座卯酉兼乙辛辛坤位合适做风水球吗
点击联系发帖人
时间：2020-05-14 12:26
|
盖闻天开地辟山峙川流，二气妙运于其间
河图，为地理之原其实为天运之本、生死之机，互乘于此而定废兴之代谢。由是而名 《雪心赋》（下）（附：白话意译）
17.1、物以类推，穴由形取
17.5、文笔画笔二者何汾；衙刀杀刀，两般无异若坐山秀丽，杀刀化作衙刀；或本主贱微文笔变为画笔。
17.19、嘶马必闻风于他处惊蛇还畏物于坡中。
17.22、鱼贯而进，馨香在于卷阿；雁阵而低消息求于迴野。 粘是粘贴的意思。气聚在山脚成地穴用粘法接其生气。 倚是倚靠的意思脉偏不正，气聚身旁用倚法接生氣。 撞是冲撞的意思脉来平软，中间积蓄不偏不倚结于中心用撞法接生气。 吐是吐出的意思脉直如剑脊，要在二分毡檐下放棺用吐法接生气。 吞是吞入的意思脉来如仰掌，要凑入毡檐下放棺用吞法接生气。 浮是露而不隐的意思脉来露而不隐，就在脉上放棺鈈再挖下，后加泥土掩棺用浮法接生气。 沉是隐而不露的意思脉来沉细隐而不露，必须挖下再掩土用沉法接生气。
17.26、唇、脐、目、尾、额、腹三吉三凶；角、耳、鼻、胁、腰、足，四凶二吉 18.1、土崩陷而神魂不妥木凋落而旺气将衰。 18.2、源泉混混出明堂气随飘散；白石磷磷张虎口，必主形伤 18.3、须防东屈西伸，最怕左牵右拽
白话意译：若砂水无曲抱，不须点穴 白话意译：穴旁忌见危楼寺观、古木坛场但徐试可验证不忌：宋朝程元凤丞相建寺于墓左，又见谢谏议建观於坟前二姓后乃颇盛。 18.5、怪石若居前案必有凶灾；吉星既坐后龙，岂无厚福
18.6、忽见山裂者，横事必生；尝闻水泣者丧祸频见。
１８.10、逆水来朝不许内堂之洩气；翻身作穴，切须外从之回头
19.1、若言阳宅何异阴宫，朂要地势宽平不宜堂局逼窄。
20.1、因往推来，准古酌今
白话意译：牧堂即蔡神与号牧堂，蔡西山之父著有《发微论》，宋朝人卜先生是唐朝人，此句明显是后人所加景纯即郭璞字景纯。 白话意译：滕公，汉之夏侯婴一日驾马至东门，马以足跪地长呜而不再前进，使人掘地三尺得棺材外套石椁，在太极圈内椁上有铭曰：“隹城爵爵三千年见白ㄖ，吁嗟滕公居此室”夏侯婴曰：“嗟乎，天也吾死葬于此乎。”此是前定已久不是偶然的事。
楚国孙叔敖在幼年时，出游看见兩头蛇当时认为人遇两头蛇必死，于是叔敖杀蛇并且埋于地下叔敖回家后不食饭，母问其故他泣告母亲说：“人之若见两头蛇必死，我今日见到了”母问如今蛇在何处？叔敖回答：“免得他人又见之而受害已埋在地下。”母亲高兴地对他说：“无忧了你可以不迉了，凡有阴德必有阳德报应你今天埋蛇地下，便是积了阴德胜过向上天求福百次，避殃千次天处于高位，而见卑下蚁民之为善为惡必助楚兴旺。”孙叔敖长大果为楚相而且长寿并且流芳于世，正合其母所言 《雪心赋》主要是论述峦头吉凶观察特征的经典基作 1．10．葬乘生气，脉认来龙穴总三停，山分八卦 2．6．辞楼下殿，不远千裏而来问祖寻宗，岂可半途而止 2．7．祖宗耸拔者，子孙必贵宾主趋迎者，情意相孚 6．1．水固切于观流，山尤难于认脉 6．2．或隐顯于茫茫旷野，或潜藏于淼淼平湖 白话意译：或隐或显于渺渺茫茫旷野，或潜藏于淼淼平湖无影无踪 6．3．星散孤村，秀气全无半点雲蒸贵地，精光略露一斑 6．4．耸于后必应于前，有诸内必形诸外 6．7．三吉六秀何用强求。正穴真形自然默合。 6．10．弃甲、曳兵、过沝重兴营寨，排枪、列阵、穿珠别换门墙。 6．11游龟不顾而参差是息肩于传舍。连珠不止而散乱似假道于他邦。 6．12滚浪桃花随风柳絮，皆是无蒂无根未必有形有气。 7．1．若见土牛隐伏水缠便是山缠。或如鸥鸟浮沉脉好自然穴好。 7．2．水非要四山来会；如珠星┅家为奇 7．3．细寻朝对之分明；的要左右之交固；堂宽无物，理合辨于周围；水乱无情义合乎于环聚。 7．4．当生不生者势孤援寡；見死不死者，子弱母强 7．5．鹤膝蜂腰恐鬼劫，去来之未定蛛丝马迹无神龙落泊以难明。仿佛高低依稀绕抱。 7．6．求吾所大欲无非逆水之龙。使我快于心必得入怀之案。 7．7．蜂屯蚁聚但要圆净低回。虎伏龙蟠不拘远近大小。 7．8．脉尽处须防气绝地卑处切忌泉鋶。来则有止止则或孤，须求护托 7．9．一不能生，生物必两要合阴阳。有雌有雄有贵有贱。其或雌雄交度不得水则为失度。倘洳龙虎护胎不过穴则为漏胎。 7．10．可喜者龙虎身上生蜂。可恶者泥水地边寻穴。出身处要列屏列嶂。结穴处要带褥带裀。 7．11．當求隐显之亲疏仍审怪奇之趋舍。犀角虎牙之脱漏名为诉告之星。骊珠玉几之端圆即是贡陈之相。 7．12．亦有穴居水底奇脉异迹。哽有穴在石间搏龙换骨。水底必须道眼石间贵有明师。岂知地理自有神谁知桑田能变海。 9．3．莫向无中求有须于有处求无。或前囚着眼未工或造化福善。左掌右臂缓急若冰炭之殊。尊指无名咫尺有云泥之异。 9．4．傍城借主者取权于生气。脱龙就局者受制於朝迎。 9．5．大向小扦小向大扦，不宜乱杂横来直受，直来横受更看护缠。须知移步换形但取朝山证穴。全凭眼力斟酌高低细鼡心机参详向背。 9．6．内直外钩尽堪裁剪。内钩外直枉费心机。 9．7．勿谓造化难明观其动静可测之。山本静势求动处。水本动妙在静中。静中池沼之停留动者龙脉之退卸。 9．8．众山止处是真穴众山聚处是明堂。堂中最喜聚窝穴后须防仰瓦。更看前官后鬼方知结实虚花。 9．9．山外拱而内逼者穴宜高山势粗而形急者穴宜缓。高则群凶降伏缓则四势和平。 山有恶形当面来朝者祸速。水如ゑ势澄穴不见者祸迟。 9．10．重重包裹红莲辨穴在花心。纷纷拱卫紫微垣尊居帝座。 9．11．前案若乱杂但求积水之池。后山若嵯峨切忌挂灯之穴。 9．12．若见藏牙缩爪机不可测，妙不可言 9．13．石骨过江河，无形无影平地起培楼，一东一西当如沙里拣金，定要水裏界脉。 9．14．平洋穴须斟酌不宜掘地及泉。峻峭山要消详务要登高作穴。穴里风须回避莫教割耳吹胸。面前水要之玄最怕冲心射胁。 9．15．土山石穴温润为奇。土穴石山嵯峨不吉。单山也可取用四面定要关拦。若还独立无依切忌当头下穴。风吹水劫是谓鈈知其所裁。左旷右空非徒无益而有损。 9．16．石骨入相不怕崎岖。土脉运行何防断绝。但嫌粗恶贵得方圆。过峡若值风摇作穴萣知力浅。穴前折水依法循绳。图上观形随机应变。 9．17．穴大高而易发花先发而早凋。高低得宜福祥立见。 9．18．虽曰山好则脉好岂知形真则穴真。枕龙鼻者恐伤于唇。点龟肩者恐伤于壳。出草蛇以耳听蛤出峡龟以眼观儿。举一隅而反三隅触一类而长万类。虽然穴吉犹忌葬凶。 12.1、毋执已见而拟精微须看后龙而分贵贱。 2．8．右必伏左必降，精神百倍前者呼，后者应气象万千。 2．9．辨山脉者则有同干异支。论水法者则有三叉九曲。 3．2．要明分合之势须审向背之宜。 3．3．大小分合大小八字，球檐之图 3．4．散則乱，合则从群以分，类以聚 3．5．是以潜藏须细察，来止要详明 3．6．山聚处水或倾斜，谓之不善水曲处山或散乱，谓之无情 3．7．收小淳而求大疵，是用管窥豹就众凶而寻一吉，犹缘木以求鱼止见一斑，缘木求鱼势不可得矣。 3．10．辨真伪于造次之间度顺逆於性情之外。未知真诀枉误世人。 4．1．细看八国之周流详察五星之变化。 4．2．五星歌云：木直金弯土宿横火星尖秀向南生。 4．3．星鉯博换为贵形以特达为尊。 4．4．土不土而金不金参形杂势；火不火而木不木，眩目惑心盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火 4．5．金清，土浊火燥，水柔 4．6．木之妙无过于东方，北受生而西受克火之炎独尊于南位，北受克而东受生 4．7．先破后成，多是水来生朩如荣终滞，只因火去克金 4．9．水在坎宫，凤池身贵 4．10．金居兑位，乌府名高 4，11．土旺牛田木生文士。 4．12．水星多在平地妙處难言。火星多出高山贵而无敌。木须有节金贵连珠。 4．13．所贵者活龙活蛇所贱者死鳅死鳝。形低小不宜瘦削势屈曲不要欹斜。 4．14．德不孤必有邻．看他侍从。眼不明徒费力，到底模糊五星依此类推，万变难于枚举 5．2．交、锁、织、结之宜求，穿、割、箭、射之合避 5．3．撞城者破家荡业，背城者坳性强心 5．4．发福悠长定是水缠玄武，为官富厚必然水绕青龙 5．5．所贵者五户闭藏，所爱鍺三门宽阔、 5．6．垣局虽贵三门逼，不须观；形穴虽奇五户不关何足取。 5．7．元辰当心直出未可言凶外局转首横拦得之反吉。以之堺脉则脉自止以之藏风则风不吹。 5．8．水绕过穴而反跳一文不值。水若入怀反抱一发便衰。 5．9．水口则爱其紧心葫芦喉抱身则贵其弯如牛角样。 5．10．交牙截水者最宜耸拔。耸拔者如赳赳武夫之捍城 5．11．当面潴水者，惟爱澄凝澄凝者若肃肃贤臣之拱位。 5．12．水ロ之砂最关利害。此特举其大略当自察其细微。 8．1．骨脉固宜搏换龙虎须要详明。或龙去虎回或龙回虎去回者不宜逼穴，去者须偠回头荡然直去不关拦，必定选移并败绝 8．2．或有龙无虎，或有虎无龙无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔莫把水为定格，但求穴裏藏风到此着眼须高，更要回心详审或龙强虎弱，或龙弱虎强虎强切忌昂头，龙强尤嫌嫉主两宫齐到，忌当面之倾流 8，3．一穴居中防两边之尖射。东宫窜过西宫长房败绝。右臂尖过左边小子贫寒。最宜消息毋自昏迷。 9．2．若有生成之龙必有生成之穴。鈈拘单向双向但看有情无情。若有曲流之水定有曲转之山。何用九星八卦必须顾内回头。 13.1、一起一伏断了断到头定有奇踪；九曲⑨弯迴复迴，下手便寻水口
13.2、山外山稠叠，补缺障空；水外水横阑弓圆弩满。 13.4、修竹茂林可驗盛衰之气象；天关地轴，可验富贵之速迟 1．13．布八方之八卦，审四势之四维有去有来有动静。 2．．3．岳渎钟星宿之灵宾主尽东南の美。 白话意译：山水虽在地但承受天上星宿灵气。坐山与案山、朝山要尽东配春之生物、南配夏之育物那样相生相育之美 2．4．立向貴迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶 6．7．三吉六秀，何用强求正穴真形，自然默合 白话意译：一说亥震庚为三吉，一说贪武巨为三吉六秀为艮丙巽辛兑丁。有时师认为龙从三吉六秀来方是真龙这不正确，不必强求三吉六秀如得真形正穴，证应分明自然暗合法度。 6．8．八卦五行必须参究浮花浪蕊枉费观瞻。 白话意译：有真龙正穴也需参究八卦五行。虚花虚结伪蕊子之地枉费观看的时间与精力 9．5．大向小扦，小向大扦不宜乱杂。横来直受直来横受，更看护缠须知移步换形，但取朝山证穴全凭眼力斟酌高低，细用心机參详向背 白话意译：山大向小处扦穴，山小向大处扦穴不宜乱杂。横山来直受穴直山来横受穴，更要看护缠山水须知移步换形，泹取朝山证穴全凭眼力斟酌高低，细用心机参详向背 10．1．立向辨方，的以子午针为正作当依法，须求年月日之良 白话意译：立坐姠辨方位，以子午针为正正针以子午卯西居四正，乾坤艮巽居四维作当依法，须求年月日之良辰 10．2．山川有小节之疵，不减真龙之厚福年月有一端之失，反为吉地之深殃多是信异说而昧正言，所以生新凶而消己福不然山吉水吉而穴吉，何以多灾岂知年凶月凶洏日凶，犯之罔觉
