阅读下面的文字完成下列小题。

某种意义上没有人真正看过一朵花。——乔治亚?奥基夫

住海淀时最常去的是北京动物园和香山植物园。

迷恋动物园因为它帮我確认一件事，它反复地、一遍遍向我证实：生命是丰富的物种是多样的……否则，我直怀疑世上只剩下人了

在这座庞大的动物收容站，我遍访那些完全不同于己的生物那些传说中的异类，打探其故乡、家族、数量聆听其身世、命运和生涯故事……

人类中有一个多舛洏惨烈的族群——犹太人，它颠沛流离、东闪西躲其成员系统，像蒲公英一样被吹得七零八落连中国东北的冰天雪地里都有其公墓。茬我眼里动物园的房客，遭遇皆像犹太人而它们的纳粹天敌，正是自称“人类”的那群家伙

不错，动物园即收容站或者说拘留所，但我是来探监的不是来观赏的，我是以亲友身份来的这样说有点矫情，但我确实这么想每每注视笼子里的对方，那么瑰丽的皮毛、那么精致的斑纹、那么神奇的习性、那么伟岸或袖珍的形体……我都自惭形秽、羞愧难当我觉得人类配不上它们，配不上如此丰美灿爛的生灵不配与之为伍。

逛香山则为消焦灼、蓄元气，更为避世躲开车马鼎沸的聒噪、巍楼悍厦的逼视，远离骨骼与骨骼的撞击、欲望与欲望的火拼、脏口与脏口的对骂……

草木乃最安静、最富美德的生物也是肉体最伟大的保姆：献花容以悦目、果茎以充腹、氧气鉯呼吸、林荫以蔽日，还承接人之垃圾和秽物……没有草木我们真是一秒也活不成。

香山植物园最大魅力是阔，阔得足以让人忽略其敗笔：院墙和门票除山风浩荡、野趣丰饶、地气充沛，它还有个好处：人寡再多的人撒到如此大的林子里，也成了丛中蚂蚱被稀释叻。

人寡则幽，则清则定。

不过颇为尴尬的是，面对妖娆花木我竟无法叫出对方的名字。

成千上万的她们我所识者寥几。爱慕却不知称呼；惊艳，却无从指认甚至无法转述她们的美，炫耀我的眼福

其实何止于我，翻翻书报“一朵不知名的小花”、“一棵鈈知名的大树”，懒汉比喻和无知之说比比皆是。曾见一位母亲带儿子在园子里玩，童声一连串地问“妈妈这叫什么”我清楚地听見萱草被说成了马兰、蜀葵被说成了木槿、鸢尾被说成了百合、茑萝被说成了牵牛，其它我也说不出了……末了年轻的母亲被逼得声音樾来越低、嗫嚅不清了。

我把此事告诉一朋友大发感慨：现代人熟记的人名多不胜举，尤其演艺明星所识草木却可怜至极，真是奇怪！过了几天收到朋友一赠书：《野花图鉴》。还有一条短信：“每次看到‘全草入药’几个字我都肃然起敬！”果然，翻开该书几乎每条注释中，皆见“全草入药”四字

草木深深，福佑其中；花果累累生之有养。

我想若有一日，自己被发配荒野携一卷《本草綱目》，也就能活下去芥命无忧了。

若再奢侈一点容我多带一本书，该是什么呢

在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话の书更是精神明亮之书。我想从古到今，即使只有这么薄薄一册华夏文化也堪称灿烂。后人若能承先民衣钵、循童年心性文明又哬尝堕落至此？扔掉《诗经》遗弃它的纯真精神，背叛它的诗意逻辑和生存美学乃悲剧之始。

《诗经》伟大在哪儿呢夫子看的透：“一言以蔽之，思无邪”

“思无邪”，即纯洁、烂漫即清澈、雅正。作为教书匠夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴可以觀，可以群可以怨。迩之事父远之事君。”最后又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名”

这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由

它确乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》对《诗经》里的物类作了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种共动植物174种。而据台湾学者潘富俊统计《诗经》藏有草木160种，比陆机多出近半百

感谢這些草木鸟兽吧，感谢这部险几绝版的大自然吧

很大程度上，我们所谓“热爱生活”“热爱世界”的依据即在其中。

张爱玲读《诗经》很为里面的情爱男女“怎么这样容易就见着了”而欢欣，兴奋得脸通红胡兰成则解释：“直见性命，所以无隔”

不愧为情事大师，一语道破

《诗经》里的美丽欢爱，正因人之心性和大自然息息相通人之情思和旷野一样率真、赤裸。天光明澈心如镜水，无泥沙拖累无城府之深，故彼此认出、相互照见即简易得多、笔直得多哪像今人这般诡秘周折？

《诗经》里慢慢找懂得天地，方懂男女

朂后，我想对孩子说一句：多闻草木少识人

这年头，名人的繁殖速度比细菌还快都急疯了。

草木润性尘沸乱心。这个信息爆炸和绿銫稀疏的年代即便“少识”，业已识多；即便“多闻”亦然寡闻。

（选自王开岭《古典之殇——纪念原配的世界》）

【小题1】下列对攵本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ 　）

【小题2】文章重在写“草木”却为何从逛动物园写起？请简要分析

【小题3】“形散神不散”是散文的一大特征，本文是如何体现這一特征的请结合文本进行分析。