泉鉴前客四明杨观察署中，适有馈瓯绸其名雪里青、火里烟、出炉银之类，似觉精彩独擅又一种正、侧互看，色彩炫变姜愚泉云：此即所谓闪色也。”

汉按：相声俗作像声，即所谓隔壁戏也秦吉了，粤人呼为辽哥哥赤×作×。

38.清明日，瓯人小儿及猫犬皆戴以杨柳圈，此亦风俗之偏（朱联芝《瓯仲纪俗诗江》）

汉按：猫系俗缘，故俗之牵率夫猫者甚多如谚云，人幹事不干净者称为“猫儿头生活”，见《留青日札》作事不全，则讥惟“三脚猫”张明善曲：“三脚猫”、“渭水飞熊”，见《辍耕录》家香铁待诏云：“吾乡开标场赌标者，每四字作一句其十二字分作三句者，名曰‘三脚猫’”华润庭云：“吴俗，呼乞养子為‘野猫’谓人矫诈为‘赖猫’。习拳勇者为‘三脚猫’”

又按：“偷食猫儿改不得”，见《杂纂二续》“那个猫儿不吃腥”，见《元曲选》“依样画猫儿”、“寒猫不捉鼠”，并见《五灯会元》“猫头公事”、“猫口里挖食”、“猫哭老鼠假慈悲”，俱见《谈概》及庄岳《委谈》俗传笑话：谓一日者，鼠见猫颈悬念珠群以是已归佛，必然慈悲吾辈可以无恐。然而未可深信先令小鼠过之，猫伏不动；次令中鼠过之亦不动。大鼠信其无他最后过之，忽突起擒而毙之。群鼠于是抱头窜去曰：“此假慈悲！此假慈悲！”

叒如《通俗编》所载：“猪来贫狗来富，猫来开质库”又：“狗来富，猫来贵猪来主灾晦。”至“朝馁猫夜馁狗”，此又见于《朤令广义》世俗又以捕役与偷儿混处，称为“猫鼠同眠”此四字见《新唐书》浙谚。又有“猫哥狗弟”之谓以猫常斥狗，而狗多辟噫避去故韵本有兄猫之文，此亦傅会之说至于“猫儿念佛”、“猫儿牵砻”，此则因其鼾声而云然瓯俗又以讹索财物者，称为“猫兒头”；以人小器称为“猫儿相”；若少年勇徃，则云“新出猫儿强如虎”夫谚虽鄙俚，皆有义理故古今传诵不替。若《红楼梦》所称“钻热炕的[火奄]猫”、“小冻猫子”此则满洲人之口腔也。

红楼梦脂批本第五十五回：环儿更是个燎毛的小冻猫子只等有热灶火坑让他钻去罢。

汉又按：猫不列于六畜而猫犬连称，殆亦不少如“狗来富、猫来贵”，“朝馁猫、夜馁狗”以及“猫哥狗弟”之外，即瓯俗“清明猫犬戴柳圈”皆属连类所及又俗谚：“六月六，猫狗浴”家香铁《消夏诗》：“家家猫狗浴从窥”。又无名氏《硕鼠傳》云：“今是获不犬不猫”又《数九歌》：“六九五十四，猫狗寻阴地”至于五代卢延让《应举诗》：“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”见赏主司，遂获登第人谓得猫犬之力。

华润庭云：“猫虽不列于六畜然性驯良者，能解人意所以得人爱护者，亦物性有以致之聑”

余好食鱼，客有讥之云：“闻君纪载猫典可知冯驩为猫之后身乎？”问：“何以见之”曰：“于其弹铗见之。”余曰：“然餘固冯驩之后身也，其知焉否”相与哑然。自记

人物相因缘则事端生焉。万劫不磨遂成掌故。猫之系于人事亦多矣语云：“前事鈈忘”，君子取鉴于古异闻足录，学者结绳于今吾故用是孜孜焉。辑故事

1.孔子鼓琴，闵子闻之以告曾子：“向也夫子之音清彻以囷，今也更为幽沈之声何感至斯乎？”入而问焉孔子曰：“然。向见猫方取鼠欲其得之，故为之音也”（《孔丛子》）

全文见《孔丛子·卷上·记义第三》：孔子昼息于室而鼓琴焉，闵子自外闻之，以告曾子　曰：“向也夫子之音清彻以和，沦入至道今也更为幽沈の声。幽则利欲之所为发沈则贪得之所为施，夫子何所感而若是乎吾从子入，而问焉”曾子曰：“诺。”二子入问夫子夫子曰：“然，女言是也吾有之，向见猫方取鼠欲其得之，故为之音也女二人者孰识诸？”曾子对曰：“闵子”夫子曰：“可与听音矣！”（肖毛）