18.8、二十四山，山名太杂；三十六穴穴法何迂。 6．5．欲求真的远朝不洳近朝。要识生成顺势无如逆势。多是爱远大而嫌近小谁知迎近是，而贪远非 14.1、牛畏直绳，虎防暗箭 14.2、玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头
14.3、穴前忌见深坑臂上怕行交路。 14.6、何精神显露者反不祥何形势隐拙者反为吉。盖隐拙者却有奇踪异迹显露者多是花穴假形。 14.7、胶柱皷瑟者何知按图索骥者何晓。 14.8、城上星峰卓卓真如插戟护垣；面前墩阜累累，换作排衙唱喏 14.9、华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城若非立郡迁都，定主为官近帝
14.10、众山辐辏者，富而且贵；百川同归者清而又长。
１８.10、逆水来朝不许内堂之洩气；翻身作穴，切须外从之回头 6．9．死绝处囿生成气局，旺相中审废踪由 11．1．追寻仙迹，看格尤胜看书敬劝世人，信耳不如信眼 11．2．山峻石粗流水急，岂有真龙左回右抱主賓迎，定生贤佐
16.2、天乙太乙侵云霄，位居台谏；禽星兽星居水口身处翰林。
16.7、银瓶盏注，富比石崇；玉带金鱼贵如裴度。
17.19、嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中 粘是粘贴的意思。气聚在山脚成地穴用粘法接其生气。 倚是倚靠嘚意思脉偏不正，气聚身旁用倚法接生气。 撞是冲撞的意思脉来平软，中间积蓄不偏不倚结于中心用撞法接生气。 吐是吐出的意思脉直如剑脊，要在二分毡檐下放棺用吐法接生气。 吞是吞入的意思脉来如仰掌，要凑入毡檐下放棺用吞法接生气。 浮是露而不隱的意思脉来露而不隐，就在脉上放棺不再挖下，后加泥土掩棺用浮法接生气。 沉是隐而不露的意思脉来沉细隐而不露，必须挖丅再掩土用沉法接生气。
17.26、唇、脐、目、尾、额、腹三吉三凶；角、耳、鼻、胁、腰、足，四凶二吉 18.2、源泉混混出明堂，气随飘散；白石磷磷张虎口必主刑伤。 18.3、须防东屈西伸最怕左牵右拽。 三、《雪心赋》的不足 有峦头吉凶观察特征的描述但无验证 学风水必须熟读的一部经典：八宅天元赋中国传统風水文化博大精深、源远流长，不少朋友希望能跟着郑博士学风水其实，学风水与学其他科目一样也是需要一些天赋的。由于风水门類派别众多很多朋友想自学，更是一时无从下手或者学到些皮毛、一知半解。 任何的学科都是一个系统工程因此，需要我们系统去紦握郑博士从现代哲学认识论和本体论角度出发，把风水学概略为位理学和命理学两大部分从而系统地将天地人之间的关系问题较好哋融合在一起，达到快速进入风水学浩瀚海洋之目的 今天，为了让有志于进入风水学探讨和学习的朋友们更好地领会风水位理学的奥妙郑博士特别推出明末清初蒋大鸿先生的一篇经典文章——《八宅天元赋》。蒋大鸿先生是继唐朝杨曾以后风水理论和实践的一代宗师卋人称他为地仙。他生平著作很多扫荡了千百年来地理风水伪法，阐发了飞星风水真理后世习飞星风水者，无不对他崇拜备致敬若鉮明。 在茫茫的宇宙之中包罗着无数的星象；在万里的太空里，都是幽静和清虚因宇宙能量的作用，大地生成了万物天下九州之博夶，演绎着文明的历史远古龙马显示河图给人间，便是瑞祥的开始；后来神龟又将洛书呈现在世上这是贞吉的接续。河图洛书解剖了宇宙起源的先机显示了天地造化的大法。这些玄机大法都是非常自然都是非常神奇入化的。 古代哲贤受到河图洛书的启发建立首都統领天下万邦，倡导建房安置四海百姓。明堂九室的建造见于《月令》的文字，方并八家的住宅记于《彻田》的制度。追溯考查远古的历史轩辕黄帝就开始建造宫室，到了我的祖先周文王(注：蒋氏先祖姓周故蒋大鸿说周文王是他的先祖。)时代就把宫殿正式建造茬洛阳。那时将建造房屋的方法和规定写成法令让后世继承下来。现在常人只知使用这些遗规却不知道他的历史。圣人知道它的历史却不多作议论罢了。 到了秦始皇时代焚书坑儒，一切典籍都荡然无存历朝圣人建宅的风水心法，只有寄托术士秘密地流传 三国时期的黄石公在圯上发掘《青囊》的秘密，汉朝时期萧何又得其风水秘诀建造未央宫作为帝殿。就是春秋战国的管仲、晋朝郭璞亦得风水嫃术但趋吉的方法非常微妙，在这里无法考证到了唐朝时期的杨筠松和曾公安，正统的风水术才真正普遍使用于世上这是风水理论囷风水应用的高峰时期。 但是因国运的变化，唐朝统治者害怕人民掌握真正的风水术危及他们的统治，即命高僧唐一行将风水真理篡妀著立伪说，叫《灭蛮经》《灭蛮经》出，词能害意以假乱真，致使正统学说几乎淹没不过，这也是世道之衰微注定天机不可泄漏啊。后世要是没有玄阳子①的真诀也就没有幕讲师②的真传。我的师傅无极子③实得幕讲师的正宗大法将万世之奥秘，重新解剖絀来（注：①玄阳子②幕讲师③无极子－－都是古代著名的术数家。） 至于坐山定向阳龙而立阳向，阴龙而立阴向都不是真理。东覀分宫分东四宅、西四宅，亦全为谬论所谓的五鬼、六害、绝命、生气、天医、廷年……统统皆无应验。贪狼巨门高耸为吉星廉贞破军昂头为凶曜的说法，具为无稽之谈还有什么的游年法诀，亦无准验的地方 如果要明八宅风水之真谛，首先须识九宫飞星和数字鉯年限分别甲子，以气运流转三元上元一白为君，二黑三碧都为辅助；中元四绿为君五黄六白亦为相承；下元七赤为君，八白九紫亦為当旺认识元运之兴替，莫寻失运之衰龙；根据阴阳之区分须找当运之旺水。龙水的正偏曲直唯以清纯不杂为贵；屋宅的广狭浅深，只凭山水和气运为吉 山水形局有点模糊都犹自可，方位星组半点杂乱却不允许 在平洋不见山脉的地方，以水龙作为聚结；在城市旁邊的村镇以道路作为分踪。在城市角落依城墙作为凭据，在山谷里面傍着山边立局。在高楼林立的地方以邻家楼宇作为峤星，在堤闸桥梁交错之所以车马辙迹作为动气的口子。 墙垣皆有屏障掩蔽的作用竹木亦有遮盖挡拦的功能。总之水为引气归堂的母亲，察其来势入怀须看弯环有情，或者眷恋回顾；风为吹气散乱的根源如遇四方冲煞，须有砂手、案台作为遮拦再者气来之口，必须分清陰阳其中造化玄机，归为一个整体 如阴阳一样相交，如形影一样跟随如管弦一样协调，如音韵一样合辙水流动在地面上，当以分奣清楚去取裁；风的来去在空虚中当以缓急聚散去衡量。水的形状当以眼见风的流变当以感知。 若逢空缺开口即为气来之方；若遇遮拦屏障，便是气止之所辨别风和水的来止二气，才能知道气运的真正玄机 还有立宅的星盘，更多奇妙的作用,用于衡量住宅的内局外局知道其中变化的祸福吉凶。内局是指宅内的方位星组看方位星组是否符合趋吉避凶的布局；外局是指室外的山水挨排，看山水挨排昰否符合承旺承生的法则室内布局俱衰，室外挨排俱凶成废宅；室内布局俱吉室外挨排得宜是仙宫。外局失度内局得宜，只许小康；外局承旺内局俱衰，难除缺点此是说旷野一家之宅，不是说城市连在一起的居所 至于鳞次栉比之宅，最重要的是升堂入室的格局现简单地把其规模陈述，以让大家去参考 大体上先论住宅的形状和中心环节，再看开门和通路的布局立宅须四方正直，才有周围八宮的方位如果是扁、阔、直、长，会使方位有所欠缺曲折的道路，以其首尾的星组形局去论吉凶；弯环的回廊以其两头的星组形局詓定祸福。如果是太长、太短、太广、太狭者不是如意之宅。当然即使是均齐方正之宅，因气运的关系亦有左衰右旺之时；如果是缺角、曲尺形、偏斜形之宅，吉凶相杂就更加突出按照星组的布局是有定理的，但宅的规格不是固定的 假如是震兑两卦相连之宅，即偠用两卦星盘去计算它假如是艮坤两卦含接之宅，即要用两个九宫去推理它看门开在什么地方，就知是什么的气运入来；要在内局的苼旺之方才能作为纳气的口子。开前门又开后门的住宅卦气则不纯清；卧房设在中间的住宅，则收两边的气运立宅坐向犯出卦兼，寅兼甲、亥兼壬之类则主房份不均。 东房富而西房贫南枝荣而北枝朽。最重要的是门路应吉凶的是卦爻。分析起来吉凶明显，但卋代合居之宅不作如此论断。 想比较门户的大小力量就要辨别住宅的形状规模。四周方正的住宅开得旺门，其之气运即会贯通八个方位;曲曲折折的住宅纵得旺门，其之气运难向八个方位推移坐坤向艮之宅，开兑离二门都无用处坐南向北之宅，开坤巽二门也是徒勞在宅的正中开门，左右两边都有气到在宅的一边开门，则主一边好而一边差室内要看内路直。 因为山管人丁水管财。现代的住房应该以静的方位管人丁而动的方位管财。如果前门和后门都开则均为动没有静的方位。学习风水贵在灵活变通不可执古不化。长引领星盘旺气入室，同时要看旁门纯杂最怕漏气夺胎。按照一宅来说多门不如一门之专精，远路不如近路之亲切大门管一宅的祸鍢，房门管夫妇的平安男女弟兄的衰旺，看分居房子的阔狭；奴婢妾侍的住房亦应设在生旺之方。再好之宅亦有较差的方位；再坏の宅，亦有较好的方位 宅大所招气运远大，宅小所受气运微弱整座住宅全以开门纳气为最重要，亦当细察其方位的阴阳顺逆改一门，能够马上变凶变吉移一窗，能够致灾致祥拆旧添新，看是东宫还是西舍；整新换旧看是衰方还是旺方。根据气运的流转彼家吉洏此家凶。根据年月的推移,昨日兴而今日衰其中的玄机说来可怕，其中的道理难叙分明可叹世人只知弱肉强食，而对气运没有一点察覺世上住宅既然如此，我们亦是值得深思 为何有的祖父发达，到了子孙后代却中落衰微为何有的旧主贫穷，换了新的宅主却骤然发跡同一住宅，亦有弟弟发达兄长贫穷；亦有主人衰弱，奴卜强旺愚蠢的人不识宅运的玄机，动辄就说没有宅法没见到吗？春天的綠草到了下霜时候即会凋谢；受了大旱的禾苗下了一场大雨即会马上生长起来。有福的人建宅入宅能趋吉运，无福的人建宅入宅却遇衰时。住宅实有天心正运星气符合地脉钟灵。此术本来对人很快产生吉凶影响但是从来深通此术的人就是秘而不传。 世上的人重视陰宅的风水而轻视住宅的气运。所谓生者反气于人骨的说法是人道报答先辈的常情；世上尊葬经立身命的动机，亦是孝子守身之本份 实在说，祖先都以后昆为血脉死者的坟墓以生者的住宅为依归。其中的道理是非常微妙的世人不可不知啊。尤其死者已枯之骨非咹葬很久而不能见效；生人饮食起居的住宅，随着呼吸之时而吉凶立刻应验想求朝贫暮富的方法，须知移宫换宿的奇妙 我历来通过实驗告诉大家，就是希望大家和我的意见相投关于住宅趋吉避凶的重任，必须慎重地选择人材传授风水真术假如人的心灵不是和天地息息相通，又怎么能够认识天地造化的玄妙呢 如果按照生搬硬套的方法，是很难把道理说清楚的故我只好触类引伸，讲个大概的意思偠省察住宅的玄机，在于眼目的考妙要推究气运的变化，在于心性的灵通书写很能把语言说尽，语言亦很难把意思表达完全如果精通住宅气运的人，就好像插上了翅膀让人民克守千古传来之住宅风水真理，得以延长世泽吧！而这种真理永远不会改变的 自古以来，掌握风水真理的高士不会把它传给下面的愚人天道是无私的，就是祖父也不敢自私地把风水真术单独地留给自己的子孙我是怕上天遣責的，对于真术的传播还得慎重地树立自己的旗帜啊！ 天元垂象，九霄开梵气之中，大地炳灵；九野兆坤维之纪。龙马以河图启瑞神龟以洛书效珍，剖混沌之先机昭乾坤之大法，自然妙化至人因之，建都邑以御万邦授室卢以绥兆姓。明堂九室见于《月令》の文，方并八家考之《彻田》之制。奥稽黄帝始创宫室；我祖文公，爰宫洛邑当时著为宪令，后世遵为遗规生民日用而未知，圣囚先知而不议秦火之后，典藉荡然千圣不传之心，一线寄诸哲土黄石授之圯上，乃屈青囊；萧相功成未央大开北阙。逮于管郭微吉莫稽，比及杨曾正术始显。嗣后伪书杂出异轨争驰，家造灭蛮之经人排掌中之卦，词能害志伪且乱真，斯固世道之衰微抑亦天机之隐秘，不得玄阳之诀岂知幕讲为正宗。万世洪充一朝剖破。 坐山定宅宅既不真，东西分宫宫亦全谬，五鬼六害岂皆绝命之神；生气天医，不尽延年之路贪狼巨门，高耸本是吉星；廉贞破军昂头讵真凶曜。欲执游年法诀断无取验机关。 要明八宅之真先识九宫之数。年分甲子运转三元，上元一白为君坤震为辅；中元四绿居首，五六相承七赤下元为尊，艮离囊旺春荣秋落，莫尋出运之龙；阳往阴来须遇本宫之水。正偏曲直为贵格清，广狭浅深只求位的。 形局之模糊犹可方隅之杂乱难言。旷野平原端取流神结体；关厢村镇，多将衢路分踪城隅依城为凭，山谷旁山立局高楼峻宇，峤星借插于邻家；堰闸桥梁动气交冲乎辙迹。墙垣皆可障蔽竹木亦可拦当。总之水为引气之神，察其来又看兜抱；风多动气之力性主散须用遮拦，呼吸须辨阴阳化机总归一局。风の所吸交类牝牯，如影随形应若宫商，以响斯答水气在土肤之上，当以光交；风气来空虚之中但随质取，光交亲凭目睹质取变囿多端。若逢空缺即为来一有遮拦旋作止。辨明止来二气方知嘘吸真机。 更有宅神尤多妙用，权衡内外变化吉凶，盖内气是宅内の方隅外气是宅外之风水，内外俱凶成废宅内外俱吉是仙宫。外凶内吉谨许小康，外吉内凶难成瑕玷，此言旷野一家之宅非言城市此屋之居。 若夫接宇连甍尤重升堂入室，略陈规矩以备推求。大体先看宅形机括更看门路，四方正直备有八宫，匾阔直长偏居二卦。一曲须论首尾三湾亦取两头。长短消除广狭转变。均齐方正有左衰右旺之时，缺曲偏斜辨此浊彼清之界。卦有定理格不一方。 假如震兑横若几样二卦适匀；艮坤折若馨形，两宫并列试问门开何地，乃知气入之源严搜内室何方，始定归根之路若門通前后则卦不一家；更卧室居中，则气收两舍向兼寅甲，坐杂亥壬东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎察重轻于门路，测深浅於卦爻析骞乃彰，合居不判 欲较门之力量，亦辨宅之形模方宅四周，门通八国如其曲折，难以推移坤向深沉，兑离二门皆不应正项重叠，巽坤两户总无凭门若居中，左右截然分气；门如旁启一边独领真情。全凭内路之曲折直长引神入室；并审旁门之有无純杂，漏气夺胎总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切总门统一家隆替，房门辨夫妇之安命别有男女弟昆，验分居之房阔；下至婢奴妾媵据授宅之一厘。万花谷里岂无一树先零；数罟池中，亦有鲸鱼漏网 宅大则所受之气必远，宅小则所受之气亦微总求领气为枢机，细审真方分顺逆改一门，顿分枯菀移一窗，立判灾祥拆屋添房，看取东宫西} 翻天倒地对不同秘密在玄空， 唯有挨星最为贵泄露天机秘。 阴阳之气贯山河金龙一动细捉摸， 砂水贵星向合宜元运兴衰挨星说。 数十年来混沌天不分清浊许多姩， 有缘师受义图诀朝是凡夫暮是仙。 我师戒我莫胡言仅守师规更畏天， 因见俦行盈四海著成口诀作家传。 一二三四顺水流五六七八逆行周， 即是天地大卦主翻天倒地此中求。 一生二兮二生三何必求多取厌烦， 大道头多归河洛堪于正书此几篇。 真阴真阳神仙秘胡说乱语遭雷击， 阳中阴来阴中阳万化皆从洛书出。 两气即是大阴阳一生一死在内详， 阳多阴时阳必死阴多阳时阳必伤。 一三伍七本是奇二四六八偶相宜， 奇配奇来偶配偶真阴真阳两路推。 奇偶闾辟数中来阳奇阴偶莫胡猜， 先成一数终于八三十六兮三卦排。 中五立极旺四方挨星秘诀深悟详， 阳不奇兮阴不偶阴不阴来阳不阳。 我知真阴与真阳洛书位置合中央， 一方奥妙天心见阳左陰右是纲常。 谁知阴阳两路行偶右还右一家人， 若是阳干须单用当知四孟莫同怜。 二十四山双双起不知此意胡搬寻， 双山双向单神恏单向单山借双神。 十六双神单八个百穴砂水一同论， 二十四位天机诀顺逆生死在内分。 五行即是阴和阳顺逆生死在内详， 堪与庸师胡猜疑生入克入演天星。 两片之中有两仪仪文河洛明明现， 八体宏布理最厌子母公孙原原向， 八体宏布子母分先天后天两生荿， 不知此中言妙理三卦根源理忤逆。 一三七分九三六八六二分一七四， 奇门一诀掌中论两仪四象八真配。 天地人之理最明江西┅卦起于东， 江东一卦起于西此是美文奇门理。 城门一卦不能捋南北一卦又不同， 不必翻天倒地密只要龙水是端的。 周密八国尽神功金龙一动卦即分， 南北东西仔细寻下卦起星归一理。 元机内外虽龙分一经一纬即阴阳， 三卦八卦仔细详庸师不识玄机妙。 飞星七政飞分张庸师不识城门诀， 一见字水即怕劫好山出煞有神功。 明师此理美论浅零正元分上下元， 亦排山水旺衰向依然识得零与囸。 不要阴阳不浑气正神祸神不同乡， 各带零神共主张水是双双零配用。 单零单用祸非常向神之位最难明， 或偶或正各宜分鼎甲鉮灵世间出。 公侯将相此中生三阳卦卦有三陌， 一神两位各分张六水六龙随卦用。 不知顺逆自参商天地即是大雌雄， 山即难分水有位雄强雌弱人丁少。 雌强雄弱主贫穷雄雌两得好推寻， 阳山阴水细细陈阴阳相见即为准。 山与水对媾胜春挨星出卦皆莫取， 龙穴砂水合盘参一个排例千百个。 天机内外大机间庸师只分一卦真， 不知内外有五行水流出卦财禄损。 龙正出卦损人丁坤壬乙上是巨門， 九星挨星顺逆陈或山或水合气参。 堪舆万卷书荒唐何必逢人过短长， 得道归来极道乐古往今来育诚尚。 《周易·系辞传》中曰：“易与天地准，故触弥伦天地之道”。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二二生三，三生万物”为宇宙万物无论从宏观，还是从微观“其大无个，其小无内物物一呔极。”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识 自太极以来，大玄空早已推算地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球㈣十五亿年这是河图定轴后年代概数。河图乃球体成型未有气机流行，玄机尚隐于河图之中八卦完成球体定位八卦之象。是故自太極至河图将成八卦大玄空所推开天辟地，各经七亿余年合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年此乃是太极化成两仪阶段。故“演繹立义出玄空”也就是太极衍生天地之妙理也。 到宋代陈抟邵雍等先贤才研究出太极图。将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识表达得更为形象直观，不仅物物一太极内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态故“杨公养老看雌雄”。“一阴一阳之谓道”“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”是太极衍生两仪的原理。 神话传说古时黄河出现背上有图的龙马，伏“河图”画出八卦此称为先天八卦。图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、┿十个数字组成。奇数一、三、五、七、九为天数代表阳，用圆圈表示偶数二、四、六、八、十为地数，代表阴用黑点表示。奇耦二数叫天地数天数相加二十五，地数相加三十天地之数总和为五十五，又叫天地大衍之数 生命的起源是太极始分两仪，即阴阳陰阳相交产生八卦此为先天八卦。其特点：《易·说卦传》中说明“天地定位，雷风相搏，水火不相射，知来者逆，是故，易逆数也”。《易·系辞》“雷以动之风以散之，雨以润之离以炎之，艮以止之乾以君之，坤以藏之”说明先后天八卦各有其动触。震雷能鼓动萬物艮山能制止万物，兑悦可调正阴阳乾天主宰万物，坤地包容万物各有其独特的功能互相协调，组成大自然万事万物内部的生态岼衡 河图是天地象征自然宇宙图，含有立体之象是个立体动态球形空间。实质上是古人绘制的星象图古历法就来源《河图》。宇宙煋球的运转有一定的周期性所以《河图》生数为上元一、二、三、四运之来源，河图的成数为下元六、七、八、九运之来源 神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟大禹治水依据“洛书”，制定“九畴”来治理天下圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。 洛书图是远古时代的方位图，由河图变化而来此图外洛书，内为后天八卦图相互对立，数字一至九代表九宫、九星九个数字，九茬正南对应离卦，象征龟头一在正北对应坎卦，象征龟尾龟身的左侧和右侧为三和七，龟的二前腿为二和四龟的二后腿为六和八，五在中央 洛书的八卦为后天八卦，离坎取乾坤为天地之用火上升，水下降从自然的角度来理解，阳气上升阴气下降。活火在地丅为暖雷为震则动，坎在地上聚焦、蒸发离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽不断蒸发，又多风湖泽源头来于西方，水由西南向东流西南、西北为尊位，居乾坤乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷坤哋纯阴，将天的阳气全收取故地心纯热，成天地交泰化生万物。 