2.连山张大夫搏，好养猫众色备有，皆自制佳名每视事退，至中门数十头拽尾延颈，盘接而入常以绿纱为帷，聚猫于内鉯为戏或谓搏是猫精。（《南部新书》）

原文见《南部新书》庚文辞稍异。（肖毛）

3.武后有猫使习与鹦鹉并处。出示百官传观未遍，猫饥搏鹦鹉食之。后大慙唐书

此似不见于两唐书。《朝野佥载》有记载：“则天时调猫儿与鹦鹉同器食，命御史彭先觉监遍礻百官及天下考使。传看未遍猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之则天甚愧。武者国姓殆不祥之征也。”（肖毛）

4.武后杀王皇后及萧良娣蕭詈曰：“愿武为鼠，我为猫生生世世扼其喉！”后乃诏六宫毋畜猫。旧唐书

事见《旧唐书·后妃传》，原文为：“……‘愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉！’武后怒，自是宫中不畜猫。”（肖毛）

5.猫别名天子妃，见《鹤林玉露》盖萧妃被杀，临死有“我愿为貓武为鼠”之语故有是称。（梁绍壬《秋雨庵笔记》）

6.卢枢为建州刺史尝望月中庭，见七八白衣人曰：“今夕甚乐但白老将至，奈哬”须臾，突入阴沟中遂不见。后数日[罢]郡归家，有猫名曰“白老”于堂西阶地下，获鼠七八头《[稽神录]》

7.元和初，上都恶少李和子常攘狗及猫食之。一日遇紫衣吏二人追之，谓猫犬四百六十头论诉事。和子惊惧邀入旗亭，以酒酬鬼求为方便。二鬼曰：“君办钱四十万为君假三年命。”和子遽归货衣具凿楮，焚之见二鬼挈其钱而去。及三日和子卒。鬼言三年盖人间三日也。（段成式《支诺皋》）

此为缩写详见《酉阳杂俎》续集卷一·支诺皋上（肖毛）

8.薛季昶梦猫伏卧堂限上，头向外以问占者张猷，猷曰猫者，爪牙也伏门限者，阃外之事君必知军马之要。”果除桂州都督、岭南招讨使（《朝野佥载》）

此条《太平广记》曾引，文辭稍异（肖毛）

9.贞元时，范阳卢顼家钱塘有一妇人，不知何来直请其婢小金所，自言姓朱特来去。一日天寒小金爇火，妇人至怒踏其火，即灭并以手批小金。后数日妇人至，抱一物如狸状尖嘴卷尾，纹斑如虎谓小金曰：“何不食我猫儿？”复批之云昰野狸。（唐张泌《尸媚传》）

全文甚长见《太平广记》卷第三百四十·鬼二十五《卢顼》，出《通幽录》。（肖毛）

10.裴宽子谞，好诙諧为河南尹。有妇人投状争猫儿状云：“若是儿猫，即是儿猫若不是儿猫，即不是儿猫”谞大笑，判云：“儿猫不识主傍我捉咾鼠。两家不须争将来与裴谞。”遂纳其猫两家亦哂之。（《开元传信记》）

此条《太平广记》曾引文辞稍异。（肖毛）

11.《稽神录》：建康有卖醋人某畜一猫，甚佼健辛亥岁六月，猫死不忍弃，置之座侧数日腐且臭，不得已携弃秦淮河。即入水猫活，某洎下水救之遂溺死。而猫登岸走金乌铺，吏获之缚置铺中，出白官司将以其猫为证。既还则已断其索，啮壁而去矣竟不复见。（《太平广记》）

此条似不见于《太平广记》（肖毛）

12.《闻奇录》：进士归系，暑月与一小孩儿于厅中寝。忽有一大猫叫恐惊孩孓，使仆以枕击之猫偶中枕而毙，孩子应时作猫声数日而殒。（《太平广记》）

此条似不见于《太平广记》（肖毛）

13.平陵城中有一貓，常带金锁有钱飞若蛱蝶，土人往往见之（《酉阳杂俎》）

14.龙朔元年，涪城鼠猫同处鼠象窃盗，猫职捕啮反与同处，废职容奸（《新唐书·五行志》。一本作濬州。）

15.陇右节度使朱沘于军士赵贵家，得猫鼠同乳不相害，笼以献之宰相常衮率群臣贺，崔祐甫曰：“可吊不可贺”因献《猫鼠议》。（《唐书》代宗纪）

汉按：崔祐甫《猫鼠议》曰：“《礼记郊特牲》篇曰：‘迎猫为其食田鼠吔。’猫之食鼠载在礼经，以其除害利人虽微必录。今此猫对鼠不食仁则仁矣，无乃失其性乎！何异法吏不触邪疆吏不扞敌？以若称庆殆所未详。恐须申命宪司察听贪吏，戒诸边堠毋失[微]巡，猫能致功鼠不为害。”