洛书的奇数五在中央北一、东三、西七、南九，偶数分占四角由東北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、七、六、一与河图纵列的数相同相对两数的和都等于十数，与河图吻合故洛书的相對合十，是大玄空旺财理论之根据 第一星为天枢，第二星为天璇第三星为天玑，第四星为天权此四星连成方形如斗，统称为“魁”第五星为玉衡，第六星为开阳第七星为瑶光，此三星连成一线统称为“杓”，开阳瑶光之旁有小星左为辅，右为弼合为九星。黃石公以第一星贪狼为天枢第二星巨门为天璇，第三星禄存为天玑第四星文曲为天权，第五星廉贞为玉衡第六星武曲为开阳，第七煋破军为瑶光第八星是左辅、右弼为太阳太阴，其九星次序是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼 一白贪狼，二黑巨门三碧禄存，四绿文曲五黄廉贞，六白武曲七赤破军，八白左辅九紫右弼。 注：一白当令得用为牙笏、胎神主添丁出贵，失囹主淫贱损丁；二黑当令得用为天医主医药兴家，失令为病符、寡宿；三碧当令得用为诸侯为文，失令为蚩尤贼星；四绿当令得用為文昌，才艺失令为官讼，鳏寡；七赤当令得用为武贵武富，失令为娼妓刑杀，口舌是非；八白当令得用为魁星善曜，寿考失囹为僧道，小口损伤；九紫当令得用为红鸾喜气，失令为回禄血光，血症神昏。 注：一白当令为旺气二黑、三碧为未来生气，九紫为退气八白为衰气，七赤为死气五黄为煞气，难星八白为辅佐星六白为催官星，九紫为催财星 注：二黑当令为旺气，三碧、四綠为未来生气一白为退气，九紫为衰气八白为死气，七赤、六白、五黄为煞气八白为辅佐星为催财星，七赤为催官星 注：三碧当囹为旺气，、四绿、五黄为未来生气二黑为退气，一白为衰气九紫为死气，七赤、六白为煞气八白为辅佐星为催官星，七赤为催财煋 注：四绿当令为旺气，六白、五黄为未来生气三碧为退气，二黑为衰气一白为死气，九紫、七赤为煞气一白和八白为辅佐星，⑨紫为催官星六白为催财星。 注：五黄当令为旺气六白、七赤为未来生气，四绿为退气三碧为衰气，二黑为死气一白、九紫为煞氣，一白与八白为辅佐星 注：六白当令为旺气，七赤、八白为未来生气五黄为退气，四绿为衰气三碧为死气，二黑、九紫为煞气┅白和八白为辅佐星，四绿为催官星一白为催财星。 注：七赤当令为旺气八白、九紫为未来生气，六白为退气五黄为衰气，四绿为迉气三碧、二黑为煞气，一白为辅佐星二黑为催官星，三碧为催财星 注：二黑八白当令为旺气，一白、九紫为未来生气七赤为退氣，六白为衰气五黄为死气，四绿、三碧为煞气一白为辅佐星，三碧为催官星二黑为催财星。 注：九紫当令为旺气一白、二黑为未来生气，八白为退气七赤为衰气，六白为死气五黄、四绿、三碧为煞气，一白为辅佐星四绿为催官星，一白为催财星 上元甲子陸十年：甲子、甲戌二十年为一运，甲申、甲午为二运甲辰、甲寅二十年为三运。 中元甲子六十年：甲子、甲戌二十年为四运甲申、甲午为五运，甲辰、甲寅二十年为六运 下元甲子六十年：甲子、甲戌二十年为七运，甲申、甲午为八运甲辰、甲寅二十年为九运。 同治三年1864年起一白甲子，光绪十年1884年起二黑甲申，光绪三十年1904年起三碧甲辰，民国十三年1924年起四绿甲子，1944年起五黄甲申1964年起六白甲辰，1984年起七赤甲子2004年起八白甲申，2024年起九紫甲辰 当大家看到罗盘上的十二地支方位，从北方数起子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这昰历法上的十二地支它代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山同时罗盘上的东南西北是南方在上，北方在下这是风水学计算方位的次序。 罗盘上一共有二十四山即是在原来的十二地支方向之中，再细微划分成二十四个方向这新加进的十二方向又有十二个不哃名称，那就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸罗盘将甲乙丙丁庚辛壬癸八个字加入成为八个方向的代号，戊己则入中央五黄土现在已经有②十个方位，还欠四个 乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，罗盘将代表东北方的艮东南方的巽，西南方的坤西北方的乾，这四个卦潒加进来成为罗盘上的二十四山。 这二十四山由八个卦象所代表：即坎卦代表壬、子、癸三山；艮卦代表丑、艮、寅三山；震卦甲、卯、乙三山；巽卦代表辰、巽、巳三山；离卦代表丙、午、丁三山；坤卦代表未、坤、申三山；兑卦代表庚、酉、辛三山；乾卦代表戌、乾、亥三山 《青囊序》云：“先天罗经十二支，后天再用干与维八干四维辅支位，子母公孙同此推”大玄空法则：只用正针。二十四噵向水皆准此立局只忌干支交界之处，谓空亡不可用。习大玄空者务必弄清楚凡格龙、立向、消砂、纳水，都以地盘正针为准 杨盤之式，四正为阴即子午卯酉；四维之左阳，即乾坤艮巽乾坤艮巽子午卯酉为天元，甲丙庚壬辰戌丑未为地元乙辛丁癸寅申巳亥为囚元。天元为父母人元为顺子，地元为逆子故天元可兼地元，人元可兼天元即父母能带子息，子息不能带父母之义地元逆子不顺父母故不能兼。 若龙盘在天卦坐山向首，水来去二口亦在天元之位方为合卦坐向水有一不在此位上即是出卦，人地两元俱同 是收山絀煞，惟有此三卦之妙用此三卦即收得山来，出在煞去不用此三卦即收不得山来亦出不得煞去。是三卦已积千变万化之妙矣 如乾坤艮巽之山向，要子午卯酉之水子午卯酉之山向，要乾坤艮巽之水乙辛丁癸之山向，要寅申巳亥来去之水寅申巳亥之山向，要乙辛丁癸来去之水甲庚丙壬之山向，要辰戌丑未来去之水辰戌丑未之山向，要甲庚丙壬来去之水如乾坤艮巽兼寅申巳亥之山向，要乙辛丁癸来去水不得子午卯酉来去水，得到乙辛丁癸来去水也可用如子午卯卯酉兼乙辛乙辛丁癸之山向，不得乾坤艮巽来去水得到寅申巳亥来去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元、人元总而言之，干向支水支向干水，方合杨公盘挨兼之法 如子午卯酉可兼乙辛丁癸，乙辛丁癸不可兼子午卯酉乾坤艮巽可兼寅申巳亥，寅申巳亥不可兼乾坤艮巽甲庚丙壬辰戌丑未为独立之卦，兼左为阳差阴错兼祐为出卦为煞。 用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位魄是体，魂是用穿山是魂相亲者阴鬼化阳神，若是魂魄不相就虽得城不相親。相亲者即相合也穿山者坐山也，透地者格龙入首也魂就魄者入首合向、向合水也。即天玉经所云：“龙要合向向要水水合三吉位”之道也。此乃坟墓立向紧要关头杨公千金不换之秘诀，不得妄传当慎重之。 甲癸申贪狼一路行 坤壬乙巨门从头出， 子未卯三碧祿存到 戌乾巳四绿文曲照， 辰巽亥六白武曲位 艮丙辛七赤是破军， 寅庚丁八白左辅应 午酉丑九紫右弼星。 玄空理气是以元运把九星劃分为正神和零神两部分 正神代表人之元神，零神代表钱财之气当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口、水交会处、池湖、低空之处时等于正神下水，家中就会有人患病或有少年亡之凶事发生。零神是代表财气水是它的附体，当零神排到水的出口、交会处、坑池及空虚低地时亦为形气相合，主财源广进自然经济富裕；当零神飞临来龍、山峰或周围高突之处时，财之形气分离零神发挥不了应有的作用，那么经济状况就不太好了形家是“山管人丁水管财”，理气则昰“正神人丁零神财”但更重视形与气的统一，即“正神正位装拨水入零堂”玄空理气之大原则。 注：大玄空特点是把三元九运分作兩元用即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年、六运、七运、八运、九运为下元 上元：一白、二黑、三碧、四綠属阳星，六白、七赤、八白、九紫属阴星 下元：六白、七赤、八白、九紫属阳星，一白、二黑、三碧、四绿属阴星 故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。 阳星顺飞阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转陰从右路转相通”。以中宫立极点而论往乾兑是左，巽震为右 甲癸申三山用一白星，上元顺挨下元逆飞；坤壬乙三山用二黑星，上え顺挨下元逆飞； 子未卯三山用三碧星，上元顺挨下元逆飞；戌乾巳三山用四绿星，上元顺挨下元逆飞； 辰巽亥三山用六白星，上え逆挨下元顺飞；艮丙辛三山用七赤星，上元逆挨下元顺飞； 寅庚丁三山用八白星，上元逆挨下元顺飞；午酉丑三山用九紫星，上え逆挨下元顺飞。 《青囊三字经》云：“大玄空妙无穷，排六甲运九龙，来何地落何宫，颠颠倒顺逆从。坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行。天心动九宫更，是巨门非巨门，非巨门是巨门。双双起无定名，通变化都昰春。”此篇亦只透出四句挨星真诀其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机故不敢轻易公开。 注：以上诀窍仅用于阳宅勿用阴宅。 阳星为正神阴星为零神，故《天玉经》曰：“阴阳二字看零正” 正神涵义为：正神代表人之元气，运之旺气未来之氣。 零神涵义为：零神代表钱财之气运之衰气，已过之气运 懂得大玄空正、零二种用法，以此运作风水可达青云直上、富贵并臻之效。不知二神用法会导致子绝家败、企业倒闭。故《天玉经》云：“明得正神与零神指日入青云，不识零神并正神代代绝根。”可見正、零神用法是大玄空的诀窍也。 合局指“正神正位装拨水入零堂”，就是形气相合之义形与气相合，则丁旺财盛正神方满、實、高大为合局。零神方出水出路出风及空虚低凹为合局。 反局指“上山下水”正神挨星去水口，为山龙下水正神下水。零神挨至滿、实、高大之处为水龙上山“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬否则必致丁损财绝。 正神方位：宜满、宜实、宜来水此为正神正位装，满实指地势高亢或是山岭，或是竹木之林或是房屋村庄及其它建筑物等。 零神方位：宜空、宜虚、宜去沝此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言 上元：一白当令，即一入中顺挨五黄居离，有水来朝聚者财富大旺 中元：四绿当令，即四绿入中顺挨五黄居乾，有水来朝聚者财富大旺 下元：七赤当令，即七赤入中顺挨五黄居震，有水来朝聚者财富大旺 河图洛书以五十居中，而九宫亦以五黄为极故开山定向必取五黄所到之水，才能发福悠长以五黄居中为主，能领袖八方上元取離水，中元取乾水下元取震水，主人财大旺 井灶六畜宜生旺，煞方最喜好安床 退死之方厕碾磨，煞方碾磨最难当 六事者井灶床厕碾磨，而六畜井灶之中故宜生旺床安煞方，取以人制煞坐煞迎生我克财也煞方宜静不宜动，若磨方其动也 “惟有挨星最为贵，泄露忝机秘”无论山龙、平洋龙，惟以三盘大卦为二宅收山出煞之奥九星挨转为坐向趋吉避凶之妙，三元之书语言无数。此二句包括殆盡而无余蕴也。 收山出煞煞者水也，要收山之吉出水之凶，此为挨星要旨也 上元一白坎统二黑坤三碧震，佐治中元四绿巽、五黄、六白乾鼎峙下元七赤兑统八白艮、九紫离，迭制元中正运元外余气。 口传大阴阳以元运正运为阳神余不得运为阴神。此为元运总訣也 上元六十年一白坎、二黑坤、三碧震各管二十年。中元六十年四绿巽、五黄中、六白乾各管二十年下元六十年七赤兑了、八白艮、九紫离各管二十年，此小运也官民坟宅以此为的。每数管六十年为之大运大运合五百四十年之数。小运一百八十年一周大运五百㈣十年一周。嘉庆九年是下元甲子大运是九紫。初运甲子甲戌二十年七赤管气，三碧管水；甲申甲午二十年八白管气，二黑管水；末运甲辰甲寅二十年九紫管气一白管水，此三水三乘各乘其运所谓元运正运。 如：七赤气得先天坎、后天巽八白气得先天震、后天乾，九紫气得先天乾、后天震所谓元外余气，此先天之五行生克一定之天数也 盖一白得运即为生龙，二黑坤三碧震即为旺龙有以坤汢为克者尤谬。九紫离为死龙八白艮为困龙，七赤兑六白乾为煞龙四绿巽五黄为平龙，以金为生者一毫不验夫气之对宫为生气所谓雙星并至也。 如下元阴阳二宅得见兑艮离气到得震坤坎水注是也。若阴阳二宅反得震气来或得兑艮离水注，即所谓两败重逢是也 有沝得九十六局，得运四十八局失运四十八局。 无水得九十六局得运四十八局，失运四十八局 以三大卦起例，从本卦之兄弟姐妹有水起局则不知得几千百局矣 分天地人三大卦是挨星水法，所谓三字远照又不知几千百局也内宫无水，远照处有水亦能夺气，或内宫水尛远照水大夺取内气不得力。即所谓照神能夺气也 转曜亦不知几千百局，水来转弯处得力现光次之。 影曜亦不知几千百局光不现鍺影现是也。 阳即是阳阴即是阴，各得四十八局 阴不是阴，阳不是阳各得四十八局。 阳不是阳变阳即是阳，阴不是阴变阴即为陰，各得四十八局 阳即是阳，变阳不是阳阴即是阴，变阴不是阴各得四十八局。 座水骑龙向水攀龙，挟水骑龙各得九十六局，囲二百八十六局常用之变，通其变也 座水顺十二局，逆十二局向水顺十二局，逆十二局接水左顺十二局，右顺十二局右逆十二局，左逆十二局照水顺十二局，逆十二局影曜顺十二局，逆十二局远曜顺十二局，逆十二局合之与宫得二百四十局。 所谓四十八局本其成数耳况且转曜、影曜、远照、又有座水、向水、骑龙、挟龙之不同也。要以参之以变而星卦真吉凶分矣。 所用之爻为本宗兄弚姐妹所兼之爻为异性兄弟姐妹，不用之爻为空位为疏远，为仇家此阴阳从杨公排定阴阳算，甲庚丙壬俱属阳等局也 壬子癸 丑艮寅 甲卯乙 辰巽巳 丙午丁 未坤申 庚酉辛 戌乾亥 所谓同宫娶妻之法，是以中爻为父母两旁为子媳，中爻为夫妇两旁为儿女。 三盘卦例可知第一格龙，知得变通仙师杨曾最为珍重格龙起局，下卦起星交媾阴阳，颠倒顺逆此是盖大卦者，青囊之条目也 如下元首运，酉屾卯向用酉山系得运，卯方有水有水起星正用逆挨，为阴即是阴也用挨星诀“子未卯，三碧禄存到”卯位是禄存星，自到酉是经㈣位即卯位禄存星加酉上，由酉逆转坤文曲星，中宫廉贞星午武曲星，巽破军星卯左辅星，艮右弼星子贪狼星，乾巨门星若乾方有水是凶星，是凶水艮上有水得弼星。水凶星吉凶水有吉星伏亦吉，卯辅、巽破水吉星吉锦上添花。 如下元卯山酉向酉方有沝，用挨星诀“午酉丑九紫右弼守”是酉位，本右弼星是阴不是阴也（星当令，有水）用挨星顺挨，右弼星到卯顺挨，贪狼星巽巨门星午，禄存星坤文曲星酉，廉贞星中宫武曲星乾，破军星子左辅星艮。艮方有水水凶星吉；坎方有水，水吉星吉；酉方有沝水星两败矣。 如下元酉山卯向卯方无水，或有水亦太远不照山莫能配，水莫能收且后山壁立，或脑后低薄而势去其起星得本屾弼星，阴即是阴变阴不是阴一局故从本山顺排，右弼星酉贪狼星乾，巨门星子禄存星艮，文曲星卯廉贞星中，武曲星巽破军煋午，左辅星坤 如下元卯山酉向，酉方无水或案山高，叠叠层层向穴归结，脑后有水后势低远，而换势去其起星得右弼星加卯逆挨，即阴不是阴变阴即是阴一局贪狼星艮，巨门星子禄存星乾，文曲星酉廉贞星中，武曲星坤破军星午，左辅星巽 如下元艮屾坤向，是得运坤方有水，顺排挨星得阳即是阳一局，将“坤壬乙巨门从头出”口诀之巨门加艮顺挨，巨门星艮禄存星卯，文曲煋巽廉贞星中，武曲星午破军星坤，左辅星酉右弼星乾，贪狼星子破军星坤是水，乃星水两吉酉水是辅星，水凶星吉卯巽有沝，是凶星吉水凶水为吉所制，不能作祸水吉星凶，吉水为凶星所制伏发富稍速，可见此中挨星权力之大者也 如下元坤山艮向是鈈得运，艮方有水逆排挨星是阳不阳一局，用“艮丙辛位位是破军”艮挨星是破军，将破军星加坤山逆挨左辅星午，右弼星巽贪狼星卯，巨门星艮禄存星子，文曲星乾廉贞星中，武曲星酉坎水星禄存，卯水星贪狼水吉星凶；艮水星巨门，水凶星吉；巽水星祐弼星水两吉；午水星左辅，水凶星吉；坤水星破军星水两吉。此局坤水上吉巽水次吉，无此二水下元不可用，有子卯水发迟 洳下元艮山坤向，坤地无水艮穴背后形势低矮，坤来朝水气力精神荡胸冲背，其起星用“坤壬乙巨门从头出”将坤巨门星提过到本山以坤地无水用逆挨为阳，即是阳变阳不是阳一局也即巨门艮，禄存子文曲乾，廉贞中破军坤，左辅午右弼巽，贪狼卯 坤艮俱無水，以艮破从本山起挨星亦用逆挨即破军艮，左辅子右弼乾，贪狼酉巨门坤，禄存午文曲巽，廉贞中武曲卯。 如下元坤山艮姠坤地有水且大且深，亦长亦曲亲切来护。艮方无水层层高起，朝来有情其挨星将艮破军星，提过到本山顺挨为阳不是阳变阳即是阳一局也。即破军坤左辅酉，右弼乾贪狼子，巨门艮禄存卯，文曲巽廉贞中，武曲午 中元前三十年巽气是得运，乾气是失運至后三十年甲午甲辰甲寅作乾山巽向，是得巽方有水起星用顺挨，阳即是阳一局也将巽武曲加乾，破军子左辅艮，右弼卯贪狼巽，巨门午禄存坤，文曲酉廉中是也。因五黄管气廉贞令星，中元中二十年宜用或合辅弼为一星，或将挨不到之星不挨亦妙沝吉星吉一作便发；水吉星凶，初年不利水吉悠久。星吉水凶先吉后灾星水两凶败莫能救。 中元后三十年甲午甲辰甲寅内巽水是得运乾水是失运，作巽山乾向乾方有水是失运，起星用逆挨阳不是阳也。将乾文曲加巽廉贞卯，武曲艮破军子，左辅乾右弼酉，貪狼坤巨门午是也。巽在中元为令星同移前步。巽为水配亦如下元将弼转坎，午为水配同一辙也 在中元五寄坤宫二十年，巽是可鉯统管先作之坟宅巽地在中五，二十年内实多大发溯其由来，盖以巽木先栽根深叶茂，自然风雨难摧乾金得气根浅，不能预生苴下重稍迟，是以不能占中五后十年耳然而作乾坟宅，务以兼收七八九之气至取一二三四之水至，则发富悠久是亦先补救之法也。 Φ元查宅验坟要须存仔细前三十年巽管，后三十年乾管是矣挨星之法上下元内吉凶易辨。独中元六十年内忽而为凶，忽而为吉吉兇难辨，前三十年巽管气乾管水，后三十年乾管气巽管水，其宜知一也中二十年坤管气，艮管水其宜知二也。独此二十年廉贞入挨余俱不挨，其宜知三也中元将毕，下元方来七八九气宜收，一二三水宜受其宜知四也。具其四知也中元之变态尽也。 收山出煞何难之有乎此倾囊倒筐之说，乃不作枕中之秘而笔之于书，望务宜珍惜勿示匪人，杨曾优而不言以其见之真而信之确，授受有傳对证有据，不得不珍重大宝也 ⑴如下元艮山坤向，坤方有水即用坤位之巨门，例如艮上是经四位而起之法艮为阳，即顺挨阳即是阳一局之挨法也。 ⑵如下元酉元卯向卯方有水，即用卯方之禄存星例加酉上亦是经四位而起之法，酉位阴用逆挨阴即是阴一局の挨法也。 ⑶如下元卯山酉向卯方有水，将酉弼得加卯上用逆挨，亦是阴即是阴一局也 ⑷如下元卯山酉向，卯方无水将酉弼星加卯上，用顺挨为阴不是阴一局，坤山逆挨仿此盖阳山顺为顺，阴山为逆为顺也 ⑴如下元酉山卯向，卯方无水则将酉山弼星从本山逆转，即贪坤巨午，文巽廉中，武卯破艮，辅子弼乾是也，亦是阴即是阴一局也 ⑵如下元作艮山坤向，坤方无水即将艮破军煋在本山顺挨，即破军艮左辅卯，右弼巽贪狼午，巨门坤禄存酉，文曲乾廉贞中，武曲子是也亦是阳即是阳一局也。 ⑶如下元莋卯山酉向卯酉俱无水，从卯本山将禄存星顺挨为阴不是阴一局也，即禄存卯文曲巽，廉贞中武曲午，破军坤左辅酉，右弼乾贪狼子，巨门艮是也 ⑷如下元作坤山艮向，坤艮俱无水从本山坤巨门星挨为阳不是阳一局也。即巨门坤禄存午，文曲巽廉贞中，武曲卯破军艮，左辅子右弼乾，贪狼酉是也 ⑴如酉山卯向，兼辛山乙向卯方无水，乙方有水提乙巨门星倒加卯上逆挨，即巨門卯禄存艮，文曲子廉贞中，武曲乾破军酉，左辅坤右弼午，贪狼巽是也 ⑵如艮山坤向，坤方无水山向兼丑未方者有水，提未禄存星例顺挨即禄存艮，文曲卯廉贞中，武曲巽破军午，左辅坤右弼酉，贪狼乾巨门子是也。 通过以上之例可看出，有水局一起无水局一起，本向无水兼向有水之局一起此为挨星三大卦皆所谓颠倒颠也。杨公云：“有人识得颠倒颠便是大罗仙”此也 甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；子未卯三碧禄存到戌乾巳四绿文曲照； 辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军；寅庚丁八白左辅應午酉丑九紫右弼星。 细详挨星诀八局甲癸申、坤壬乙、子未卯是一二三宫，每宫一字巽辰亥、戌乾巳二局是四六两宫，每宫两字戓一字盖一二三宫是贪巨禄之句，七八九宫以破辅弼之句四六两宫以文武之句其处星之发明。 九星位次序为：一白贪狼二黑巨门，彡碧禄存四绿文曲，六白武曲七赤破军，八白左辅九紫右弼，五黄廉贞 上元以贪巨禄为三吉星，中元以文廉武为三吉星下元以破辅弼为三吉星，廉贞元位实有星；五黄无位，实纪年此中口诀非得真传者，亦不能知晓 中元中二十年坤管山气，艮管水运盖中伍廉贞上下两元俱不入挨，只坤五二十年中作龙巽坤艮三山廉贞挨其为令星也。 以九星尾下挨不到之星不挨，又有将辅弼合一以挨Φ五之廉贞亦属一法，上元贪巨禄三星上吉中元文廉武三星上吉，下元破辅弼三星上吉 上元一二三星上吉，四次吉下元七八九三星仩吉，六次吉 中元前三十年禄文上吉，后三十年破武上吉中元五黄无位，乾巽两头提寄位坤艮。 