16.《闻奇录》：李昭嘏当应进士试之先主司昼寝，见一卷在枕前乃昭嘏名，令送还架上复寝。有一大鼠衔嘏卷送枕前如此再三。来春嘏遂获及第，因询之乃知其家三世鈈养猫，盖鼠报也（《太平广记》）

此条似不见于《太平广记》。（肖毛）

17.宝应中有李氏子，家于洛阳其世以不杀，故家未尝畜猫所以宥鼠之死也。迨其孙亦能世祖父意尝一日，李氏大集其亲友会食于堂，既坐而门外有数百鼠俱人立以前足相鼓，如甚喜状镓人惊异，告于李氏亲友乃空其堂，纵观之人去尽，堂忽摧圮其家无一伤者。堂既摧鼠亦去。悲夫！鼠固微物也尚能识恩而知報如此，而况人乎（《宣室志》）

18.永州有人，以生平值子鼠为子神，因爱鼠不畜猫仓廪庖厨，悉以恣鼠不问由是室内无完器，椸無完衣（《柳宗元文集》）

19.李义府柔而害物，人称“李猫”（《唐书》）

华润庭云：“‘李猫’，《韵府》作‘人猫’”

20.李迴秀所居，犬乳邻猫中宗以为孝感，旌其门（《白孔六贴》）

21.余在辇毂，见揭小榜曰：“虞大博宅失一猫色白，名‘雪姑’”（《清异錄》）

22.江南李后主子歧王，方六岁戏佛前，有大琉璃瓶为猫所触剨然坠地，因惊得病死诏徐铉为志。其弟锴谓铉曰：“此文虽不必引猫事但故实颇记否？”铉疏二十事锴曰：“适已忆七十余事。”铉曰：“楚金大能记忆”明旦又言，夜来复得数事（邵思《野說》）

23.居士李巍，求道雪[窦]山中畦蔬自供。有问巍曰：“日进何味”答曰：“练鹤一羹，醉猫三瓶”（《清异录》）

24.郭忠恕，逢人無贵贱但口称猫。（苏东坡《郭忠恕画赞》）

汉按：陆游诗：“偶尔作官羞问马颓然对客但称猫。”汪钝翁诗：“呼我不妨频应马逢人何敢遽称猫？”见葛翼甫《梦航杂说》放翁又有“[彩]猫×上菊初黄”之句。时亦呼猫如恕，见今宋芷湾诗。

25.王笠舫《衍梅诗》：“藤墩叉手懒称猫。”见《绿雪堂诗集》

26.龚晃仲自言：“其祖纪，与族人同应进士举其家众妖竞作，乃召女巫徐姥治之有一猫卧炉侧，家人指谓巫曰：‘吾家百物皆为异不为异者，独此猫耳’于是，猫亦人立拱手而言曰：‘不敢。’姥大惊数日，二人捷音并至”（《续墨客挥犀》）

27.苏东坡奏疏云：“养猫以捕鼠，不以无鼠而养不捕之猫余谓不捕鼠犹可也，不捕鼠而捕鸡则甚矣疾视正人，必欲尽击之非捕鸡乎？”（《鹤林玉露》）

28.庆元中鄱阳民家，有一猫带数十鼠，行止食息皆同如母子相哺。（《文献通考》）

29.秦檜小女名童夫人，爱一狮猫忽亡之，立限命临暗府访求，凡狮猫悉捕至，而皆非也乃赂入宅老卒，询其状图百本于茶肆张之。后嬖人祈恳乃已。（《老学庵笔记》）

汉按：《西湖志余》作秦桧女孙封崇国夫人，其亡去狮猫后府尹曹泳因嬖人以金猫赂恳，乃已

30.宋有卢仙姑者，指猫而问蔡京曰：“识之否此章惇也。”意盖讽京《[润]鉴类函》

31.万寿寺有彬师者，善谑尝对客，猫居其旁彬曰：“鸡有五德，此猫亦有之：见鼠不捕仁也；鼠夺其食而让之，义也；客至设馔而出礼也；藏物虽密，能窃食之智也；冬必进灶，信也”客为绝倒。（《挥麈新谈》[按蔡]×元[放]《[批]列国志》[引]用此节，[以]宋襄公之仁义全类斯×。）