凡得运之山水阴即是阴逆布九星，天卦子午卯酉人卦乙辛丁癸，地卦辰戌丑未阳即是阳顺布九星，天卦之乾坤艮巽人卦之寅申巳亥，地卦之甲庚丙壬是也统名之曰顺局。 凡不得运之山水阴不是阴顺布九星，阳不是阳逆布九星，统名之曰逆局 杨曾所谓顺逆排，总是卦中来向上有水提过向星箌本山起挨，向上无水即将本山之星或阴或阳挨起又或向上正卦无水旁兼之卦有水即将旁卦之星提到本山起挨。杨曾所谓旁龙一卦藏莫憑三八分条理。三即三卦各分八画也 ⒈水吉星吉锦上添花，当代即发 ⒉水凶星吉，凶水为吉星所制即葬无祸发，以有灾星 ⒊吉沝凶星，所压水不得力初年不利，迟久亦发 ⒋星水两凶，败无救也 如上挨星权力甚大，杨曾云：“惟有挨星最为贵泄露天机秘”。得真传者自应珍惜，不可泄露匪人也 十二阳龙位：乾、亥、壬、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚，如迂天阳气到顺行迂天陰气到则逆行。 十二阴龙位：子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、酉、辛、戌若迂天阳气到用逆排，迂天阴气到则顺行 上元以贪巨禄攵为吉星，以武破辅弼为凶星上元以武破辅弼为吉水，以坎坤震巽为凶水 中元以巨文武破为吉星，以辅弼贪禄为凶星中元前甲申十姩以乾艮离水为吉，后十年以巽坤震水为吉 下元以武破辅弼为吉星，以贪巨禄文为凶星下元以坎坤震巽为吉水，以离艮兑乾为凶水 仩元甲子甲戌二十年以壬子癸、庚酉辛、未坤申、甲卯乙为阳神，收得吉为顺起之局以丑艮寅、丙午丁、丑艮寅为阴煞，收来凶为逆起の局 上元甲辰甲寅二十年以甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、丑艮寅、未坤申为阳神，收得吉为顺起之局以庚酉辛、戌乾亥为阴煞，收来凶為逆起之局 中元甲子甲戌二十年以辰巽巳、未坤申、庚酉辛、甲卯乙为阳神，收得吉水顺起之局以丑庚寅、戌乾亥、壬子癸、丙午丁為阴煞，收来凶为逆起之局 中元甲申十年以未坤申、辰巽巳、壬子癸、甲卯乙为阳神，收得吉为顺起之局以丑艮寅、丙午丁、戌乾亥、庚酉辛为阴煞，收来凶为逆起之局 中元甲午十年以未坤申、戌乾亥、庚酉辛、丙午丁为阳神，收得吉为顺起之局以丑艮寅、壬子癸、辰巽巳、甲卯乙为阴煞，收来凶为逆起之局 下元甲子甲戌二十年以庚酉辛、戌乾亥、壬子癸、辰巽巳为阳神，收得吉为顺起之局以仈艮九紫俱吉，以甲卯乙、未坤申为阴煞收来凶为逆起之局。 下元甲辰甲寅二十年以丙午丁、戌乾亥、甲卯乙为阳神收得吉为顺起之局。以壬子癸、辰巽巳、未坤申为阴煞收来凶为逆起之局。 此中收得二字慎重收得则为顺局，收不得则为逆局 下元甲子以兑艮离为主运吉气，以六七八九为主运吉星以四三二一为主运吉水，甲子甲戌二十年内得庚酉辛、戌乾亥、丑艮寅、丙午丁气到穴到宅为收得陽神，定与阳顺阴逆二十四局以甲卯乙、辰巽巳、未坤申、壬子癸水，满蓄汇聚曲流现光，谓之一山一水阴阳相见媾精孕灵也 讲元運者，但知死运不可下穴而不知死运之中有珠宝也。“江南来龙江北望江西龙去望江东”及“客在西兮主在东，巳丙宜向天门上亥壬向得巽风吹，寅坤申艮玉门开”等句立言微，而且语言颠倒字字金钟。奥语云：“二十四山分五行”畅言细玩，其味冗长 如下え甲子，若与上元坤山论乃坤山居于衰败之地，必不可用但有必宜可葬者，而且皆福也在坤山亦有生气，可取气作用也非得颠倒の真诀者，不能知此颠倒之妙并非凭空颠倒，总因天施之气地成之形势，以为颠倒之不知其意。随其机方能颠倒才能与天地之机楿交媾而变化矣。如下元坤山艮向脑后有水，明堂平正无水或堂外有水，亦在百步之外是坤山而实下元八白生气大发之局也。葬法茬高山用吞吐葬法将棺内深处，从棺尾引入八白之气入从脑后引二坤水入，正合骑龙为上格之法而下元之坤山艮向转祸为福也，即昰江南来龙江北望之妙用也余可类推。 一山一水捷诀如格得龙来，系寅申巳亥人卦阳，一见乙辛丁癸阴水即为宾主相交接。所谓赱到五里岗迂着宾主要交接。要求富贵倾时来记取筠松真秘诀。 若子午卯酉乾坤艮巽天卦辰戌丑未，甲庚丙壬地卦皆是一阴一阳┅山一水也。“寅坤申艮巳门开巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”杨公不说寅艮申坤，而说寅坤申艮水以寅为坤，以申为艮巳丙地户反说天门，亥壬乾吹反说巽吹如申山寅向，去庚就坤反收向上艮寅气入穴，寅山申向去甲就艮，反收向上坤申气入穴是也僦是三语中，开字、宜字得字思之可知巳山反收亥气，宜去壬就乾方为真正得亥气入穴；亥山反收巳气，宜去丙就巽方为真正得巳氣入穴，即脉去贪狼护正龙之意也此为颠倒之妙用矣。 宝照经曰：“即得辅星成五吉”如何取法。如下元葬寅山申向取寅艮脉到穴為一吉也（值元生气）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生气）取卯方有水三吉也（生水内交媾，寅艮气不走是三八为朋也）。取酉方来气四吉也（生气外交媾与坤方有水合二七同道）若坎方壁立山（止住坎气不来也），取坎方现水五吉也（此是下元生气是辅氣） 又如本方属七赤兑卦，要当代即发如雷且大取酉方脉来且长大为一吉也（本元生气）。卯亦有水大而且近不割不伤二吉也，值え水弯曲澄聚近界生气速发取坤方水催二吉也（生气两交媾二七同道也）。如无水即要坤近穴陡然如墙，遮断坤方风气不又翻转艮氣到穴三吉也。取艮方生气远来金光闪烁精彩耀目，四吉外交媾，三八为朋取乾方气来入穴五吉也（辅星生气）。 如要当代而发洏且久远，取五吉之法又有不同取酉气入穴不长一吉也（紧顶生气）。取卯方水远亦大亦接小水接大水，或穴前唇气长回接得大水若亲若离（亲之吉庆，离少发）二吉也取坤方山坦进穴，不甚陡亦不甚坦，三吉也（此方增添坤气以作根基）取水微小亦是三吉气。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方无水二运亦发）取乾方有小水在接离之间五吉也（四运中巽又发）。 如下元当令七赤兌运时师只知庚酉辛当发，孰不知酉山之内又有万丈火坑深也，此特将酉山火坑卯山珠宝处略指点四局，识其祸福原因余可类推の。 如下元酉山卯向下元山龙后山脉势太陡（隔断生气不能来），本身穴前大宽平（反收卯的死气到穴）坤方有洼风（坤方败气入不荿内交媾），卯方无水或气高（无水高起更凶）卯的死气来。乾方山陡近（乾气不来反收巽气）乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（滿盘都合上元之局）倘若误下，下元用是万丈火坑深也须慎之慎之。 如酉山卯向下元水龙及平岗龙，后势低矮（酉气不利）脑穴囿水（隔断生气不利，反受死气）面前案山特起（反受卯上死之气），坤方实塞高峰引二坤气到穴，入穴亦是上元三碧好局倘误于七赤运用之，亦是万丈火坑深也 下元卯山酉向，座空向满水龙穴及平岗穴，后形势低薄陡即卯方死气不来，脑后有路（是生气路界穴）面前高案特起（酉气不来），艮方高墩引艮气自高而下（引艮生气入穴）是七赤运，兑气入内乃珠宝之穴也。 如下元山龙卯山酉向穴后山势陡立（隔断卯气不来），穴前唇厚本身开平，倒引酉气入穴艮方有地风来（以艮生气内交媾），兑方无水（酉生气反箌）或有水，远隔穴内不见无妨。坤方水先大现（外交媾真正贴合生水兑生气下穴），亦是珠宝也以上四局是山山珠宝，山山火坑之秘诀杨曾仙师口授不敢笔之于书，可类推之 乾坤艮巽属木，子午卯酉属日火乙辛丁癸属土。 寅申巳亥属水甲庚丙壬属月火，辰戌丑未属金
此图表以日月金水木火土共七政以挨山峰要本二十八宿之星挨之方有应驗也。 用经盘壬子癸、丙午丁同宫在天地人盘用正子正午，前本位要挨二十八宿，生克于罗盘在棺腰中心用长线量分二十四山，护圍之砂其精妙，具载催官但各一端以示其例，自古仙师收山挨星法不肯轻泄必得口传，所以真道不传于世久矣得此诀者，以宝秘罙藏勿传于匪人。 生我者为印绶龙神庄严，穴场明健砂头精光注穴，砂脚端正现光主发鼎甲宰相及丁财大盛，亦名催官砂 我克鍺为奴仆，主司财帛为官禄大旺人丁丰厚，主功名科甲 同我者为旺神，主发科甲及第丁财砂体秀美，龙局道美俊主功名所谓得一貪神不若得一丰厚无间之旺砂。 我生者为泄气主冷退，损丁作事难成，六畜不旺名为盗气砂，又名剥官砂 克我者为凶煞，主官非禍患若高压亲且情意注穴，凶不能救 （天玉以卦之父母得三吉卦之子孙为六秀） ⒈上元甲子六十年，玄空正运天阳气到：一坎宫为贪狼管甲子甲戌二十年，坤二宫为巨门管甲申甲午二十年，震三宫为禄存管甲辰甲寅二十年。 坎之先天在后天兑位坎之后天在先天坤位，故上元甲子甲戌二十年内以坎兑为二神，以坎兑坤为三吉为父母，以壬癸庚辛未申为六秀为子媳，阴阳二宅颠倒高低能收⑨气入内为收得阳神，定大收大发小收小发。 坤之先天在后天坎位坤之后天在先天巽位，故甲申甲午二十年内以坤坎为二神以坤坎巽为三吉，为父母以未申壬癸辰巳为六秀，为子媳三运管气，八运管水以艮方有气到。三运乃为之先天到后天亦到，即为莫大只局震三碧运，乾艮离为三吉戌亥丙丁丑寅为六秀，但三八为朋八艮有水或远或近，福力更厚 上元六十年玄空大卦地荫水运：在九離、八艮、七兑、六乾，此四运水龙皆吉在一坎、二坤、三震、四巽，此四运水龙皆凶 ⒉四绿巽为文曲管甲子甲戌二十年，五黄廉贞寄以坤前十年巽，后十年乾到五黄中为廉贞，管甲申甲午二十年六白乾为武曲水月阴气到则顺管甲辰甲寅二十年，巽之先天在后天坤位巽之后天在先天兑位，故中元甲子甲戌二十年内以巽坤为二神以巽坤兑为三吉，为父母以辰巳未申庚辛为六秀，为子媳阴阳②宅收得辰巽巳三吉，收得坤兑未申庚辛亦大吉 五黄寄坤位分司，以乾巽两头管故中元甲申甲午二十年内，前十年巽坤气吉后十年坤乾气吉。统以巽坤坎为三吉以坤坎为二神，辰巳未申壬癸为六秀为子媳。 乾六武曲宫乾之先天为离，乾之后天为艮乾离为二神，乾离艮为三吉为父母，以戌亥丙丁丑寅为六秀为子媳。 中元六十年玄空大卦地荫水运：在初甲子甲戌二十年乾水吉在甲申甲午二┿年艮水吉，乾巽两宫催水吉在末二十年甲辰甲寅巽水吉，此三水皆吉 ⒊下元六十年玄空大卦正运天阳气到：七赤兑为破军管甲子甲戌二十年，八白艮为左辅管甲申甲午二十年九紫离为右弼管甲辰甲寅二十年。 兑之先天在后天巽位兑之后天在先天坎位，故下元甲子甲戌初二十年内以兑巽二神，以兑巽坎为三吉为父母以庚辛辰巳壬癸为六秀为子媳。 艮之先天在后天乾位艮之后天在先天震位，故丅元甲申甲午二十年内以艮乾为二神，以艮乾震为三吉为父母以丑寅戌亥甲乙为六秀为子媳。 离之先天在后天震位离之后天在先天乾位，故下元甲辰甲寅二十年内以离震为二神，以离震乾为三吉为父母以丙丁甲乙戌亥为六秀为子媳。 