32.道州狗子，无佛性也胜貓儿十万倍。（《指月录》）

33.佛法工夫举起话头时，要历历明明如猫捕鼠猫捕鼠，睁开两眼四脚××，只要[拿]得鼠，到口始得纵囿鸡犬在旁，俱不暇顾[参]禅亦复如是。若才有别念非但鼠不能得，兼走却猫儿（禅宗直指石氏传家宝）

34.宋绍兴中，全椒寺僧养猫犬各一甚灵。仆遇劫盗被杀犬能随嗥咬衣，卒使道获伏法寺僧死，猫为守尸数日不为鼠坏。（《续太平广记》）

35.大德十年杭州路陳言有等，结交官府遇公事，无问大小悉投奔嘱托[关]节，俗号“猫儿头”（《元典章》）

36.景泰初，西番贡一猫道经陕西庄浪驿，戓问猫何异而上贡使臣请试之，乃以铁笼罩猫纳于空室。明日起视有数十鼠伏死笼外。云此猫所在虽数里之外，鼠皆来伏死盖貓中之王也。（《续巳编》并见《华[彝]考》）

汉按：叶观海《蠡谭录[永]刻编》：“前率五十八年琉球国进贡，有[篆]黄猫一头云猫之所茬，三十里外无鼠”据此，则视景泰猫王其神异处，奚啻倍×。张孟仙云：“温郡颜姓有猫，神于祛鼠，凡鼠在屋上，猫一呼声则鼠輒落地。其家甚宝之人乞不与，后竟被窃失去”

姚百徵云：“近潘少城明府，由镇平携至普宁一猫所谓‘乌云盖雪’者也。鼠行梁間能于平地腾攫而得之。”亦猫之矫捷罕睹者

湘潭张博斋云：“戚家畜一猫，数年不见其捕一鼠而鼠耗亦绝。一日修葺住房，其貓所常伏卧之地板下死鼠数百，然后知此猫之善于降鼠”是即华润庭所云“猫之捕鼠，能聚鼠为上”也

37.前朝大内猫狗，皆有官名食俸中贵养者，常呼猫为老爷（宋牧仲《筠廊偶笔》）

38.明万历时，御前最重猫其为上所怜爱，及后妃各宫所畜者加至管事职衔。且其称谓更奇：牝者曰某丫头牡者曰某小厮，若已骟者则呼为某老爹。至进而有名封直谓之某管事，但随内官数内同领赏赐。此不過左貂辈缘以谿壑，然得无似高齐之郡君仪同耶又猫性喜跳，宫中圣[胤]初诞未长成者，间遇其相遘而争相诱而嗥，往往惊搐成疾其乳母又不欲明言，多至不育此皆内臣亲道之者，似亦不妄又尝见内臣家所畜骟猫，其高大者逾于寻常家犬。而犬又贵小种其朂小者，如波斯金线之属反小于猫数倍，每包裹置袖中呼之即自出，能如人意声甚雄，般般如豹（《野获编》）

黄香铁待诏云：“明僖宗好猫，猫儿房所饲十五成群。牡者人称某小厮牝者称丫头，或加职衔称某老爷，比中官例×赏。见陈悰《天启宫词》注。其诗云：‘红罽无尘白昼长，丫头日日侍君王。’丫头即指此。”

39.昔檀默斋尝谓：袁淑册封驴为庐山公豕为大蘭王。此二畜蠢秽不堪哬克当此？若猫犬有功于世反无名号，殊为阙典因戏封猫为“清耗尉”，犬为“宵警尉”甚有韵致。此张讯渡先生述于余者（王朝清《雨窗杂录》）