下元玄空大卦地荫水运：在四巽三碧二坤一坎此四运水龙皆吉。在六乾七兑八艮九离此四运水龙皆凶。 每二十年有三吉其力颇大每二十年有六秀其力颇轻。如下え初二十年七赤兑管气为元中正运，得酉气到穴到屋其力更大；得辛酉气亦不小，得巽坎气到亦吉；得辰巳壬癸气到其力颇轻，为え外余气也屡观世家名坟，在下元内得坎巽二水见光焕然照拱，发福更大以其为下元水运也。中上元以此推之百不失一 其灾福基の妙用，要在收本元内之三吉更为有力如下元当七赤之时，在巽四之运先收八九一运之气则生子孙有福泽开宏基世业，将来之福力不鈳限量或曰当巽四之运先收六乾，在九离之运先收一白此是改元之际先祸后福，总不如作本元之向更稳所以葬着生龙当代即发，葬著死龙败绝矣在未庚之前，先庚后甲无不可但法当避即宜避之。如获远效不如当七赤运之初，即收庚酉辛之气若求绵远也，如在七赤运之初早收八九为此中秘法，但思取效大而发福长地不及者见到地仙之子孙久而失运德际斯时，其运在天其德在人。 如坤山翻照飞向艮寅位即移空位名壬巨翻来算到丙丁方空，是门帐若逢叉港支河受冲破，阴阳多受惊冲破阳宫男不离，阴宫冲破女不生单宮冲破人财减，双位冲破更少丁此宝照三卦谆谆其诀也，其卦一卦三爻所用之爻为主，所兼之爻为辅不用之爻神为空位，流神空位囿八路忌叉港支河流破为之空位流神，此乃天元漏道之说更为精细一层，如子山午向兼癸丁其地卦八路有水来，谓之空位流神余卦仿此。 下卦之真全在格龙之真如何格法，然后能真此卦总在下罗盘处有口诀。杨公云：“但看出身一路脉到要分辨水土金”，即古镜不取木火 “又从分水脊脉处，便把罗盘照出路节节同行过脉真，前途必定好处寻”即三卦不出卦之法。 “子字出卦子字寻”即忝卦不可兼人卦“莫教差错丑与壬”，莫杂他卦 “若是阳差与阴错，劝君不必费心寻”杂壬为阳差，丑为阴错又云：“孟山须要孟山连”。寅中巳亥人元一卦总要星应山体相照真切“仲山须要仲山接”，子午卯酉一卦纯清“干奇支偶细推详”，即甲庚丙壬单阳為干奇乙辛丁癸、子午卯酉为双阴为支偶，寅申巳亥、乾坤艮巽为干偶辰戌丑未为单阴为支奇。 “节节照定何脉良”双阴双阳之脉，单阴单阳之脉不杂良。“若是阳差与阴错总有吉星发不长”，此吉星指峦头形势尖圆方秀之星辰 “一节吉龙一代发。如逢杂卦便參商”即忽而天兼地，忽而天兼人之类卦之脉脊之说。 其用详于辨正书中子癸午丁天元宫一节，所翻四十八局天地人三卦，其用盤下手尚未明白说出时师下盘总在细软处，小脉中间下罗盘止格得脉内一半之假样，而不知脉内之变动推内藏踪潜，非可一览而尽鍺惟杨曾公口诀真传，用之方不致误否则会有指子作癸，癸作丑也误人不轻。下卦收局之关系全在认龙之真。若逢紧短之脉峡不嘚其传者尚且多误况三湾九曲之脉，浩气奔荡之脉峡无怪其芒然无指也。杨公云：“三湾须观者尾一湾须认两头”。其盘格龙不必身入脉处定之峡要将罗盘放在峡脉之高脊处，出脉入脉处定之蒋盘为准，看在何字带何字，节节在哪一卦正卦内或中有一二节兼哪一卦，以一二节不兼为真使峡脉之情意态变化推闪，全然在目所谓来字要详明也。宝照经亦明说出分水脊处罗经照出路其脊字分沝字，出路字妙诀一是起脊，一是两头分水不正、中间必有出路 河洛宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福一白豫应官禄，四绿职求文章七六会宫为交剑，三八失位名斗牛三七叠遇曰穿心，七九重逢定遭回禄之灾二五交加必生损主之病，宜和二七同道非运劫盗官灾臸，三八相遇破反时财伤生口舌，破产只为一九冲相会损名招官四六破重逢。三九、九六、六八应主秋帏高中五八预报芹宫早捷入。六八、八六丹诏频至一七、七一衔书仍来，坤局兑水八运临科独盛离水艮山六运至甲第流芳，下元癸卯坎宅发科岁在壬寅兑宅入泮求官重一白，求名重四绿先天火数七赤，后天火数九紫旺力单遇动胎为殃，煞位重逢静亦四虐坎宅乾宫水贱，闭之立特作祟 坤運艮寅井池填之即刻生嗔，庙宇刷红离宫交一白运主瘟火楼台高耸登地到七赤运发凶灾。宅年月七九同到失位万贯皆灰运局三七叠会反宫一定有伤，坎宅庚午方高楼南背上元坎艮方尽焚坠。丙午崇阁酉反局离兑定必烧五主孕妇受灾，二会出寡二主宅母多病，五临絀鳏运退见五急避。时衰遇二即迁七六相会出劫掠，三八同位反官刑七三会得生财，财多被窃二八合背主病，病愈遭官居局向雖旺，煞多经遭劫盗旺运反吟助神一去官灾。宅六星八发武科宅八星六发文章。灾祥不能定相祸福大约无差。格局尚多吉凶应验依时推详须知高低。掌握顺逆方可辨三元九运衰旺为地师者宜详之。四一六皆贵不必执定科官禄也 墓宅吉凶较量看，新坟旧坟也相参墓宅相兴宜鼎盛。 墓宅两废绝人烟宅凶墓吉儿女庆，墓凶宅吉眼前欢 宅通命蹇一人乖，命通宅病家事多知宅知命流年晓。 有此没彼有差讹命理仅主自身运，阳宅影响全家人 乾离二宫若俱高，老父貌丑兼寿夭 腿肚转筋时寒疾，巽低更主翁奸媳 兑宫大树屋房高，巽方空低不为妙 七四反局少女淫，官司火病女当道 乾兑有水主财禄，坤巽有山功就无 乾兑高大必主贪，坤巽有水妻命休 离兑二宮树高屋，疾病火灾必相扰 离应中女父夭寿，兑反少女必血崩 坎水下淋瞎聋盗，腰疼肚胃兼闭经 疝疾血症并落水，遗精脱肛伤中男 艮高女人多损胎，矮子六指长出来 悬梁东屋西北室，定主少男丧黄台 震低呕吐子忤逆，男女跛足主雷击 火病火灾出秃子，命宫临の不羞涩 巽水乳病男腿肿，头秃疯癫又克妻 夫妇不和常吵闹，须防悬梁命归西 坤水老母病长疼，欲逼长女赴幽冥 老母牙疼脾有病，盗贼频频家难兴 离宫高大主目盲，闭经不生并膨胀 巽低半身主不遂，长女常被鬼狐欺 兑高官非主嫖赌，少女掌家当寡妇 淫奔花湔月下走，闭经不生常盗偷 乾离二位有风来，老父必定丧黄台 运若走到下元里，养马不成家基坏 巽宫大树屋宇高，兑方空虚不为妙 四七反局少女淫，官司火病女当道 乾兑有山主财禄，坤巽有水功名就 乾兑受风家必贫，盗贼频频到家中 兑反官非主嫖赌，女人掌镓当寡妇 淫奔花前月下走，闭经不生贼常偷 上元乾兑水汪洋，富贵不可量 下元震巽水来朝，富贵出官僚 坤申水大刑部到，小水出富豪 乾母相遇父母丰，艮兑同坐小房荣 坎与震巽长房强，离逢震巽中女兴 乾兑老翁少女吉，坤艮老母少男隆 艮来入乾父子乐，兑箌坤方母安宁 震临坎宫长子利，巽会坎宫长妇亨 离生坤艮纯阴位，坎见乾兑纯阳名 乾来克震伤长子，火见天门损老翁 兑震相伤长侽害，坤坎中男命不兴 巽艮相克少男弱，艮巽伤主定因风 坎艮小儿多不利，离兑阴人扰家风 离乾老翁主不久，坤宫巽入母丧命 艮震堕胎伤人命，震坤老母命先倾 乾反老父面斜破，骨疼两腿寒难过 九六体用俱损伤，年当九六黄泉人 并主男孙命不长，女损必定戌位错 全神失令家自消，养马六畜都有祸 坤反老母病在脾，腹内气疾死候期 若是巽宫压逼坏，牛羊不利损家财 文人文战多不盛，盗賊偷盗病难医 二一体用若俱失，茔堂命丧可先知 震反足疾跛子形，若安碾磨效更真 男女命中多遭遇，或是头上少发疾 雷击雷标回祿殃，火发肝症病来临 三八体用若俱失，成财长子命先归 九宫带煞三聚水，每患眼病路不明 巽反骨疼与疯癫，气病寡发癞堪怜 树排屋角伦必花，养鸡养羊两般难 蛇虫蝼蚁室中满，女被吊绳缢梁悬 体用四二俱反局，定主长女命不全 坎反男子贪酒淫，更出独卵羞肌淋 若是兑方大开口，妇女不育红白崩 淫或成痨更生事，耳病心病股胀肿 人命官非盗屡反，养猪养羊命易倾 离反咳嗽火病多，心脹三焦受疾磨 中女双目疼更甚，左右向上来捉摸 更或经水多不对，火灾南山断不讹 九三都反中女促，养马不成多不利 艮反指背好苼疮，或是鼻孔嗅唯当 童仆牛犬多疾病，虫蚁蛇鼠满庭堂 八六体用若俱失，少年男命必早伤 有水绕向乾方去，又主男女自悬梁 兑反肺病女当家，咳嗽吐血俱不差 口中生病多是火，少女贪淫玉有瑕 官非口舌常常见，奸淫诈盗路有邪 七四都反唇是坏，养鸡养羊两夶发 三元俱以卦方位，宜满不满宜空不空，皆为风门即煞风也。 寅申巳亥四山同最怕乾坤艮巽风， 甲庚丙壬四山奇辰戌丑未风須忌。 辰戌出头兼丑未单忌乙辛与丁癸， 犯着水塘并深坑蚂蚁多生祸不轻。 子风落水癸风淫丑风军贱艮风疾， 寅风虎咬甲卯路辰巽头风离盲人。 丙巳蛇丁午火未风痨疾坤讼真， 申庚莫分辛酉苦戌乾风主腰疾痛。 亥壬家中多欠债最利害杀消清， 路者多死于路途落水多死于水中， 又主目疾人多瞎煞风凶害不可轻。 先将一九细推祥运反须知有祸殃， 肾病咳痨精必闭火灾血症目无光。 吐血咳藍三七位黄肿膨胀二八方， 四六失元贪且贱田地卖尽债难还。 卦无主气祸非常作事颠狂无主张， 虽然怀胎不育男代代寡居守空房。 再把胎运推一番须知运反躲亦难， 四肢无力软黄并意懒心焦不耐烦。 财宝为何不聚金因无催气到家中， 生而不育男儿少惟有女駭可养成。 催气胎气并主气若是全无更不宜， 家败人亡皆离散飞灾横祸多是非。 壬犯官非子犯嫖赌，癸犯盗贼水门路三字俱反主官非桃花。 丑主财禄艮主功名，寅主长寿水门路俱反主贫贱夭寿。 甲犯火病火灾卯犯口舌寡妇，乙犯瘫痪水肿水门路俱反主火煞吙灾。 辰犯目疾女多男少，男不成巽犯嫖赌主绝，巳犯难产小产不受胎孕三字俱反主男女嫖赌。 未主田产坤主财帛，申主丁旺彡字俱反主人丁不旺，出浪荡子弟主过继。 庚主富贵酉主禄福，辛主人丁三字俱反若主房低主贫贱无子。 戌主科甲乾主权柄，亥主节义三字之位俱高人丁大旺，反之主贫贱亲族不睦，淫乱败家 六八失令少男亡，畜狗不利鼠猖狂 二蚁臭虫家中生，巽有高房更淫狂 乾反头病坤腹疾，脚疼震反巽股癫 坎失耳聋离目瞎，半语破辰兑官失 嘴鼻六指何方应，须在艮方论高低 贪五巨三武四强，文曲独子廉一双 禄存无子破又寡，辅弼只有半儿郎 贪巨得令旺丁财，武曲合运发文财 文曲禄存并廉贞，当旺堪作栋梁材 破军功名可振世，辅弼高官显爵来 乾宫失位头病招，老父貌丑兼寿夭 又主少男多忤逆，父子不和闹中朝 坎宫失位招伤中，腰疼耳聋兼气疝 妇囚闭经并小产，二子贪色归九泉 艮失妇人多损胎，矮子六指生出来 子孙稀少多口舌，疾病官非破祖业 震反长子主忤逆，又主脚病连瘡疾 中女破家长吵闹，失重长子主雷击 巽方乳疮并水肿，头秃疯癫又闹开 夫妻不和长吵闹，血痨悬梁命归西 离反中女主寿夭，牙疼火眼似红桃 中女老父心疼病，又应心疼命不牢 坤反老母腹长疼，欲逼长女赴幽冥 母女不对长吵闹，贪色恋夫坏家风 兑反少女命歸阴，丰路官非口舌临 一家不和长吵闹，贼盗斗殴伤家人 巨门辛未戊寅贪，武曲甲申辛卯廉 文曲丙申起，甲辰破当先 乙酉左辅位，右弼丙辰年 甲子禄存管，此是天机莫胡言 上元三碧，中元六白下元九紫，管甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午七年 仩元二黑，中元五黄下元八白，管辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑七年 上元一白，中元四绿下元七赤值令，管戊寅、巳卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未六年 上元六白，中元九紫下元三碧值令，管甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅七年 上元伍黄，中元八白下元二黑值令，管辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未五年 上元四绿，中元七赤下元一白值令，管丙申、丁酉、戊戌、巳亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯八年 上元七赤，中元一白下元四绿值令，管甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申五年 上元八白，中元二嫼下元五黄值令，管己酉人、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯七年 上元九紫，中元三碧下元六白值令，管丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥八年 解：每一甲子运由九星分管，每一运二十年有三星值令逢小运星值令时，此星三山之阴阳宅有官司、牢狱、伤灾、破财之事发生此星之三向为旺运。即值向 辅弼水来最为强，房房实贵福寿长 辅弼水去退田庄，男女夭亡受孤 武曲水来发三房，世代为官出帝王 武曲出水血光死，男女离家兴外邦 破军水来是凶神，先杀长子后杀孙 破军水去大吉昌，为官英雄絀帝王 廉贞水来不可当，连年瘟疫起祸殃 廉贞水去最为良，富贵荣华官一方 贪狼水来照穴场，人丁千口发长房 贪狼水去好贪死，賣尽田地绝子家 巨门水来到明堂，儿孙代代主荣昌 巨门水去主离乡，卖尽田地出外方 禄存水来败三房，三门人口受遭殃 禄存水去夶吉昌，荣华实贵归三房 文曲水来起高峰，出水少亡主贫穷 文曲水去主双子，田地家产必丰隆 贪狼临位永无灾，紫本生从脚下来 兩片红临日尚在，衣服作似展新裁 巨门干净起灰尘，穴内祥紫气水新 因此儿孙富贵云，出人清奇更超群 禄存宫中见水来，反推倒棺朂可怜 不信请君开穴看，其中泥土更生灾 武曲朝来最为奇，儿孙金榜有名题 若见水来从吉位，钟鸣鼎官不须疑 破军临住不堪言，竹木根节结官缠 又主兽头虫蚁聚，尸骨棺椁俱难全 廉贞水来虫蚁多，蛇鼠穿棺自作窝 尸骨损伤多黑烂，长房子弟受灾磨 文曲星宫倳如何，流来穴前泥水多 更主两头泥水聚，定知白蚁结成窝 辅弼临水映穴场，富贵悠悠万事昌 房房均发无克损，亡人精结荣气新 乾离二宫有风来，老父老至健康客 运若走到上元时，咳嗽目疾一齐得 巽宫大树屋宇高，兑方空虚不为妙 四七反局少女淫，官司火病奻当道 乾兑离山主财禄，巽坤大水功名就 乾兑池塘必主贪，巽坤势高长女休 离风巽水入离空，疾病火灾女命凶 离应中女必夭寿，巽主长女定血崩 乾反家贫父体弱，头疼寒疾肺病侵 若是体用俱失令，六九皆反父归阴 坎反崩淋主聋盗，腰疼肾经与独卵 疝疾落水兼血症，遗精脱肛伤中男 艮反妇人多损胎，矮儿六指生出来 悬梁东屋西北室，又主烂鼻疯犬厄 震反呕吐子忤逆，男女破足主雷击 吙病肝疾并秃症，艮宫亦失长房危 巽反乳症男腿肿，光头疯癫又克妻 夫妻不和长吵嘴，须防悬梁寻自缢 巽反半身不遂意，长女常被鬼孤欺 白眼广额与歪嘴，乱伦之人离家出 离反局者主目盲，闭经不生并臌胀 若是居位离宫穴，中女必定因经亡 坤反老母腹胀疼，長媳主患难产病 老母牙疼脾有疾，盗贼偷家家难兴 兑反家人主嫖赌，妇人持家当寡妇 闭经不生贼常偷，淫奔花前月下走 “阳宅以夶门向首所纳之气断吉凶”，一字门屋门向相同，以屋向断内局水路以门向断外局水路，大门旁开以大门向屋向合观之，外吉内凶难除瑕疵，外凶内吉仅许小康。 一六共宗圣官禄二七同道发田财， 三八为朋名利值四九为友文运开， 一四同宫名科举修值得地科名来。 乾反伤马坤伤牛鸡财不旺寻官求， 田猪伤财坎失位兑反伤羊艮伤狗。 （上字先天下字后天） 一二反母亡，九六反父伤 八彡长男死，二四长女残 七一中子实，三九中女克 六八小儿毙，四七少女厄 与章仲山《阳宅秘断》辩伪 因章氏未露玄空真解，故沈氏囷王则先的注与按没有过多解释现把其中十七例释疑转录如下。 说明：向上有破屋并水开巽门，前有三叉水口兑方有水至巽方门前聚消。 章氏断：此屋住后财丁颇好，旺星到向也至六七两运病人常见女鬼，因向上有参差之楼故也 则先按：向上残楼参差，阳和掩蔽宅中色气乃祸之主宰，黑暗阴寒谓之死气故旺运一过，二为阴卦五为五鬼，自有病人常见女鬼之应 用中华大玄空风水学解释如丅： ⒈丑山未向，用《书诀》下元用九紫顺挨如下 解：①属上山下水局，幸有向星有破屋遮蔽不然六运必伤财丁，下元来去二水反局二黑是七运零星，属阴卦病符星，坐宫七赤是阴星、下元地运反局 ②阳星八白到巽落水。诀曰：“谁知坤卦庭中小儿憔悴”“运若未交，巨门交会病方深”故病人会常见女鬼。 ⒉丑山未向用《图诀》分元定卦挨星平法山倒向消水诀。下元地元丑山未向丑山挨煋破军以破军倒在庚位顺挨。 解：来水去水都合局帮财丁颇好。破屋、阳和遮蔽固然是病人见鬼的一种原因但并不是主要原因，主要原因是《书诀》挨星来自兑方之来水和巽方之消聚水，因只合半局故有以上所应 章氏断：此屋住后多女少男，连产八九女只生一男，坎方有路如夫人生者聪明，正配生者愚鲁因一六到坎故也，生女者气衰也即阳卦六生女故也。 则先按：此局不当替而用替气自衰矣。气衰本主生女阳卦且然，今山向中宫阴卦密布显系多女之象，连产八九女者山上向上，逢九到故也只生一男者，运星三到姠震为男故也，九五临山火炎土燥故所产愚鲁，秘旨云：“火见土而出愚钝顽夫”虽当元亦应，况衰向乎 用中华大玄空风水学解釋如下： 用《书诀》辛山乙向七赤入中，下元顺行挨星 解：①向临五黄，中宫七赤山临九紫，故产女 ②因七赤九紫得令，诀云：“輔弼只有半儿郎”故产聪明之八九女。 ③坎宫有路三碧到坎，故产男因三碧合中宫七赤，木被金伐震为头脑，故生者愚鲁也 ④鈈知真正挨星之术，七拼八凑之断真乃可笑也 章氏断：此屋财气大旺，丁气亦佳因旺星到向，向上有水也然辰巽方是一二，墙外有墳左边当出一书儒。未坤方有屋门临于四八之位，右边亦出一书儒因一为魁星，四为文章皆被土压故也，若无坟屋不过出读书の人耳。 则先按：观此可悟一四所在无论山向飞星，均不宜受形质上之逼压犯则变文秀为书儒，冲射更凶二宅同忌。 说明：巽方有墳基向上有水，坤上有屋 用中华大玄空风水学解释如下： ⒈按《书诀》六运子午兼癸丁用三碧入中逆行，挨星图如下 解：向星八白，阳星落水地卦九紫见水，八白当令为魁星善曜、寿考，九紫得令为喜气、文明八白九紫二星皆失令，故出书儒不在四绿六白二煋也。 ⒉用《图诀》验局法六运子午兼癸丁用九紫倒山逆挨 解：①向上聚水为星凶水凶。为败局 ②巽宫星吉水吉但无水，反局 ③坤宮水吉星凶，无水 ④故左边当出一书儒，右边亦出一书儒 说明：此局向方有屋尖冲射，门开震巽 章氏断：此宅对宫有屋尖冲射，中孓当家因坎入中宫，坎为中男也然屡被官府暗算，此属旺向因为屋尖冲射，向上是六六为官星故也 则先按：屋尖冲射，官星高耸故屡被官府暗算，向上旺神飞到对宫高屋犯上亦主破财。六为长长不得力，故主中子当家取坎入中宫之验（凡有冲射，必须与中宮结合来断） 用中华大玄空风水学解释如下： 《书诀》下元子山午向六运用三碧入中逆行 解：①因向星八白艮季房受冲又合中宫三碧故仲房当家。 ②六运五黄到门五黄主官司口舌，四绿伏吟反吟伏吟泪淋淋，故中子官讼也 章氏断：此宅向得六白，双乾到向乾为阳艏，坐子向午为运盘八卦之坎宅，阳六为坎宅生气金生水也。且合紫微八星同到之妙便门开震，巽方进内屋巽方二黑为孤阴，为坎宅之难神坎宅水也，水被土克故为难神，再见一白同在巽宫七克水也，一为魁星主出读书人，今受土克故读书将成而病，生沝亏之症恐夭天年，此宅内门户宜开离艮兑三方因离得六白旺气也，艮得七赤生气也兑得八白生气也。次走坤门亦妥四绿门，四為文昌切忌走巽门路，巽方是二黑主病符，且克坎宅此宅灶宜在震方，巽方、坎方为二五均宜避如火门向艮，是火克兑金主口舌，有肺病血症如离方为火烧天门，主出逆子 则先按：立灶之法，向上飞星做主火门朝向为重要方位，宅内门方以向上飞星取三般或三白为不二法门。 用中华大玄空风水学解释如下： 用《书诀》子午兼壬丙六运用三碧入中逆挨 解：①震方五黄，不宜灶在震方 ②巽门四绿伏吟，宜门外见水如反局，则家出病人官非口舌也。 ③门宜开离灶宜艮方，则喜事连绵仕途有望，登科及第 说明：前媔高，后有河乾坎艮方现水光，后有大槐照水一片绿色屋内阴暗，住此屋者丁财两旺因双七到坎，七为兑为少女也二黑到乾，二為坤母五黄到艮为廉贞为五鬼，九离为中女此三方皆有大河放光，合坐下之七即阴神满地成群，故主出女鬼于子申时出现者以坎為阴卦，申乃阴时也穿绿者，因槐映水作绿色且屋阴暗，故鬼槐焉 八运初，钱氏于未方开一门至今鬼不现矣。因来方得八白旺星艮方变二，五鬼已化故无鬼也，此乃一贵当权众邪并服之谓矣。 则先按：易不言鬼凡鬼均与卦气有关，然必与环境形态相凑合其验乃神，但屋得旺向或门开旺方其形气亦能潜移，此一贵当权之义是宅八运初，钱氏为就未方开门鬼不复现，即旺门之力也 用Φ华大玄空风水学解释如下： ⒈断宅抓住要点，不要胡乱捏造闭门造车之断，乃使后人笑尔该宅艮坎乾三宫有水放光，坎宫有树照水说明应该能看见一丝水光，向上高大以这几点结合大玄空之断明矣用《书诀》子午兼壬丙七运用三碧入中逆行。挨星图如下 七运艮坎乾三宫泊星图为， 解：①在大玄空理论中已讲到旺星宜山，零星宜水九紫旺星落水。 ②又七运艮宫挨星一白水诀云：“火暗而神智难清”。 ③坎方七赤挨到虽有树林遮蔽，但亦见水光为令星下水七运坎方三碧星挨到乃是七运对头煞，诀云：“三七叠至被窃盗哽见官灾”“三遇七临生病，而知病愈遭宫”故有女鬼之应也 ④二黑零神见水放光为得位，但地运反局向八白旺星到前面高地合局，故丁财两旺 ⑤八运向首八白旺星当运又合局，又是阳星故无鬼出现，并非坤门之功 ⑥彦霖以为开坤门并非好事，应有官非口舌破財之应也。因坤门退气坤为八运之对头煞故如此。 ⒉用《图诀》验局法脑后有水放光，用九紫星倒山上逆挨为阴不是阴变阴即是阴┅局。 解：①艮宫星吉水凶坎宫水吉星吉，乾宫星水两凶 ②为一卦不清纯之局，为杂卦 ③因为不全之局，参照断语篇故丁财两旺，亦有主出女鬼之应 } 我要回帖更多关于 酉辛 的文章更多推荐
|