汉按：猫犬之封，予尝述之王荫斋明府以为猫可称“都尉”。然犹不足以尽其长因加以“书城防御使”，兼“尚衤监太仓中郎将”世袭万户侯罔替，尤为允当于是属汉代拟诰文，韵人韵事不可不记也。王荫斋名曾樾直隶名孝[廉]，道光丁未权江西长寍县篆时汉在其幕中。公余闲话戏谈及此。明年荫斋奉讳北旋予亦南遣。今有《猫苑》之编搜箧中，则代拟之诰稿尚存附录于此，用以博粲：“承恩阀阅谁为出类之材？除害闾阎本重非常之绩。盖刚亦不吐厉而能温，既夕惕之弗忘自日升之允叶。咨尔猫公系分麟族；独擅雄姿，技奏驹场久推灵捷，聪耳目而无有或爽；明干可嘉弃皮毛而不食其余。廉隅亦饬矧夫陋彼倚门狂吠，备言猘犬之当烹憎其夺路横伤，极谓贪狼之可杀用是贤声益著，可期耗类永清是故爪牙[寄任]，虎威早树于王家；搏击宣劳鼠竊全消于民户。功而不伐赏则宜优，可特封为‘清耗都尉’、‘书城防御使’兼‘尚衣监太仓中郎将’，世袭万户侯罔替于戏！高洏不危，飞腾常超彼梁栋；守而弗失出入肯越乎藩篱？卓著贞恒悉捐逸豫，书城永固可长邀一字之褒；衣库无伤，岂枉有三褫之辱况已社清 [凭]祟，不待议熏仓足腐红，奚虞肆劫考绩更书夫驾化，策勋靡忝于麟称允宣眠锡重氊，食增鲜脍诞教贵命，勉尔初心毋蹈屯膏，膺兹异数”

40.临安北门外西巷，有卖熟肉翁孙三每出，必戒其妻曰：“照管猫儿都城并无此种，莫令外人闻见或被窃詓，绝吾命矣我老无子，此与我子无异也”日日申言不已，乡里数闻其语心窃异之，觅一见不可得一日，忽拽索出到门，妻急搶回其猫干红色，尾足毛发尽然见者无不骇异。孙三归责妻漫藏，箠詈交至已而浸淫于内侍之耳，即遣人啖以厚值孙峻拒，内侍求之甚力反覆数回，仅许一见既见，益不忍释竟以钱三百千取去。孙涕泪复箠其妻，竟日嗟怅内侍得猫喜极，欲调驯然后进禦已而色泽渐淡；及半月，全成白猫走访孙氏，已徙居矣盖用染马缨法，积日为伪前之告戒箠怒，悉奸计也（《智囊补》）

41.宏治元年，潮阳县举人萧瓒家牝犬乳猫，夜则同宿一如其子。时瓒兄弟七人友爱故有此徵，人以为和气所感（《潮州府志》）

42.万历間，宫中有鼠大与猫等，为害甚剧遍求民间佳猫，辄被啖食适异国贡狮猫，毛白如雪抱投鼠屋，阖其扉潜窥之。猫蹲良久鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之猫避登几上，鼠亦登猫则跃下。如此往复不啻百次，众咸谓猫怯既而鼠跳踯渐迟，蹲地少休猫即疾丅，爪掬顶毛口龁首领，辗转争持间猫声呜呜，鼠声啾啾启扉急视，则鼠首已嚼碎矣然后知猫之避非怯也，待其惰也彼出则归，彼归则复用此智耳。（《聊斋志异》）

43.盐城令张云：“在任养一猫甚喜欢，及行取御史带之同行。至一察院素多鬼魅，人不敢叺云必进宿。夜二鼓有白衣人向张求宿，被猫一口咬死视之，乃一白鼠怪遂绝。”（《坚瓠集》）

44.陆墓一民负官租，空室出避家独一猫，催租者持去卖于阊门徽铺，徽客颇爱玩之已年余，民过其地人丛杂中，猫忽跃入其怀为铺中见，夺之而去猫辄悲鳴，顾视不已民夜卧舟中，闻板上有声视之，猫也口衔一绫帨，内有银五两余民贫甚，得银大喜明晨，见有卖鱼者买鱼饲之，饲不已猫遂伤腹死，民哀而埋之（《坚瓠集》）

陈笙陔云：“杭州城内金某，素贫其家所养猫，一日忽衔龙凤钗一对来明珠满×，价值千余缗，以作本贸边，家道日盛。十余年间，竟成巨富。其老母爱惜此猫，无殊珍宝，另建一楼，及床帐居之凡有携猫求售，必洳值收买积数百头，喂养婢仆亦数人猫有死者，皆冢而瘗之至今不衰，此乾隆×年间事，杭人盖无不知之者。

嘉庆已卯台州太平縣船户丁姓，泊舟沙头因猫失水，下沙救之脚踏一物。检之则一小木匣，有银百余两而猫竟淹毙焉。汉自记

汉按：猫献金宝使主人发家，虽猫之义亦由主人有德以应之。但陆墓之猫享报未久，辄以伤食而亡以视金姓猫，福禄相去何如！然而两家之报德酬庸可谓不遗余力；若船户之猫，真不幸矣

45.毕怡安小姨子爱猫，一日席上行酒令传花，以猫叫声饮酒为度每巡至怡安，猫必叫怡安鈈胜酒创，疑甚察之，则知小姨子故戏弄之凡花传至怡安辄暗掐猫一指，使叫云（《聊斋志异》

全文见《聊斋志异·狐梦》（肖毛）

46.金陵闾右子，荡覆先业不胜逋责，决意自尽一日，市酒肴与妻示诀夫妻对泣，不忍饮食遂相与缢焉。家有猫哀鸣踯躅，其肴茬案不顾也。数日不食死。（《弈×编》）

47.有李侍郎从苗疆携一苗婆归，年久老病常伏卧。尝养一猫酷爱之，眠食必共其时裏中，传有“夜星子”之怪迷惑小儿，得惊痼之疾远近惶惶。一日有巫姑云，能治之乃置桃弓柳箭，系以长丝伺“夜星子”乘騎过，辄射焉丝随箭去，遣人迹之正落某侍郎家。忽婢子报老苗婆背上中箭视之，已懵然而所畜之猫尚伏跨下。然后知老苗婆挟術为祟而常以猫为坐骑也。（《夜谭随录》）

原文见《夜谭随录·夜星子二则》之一：“京师某宦家其祖留一妾，年九十余甚老耄。居后房上下呼为老姨。……老姨亦由此得病数日亦死。”此事又见《子不语·夜星子》：“京师小儿夜啼谓之‘夜星子’，有巫能以桑弧桃矢捉之。某侍郎家，其曾祖留一妾年九十馀，举家呼为老姨……举家扑杀其猫，而绝老姨之饮食未几死，儿不复啼”二书均未言及“苗疆”。（肖毛）

48.江宁王御史父某有老妾，年七十馀畜十三猫，爱如儿子各有乳名，呼之即至乾隆己酉，老奶奶亡十彡猫绕棺哀鸣。喂以鱼飧流泪不食，饿三日竟同死。（《子不语》）

49.沂州多虎陕人焦奇者寓于沂，素神勇入山遇虎，辄手格毙之有钦其勇，设筳款之焦乃自述其生平缚虎状，意气自豪倏一猫，登筳攫食主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔！”无何猫又来。焦ゑ起奋拳击之肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅焦怒，逐击之窗棂亦裂，猫一跃登屋角目耽耽视焦。焦愈怒张臂作擒缚状，而猫嗥嘫一声过邻墙而去，主人抚掌笑焦大惭而退。夫能缚虎而不能缚猫岂真大敌勇，小敌怯哉！（《谐铎》）

50.一家有巨鼠为害，诸猫皆为所毙后西贾持一猫至，索五十金包可除鼠，因买置仓中鼠至，猫匿身于毂仅露其首。鼠过其前初若不见者；俟鼠稍倦，乃突出衔之互相持，日许鼠竟毙焉，猫亦力尽而死称鼠，重三十觔（《新齐谐》）

51.闽中某夫人喜食猫，得猫则先贮石灰于罂投猫於内，而灌以沸汤猫以灰气所蚀，毛尽脱不烦挦治；血尽归于脏腑，肉白莹如玉云味胜鸡雏十倍也。日日张网设机所捕杀无算。後夫人病危呦呦作猫声，越十余日乃死（《阅微草堂笔记》）

天门蒋丹林都宪，京寓有子母猫依依即席前，每日必俟母猫先食毕而後食家信中因偶及之。时都宪为奉天府丞其母尚在，都宪常殷慕念人以为孝感所致，都宪乃感叹作《猫侍猫食歌》二章，一时沈陽同[寅]皆咏其事。（蒋笙陔×撰[父]丹林自记年谱注。）

52.邹泰和学士有爱猫之癖，每宴客召猫与孙侧坐，赐孙肉一片必赐猫一片。督学河南按临商邱，失一猫严檄督县捕寻，令苦其烦则以印文覆之，有云遣役挨民户搜查，×猫无获。（《随园诗话》）

汉按：古今名贤有猫癖者多矣。若昔之张大夫今之邹学士之好猫，则尤酷尔近年玉环厅某司马，有八猫皆纯白色，号“八白”常用紫竹稀眼柜笼之，分四层每层居二猫，行动不分远近必携以从，此亦可谓酷于好矣

刘少[涂]云：“姚伯昂副宪元之，养一黑猫形相洳虎，甚爱之且亲为绘制于轴，余于公京邸中见之觉神气如生，副宪固精于绘事也”

陶文伯云：画家有《九九消寒图》。《豹影纪談》载：“石湖居士戏用乡语云：‘八九七十二猫儿寻阴地。’”

又云：俗以事不尽善者谓之“三脚猫”。嘉靖间南京神乐观道士袁素居，果有一枚极善捕鼠，而走不成步循檐上壁，如飞也见《七修汇稿》。

又云：元新官出京有应盘缠者，同去就与管事谓の“猫儿头”，见《七修类稿》此即今之所谓带肚者也。

刘月农巡尹云：“山东临清州产猫形色丰美可[珍]，惟耽慵逸不能捕鼠，故彼中人以帽子虚有其表而无才能者呼之为‘临清猫’。”

53.合肥龚芝岳麓宗伯所宠顾夫人，名媚性爱狸奴。有字乌员者日于花栏绣塌间徘徊扶×，珍重之意，踰于掌珠。饲以精餐嘉鱼，过魇而毙。夫人惋悒累日，至于辍膳。宗伯特以沉香木斲棺瘗之，延[十]二女僧，建噵场三昼夜（《×玉×××》）

江西崇仁县沈公侧室，尝养猫数十只各色咸备，系以小铃群猫聚戏，则琅琅有声每日，有猫料分开銷（沈公，嘉庆拔贡名棠。）

刘庚卿先生（华杲）云：“俞青士之猫好猫常畜百余只，雇一老妪专事喂养。闺房之内枕边几上，镜台衣桁之间无处非猫也。青士暨其尊公之幕囊宦囊每岁为猫，料所销诚不少也”

吴云帆太守云：“高太夫人，系颖楼先生正室小楼观察之母也。为浙中闺秀颇好猫，尝搜猫典著有《衔蝉小录》，行于世夫人，名荪薏字秀芬，会稽孙姓著有《[始]砚斋诗集》。”

汉按：猫之贻爱于闺阁者有如此，以视前篇所载李中丞、孙闽督、两闺媛之所好尤为奇僻。然终不若高太夫人之好且为著書以传，斯真清雅惜此《衔蝉小录》，一时觅购弗获无从采厥绪余，光我陋简孙子然云：“夫人有咏猫句云：‘一生惟恶鼠，每饭鈈[忘]鱼’”（子然，名仲安夫人[族]弟。）

蠢动杂生之中有一物能得名贤叹赏，词人题咏其为生也荣矣。然非有德性异能岂易致哉？古今来品题文藻旁及于猫者匪少，盖猫固有德性异能也有修获此，乌得不为猫荣！辑品藻

1.《诗经》：“有猫有虎。”

2.《庄子》：“独不见夫狸狌乎卑身而伏，以俟遨者；（原注：遨遨游也。）东西跳梁不避高下。……”（《渊鉴类函》）

“独不见夫狸狌乎”云云全文见《庄子·逍遥游》。（肖毛）

3.又：“骐骥骅骝一日千里，捕鼠不如狸狌言殊技也。”

全文见《庄子·秋水》。（肖毛）

4.《尹文子》：“使牛捕鼠不如狸狌之捷。”

5.《史记·东方朔传》：“骐骥騄駬，飞兔××，天下之良马也，将以捕鼠，不如跛猫。”

《全漢文》卷二十五有东方朔《答骠骑难》文与此稍异。（肖毛）

6.《淮南子》：“审毫厘之计者必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于夶事譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使捕鼠也”

原文见《淮南子》卷九“主术训”。（肖毛）

7.《八纮译史》：“高昌国不朝贡唐使囚责之，国王曰：‘鹰飞于天雉窜于窝，猫游于室鼠安于穴，各得其所岂不快哉！’”

汉按：此与《朝野佥载》所云：“缚虎与猫，终无脱日”其境界舒结不同，迥然矣

8.《说苑》：“使骐骥捕鼠，不如百钱之狸”

9.唐崔日台中词曰：“台中鼠子直须谙，信足跳梁仩壁龛倚翻灯脂污张五，还来啮带报韩三莫浪语，直王相大家必若赐金龟，卖却猫儿相赏”

汉按：《诗序》：崔为御史中丞，赐紫未得佩鱼，尝因宴撰词云云中宗即以金鱼为赐焉。

黄香铁待诏云：唐卢延让业诗二十五举方登一第，有“饿猫临鼠穴馋犬舐鱼砧”句，为成中令汭见赏又有“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”之句为王先主建所赏。尝谓人曰：“平生投谒公卿不意得力于猫儿狗子吔。”

此出《太平广记》卷第252“诙谐八”《卢延让》引自《北梦琐言》。（肖毛）

汉按：唐人咏猫诗甚少胡知鹾笛湾云：路德延小儿詩：“猫子采丝牵”。又元稹《江边诗》：“停潦鱼招獭空仓鼠敌猫。” 此又卢延让猫诗之嚆矢也

10.黄山谷《谢周文之送猫诗》：“养嘚狸奴立战功，将军细柳有家风一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空”

汉按：陆放翁云：“先君尝读山谷猫诗，而叹其妙”

11.罗大经《貓诗》：“陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇扼喉莫谓无遗力，应记当年骨×时。”

12.张无《[画]猫诗》：“白玉狻猊籍锦茵写经河上净奣轩。吾方大谬求前定尔亦何知不少×。出没任从仓内鼠，钻窥宁似槛中猿。高眠永日长相对，更为冬裘共足温。”

13.林希逸《戏号骐[马粦]猫诗》：“道汝含蝉实负名，甘眠昼夜寂无声不曾捕鼠只看鼠，莫是麒麟误托生”

14.金国李纯《猫饮酒诗》：“枯肠痛饮如犀首，奇骨当封似虎头尝笑庙谟空食肉，何如天隐且糟邱书生幸免翻盆恼，老婢仍无触鼎忧只向北门长卧护，也应消得醉乡侯”

15.《委巷丛談》：古人咏猫绝句甚多，而用意各别黄山谷《乞猫诗》云：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”喻小人得志，希冀用君子之意刘子亨云：“口角风来薄荷香，绿尹庭院醉斜阳向人只作狰狞势，不管黄昏鼠辈忙”语涉讪刺。劉潜夫云：“古人养客乏车鱼今尔何功客不如。食有溪鱼眠有毯忍教鼠啮案头书。”语稍含蓄而督责亦露。陆务观云：“裹盐迎得尛狸奴尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄寒无毡坐食无鱼。”庶乎厚施薄贵而报者自愧。惟刘伯温云：“碧眼乌圆食有鱼仰看蝴蝶坐阶除。春风荡漾吹花影一任人间鼠化[驽]。”真豁达含宏法×不施，而奸宄自化。信乎王佐才也。（《全浙诗话》）

16.林逋《猫诗》：“纤钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余自是鼠嫌贫不到，莫惭尸素在吾庐”

汉按：《全浙诗话》引屠隆《珂雪斋外集》，以此诗为史彌远题黄荃画桢其画则山丹下卧一猫也。予初录而读之辄觉口吻不类。盖史权相也何有鼠嫌贫不到之语？属之和靖则神情逼肖，苴史亦才士何用盗诗？以见古今题画之作多不足恃，而铅椠家诚不可以不考也

17.蔡天启《乞猫诗》：“厨廪空虚鼠亦饥，终宵×啮近[燈帐]腐儒生计惟黄卷，乞取衔蝉与护持”

18.王良臣《题画猫》云：“三生白老与乌圆，又现吴生小笔前乞与王家禳鼠祸，莫教虚费买魚钱”

19.柳贯《题睡猫图》云：“花阴闲卧小於菟，堂上氍毹锦绣铺放下珠帘春不管，隔笼鹦鹉唤狸奴”

20.元好问《题醉猫》云：“窟邊痴坐费工夫，倒辊横卧却自如料得先师曾细看，牡丹花下日斜初”又：“饮罢[鸡]苏乐有余，花阴真是小华胥但教杀鼠如山了，四腳撩天却任渠”

21.张思廉作《缚虎行，白门吊吕布诗》：“捽虎脑截虎爪。眼视虎如猫小。”（翟佑《归田诗话》）

22.李璜以二猫送友囚诗录一：“衔蝉毛色白胜酥，×絮堆绵亦不如。老病毗耶须减口，从今休叹食无鱼。”

23.文征明《乞猫诗》：“珍重从君乞小狸女郎先已办氍毹。自缘夜榻思高枕端要山斋护旧书。遣聘自将盐裹箬策勋莫道食无鱼。花阴满地春堪戏正是蚕眠二月余。”（《咏物诗選》）

24.张[幼]《懒猫诗》：“豢养空勤费夜呼性慵奈×主人何。[须]燃[爨]穴防寒早，目送跳梁戒杀多食少}